وہ میری روزمرہ کی زندگی میں فخر، عدم برداشت اور تشدد کے بارے میں کیا سکھاتے ہیں؟ ان کا دوسرے نظاروں کی تصاویر سے کیا تعلق ہے؟ آج ہمیں چوتھے حیوان کے سینگ کہاں ملے؟ اور دیگر دلچسپ سوالات۔ کائی میسٹر کے ذریعہ

دانیال نبی اپنے خوابوں کے لیے جانا جاتا ہے۔ بابل اور فارسی عدالتوں میں یہودی وزیر اعظم کی کتاب بائبل میں شامل کی گئی تھی اور اس کی تحریر کے 2500 سال بعد بھی اس کا مطالعہ کیا جا رہا ہے۔

سیریز "... میگنفائنگ گلاس کے نیچے: ایک نئی شکل..." میں ہم نے پہلے ہی اس کتاب کے دو نظاروں پر گہری نظر ڈالی ہے: غیر مستحکم تعمیر اسٹینڈ بلڈ اور تین پراسرار وقت کی زنجیریں. اس بار ہم دانیال کی ایک رویا کا دوبارہ جائزہ لے رہے ہیں۔ بائبل کی پیشن گوئی کا ہر ماہر اس سے واقف ہے: ڈینیئل 7، چار عجیب و غریب جانوروں کا نظارہ۔ کیا ہم نئے پہلو تلاش کریں گے؟

ساکن تصویر کے متوازی

ڈینیئل کے خواب میں، چار عجیب و غریب درندے غیر متوقع طور پر سمندر سے اٹھتے ہیں جہاں سے صرف مچھلی، وہیل اور دیگر سمندری مخلوق کی توقع ہوتی ہے - پروں والے شیر، ریچھ اور چار پروں والے پینتھر کی نہیں۔ ہو سکتا ہے ایک ڈریگن ہو، لیکن لوہے کے دانتوں اور دھاتی پنجوں والا نہیں۔

بظاہر، یہ درندے انہی چار تاریخی سلطنتوں کی علامتیں ہیں جو دانیال کی پہلی رویا کے بت میں پائی جاتی ہیں: بابل، فارس، یونان اور آئرن روم۔ وہاں ان کی نمائندگی سونے، چاندی، کانسی اور لوہے سے بنے ایک بت کے ذریعے کی گئی تھی۔

اس مجسمے کے بارے میں سب سے عجیب بات، جو کہ سب سے پہلے بادشاہ نبوکدنضر کے خواب میں نظر آئی تھی، اس کا نچلا حصہ تھا، جو اگرچہ بہت مضبوط لوہے سے بنایا گیا تھا، لیکن جزوی طور پر مٹی سے بنایا گیا تھا، خاص طور پر پاؤں میں - ایک تعمیراتی غلطی، جیسا کہ یہ مڑ گیا۔ باہر جب بت کو اسی جگہ پتھر مارا گیا۔

بالکل اسی تاریخی دور کی اب نئی رویا میں ڈینیئل 7 میں چار حیوانوں میں سے سب سے عجیب کے ذریعہ نمائندگی کی گئی ہے: لوہے کے دانتوں والا ڈریگن اور اس کے سر پر بولنے والا ایک چھوٹا سینگ۔ ایسا لگتا ہے کہ نہ صرف منہ بلکہ اس ہارن کی آنکھیں بھی دانیال کی توجہ مبذول کر چکی ہیں۔ ان کی تقریروں میں وہی مذہبی کردار ہے جس کی علامت مجسمے میں موجود مٹی ہے۔ 'وہ اللہ تعالیٰ کے خلاف تقریریں کرے گا، اور اعلیٰ کے مقدسوں کو مشتعل کرے گا، اور وہ وقت اور قانون کو بدلنے کی کوشش کرے گا۔ اور وہ اس کے اختیار میں دیے جائیں گے۔‘‘ (دانی ایل 7,25:XNUMX)

خدا کے تمام بچوں کو اس عالمی طاقت سے اس وقت تک نمٹنا ہے جب تک کہ پتھر مجسمے کو کچل نہیں دیتا۔ یا، نئے وژن کی زبان میں: جب تک کہ 'ابن آدم' تمام آسمان کے نیچے کی سلطنتوں پر بادشاہی، تسلط اور اقتدار اعلیٰ کے مقدس لوگوں کو نہ دے؛ اس کی بادشاہی ایک ابدی بادشاہی ہے اور تمام طاقتیں اس کی خدمت اور فرمانبرداری کریں گی۔‘‘ (دانیال 7,13.27:XNUMX،XNUMX)

جائزہ کے لئے بہت کچھ!

