ابدی عذاب، آخری فنا یا صاف کرنے والی آگ؟ بائبل کی کونسی تعلیم ہے؟ ایڈورڈ فج کے ذریعہ
خالص پڑھنے کا وقت: 14 منٹ
بائبل خدا کے فیصلے اور جہنم میں جلاوطنی سے خبردار کرتی ہے۔ کیا آپ جانتے ہیں کہ جہنم کے بارے میں بہت سے مشہور عقائد کافر افسانوں پر مبنی ہیں نہ کہ خدا کے کلام پر؟ یہ جاننے کے لیے کہ کیا آپ بائبل کی سچائی کو انسانی روایت سے الگ کر سکتے ہیں درج ذیل کوئز میں جائیں۔ کوئز کے بعد، آپ کو بائبل کے متعلقہ اقتباسات پر آیت کی معلومات ملیں گی، جہاں آپ بیانات کو چیک کر سکتے ہیں۔
1. بائبل انسان کے بارے میں کیا کہتی ہے؟
a) یہ ایک فانی جسم ہے جس میں ایک لافانی روح رہتی ہے۔
ب) وہ ایک پریوں کی کہانی ہے جو ایک احمق کی طرف سے سنائی گئی ہے، زبان سے بھری ہوئی ہے اور اس کا کوئی مطلب نہیں ہے۔
ج) وہ ایک فنا ہونے والی مخلوق ہے، جو اپنے وجود کے لیے مکمل طور پر خدا پر منحصر ہے۔
2. بائبل کے مصنفین بنیادی طور پر خدا کے آخری فیصلے کو واضح کرنے کے لیے دو تاریخی واقعات کا استعمال کرتے ہیں:
الف) جنت سے اخراج اور بابل کے مینار کا گرنا؛
ب) یروشلم کی تباہی اور ہسپانوی آرماڈا کی شکست؛
c) سیلاب اور سدوم اور عمورہ کی تباہی۔
3. ایک حقیقی واقعہ کی بنیاد پر، بائبل لفظ "ابدی آگ" کو درج ذیل معنی میں استعمال کرتی ہے:
a) آگ جو ہمیشہ کے لیے تباہ کر دیتی ہے (سدوم اور عمورہ)؛
ب) آگ جو تباہ نہیں کر سکتی (شدرک، میشخ اور عبدنگو)؛
c) آگ جو لامتناہی جلتی ہے (موسیٰ کی جلتی ہوئی جھاڑی)۔
4. "آگ اور گندھک" میں "گندھک" ہے۔
a) خوفناک عذاب کی علامت؛
ب) سلفر جلانے والا جو دم گھٹتا ہے اور تباہ کر دیتا ہے۔
c) ایک محافظ جو اسے ہمیشہ زندہ رکھتا ہے۔
5. پوری بائبل میں، "دانت پیسنا" (کچھ ترجمے کہتے ہیں کہ "دانتوں کا چہچہانا") کا مطلب ہے:
a) شدید درد اور اذیت؛
ب) مسوڑوں کی سوزش؛
ج) غصہ اور دشمنی
6. جب بائبل فیصلے کی تنبیہ کے لیے "بڑھتے ہوئے دھوئیں" کی بات کرتی ہے، تو درج ذیل تصویر کا مطلب ہے:
a) وہ لوگ جو شدید درد میں ہیں؛
ب) مکمل تباہی یا فنا؛
c) ایک صنعتی پلانٹ۔
7. جب صحیفے دھوئیں کے "ہمیشہ" اٹھنے کی بات کرتے ہیں تو اس کا مطلب ہے:
a) ناقابل واپسی تباہی؛
ب) مکمل ہوش میں رہتے ہوئے لامتناہی عذاب؛
c) شارٹ سرکٹ کے ساتھ بیٹری سے چلنے والا خرگوش۔
8. "آپ کا کیڑا نہیں مرتا" کے اظہار میں "کیڑا" ہے:
الف
ب) اذیت زدہ ضمیر کی علامت؛
c) ابدی عذاب کا استعارہ۔
9. پوری بائبل میں، جملے "ناقابل بجھنے والی آگ" کا ہمیشہ مطلب ہوتا ہے:
a) آگ جو ہمیشہ کے لیے جلتی ہے لیکن کچھ نہیں جلاتی۔
ب) آتش فشاں سے نکلنے والی آگ؛
c) آگ جو نہ رکنے والی ہے اور اس وجہ سے ہر چیز کو کھا جاتی ہے۔
