26 اپریل 1521 کو لوتھر نے کیڑے چھوڑے۔ منحوس بادلوں نے اس کا راستہ روک دیا۔ لیکن جب وہ شہر کے دروازے سے باہر نکلا تو اس کا دل خوشی اور تعریف سے بھر گیا۔ 'خود شیطان،' اس نے کہا، 'پوپ کے گڑھ کا دفاع کیا۔ لیکن مسیح نے ایک وسیع خلاف ورزی کی ہے۔ شیطان کو تسلیم کرنا پڑا کہ مسیحا زیادہ طاقتور ہے۔"

مصلح کے ایک دوست لکھتے ہیں، "کیڑے میں تنازعہ نے لوگوں کو قریب اور دور منتقل کیا۔ جیسا کہ اس کی رپورٹ یورپ میں پھیل گئی - اسکینڈینیویا، سوئس الپس، انگلینڈ، فرانس اور اٹلی کے شہروں میں - بہت سے لوگوں نے خدا کے کلام میں زبردست ہتھیار اٹھا لیے۔"

کیڑے سے روانگی: ایک انتباہ کے ساتھ وفادار

رات دس بجے لوتھر ان دوستوں کے ساتھ شہر سے نکلا جو اس کے ساتھ ورمز گئے تھے۔ بیس سوار آدمی اور ایک بڑا ہجوم گاڑی کو دیواروں تک لے گیا۔

ورمز سے واپسی کے سفر پر، اس نے قیصر کو دوبارہ لکھنے کا فیصلہ کیا کیونکہ وہ ایک مجرم باغی کے طور پر ظاہر نہیں ہونا چاہتا تھا۔ "خدا میرا گواہ ہے۔ وہ خیالات کو جانتا ہے،' اس نے کہا۔ "میں پورے دل سے آپ کی عظمت کی اطاعت کرنے کو تیار ہوں، عزت یا شرم کے ساتھ، زندگی یا موت میں، ایک انتباہ کے ساتھ: جب یہ خدا کے تیز کرنے والے کلام کے خلاف ہو۔ زندگی کے تمام کاروباری معاملات میں آپ کی میری اٹوٹ وفاداری ہے۔ کیونکہ یہاں نقصان یا فائدہ کا نجات سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ لیکن ابدی زندگی کے معاملات میں انسانوں کے تابع ہونا خدا کی مرضی کے خلاف ہے۔ روحانی اطاعت حقیقی عبادت ہے اور اسے خالق کے لیے مخصوص ہونا چاہیے۔‘‘

اس نے تقریباً اسی مواد کے ساتھ ایک خط بھی سامراجی ریاستوں کو بھیجا، جس میں اس نے خلاصہ کیا کہ کیڑے میں کیا ہو رہا ہے۔ اس خط نے جرمنوں پر گہرا اثر چھوڑا۔ انہوں نے دیکھا کہ لوتھر کے ساتھ شہنشاہ اور اعلی پادریوں نے بہت غیر منصفانہ سلوک کیا تھا، اور وہ پاپائیت کے متکبرانہ دکھاوے پر بہت بغاوت کر گئے تھے۔

اگر چارلس پنجم نے لوتھر جیسے آدمی کی اپنی بادشاہی کی اصل قدر کو پہچان لیا ہوتا — ایک ایسا آدمی جسے خریدا یا بیچا نہیں جا سکتا، جو اپنے اصولوں کو دوست یا دشمن کے لیے قربان نہیں کرتا — تو وہ اس کی مذمت کرنے کے بجائے اس کی قدر کرتا اور اس کی عزت کرتا۔ جھگڑا.

ریسکیو آپریشن کے طور پر چھاپہ

لوتھر نے گھر کا سفر کیا، راستے میں زندگی کے تمام شعبوں سے خراج تحسین حاصل کیا۔ چرچ کے معززین نے پوپ کی لعنت کے تحت راہب کا استقبال کیا، اور سیکولر حکام نے شاہی پابندی کے تحت اس شخص کی عزت کی۔ اس نے اپنے والد کی جائے پیدائش مورا جانے کے لیے سیدھے راستے سے ہٹنے کا فیصلہ کیا۔ اس کا دوست ایمسڈورف اور ایک کارٹر اس کے ساتھ تھے۔ باقی گروپ وٹنبرگ کی طرف جاری رہا۔ اپنے رشتہ داروں کے ساتھ پرامن دن کے آرام کے بعد - کیڑے میں ہنگامہ آرائی اور جھگڑے کے برعکس - اس نے اپنا سفر دوبارہ شروع کیا۔