درخت کے وژن کے متوازی

اس وژن کا مطالعہ کرتے ہوئے، میں نے ڈینیئل 4 کے مماثلتوں کو دوبارہ دریافت کیا، یعنی جانوروں کے لیے دوستانہ دیو ہیکل درخت کے بادشاہ نبوکدنضر کا کم دیکھا گیا خواب جسے کاٹا گیا تھا۔ یہ درخت بادشاہ اور اس کی سلطنت کی علامت تھا۔

یہ خواب اس فخر کے بارے میں ہے جس نے شہر بنانے والے نبوکدنضر کو نیچے لایا تھا۔ جب اس نے اپنی تعمیراتی صلاحیت پر فخر کیا تو مقدس ولی کی پیشین گوئی پوری ہوئی۔ اُس نے خواب میں دیو ہیکل درخت کے بارے میں ایک زبردست آواز کے ساتھ اعلان کیا تھا: "اس کا انسانی دل بدل دیا جائے گا، اور اسے جانوروں کا دل دیا جائے گا۔ اور اس پر سات بار گزریں گے۔'' (دانی ایل 4,16:22) تب ہی بادشاہ، جس کی علامت درخت کی طرف سے ہے، پہچانے گا کہ ''اعلیٰ انسانوں پر قدرت رکھتا ہے، اور وہ جسے چاہے!'' (آیت 16)۔ تبھی اس کا انسانی دل ’’بحال ہوگا‘‘ (آیت 31)۔ تب ہی اس نے اعتراف کیا: 'میرا دماغ میرے پاس واپس آیا۔ تب میں نے حق تعالیٰ کی تعریف کی، اور اس کو مبارک اور تسبیح دی جو ابد تک زندہ ہے، جس کی بادشاہی ابدی بادشاہی ہے اور جس کی بادشاہی نسل در نسل قائم رہتی ہے۔‘‘ (آیت XNUMX)

عقاب کے پروں والا شیر

لیکن ہمیں دانیال 7 میں بابلی شیر کے ساتھ فخر کا موضوع بھی ملتا ہے۔ اس نئے آئیکن کے نیچے Tree Giant کا تجربہ ہے۔ عقاب کے پروں کو شیر سے چھین لیا جاتا ہے۔ جو کہ درخت کو کاٹنے کے مترادف ہے۔ یہ نبوکدنضر کی تذلیل کا بھی ایک اشارہ ہے جب اس نے سات سال تک "بیل کی طرح گھاس کھائی، اور اس کا جسم آسمان کی اوس سے تر ہو گیا، یہاں تک کہ اس کے بال عقاب کے پنکھوں اور ناخن پنجوں کی طرح بڑھ گئے۔ پرندوں کا۔' (آیت 30) چنانچہ اس نے اپنے طاقتور عقاب کے پروں کو کمزور 'عقاب کے پروں' سے بدل دیا۔

لیکن پھر اسے انسانی دل دیا جاتا ہے۔ وقت میں یہ نقطہ ڈینیل 4 میں سات بار (سالوں) کے اختتام سے مطابقت رکھتا ہے جب نبوکدنضر کو تبدیل کر کے بادشاہ کے طور پر بحال کیا گیا تھا۔

نبوکدنضر کے درخت کا خواب نہ صرف سمندری جانوروں کی بصارت کے بابلی شیر میں جھلکتا ہے بلکہ فارسی ریچھ میں بھی:

گوشت خور ریچھ

ڈینیل 7 میں سمندر سے نکلنے والے ریچھ کو حکم دیا گیا ہے، "بہت گوشت کھاؤ!" (دانیال 7,5:40,6)۔ دانیال یسعیاہ نبی کے بیان کو جانتا تھا: "سب گوشت گھاس ہے... بے شک، لوگ گھاس ہیں۔ "(یسعیاہ 7:4,30-XNUMX)۔ لہٰذا وہ حیران نہیں ہوا کہ نبوکدنضر ’’بیل کی طرح گھاس کھاتا ہے‘‘ (دانی ایل XNUMX:XNUMX)۔

مفہوم: چونکہ اس نے پہلے انسانی زندگی کو بادشاہ کے طور پر دفتر اور عزتوں میں کھایا تھا، یہاں تک کہ پوری قوم (گوشت)، اس نے اب گھاس کھایا جو ان لوگوں کی علامت ہے۔ فارسی ریچھ کے منہ میں تین لوگ تھے: بابل، لیڈیا اور مصر۔ اس نے درحقیقت بہت زیادہ "گوشت" کھایا (دانیال 7,5:XNUMX)۔ لہٰذا اُس میں بھی وہی مشکل کردار تھا جیسا کہ نبوکدنضر اور تمام بابلی حکمرانوں میں، جی ہاں، اس دنیا کے تمام غاصبوں کی طرح۔

مغرور حکمرانوں کی فریبی سخاوت

یہ ظالمانہ فخر ڈینیئل کی رویا میں چاروں عظیم سلطنتوں کی خصوصیت ہے۔ فارسی سلطنت نے نبوکدنزار کی مثال کی پیروی کی، جیسا کہ یونانی اور رومی سلطنتوں نے قرون وسطیٰ کی تحقیقات میں اچھی طرح سے عمل کیا۔ سب نے فخر سے حکومت کی اور پوری قوم کو کھا لیا۔ بلاشبہ، بہت بڑے پھل دار درخت کی طرح، انہوں نے اپنی رعایا کو گھونسلے کے لیے کافی جگہ، خوراک اور سایہ بھی پیش کیا۔