10. پرانا عہد نامہ اپنی آخری کتاب میں گنہگار کے انجام کو اس طرح بیان کرتا ہے:
ا) خدا ان کے گوشت میں آگ اور کیڑے بھیجے گا اور وہ ہمیشہ کے لیے تکلیف میں رہیں گے۔
ب) وہ راستبازوں کے تلوے کے نیچے راکھ ہوں گے۔
c) نہ اور نہ ہی۔
11. یوحنا بپتسمہ دینے والے نے "نا بجھنے والی آگ" سے خبردار کیا جس کے ذریعے یسوع:
a) "بھوسی" کو جلا دے گا؛
ب) کھوئے ہوئے لوگوں کو ہمیشہ اذیت دے گا اور انہیں مرنے نہیں دے گا۔
ج) گنہگاروں کو تمام برائیوں سے پاک کرتا ہے اور پھر انہیں آسمان پر لے جاتا ہے۔
12. یسوع نے شریروں کے انجام کا موازنہ اس سے کیا:
a) کوئی ایسا شخص جو بھوسے، مردہ درختوں یا ماتمی لباس کو جلاتا ہے۔
ب) سمندری طوفان سے تباہ شدہ گھر، یا چٹان سے ٹوٹا ہوا آدمی؛
c) دونوں
13. یسوع نے خود جہنم (جہنم) کو ایک ایسی جگہ کے طور پر بیان کیا جہاں:
a) خدا روح اور جسم دونوں کو تباہ کرنے پر قادر ہے۔
ب) خدا روح کو لامتناہی عذابوں میں زندہ رکھتا ہے۔
ج) شیطان اپنی شریر رعایا پر حکومت کرتا ہے اور لعنتی لوگوں کو اذیت دیتا ہے۔
14. جملہ "ابدی عذاب" کا مطلب ہے:
a) ایک ایسی سزا جو آنے والے زمانے میں دی جائے اور اس زندگی میں نہیں۔
ب) خوفناک عذاب اور درد میں ابدی زندگی؛
ج) ابدی اثرات کے ساتھ ایک سزا۔
d) a اور c لیکن b نہیں
15. امیر آدمی اور غریب لعزر کی کہانی کے سیاق و سباق اور خلاصہ کی وضاحت کریں:
a) قیامت اور فیصلے کے بعد شریروں کے ساتھ کیا ہوتا ہے؛
ب) کہ خدا کی پیشکش کو قبول کرنا بہتر ہے جب تک یہ ممکن ہو؛
c) موت اور قیامت کے درمیان کی حالت کی تفصیلات۔
16. اپنی تمام تحریروں میں پال کہتا ہے کہ گمشدہ
a) جہنم میں جائیں اور ہمیشہ کے لیے وہاں جلیں۔
ب) مرنا، فنا ہونا اور ابدی بربادی کی سزا پانا؛
ج) جنت میں جائیں گے لیکن ہر لمحہ طاعون کی طرح نفرت کریں گے۔
17. نیا عہد نامہ وضاحت کرنے کے لیے صفت "امور" کا استعمال کرتا ہے:
a) ہر انسان کی روح چاہے وہ اچھی ہو یا بری۔
ب) چھٹکارا پانے والوں کا زندہ کیا گیا جسم لیکن گمشدہ کا نہیں؛
ج) کوئی آدمی جو آج یا ابد تک زندہ نہیں رہے گا۔
18. عبرانیوں اور جیمز کی یہودی-مسیحی کتابوں کے برعکس نجات:
a) مکمل ہوش میں رہتے ہوئے لامحدود درد؛
ب) ناگزیر تباہی؛
c) "آرام سے گڈ نائٹ پر جانا"۔
19. پیٹر کے خطوط کہتے ہیں کہ کھوئے ہوئے ہیں۔
a) سدوم اور عمورہ کی طرح دفن کیا جائے۔
ب) غیر معقول جانور کیسے فنا ہوں گے۔
c) دونوں
20. یوحنا "آگ کی جھیل" کے مکاشفہ میں اپنے خواب کی تشریح یوں کرتا ہے:
a) ناقابل بیان، ابدی عذاب کی تصویر؛
ب) وہ جگہ جہاں ایسکیموس جانا چاہیں گے۔
ج) دوسری موت۔
بائبل کے خلاف اپنے جوابات کو چیک کریں!