جیسے ہی گاڑی ایک گھاٹی سے گزری، مسافروں کی ملاقات پانچ مسلح، نقاب پوش سواروں سے ہوئی۔ دو نے ایمسڈورف اور کارٹر کو پکڑ لیا، باقی تین لوتھر۔ خاموشی سے انہوں نے اسے نیچے اترنے پر مجبور کیا، اس کے کندھوں پر نائٹ کی چادر ڈال دی اور اسے ایک اضافی گھوڑے پر بٹھا دیا۔ پھر انہوں نے ایمسڈورف اور کارٹر کو جانے دیا۔ پانچوں نے کاٹھیوں میں چھلانگ لگائی اور قیدی کے ساتھ اندھیرے جنگل میں غائب ہو گئے۔

وہ کسی بھی تعاقب کرنے والے سے بچنے کے لیے، کبھی آگے کی طرف، کبھی پیچھے کی طرف گھومتے ہوئے راستے بنا لیتے تھے۔ رات کے وقت انہوں نے ایک نیا راستہ اختیار کیا اور تیزی سے اور خاموشی کے ساتھ تاریک، تقریباً غیر متزلزل جنگلات کے ذریعے تھورنگیا کے پہاڑوں کی طرف بڑھے۔ یہاں وارٹ برگ ایک ایسی چوٹی پر تخت نشین تھا جس تک صرف کھڑی اور دشوار گزار چڑھائی سے ہی پہنچا جا سکتا تھا۔ لوتھر کو اس کے اغوا کاروں نے اس دور دراز قلعے کی دیواروں میں لایا تھا۔ اس کے پیچھے بھاری دروازے بند ہو گئے، اسے باہر کی دنیا کے نظارے اور علم سے چھپا رکھا تھا۔

مصلح دشمن کے ہاتھ میں نہیں گیا تھا۔ ایک محافظ نے اس کی حرکات پر نظر رکھی تھی، اور جیسے ہی طوفان نے اس کے بے دفاع سر پر ٹوٹ پڑنے کا خطرہ پیدا کیا، ایک سچا اور شریف دل اس کے بچاؤ کے لیے دوڑا۔ یہ واضح تھا کہ روم صرف اس کی موت پر راضی ہوگا۔ صرف چھپنے کی جگہ ہی اسے شیر کے پنجوں سے بچا سکتی تھی۔

کیڑے سے لوتھر کے جانے کے بعد، پوپ کے وارث نے شہنشاہ کے دستخط اور شاہی مہر کے ساتھ اس کے خلاف ایک حکم نامہ حاصل کیا تھا۔ اس شاہی فرمان میں، لوتھر کو "خود شیطان، ایک راہب کی عادت میں آدمی کے بھیس میں آکر" قرار دیا گیا تھا۔ حکم دیا گیا کہ مناسب اقدامات کرکے اس کا کام روک دیا جائے۔ اسے پناہ دینا، اسے کھانا پینا دینا، قول و فعل سے اس کی مدد کرنا یا حمایت کرنا، علانیہ یا نجی طور پر، سختی سے منع کیا گیا تھا۔ اسے کہیں سے بھی پکڑ کر حکام کے حوالے کر دیا جائے - اس کا اطلاق اس کے پیروکاروں پر بھی ہوتا ہے۔ جائیداد ضبط کی جانی تھی۔ اس کی تحریروں کو تباہ کر دیا جائے۔ آخر کار، جو بھی اس حکم نامے کی خلاف ورزی کرنے کی جرأت کرتا، اسے ریخ سے ممنوع قرار دے دیا گیا۔

قیصر بول چکا تھا، ریخسٹگ نے فرمان کی منظوری دے دی تھی۔ روم کے پیروکاروں کی پوری جماعت نے خوشی منائی۔ اب اصلاح کی قسمت پر مہر لگ گئی! شہنشاہ کی طرف سے لوتھر کو ایک راہب کے لباس میں شیطان کے طور پر بیان کرنے پر توہم پرست بھیڑ کانپ اٹھی۔