"[بابل کی بادشاہی کا] درخت بہت بڑا اور مضبوط تھا، اور اس کی چوٹی آسمان تک پہنچی ہوئی تھی، اور اسے تمام زمین کے کناروں تک دیکھا جا سکتا تھا۔ اُس کے پتے صاف ستھرا اور اُس کا پھل بکثرت تھا اور اُس میں سب کے لیے خوراک پائی جاتی تھی۔ اس کے نیچے میدان کے جانور سایہ ڈھونڈتے تھے، اور ہوا کے پرندے اس کی شاخوں میں رہتے تھے، اور اس پر سب گوشت کھاتے تھے۔" (دانی ایل 4,8:9-XNUMX)

اسی طرح فارس، یونان اور روم کو تمام لوگ نعمت سمجھتے تھے۔ لیکن یہ ایک دھوکہ تھا!

جدعون کے سب سے چھوٹے بیٹے یوتھم نے درختوں کے بارے میں ایک تمثیل بتا کر اس فریب کو بے نقاب کیا:

"درخت اپنے اوپر ایک بادشاہ کو مسح کرنے گئے اور انہوں نے زیتون کے درخت سے کہا، 'ہمارا بادشاہ بن جا! لیکن زیتون کے درخت نے اُن کو جواب دیا، ”کیا مَیں اپنی موٹاپے کو چھوڑ کر اپنے اندر دیوتاؤں اور آدمیوں کی تعریف کر کے درختوں کی پناہ میں جاؤں؟ تب درختوں نے انجیر کے درخت سے کہا: آؤ اور ہم پر بادشاہ ہو! لیکن انجیر کے درخت نے ان سے کہا کیا میں اپنی مٹھائیاں اور اپنے اچھے پھل چھوڑ کر درختوں کی پناہ میں جاؤں؟ تب درختوں نے انگور کی بیل سے کہا: آؤ اور ہمارا بادشاہ بن جا! لیکن انگور کی بیل نے اُن سے کہا، ”کیا مَیں اپنی مَے چھوڑ دوں جو دیوتاؤں اور آدمیوں کو خوش کرتی ہے اور درختوں کی پناہ میں جاؤں؟ تب تمام درختوں نے جھاڑی سے کہا: آؤ اور ہم پر بادشاہ ہو! اور کانٹے دار جھاڑی نے درختوں سے کہا: اگر تم واقعی مجھے اپنا بادشاہ بنانا چاہتے ہو تو آؤ اور میرے سائے میں پناہ لو۔ لیکن اگر نہیں تو آگ جھاڑی سے نکل کر لبنان کے دیوداروں کو بھسم کر دے گی‘‘ (ججز 9,8:15-XNUMX)۔

مفروضہ سایہ بھسم کرنے والی آگ بن جاتا ہے، لوہے اور پیتل کا طوق بن جاتا ہے۔ غرور گرنے سے پہلے آتا ہے۔ بادشاہت، یعنی ایک آدمی بہت سے لوگوں پر حکومت کرتا ہے، ایک شیطانی ایجاد ہے۔ فوجیوں کی فوج اور جبری مزدوروں کی فوج اور ٹیکسوں کے جابرانہ بوجھ کا نتیجہ ہے۔ سموئیل نبی نے اس کے بارے میں خبردار کیا:

بادشاہت کی لعنت

تم پر بادشاہی کرنے والے بادشاہ کا یہ حق ہو گا: وہ تمہارے بیٹوں کو لے کر اپنا بنا لے گا، اپنے رتھ اور اپنے گھڑ سواروں کے ساتھ، اور اپنے رتھ کے آگے دوڑنا۔ اور ان کو ہزار پر حاکم اور پچاس پر حکمران بنانا۔ اور وہ اُس کی زمین جوتیں اور اُس کی فصل لائیں اور اُس کے لیے اُس کے جنگی ہتھیار اور رتھ کے سازو سامان بنائیں۔ لیکن وہ تمہاری بیٹیوں کو لے جائے گا اور انہیں مرہم ملانے والے، باورچی اور نانبائی بنائے گا۔ وہ تمہارے بہترین کھیت، تاکستان اور زیتون کے درخت لے کر اپنے نوکروں کو دے گا۔ وہ تیرے بیج اور تاکستانوں کا دسواں حصہ بھی لے گا اور اپنے درباریوں اور نوکروں کو دے گا۔ اور وہ تمہارے بہترین نوکروں اور لڑکوں اور گدھوں کو لے کر اپنے کاروبار کے لیے استعمال کرے گا۔ وہ تمہاری بھیڑوں کا دسواں حصہ لے گا، اور تم اس کے خادم بنو۔ اگر اُس وقت تم اپنے بادشاہ کے خلاف فریاد کرو گے جسے تم نے اپنے لیے چُنا ہے، تو اُس وقت رب تمہاری نہیں سنے گا!‘‘ (1 سموئیل 8,11:18-XNUMX)