1. مجھے امید ہے کہ آپ نے c پر نشان لگایا ہے۔ بائبل کے مطابق، انسان ایک فنا ہونے والی مخلوق ہے جو اپنے وجود کے لیے مکمل طور پر خدا پر منحصر ہے۔ یہ خیال کہ ہمارا فانی جسم ایک لافانی روح کو پناہ دیتا ہے کافر یونانیوں سے آیا تھا اور اسے فلسفیوں سقراط اور افلاطون نے مقبول کیا۔ آیت، "یہ ایک احمق کی کہی ہوئی کہانی ہے، زبان سے بھری ہوئی اور بے معنی،" شیکسپیئر کے ڈرامے میکبیتھ سے ہے نہ کہ خدا کے کلام سے۔
پیدائش 1:2,7؛ زبور 103,14:16-6,23؛ رومیوں 1:6,16; XNUMX تیمتھیس XNUMX:XNUMX۔
2. ایک بار پھر صحیح جواب c ہے۔ بائبل کے مصنفین نے سیلاب اور سدوم اور عمورہ کی تباہی کا حوالہ دیتے ہوئے کھوئے ہوئے لوگوں کی قسمت کی وضاحت کی ہے۔ آدم اور حوا جنت سے نکالے جانے کے بعد بھی زندہ تھے۔ یہ جہنم میں ڈالے جانے والوں پر لاگو نہیں ہوگا۔ نیز، بائبل یہ نہیں کہتی کہ بابل کا مینار گر گیا۔ یروشلم کی فتح اور ہسپانوی آرماڈا کی شکست یہاں سوال سے باہر ہے۔
سیلاب پر: پیدائش 1-6 اور 9 پیٹر 2:3,5-7 سدوم اور عمورہ پر: پیدائش 1:19,24-29 اور 2 پیٹر 2,6:7 اور یہوداہ XNUMX۔
3. بائبل لفظ "ابدی آگ" کو ایک کے معنی میں استعمال کرتی ہے: وہ آگ جو ہمیشہ کے لیے تباہ کر دیتی ہے جیسا کہ سدوم اور عمورہ میں ہے۔ عام زبان میں، جہنم موسی کی جلتی ہوئی جھاڑی کی طرح ہے، جو کبھی نہیں نکلی، یا اس آگ کی بھٹی کی طرح ہے جس میں شدرک، میشخ اور عبدنگو کو ان کے دشمنوں نے پھینک دیا تھا، لیکن جس نے انہیں بھسم نہیں کیا۔ تاہم، بائبل خبردار کرتی ہے کہ جہنم ایک ہڑپ کرنے والا ہے۔
4. آگ وہ ہے جو جسم اور روح دونوں کو خراب کر دیتی ہے۔
یہود 7; متی 25,41:10,28; میتھیو XNUMX:XNUMX۔
5. اس بار b بائبل کا ہے۔ "آگ اور گندھک" کے اظہار میں "گندھک" جلتا ہوا گندھک ہے جو دم گھٹتا ہے اور تباہ کر دیتا ہے۔ تصویر سدوم کی تباہی سے آتی ہے، جو مکمل طور پر زمین پر جل گئی تھی۔ خدا محبت ہے، ابدی اذیت دینے والا نہیں۔ بائبل دراصل کہتی ہے کہ گناہ کی اجرت موت ہے!