مصیبت کی اس گھڑی میں اللہ تعالیٰ نے اپنے بندے کے لیے راستہ نکالا۔ روح القدس نے سیکسنی کے الیکٹر کے دل کو متاثر کیا اور اسے لوتھر کو بچانے کے منصوبے کے لیے حکمت عطا کی۔ فریڈرک نے کیڑے میں رہتے ہوئے مصلح کو بتا دیا تھا کہ اس کی آزادی اس کی سلامتی اور اصلاح کے لیے کچھ وقت کے لیے قربان کی جا سکتی ہے۔ لیکن اس بارے میں کوئی اشارہ نہیں دیا گیا کہ کیسے۔ الیکٹر کا منصوبہ حقیقی دوستوں کے تعاون سے، اور اتنی تدبیر اور مہارت کے ساتھ نافذ کیا گیا کہ لوتھر دوستوں اور دشمنوں سے بالکل پوشیدہ رہا۔ اس کی گرفتاری اور اس کے چھپنے کی جگہ دونوں اس قدر پراسرار تھے کہ فریڈرک کو بھی ایک طویل عرصے تک یہ نہیں معلوم تھا کہ اسے کہاں لے جایا گیا ہے۔ یہ بغیر ارادے کے نہیں تھا: جب تک انتخاب کنندہ کو لوتھر کے ٹھکانے کے بارے میں کچھ معلوم نہیں تھا، وہ کچھ بھی ظاہر نہیں کر سکتا تھا۔ اس نے اس بات کو یقینی بنایا تھا کہ مصلح محفوظ ہے، اور یہی اس کے لیے کافی تھا۔

اعتکاف کا وقت اور اس کے فوائد

بہار، گرمی اور خزاں گزر گئی، اور سردیاں آ گئیں۔ لوتھر ابھی تک پھنسا ہوا تھا۔ ایلینڈر اور اس کے ساتھی پارٹی کے ارکان خوشخبری کی روشنی کو بجھانے پر خوش ہوئے۔ اس کے بجائے، لوتھر نے اپنے چراغ کو سچائی کے لازوال ذخیرہ سے بھر دیا، تاکہ مناسب وقت پر مزید چمک دمک کے ساتھ چمکے۔

یہ نہ صرف اس کی اپنی حفاظت کے لئے تھا کہ لوتھر کو خدا کے پروویڈینس کے مطابق عوامی زندگی کے اسٹیج سے ہٹا دیا گیا تھا۔ بلکہ لامحدود حکمت نے گہرے منصوبوں کی وجہ سے تمام حالات و واقعات پر فتح پائی۔ یہ خُدا کی مرضی نہیں ہے کہ اُس کے کام پر ایک آدمی کی مہر ہو۔ دوسرے کارکنوں کو لوتھر کی غیر موجودگی میں اصلاح کے توازن میں مدد کے لیے فرنٹ لائن پر بلایا جائے گا۔

اس کے علاوہ، ہر اصلاحی تحریک کے ساتھ یہ خطرہ ہوتا ہے کہ اس کی شکل الہٰی سے زیادہ انسانی شکل میں ہو گی۔ کیونکہ جب کوئی اس آزادی سے خوش ہوتا ہے جو سچائی سے آتی ہے تو جلد ہی ان لوگوں کی بڑائی کرتا ہے جنہیں خدا نے گمراہی اور توہم پرستی کی زنجیریں توڑنے کے لیے مقرر کیا ہے۔ قائدین کے طور پر ان کی تعریف کی جاتی ہے، تعریف کی جاتی ہے اور عزت دی جاتی ہے۔ جب تک کہ وہ حقیقی طور پر عاجز، عقیدت مند، بے لوث اور لافانی نہ ہوں، وہ خدا پر کم انحصار محسوس کرنے لگتے ہیں اور خود پر بھروسہ کرنے لگتے ہیں۔ وہ جلد ہی ذہنوں میں ہیرا پھیری اور ضمیر کو محدود کرنے کی کوشش کرتے ہیں، اور خود کو تقریباً واحد چینل کے طور پر دیکھتے ہیں جس کے ذریعے خُدا اپنے گرجہ گھر پر روشنی ڈالتا ہے۔ اس پرستار جذبے کی وجہ سے اصلاح کا کام اکثر تاخیر کا شکار ہوتا ہے۔

وارٹبرگ کی حفاظت میں، لوتھر نے تھوڑی دیر آرام کیا اور لڑائی کی ہلچل سے دوری کے بارے میں خوش تھا۔ قلعے کی دیواروں سے اس نے چاروں طرف گھنے جنگلوں کو دیکھا، پھر آسمان کی طرف آنکھیں پھیر کر کہا، 'عجیب اسیر! قید میں اپنی مرضی سے اور پھر بھی میری مرضی کے خلاف!'' 'میرے لیے دعا کرو،' وہ اسپلاٹن کو لکھتا ہے۔ "مجھے تمہاری دعاؤں کے سوا کچھ نہیں چاہیے۔ دنیا میں میرے بارے میں جو کچھ کہا یا سوچا جاتا ہے اس سے مجھے پریشان نہ کرو۔ آخر کار میں آرام کر سکتا ہوں۔"