باقاعدہ طور پر، تخت کے وارث، یہاں تک کہ امن پسند بادشاہ سلیمان نے، اپنے بھائیوں اور دوسرے مخالفین کو اپنے تخت کو محفوظ رکھنے کے لیے قتل کیا (1 سلاطین 1,23:25-26,52)۔ لیکن سب کے بعد، ایک انسانی بادشاہی کو ہمیشہ وہی نقصان اٹھانا پڑتا ہے جو اس نے دوسروں کو پہنچایا ہے۔ ’’کیونکہ ہر کوئی جو تلوار اٹھائے گا تلوار سے ہلاک ہو جائے گا‘‘ (متی 4,12:XNUMX) بابل کے ساتھ بھی ایسا ہی تھا: ایک خواب میں نبوکدنضر نے دیکھا کہ لوہے اور پیتل کی زنجیر میں خوبصورت درخت کا صرف ایک تنا باقی رہ گیا ہے۔ دانیال XNUMX:XNUMX)۔

مسیحی بادشاہت

اگرچہ بادشاہی شیطان کی ایجاد ہے، خدا اپنی رحمت سے اپنے بیٹے کو ڈیوڈ کے وارث بادشاہ کے طور پر قائم کرنے اور تمام شاہی اصطلاحات کا استعمال کرنا جانتا تھا۔ لیکن ایسا کرتے ہوئے اس نے رائلٹی کو اس کے سر پر بدل دیا اور مسیحا بادشاہ بنی نوع انسان کا سب سے بڑا خادم بنا دیا۔

فلائنگ پینتھر اور آئرن ڈریگن

یونانی پینتھر کے دو بار پنکھ تھے اور بابل کے شیر کا سر چار گنا تھا (ڈینیل 7,6:7,7)۔ ایسا کرتے ہوئے اس نے بہت بڑے علاقے کو اپنی سلطنت بنا لیا۔ آخر میں، رومن ڈریگن نے نہ صرف بہت کچھ کھایا، بلکہ ہر وہ چیز جو اس نے اپنے پیروں تلے نہیں روندی (دانی ایل XNUMX:XNUMX)۔ اس کا دور حکومت تمام قابل فخر عالمی تسلط کا عروج ہوگا۔

اس سے بھی زیادہ متوازی

نبوکدنضر کے دیوہیکل درخت کے خواب نے اسے خوفزدہ کر دیا (دانی ایل 4,6:7,19) جیسا کہ خوفناک ڈریگن کے خواب نے نبی کو خوفزدہ کر دیا تھا (دانی ایل XNUMX:XNUMX)۔

خواب میں بڑا درخت اتنا مضبوط تھا کہ اس کی چوٹی آسمان تک پہنچ گئی (دانی ایل 4,8:7,7)۔ رویا میں ڈریگن بھی "بہت زیادہ مضبوط" تھا (دانی ایل XNUMX:XNUMX)۔

جس طرح نبوکدنضر، اپنی رسوائی سے کچھ دیر پہلے، اپنے منہ سے بڑی بڑی باتیں کہتا تھا (دانی ایل 4,27:7,8.11.20.25)، اسی طرح اژدھے کے چھوٹے سینگ نے بھی اپنے منہ سے بڑی بڑی باتیں کیں، مغرور، حتیٰ کہ حق تعالیٰ کے خلاف بھی بولا (دانی ایل XNUMX:XNUMX) ، XNUMX، XNUMX، XNUMX)۔

خواب میں دیو ہیکل درخت کا فیصلہ آسمانی سرپرست نے کیا اور گرا دیا۔ رویا میں ڈریگن کی آسمانی عدالت نے مذمت کی اور تلوار اور آگ سے فیصلہ کیا (آیت 11)۔

لیکن پہلے وہ "مقدسوں سے جنگ کرے گا اور ان پر غالب آئے گا" (v. 21) جیسا کہ نبوکدنضر نے ایک بار کیا تھا جب اس نے یروشلم کو ملبے اور راکھ میں تبدیل کر دیا تھا۔

ذلت کے اوقات

اپنے غرور کے نتیجے میں، نبوکدنضر جانور کی طرح سات موسموں تک چرتا رہا۔ دریں اثنا، ڈینیئل نے ریاستی امور کو آگے بڑھایا۔ ہاں، اس نے یہاں تک کہ فارس کے مسیحا بادشاہ سائرس کے بابل کی بادشاہی کو کچلنے کے بعد بھی نئی مملکت میں امور مملکت چلانا جاری رکھا۔