پیدائش 1:19,24-25.29،5؛ استثنا 29,22:23-11,6؛ زبور 38,22:14,10؛ حزقی ایل 6,23:XNUMX; مکاشفہ XNUMX:XNUMX؛ رومیوں XNUMX:XNUMX۔
6. حیرت! پوری بائبل میں، "دانت پیسنا" کا مطلب ج: غضب اور دشمنی ہے۔ لامتناہی اذیت میں لوگوں کے دانت پیسنے کی تصویر ڈینٹ کی مہاکاوی نظم Inferno سے آتی ہے نہ کہ بائبل سے۔ بہت سے لوگ پہلے ٹوتھ پیسٹ کے اشتہارات سے سیکھتے ہیں کہ مسوڑھوں کی سوزش کیا ہے۔
ایوب 16,9:35,16؛ زبور 37,12:112,10؛ 2,16; 7,54; نوحہ 13,42.49:50؛ اعمال 22,13:14؛ متی 24,50:51، 25,30-13,28؛ XNUMX:XNUMX-XNUMX؛ XNUMX:XNUMX-XNUMX؛ XNUMX; لوقا XNUMX:XNUMX۔
7. ایک بار پھر b بائبل کا جواب ہے۔ اٹھتا ہوا دھواں سراسر تباہی یا فنا کی علامت ہے اگر ہم صحیفوں کو خود بات کرنے دیں۔ یہ استعارہ سدوم اور عمورہ کی تباہی سے آیا ہے اور پرانے اور نئے عہد نامے دونوں میں ظاہر ہوتا ہے۔ جہنم اچھی طرح سے ہوشیار اور تکلیف دہ ہو سکتی ہے، لیکن ہوش میں آنے والے مصائب کو خدا کے کامل انصاف سے ماپا جائے گا اور جہنم میں جسم اور روح دونوں کی موت پر ختم ہوگا۔
پیدائش 1:19,27-28؛ یسعیاہ 34,10:15-14,11؛ مکاشفہ 18,17:18; 3,19:21-XNUMX؛ ملاکی XNUMX:XNUMX-XNUMX۔
8. اسے خود ہی دیکھیں! جب صحیفے "ہمیشہ کے لیے" اٹھنے والے دھوئیں کی بات کرتے ہیں تو اس کا مطلب ہے: ناقابل واپسی فنا۔ بیٹری سے چلنے والا خرگوش ٹی وی کمرشل کی ایک شکل ہے - یہ بالکل غیر بائبلی ہے جیسا کہ مکمل طور پر ہوش میں رہتے ہوئے نہ ختم ہونے والا عذاب۔
یسعیاہ 34,10:15-14,11؛ مکاشفہ XNUMX:XNUMX۔
9. زیادہ تر کے لیے ایک اور بڑا تعجب! "آپ کا کیڑا نہیں مرتا" کے جملے میں "کیڑا" ایک ہے: ایک کیڑا جو ایک لاش کو اس وقت تک کھاتا ہے جب تک کہ کھانے کے لئے کچھ باقی نہ رہے۔ ابدی عذاب کا خیال قدیم یونانیوں سے آیا، جن کے فلسفیوں کا خیال تھا کہ انسانوں میں ایک "روح" ہے جو کبھی نہیں مرتی۔ مزید بیہوش دل روایت پسندوں نے بعد میں لفظ "کیڑا" کو اذیت زدہ ضمیر کے طور پر دوبارہ تعبیر کیا۔ اگر انہوں نے یسعیاہ 66,24:XNUMX کو سیاق و سباق میں پڑھا ہوتا تو وہ پہلی جگہ الجھن سے بچ سکتے تھے۔
یسعیاہ 66,24:9,47؛ مرقس 48:XNUMX-XNUMX
10. اس بار c درست ہے۔ بائبل میں لفظ "نا بجھنے والی آگ" کا مطلب ہمیشہ ایسی آگ ہے جو نہ رکنے والی ہے اور اس لیے ہر چیز کو بھسم کر دیتی ہے۔ مسیح کے بہت بعد، کچھ چرچ کے باپ دادا نے جہنم کے نظریے کو ایک ایسی آگ کے طور پر ایجاد کیا جو ہمیشہ کے لیے جلتی ہے لیکن کچھ نہیں جلاتی۔
یسعیاہ 1,31:4,4؛ یرمیاہ 17,27:21,3؛ 4; حزقی ایل 5,6:3,12-11,34؛ عاموس XNUMX:XNUMX؛ میتھیو XNUMX:XNUMX۔ اس کے برعکس، انسانی آگ پر مہر لگائی جا سکتی ہے یا بجھائی جا سکتی ہے: عبرانیوں XNUMX:XNUMX۔
11. اگر آپ نے ب کا انتخاب کیا تو کوئی تعجب کی بات نہیں۔ پرانے عہد نامے کی آخری کتاب گنہگاروں کے انجام کو نیک لوگوں کے پاؤں کے نیچے راکھ کے طور پر بیان کرتی ہے۔ ملاکی کے بہت بعد، جوڈتھ کی کتاب نے غیر بائبلی خیال کو متعارف کرایا کہ خدا بے دینوں کے جسم میں آگ اور کیڑے بھیجے گا اور وہ دائمی درد کا شکار ہوں گے۔
ملاکی 3,19:21-XNUMX۔
12. جان بپتسمہ دینے والے نے "نا بجھنے والی آگ" سے خبردار کیا جس کے ذریعے یسوع "بھوسی" کو جلا دے گا (ایک درست جواب ہے)۔ یہ حیرت کی بات نہیں ہے کیونکہ آگ جو بجھائی نہیں جا سکتی وہ بالکل وہی کرتی ہے جو آگ کو کرنا چاہئے! بعد کے ماہرینِ الہٰیات نے، بائبل کی اس سچائی کو نظر انداز کرتے ہوئے، زور دیا کہ کھوئے ہوئے لوگوں کو ہمیشہ کے لیے عذاب دیا جاتا ہے اور انہیں کبھی نہیں مرنا چاہیے۔ دوسروں نے یہ نظریہ پیش کیا ہے کہ خدا گنہگاروں کو تمام برائیوں سے پاک کر دے گا اور آخرکار انہیں جنت میں لے جائے گا۔ دونوں نظریات آج بھی موجود ہیں، لیکن دونوں ہی بائبل کی تعلیمات سے متصادم ہیں۔
میتھیو 3,12:XNUMX۔
13. یسوع نے شریروں کے انجام کا موازنہ بھوسے، مردہ درختوں یا ماتمی لباس کو جلانے والے سے کیا۔ اس نے یہ بھی کہا کہ یہ ایک گھر کی طرح ہو گا جیسے سمندری طوفان سے تباہ ہو رہا ہو، یا جیسے کوئی شخص گرتی ہوئی چٹان سے کچلا جائے۔ صحیح جواب ہے c.