اس پہاڑی اعتکاف کی تنہائی اور تنہائی مصلح کے لیے ایک اور اور قیمتی نعمت تھی۔ تو کامیابی اس کے سر نہیں گئی۔ تمام انسانی حمایت دور تھی، اس پر ہمدردی یا تعریف نہیں کی گئی، جس کے اکثر سنگین نتائج برآمد ہوتے ہیں۔ اگرچہ خدا کو تمام تعریفیں اور جلال ملنا چاہئے، شیطان ان لوگوں کی طرف خیالات اور احساسات کو ہدایت کرتا ہے جو محض خدا کے آلات ہیں۔ وہ اسے مرکز میں رکھتا ہے اور تمام واقعات کو کنٹرول کرنے والے پروویڈنس سے توجہ ہٹاتا ہے۔

یہاں تمام عیسائیوں کے لیے خطرہ ہے۔ وہ خدا کے وفادار بندوں کے عظیم، خود قربانی کے کاموں کی خواہ کتنی ہی تعریف کریں، صرف خدا ہی کی شان ہے۔ تمام حکمت، قابلیت اور فضل جو انسان کے پاس ہے وہ خدا سے حاصل کرتا ہے۔ تمام تعریفیں اسی کے لیے ہونی چاہئیں۔

پیداواری صلاحیت میں اضافہ

لوتھر زیادہ دیر تک سکون اور راحت سے مطمئن نہیں تھا۔ وہ سرگرمی اور بحث کی زندگی کا عادی تھا۔ بے عملی اس کے لیے ناقابل برداشت تھی۔ ان تنہا دنوں میں اس نے چرچ کی حالت کی تصویر کشی کی۔ اُس نے محسوس کیا کہ کوئی بھی دیواروں پر کھڑا ہو کر صیون کو نہیں بنا رہا ہے۔ اس نے دوبارہ اپنے بارے میں سوچا۔ اسے خدشہ تھا کہ اگر وہ کام سے سبکدوش ہو گئے تو اس پر بزدلی کا الزام لگایا جائے گا، اور اس نے خود پر سستی اور کاہل ہونے کا الزام لگایا۔ اس کے ساتھ ساتھ وہ ہر روز بظاہر مافوق الفطرت کام انجام دیتے تھے۔ وہ لکھتا ہے: »میں عبرانی اور یونانی میں بائبل پڑھ رہا ہوں۔ میں auricular اعتراف پر ایک جرمن مقالہ لکھنا چاہوں گا، میں بھی زبور کا ترجمہ کرنا جاری رکھوں گا اور جیسے ہی مجھے وٹنبرگ سے جو کچھ میں چاہتا ہوں وہ حاصل کر کے خطبات کا ایک مجموعہ لکھوں گا۔ میرا قلم کبھی نہیں رکتا۔"

جب کہ اس کے دشمنوں نے خود کو خوش کیا کہ اسے خاموش کر دیا گیا ہے، وہ اس کی مسلسل سرگرمی کے ٹھوس ثبوت پر حیران رہ گئے۔ ان کے قلم سے مقالات کی ایک بڑی تعداد پورے جرمنی میں گردش کرتی رہی۔ تقریباً ایک سال تک، تمام مخالفین کے غضب سے محفوظ رہتے ہوئے، اس نے اپنے دور کے مروجہ گناہوں کی نصیحت اور مذمت کی۔

اس نے نئے عہد نامہ کے اصل متن کا جرمن زبان میں ترجمہ کر کے اپنے ہم وطنوں کی ایک اہم ترین خدمت بھی کی۔ اس طرح خدا کا کلام عام لوگ بھی سمجھ سکتے تھے۔ اب آپ اپنے لیے زندگی اور سچائی کی تمام باتیں پڑھ سکتے ہیں۔ وہ خاص طور پر روم میں پوپ سے لے کر راستبازی کے سورج یسوع مسیح کی طرف تمام نظریں پھیرنے میں کامیاب رہا۔

سے ٹائمز کی نشانیاں، 11 اکتوبر 1883