ڈینیل 7 بھی کئی بار کی بات کرتا ہے، لیکن وہاں یہ صرف ساڑھے تین بار ہے۔ وہ اُس وقت کی طرف اشارہ کرتے ہیں جب خدا کے لوگوں کو چھوٹے سینگ سے تکلیف پہنچے گی۔ کیونکہ خدا کے لوگوں نے بھی غرور اور ظلم کی یہی راہ اختیار کی جب انہوں نے ایک بادشاہ کو اپنے اوپر مسح کیا اور بابل کے بعد سے اپنے غرور کا خمیازہ بھگت رہے ہیں۔ صرف ذلت کے ان اوقات کے اختتام پر ہی چھوٹا سینگ "اس کے اقتدار سے لے کر خدائے بزرگ و برتر کے مقدسین کے لوگوں کو دیا جائے گا" (آیات 25-27)، جن لوگوں کا دانیال وزیراعظم بھی تھا۔ رکن.

میگا فریب: عاجزی کے بھیس میں فخر

فخر ڈینیئل کی رویا میں چاروں عظیم سلطنتوں کی پہچان ہے۔ یہ ایک فخر ہے جو تمام فخر کی طرح بالآخر عدم برداشت اور تشدد کا باعث بنتا ہے۔ ٹری ویژن اور سمندری حیوان کا وژن دونوں خبردار کرتے ہیں کہ چوتھی سلطنت کے آخری مرحلے میں، غرور مذہبی طور پر عاجزی کا روپ دھارے گا، لیکن پھر بھی عدم برداشت اور تشدد کا باعث بنے گا۔

فخر، ظلم، اور ذلت کے موضوع پر ڈینیئل 4 اور 7 کے درمیان مزید مماثلتیں تلاش کرنے پر مجھے حیرت نہیں ہوگی۔

پھر دس سینگ کون تھے؟

ڈریگن کے سر پر دس سینگ کون ہیں اس سوال نے بہت سے لوگوں پر قبضہ کر رکھا ہے۔ فرشتہ وضاحت کرتا ہے کہ دس سینگ کہاں سے آتے ہیں: وہ چوتھی سلطنت سے پیدا ہوں گے۔ چھوٹا سینگ ان کے پیچھے آئے گا، ان میں سے تین کو پھاڑ کر اژدھے کے سر کو باقی سات سینگوں کے ساتھ سجا دے گا (دانی ایل 7,24:XNUMX)۔ دس سینگوں کی شناخت کے لیے صرف تاریخ پر نظر ڈالنے سے مدد ملتی ہے۔ عیسائی روم، پاپسی، عالمی سیاسی طاقت بننے سے پہلے ہی رومی سلطنت سے کون سی سلطنتیں نکلیں؟

آئیے ہم اس خاصیت پر تعجب نہ کریں کہ بعض اوقات دانیال کی رویا میں بادشاہتوں کو محض بادشاہوں کے طور پر کہا جاتا ہے! دانیال 7 میں بھی چار بادشاہتوں کو اس طرح بیان کیا گیا ہے: "وہ عظیم درندے، تعداد میں چار، یعنی چار۔ بادشاہ زمین سے اٹھو... چوتھے جانور کا مطلب ہے چوتھا امیرجو زمین پر ہو گا۔ جو سب سے الگ ہو جائے گا۔ سلطنتیں تمیز کرو۔" (دانیال 7,17.23:XNUMX،XNUMX) یا نبوکدنضر سے کہا گیا تھا:آپ، اے بادشاہ، … آپ سونے کے سر ہیں! لیکن آپ کے بعد کوئی اور ہوگا۔ امیر اٹھ" (دانیال 2,37:39-XNUMX)

تاریخ پر نظر ڈالنے سے پتہ چلتا ہے کہ روم کو دس سلطنتوں میں تقسیم کیا گیا تھا: اینگلو سیکسن، فرینک، سویبی، ویزیگوتھ، لومبارڈ، برگنڈین، ہیرولینز، آسٹروگوتھس، وینڈلز اور - یہاں روحیں بحث کرتی ہیں - ہنز یا الامانی۔ درحقیقت، مورخین نے قائم کیا ہے کہ ان متحارب تنظیموں نے قدیم رومن سلطنت کو فتح نہیں کیا تھا، بلکہ سب سے پہلے روم کے اتحادیوں کے طور پر اپنی بیرونی سرحدوں کا دفاع کیا تھا۔ تاہم، جیسے جیسے رومی مرکزی حکومت کمزور ہوتی گئی، ان انجمنوں کے قائدین، ان قدیم جنگجوؤں نے، اقتدار کے خلا سے فائدہ اٹھایا اور اپنی سلطنتیں قائم کیں۔ تو دس سینگ واقعی رومی سلطنت سے نکلے۔