متی 3,12:7,19؛ 13,30.40:7,27; 20,17:18،XNUMX; XNUMX; لوقا XNUMX:XNUMX-XNUMX۔
14. یہاں ایک صحیح آپشن ہے۔ یسوع نے خود جہنم (جہنم) کو ایک ایسی جگہ کے طور پر بیان کیا جہاں خدا روح اور جسم دونوں کو خراب کرتا ہے، یعنی پورے انسان کو۔ بائبل کا عادل اور پیار کرنے والا خُدا، جس نے گنہگاروں سے اتنی محبت کی کہ اُس نے کلوری پر اُن پر اپنی تکلیف کا اظہار بھی کیا، یقیناً روح کو جہنم کے ابدی عذابوں میں جلنے نہیں دے گا۔ جو بھی یہ سمجھتا ہے کہ شیطان اس کی برائی رعایا پر حکمرانی کرے گا اور لعنتیوں کو عذاب دے گا اس نے شاید رات گئے ٹی وی بھی اکثر دیکھا ہوگا۔
میتھیو 10,28:XNUMX۔
15. اگر آپ نے ڈی کا انتخاب کیا تو آپ نے سر پر کیل مارا۔ جب بائبل جہنم کی سزا کو "ابدی" کے طور پر بیان کرتی ہے تو یہ کہہ رہی ہے کہ یہ آنے والے زمانے میں ہو گا، اس زندگی میں نہیں۔ نیز، ان کا نتیجہ ابدی ہوگا۔ خوفناک عذاب اور درد میں ہمیشہ کی زندگی کے بارے میں کلام پاک میں کچھ نہیں ہے۔ یسوع ابدی سزا کے بارے میں خبردار کرتا ہے - جسے پولس ابدی بربادی کے طور پر بیان کرتا ہے۔
متی 25,46:2; 1,9 تھسلنیکیوں XNUMX:XNUMX۔
16. امیر آدمی اور غریب لعزر کی کہانی کا سیاق و سباق اور خلاصہ ب کے بارے میں بات کرتا ہے: کہ خدا کی پیشکش کو قبول کرنا بہتر ہے جب تک کہ یہ ممکن ہو۔ زیادہ تر لوگ اس حصے کو پڑھ کر حیران ہوتے ہیں۔ کیونکہ اِس تمثیل کا سیاق و سباق جو یسوع بتاتا ہے اُس کا اُس سے کوئی تعلق نہیں جو قیامت اور عدالت کے بعد شریروں کے ساتھ ہوتا ہے۔ اور نہ ہی اس کا موت اور قیامت کے درمیان حالت کی تفصیلات سے کوئی تعلق ہے (جس کا تقابل ضروری نہیں کہ قیامت اور آخری فیصلے کے بعد کیا ہوتا ہے)۔
لوقا 16,9: 16-16,31 سیاق و سباق، لوقا XNUMX: XNUMX کا خلاصہ۔
17. یہ بھی سچ ہے b: پال اپنی تمام تحریروں میں کہتا ہے کہ کھوئے ہوئے مر جاتے ہیں، فنا ہو جاتے ہیں اور ابدی تباہی کی سزا پاتے ہیں۔ وہ لوگ جنہوں نے "جہنم میں جاؤ اور ہمیشہ کے لیے وہاں جلو" کا انتخاب کیا ہے جب وہ پولین کی تحریروں میں اسے دیکھیں گے تو بہت حیران ہوں گے۔ آپشن سی غلط ہے کیونکہ وہ سب جو آخرکار خُدا کی ابدی بادشاہی میں داخل ہو جاتے ہیں وہ ہر لمحہ نہ ختم ہونے والی ابدیت سے لطف اندوز ہوں گے!