ان میں سے سات سلطنتوں نے آہستہ آہستہ عیسائی دنیا کو فتح کر لیا۔ لیکن ہیرولی، آسٹروگوتھس اور وینڈلز نہیں۔ ان تینوں کو مشرقی رومی فوجوں نے شکست دی۔ تاہم، آسٹروم مغربی رومن پوپ کا ایک جاگیردار تھا۔ تو وہ سات عیسائی استعماری سلطنتیں کون ہیں جنہوں نے آج تک پوری دنیا کو ثقافتی طور پر مسخر کر رکھا ہے؟

آج دس سینگ کون ہیں؟

برطانیہ (اینگلو سیکسنز)، فرانس (فرانکس)، پرتگال (سویوی)، اسپین (ویزیگوتھس)، اٹلی (لوبارڈز)، ہالینڈ (برگنڈین) اور روس (ہنس)۔ میری نظر میں، ایک نوآبادیاتی سلطنت کے طور پر، جرمنی کا دنیا پر روس کے مقابلے میں کم اہم ثقافتی اثر رہا ہے۔ ابتدائی آمد کے علمبرداروں نے بھی ہنوں میں دس سینگوں میں سے ایک کو دیکھا۔ یہ 1888 تک منیاپولس میں جنرل کانفرنس میں نہیں ہوا تھا کہ الونزو جونز نے اس کی بجائے الامانی کی تجویز پیش کی۔ یہ تشریح آج کل سب سے زیادہ عام ہے۔ شاید اس کا اس حقیقت سے کوئی تعلق ہے کہ الونزو جونز نے ہماری رفاقت میں ایمان کے ذریعے راستبازی کے موضوع پر اتنی روشنی ڈالی ہے، یا یہ کہ لڈوگ کونراڈی، ایک جرمن ہونے کے ناطے، اس تشریح کو پسند کرتے ہیں؟ بہر حال، اس وقت کسی کو اندازہ نہیں تھا کہ روس ایک دن عالمی تاریخ میں کیا کردار ادا کرے گا، یہی وجہ ہے کہ اس کی تجویز اس وقت معنی خیز تھی۔

بہر حال، حقیقت یہ ہے کہ تقریباً تمام کالونیوں کی آزادی کے باوجود، انگریزی، فرانسیسی، پرتگالی، ہسپانوی، ڈچ اور روسی تقریباً پوری دنیا میں سرکاری یا lingua francas ہیں۔ اطالوی اور/یا لاطینی بھی اٹلی، ویٹیکن، مالٹا کے آرڈر، لیبیا اور صومالیہ میں سرکاری یا lingua francas ہیں۔

ہالینڈ کا برگنڈیوں سے کیا تعلق ہے؟ برگنڈیوں نے مغربی سوئٹزرلینڈ اور مشرقی فرانس میں حکومت کی۔ بورگوگن اب بھی فرانس میں چار محکموں کے ساتھ ایک خطہ ہے۔ لیکن ہالینڈ میں برگنڈیوں کے ایک خاندان نے بھی حکومت کی۔ ڈچ آج بھی بیلجیئم، سورینام اور جنوبی افریقہ (افریقی) میں بولی جاتی ہے۔

چھوٹے ہارن کو ایک مقررہ وقت کیوں دیا گیا؟

اس سوال کا جواب کہ دانیال کی پیشینگوئی میں بادشاہت کی تعریف صرف چھوٹے سینگ کے لیے کیوں کی گئی ہے، ڈینیل 7,25:XNUMX میں پایا جا سکتا ہے: "اور وہ خداتعالیٰ کے خلاف بڑی دلیری سے بولے گا اور حق تعالیٰ کے مقدسوں کو کچل دے گا۔ وقت اور قانون کو تبدیل کرنے کی کوشش کریں گے۔ اور وہ ایک موسم، موسم اور آدھے موسم کے لیے اس کے اختیار میں دیے جائیں گے۔

چھوٹا سینگ واحد عالمی طاقت ہے جو خدا کے قانون اور اس کے وقت کی تال کی خلاف ورزی کرتی ہے۔ یہ واحد عالمی طاقت ہے جو مسیح کے نمائندے کے طور پر کام کرتی ہے اور خدائی اختیار کا دعویٰ کرتی ہے۔ وہ اتوار کے دن کو اپنے اختیار کی علامت کے طور پر دیکھتی ہے۔ قیاس کے طور پر اسے خدا کی طرف سے سبت کے دن کو اتوار میں منتقل کرنے کا اختیار دیا گیا تھا، لیکن ایسا کرتے ہوئے اس نے ڈیکالاگ کے دل پر قبضہ کر لیا، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ خدا کی اپنی انگلی سے لکھی گئی واحد دستاویز ہے۔

پھر ستم ظریفی ہے کہ جس رویا میں فرشتہ خدا کے وقت پر چھوٹے سینگ کے پھونکنے کی پیشین گوئی کرتا ہے، وہ یہ بھی پیشین گوئی کرتا ہے کہ یہ کب تک مقدسوں پر ظلم کرے گا۔ تو اس سوال کا جواب ہے کہ صرف اس طاقت کی حکومت کیوں بیان کی گئی ہے: خدا اس کے ذریعہ یہ ظاہر کر رہا ہے کہ کسی بھی انسان کی اپنی تخلیق کی ترتیب کو تبدیل کرنے کی کوشش کتنی مضحکہ خیز اور عارضی ہے۔ سبت کا تعلق تخلیق کے اس حکم سے ہے اور اس لیے دس احکام کے مرکز میں ہے۔

ساڑھے تین وقت روحانی قحط، خشک سالی، ایذا رسانی، روندنے، کچلنے، ایلیاہ کے زمانے میں بغیر بارش کے ساڑھے تین سالوں کی مثال ہے۔ ساڑھے تین بار کا مضمون ساڑھے تین بار کی تاریخی درجہ بندی سے متعلق ہے۔ وقت کی زنجیریں ڈینیل 12 میں

موبائل تخت

اس نے بہت سے بائبل طالب علموں کو حیران کر دیا ہے جو موزیک سینکچری منسٹری کے سائے سے آسمانی مقدس وزارت کی حقیقت کا اندازہ لگانے کی کوشش کر رہے ہیں۔ اس حقیقت کا خاص حوالہ دیا جاتا ہے کہ ہارونی پادری سارا سال مقدس مقام میں خدمت کرتے تھے اور صرف کفارہ کے دن ہی مقدس مقدس میں داخل ہوتے تھے۔ یسوع نے کب آسمانی مقدس مقام میں خدمت کی اور کب مقدس مقدس میں، یہ دیکھتے ہوئے کہ وہ اپنے معراج کے بعد سے خدا کے تخت کے داہنے ہاتھ پر ہے؟

ڈینیل اور حزقی ایل اس کو سمجھنے میں ہماری مدد کرتے ہیں۔ 'اس کا تخت آگ کے شعلے تھا، اور اس کے پہیے جلتی ہوئی آگ تھے۔ اس کے اندر سے آگ کا ایک دھارا بہہ نکلا۔ ہزار بار ہزاروں نے اُس کی خدمت کی، اور دس ہزار بار دس ہزار اُس کے سامنے کھڑے ہوئے۔‘‘ (دانیال 7,9:10-XNUMX)

آگ کے پہیے اور دھارے موبائل تخت کی نشاندہی کرتے ہیں۔ اگر تخت حرکت نہیں کرتا تو اسے پہیوں کی ضرورت کیوں پڑتی ہے؟ یہ بھی امکان ہے کہ آسمانی مقدس میں آگ کا دھارا آگے بڑھتے ہی پیچھے کی طرف پھیلتا ہے، ورنہ یہ آگ ان لوگوں کو بھسم کر دیتی جو اس کے سامنے کھڑے تھے جب خدا کا تخت عدالت میں داخل ہوا۔ خدا کفارہ کے عظیم دن کے مقدس مقدس میں فیصلہ کرنے آیا۔ ایسا کرنے کے لیے، اس نے اپنا تخت آسمانی مقدس کے مقدس مقام سے ہٹا دیا۔ اس فیصلے میں نہ صرف چھوٹے سینگ کی حتمی بے اختیاری کا فیصلہ کیا گیا ہے بلکہ ابن آدم اور اس کے جانشینوں کو اقتدار کی منتقلی کا بھی فیصلہ کیا گیا ہے۔ اسی لیے اسے برہ کی شادی بھی کہا جاتا ہے، جہاں سے دولہا نکلے گا (لوقا 12,36:XNUMX) اور اپنے پیروکاروں کو گھر لانے کے لیے زمین پر آئے گا۔

حزقیل یہ بھی بیان کرتا ہے کہ کس طرح ایک اونچے پہیے والا رتھ ایک جگہ سے دوسری جگہ چلتا ہے: 'شمال سے ایک طوفان آیا، ایک بڑا بادل اور چمکتی ہوئی آگ ایک چمک سے گھری ہوئی تھی۔ لیکن اس کے درمیان سے وہ آگ کے بیچ میں سونے کی چمک کی طرح چمک رہا تھا... جب میں نے جانداروں کی طرف دیکھا، تو دیکھو، زمین پر ہر ایک جاندار کے چاروں چہروں کے ساتھ ایک پہیہ تھا۔ پہیوں کی ظاہری شکل اور ان کا ڈیزائن کرائسولائٹ کی چمک کی طرح تھا، اور چاروں ایک ہی شکل کے تھے۔ لیکن وہ ایسے نظر آتے تھے جیسے ایک پہیہ دوسرے پہیے کے بیچ میں ہو، جب وہ چلتے تھے تو چاروں طرف بھاگتے تھے۔ جب وہ گئے تو انہوں نے رخ نہیں کیا۔ اور ان کے کنارے اونچے اور خوفناک تھے۔ اور ان کے کناروں میں چاروں طرف آنکھیں بھری ہوئی تھیں۔ اور جب جاندار جاتے تھے تو پہیے بھی ان کے ساتھ دوڑتے تھے اور جب جاندار زمین سے اٹھتے تھے تو پہیے بھی اُٹھ جاتے تھے۔‘‘ (حزقی ایل 1,4.15:19، XNUMX-XNUMX)