رومیوں 6,23:2,12; 1; 5,2 تھسلنیکیوں 3:2-1,9؛ 1 تھسلنیکیوں 3,17:1,28؛ 3,19 کرنتھیوں XNUMX:XNUMX؛ فلپیوں XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX.
18. نیا عہد نامہ ب کی وضاحت کے لیے صفت "امر" استعمال کرتا ہے: نیک لوگوں کے جسموں کا جی اٹھنا لیکن کھوئے ہوئے لوگوں کا نہیں۔ پولس کے زمانے کے کچھ فلسفیوں نے سکھایا کہ ہر انسان میں ایک لافانی روح ہوتی ہے۔ یہ نظریہ بعد میں عیسائیت میں داخل ہوا، لیکن اب تیزی سے غیر بائبل کے طور پر پہچانا جاتا ہے۔ دوسروں کا دعویٰ ہے کہ کوئی بھی کبھی "امر" یا ابدی نہیں ہوگا۔ کلام پاک دونوں غلطیوں کو رد کرتا ہے۔ وہ اعلان کرتی ہے کہ صرف یسوع میں زندگی ہے، لیکن ان لوگوں سے وعدہ کرتی ہے جو واقعی اس پر بھروسہ کرتے ہیں کہ وہ ہمیشہ زندہ رہیں گے! بائبل لافانی ہونے کی بات صرف چھٹکارا پانے والوں کے لیے کرتی ہے، کھو جانے والوں کے لیے کبھی نہیں۔ اور یہ کہ صرف قیامت کے وقت، آج کبھی نہیں۔ اور صرف ایک جلالی جسم میں، کبھی بھی منقطع "روح" یا "روح" کے طور پر۔
1 کرنتھیوں 15,54:57-2؛ 1,10 تیمتھیس 1:5,11؛ 13 یوحنا XNUMX:XNUMX-XNUMX۔
19. کیا آپ نے ب کا انتخاب کیا؟ تمام توجہ! عبرانیوں اور جیمز کی یہودی-مسیحی کتابیں نجات کو ناگزیر فنا کے برخلاف دیکھتی ہیں۔ آپ ان کتابوں کے ہر لفظ کو پڑھ سکتے ہیں اور پھر بھی مکمل ہوش میں رہتے ہوئے نہ ختم ہونے والے عذاب کا کوئی اشارہ نہیں پاتے۔ "گڈ نائٹ پر سکون سے جانا" ویلش شاعر ڈیلن تھامس کی ایک سطر ہے اور بائبل سے نہیں آتی ہے۔
عبرانیوں 10,27.39:12,25.29،4,12؛ 5,3.5.20:XNUMX; یعقوب XNUMX:XNUMX؛ XNUMX
20. درست ہے آپشن ج۔ پطرس کے خطوط کہتے ہیں کہ کھوئے ہوئے کو سدوم اور عمورہ کی طرح جلایا جائے گا اور جاہل درندوں کی طرح ہلاک ہو جائیں گے۔
2 پطرس 2,6.12:3,6،9؛ XNUMX:XNUMX-XNUMX۔
21. جان واضح طور پر "آگ کی جھیل" کو c: دوسری موت کے طور پر بیان کرتا ہے۔ پیدائش سے مکاشفہ تک، ناقابل بیان، ابدی عذاب کی کوئی تصویر نہیں ہے۔ کیا یہ آپ کو حیران کرتا ہے؟
مکاشفہ 20,14:21,8؛ XNUMX:XNUMX۔
بشکریہ ایڈورڈ ولیم فج، جہنم ایک آخری لفظ، حیرت انگیز سچائیاں جو مجھے بائبل میں ملی ہیں۔, Abilene, Texas: Leafwood Publishers (2012), pos. 1863–1985
ایڈورڈ فج کے ایک فنا پرست میں تبدیل ہونے کے بارے میں فیچر فلم
http://www.hellandmrfudge.org
Schreibe einen تبصرہ