رتھ ہیکل میں آتا ہے اور بالآخر یروشلم سے ٹکڑے ٹکڑے کر کے پیچھے ہٹ جاتا ہے (حزقی ایل 10,18:11,22؛ 2:2,11)۔ پہلے ہی ایلیاہ کو بادلوں میں اس طرح کے ایک آتش گیر رتھ کے ذریعے لے جایا گیا تھا (XNUMX کنگز XNUMX:XNUMX) اور الیشا نے دیکھا کہ ایسے لاتعداد رتھوں نے دوتان شہر کی حفاظت کی۔

ابنِ آدم بھی فیصلے کے لیے آتا ہے، بیٹھ کر نہیں بلکہ بادلوں میں رتھ پر کھڑا ہوتا ہے۔ "میں نے رات کی رویا میں دیکھا، اور دیکھو، آسمان کے بادلوں کے ساتھ ایک آدمی کے بیٹے کی طرح آیا؛ اور وہ قدیم زمانے کے پاس آیا اور اس کے سامنے لایا گیا۔'' (دانیال 7,13:24,30) اسی طرح وہ دوبارہ زمین پر آئے گا: "اور پھر ابن آدم کا نشان آسمان پر ظاہر ہوگا، اور پھر سب کچھ۔ زمین کے خاندان اپنے سینوں کو دھڑکتے ہوئے ملیں گے، اور وہ ابن آدم کو آسمان کے بادلوں پر قدرت اور عظیم شان کے ساتھ آتے ہوئے دیکھیں گے۔ اور وہ اپنے فرشتوں کو بگل بجا کر بھیجے گا اور وہ اس کے چنے ہوئے لوگوں کو ہوا کے چاروں سمتوں سے آسمان کے ایک سرے سے دوسرے سرے تک جمع کریں گے۔‘‘ (متی 31:XNUMX-XNUMX)

یہ مجھے بالکل بھی حیران نہیں کرے گا اگر فرشتے بہت سے چھوٹے آتش گیر رتھوں کے ساتھ عظیم بادل جہاز سے اپنے اجتماعی عمل کو انجام دیں۔

ذاتی سوال

ڈینیل 7 کی رویا ہمارے لیے ایک روحانی پیغام رکھتی ہے: چاہے کتنا ہی فخر اور ظلم آسمان پر کیوں نہ اٹھ جائے، آخرکار ابن آدم کی حلیمی ہی غالب رہے گی۔ مغرور بے دین فنا ہو جائیں گے، خُدا کے مغرور لوگ ذلیل ہو جائیں گے۔ »لیکن جو کوئی اپنے آپ کو بڑا کرے گا وہ پست ہو گا۔ اور جو کوئی اپنے آپ کو پست کرے گا وہ بلند کیا جائے گا۔‘‘ (متی 23,12:XNUMX)

آج میں کہاں بڑھ گیا؟ »خود غرضی یا فضول خواہش کے تحت کچھ نہ کریں بلکہ عاجزی کے ساتھ دوسروں کی عزت اپنے آپ سے زیادہ کریں۔ کیونکہ آپ کو مسیح یسوع کی طرح سوچنا ہے، جس نے جب خدا کی صورت میں، خدا کی طرح ہونے کے لئے چوری سے چمٹے نہیں تھے۔ لیکن اُس نے اپنے آپ کو خالی کر دیا، نوکر کی شکل اختیار کر لی، اور آدمیوں کی طرح ہو گیا۔ اور ظاہری شکل میں ایک آدمی پایا، اس نے اپنے آپ کو خاکسار بنایا اور موت تک فرمانبردار رہا، یہاں تک کہ صلیب پر موت۔" (فلپیوں 2,3:5-1) اسی طرح ہمیں شہادت کے لیے تیار رہنا چاہیے، تاکہ پولس کے ساتھ ہو جائے۔ یہ کہنے کے قابل: "میں ہر روز مرتا ہوں!" (15,31 کرنتھیوں 12,4:XNUMX) ایک بار زندگی کے چھوٹے فتنوں میں، بلکہ بڑی مصیبتوں میں یا یہاں تک کہ سب سے بڑی مصیبت میں بھی جو ابھی آنے والا ہے۔ کیونکہ ہم نے "اب تک گناہ کے خلاف جدوجہد میں خون کے سامنے مزاحمت نہیں کی ہے" (عبرانیوں XNUMX:XNUMX)۔

تو آئیے زندگی کی چھوٹی چھوٹی چیزوں میں بھی روح سے رہنمائی حاصل کریں، جو چار عجیب و غریب جانوروں کو متحرک کرنے والی روح کے برعکس ہے!