جو بھی یہاں پر قابو پانے کی بات کرتا ہے اسے فوری طور پر غیر متوازن سمجھا جاتا ہے۔ مصنف نے اپنی ہم جنس پرست زندگی کو تقریباً ایک چوتھائی صدی پیچھے چھوڑ دیا ہے۔ لیکن ایسا کچھ نہیں ہونا چاہیے! بذریعہ رون وولسی

پڑھنے کا وقت: 15 منٹ

ایک پبلشر جو اپنا راستہ حاصل نہیں کر سکا

یہ 1999 میں ہوا تھا۔ ایڈونٹسٹ پبلشنگ کمپنی کے ایک ملازم نے ہم جنس پرستی سے میری تبدیلی کی کہانی سنی۔ پھر اس نے مجھ سے پوچھا کہ کیا میں انہیں لکھ کر مخطوطہ پبلشر کو بھیج سکتا ہوں۔ اس طرح کی اشاعت ہمارے گرجہ گھر کے کتابی پیلیٹ میں ایک قیمتی ذریعہ ہوگی۔ اگر میں اشاعت کا کوئی موقع چاہتا ہوں تو مخطوطہ چار ہفتوں کے اندر جمع کرانا تھا۔

میں نے بہت دعا کی اور دن میں چودہ گھنٹے لکھے۔ اس نے مجھے مخطوطہ وقت پر پہنچانے کے قابل بنایا۔ پھر انتظار آیا - دن کے بعد دن گزرتے گئے، ہفتے کے بعد ہفتے، مہینے میں بدل گئے. آخر کار میں اتنا پریشان ہوا کہ میں نے پوچھنے کے لیے فون کیا۔

"اوہ! کیا آپ کو ابھی تک اپنا مخطوطہ نہیں ملا؟ اسے آپ کے پاس واپس بھیجا جانا چاہیے۔"

’’واپس کیوں بھیجا؟‘‘ میں نے پوچھا۔

' اسے مسترد کر دیا گیا۔ کتاب کمیٹی نے فیصلہ کیا ہے کہ ایک زیادہ متوازن نقطہ نظر شائع کیا جانا چاہیے،' میں نے سیکھا۔

"اس سے زیادہ متوازن نقطہ نظر کیا ہے؟" میں نے پوچھا۔ » مجھ سے پوچھا گیا۔ meine کہانی جمع کروائیں. کیا آپ کہہ رہے ہیں کہ یہ غیر متوازن ہے؟‘‘ میں چونکا۔

’’نہیں، متوازن نقطہ نظر دینے کے لیے ایک کتاب میں کئی کہانیاں ڈالنا بہتر سمجھا،‘‘ جواب تھا۔

میں نے اپنے آپ سے پوچھا، "کیا آپ کو فتح اور کامیابی کی کہانیوں کو ناکامی کی کہانیوں کے ساتھ متوازن کرنا ہوگا؟ اور اگر ایسا ہے تو کیوں؟'

اس لمحے سے، میں نے بار بار اس پراسرار متوازن نقطہ نظر کا سامنا کیا۔ اس کے بعد پندرہ سال گزر چکے ہیں۔ بار بار میرا کام، میرے پراجیکٹس یا میرے سیمینارز کو مسترد کر دیا جاتا ہے کیونکہ ہم جنس پرستی کے موضوع اور کمیونٹی کو قیاس کے مطابق زیادہ متوازن نقطہ نظر کی ضرورت ہوتی ہے۔ آخر میں، میرا واحد آپشن یہ تھا کہ میں اپنی کتاب کسی بیرونی پبلشر کے ساتھ شائع کروں۔ اس کے بعد انہوں نے اسے واپس ایڈونٹسٹ پبلشرز کو دنیا بھر میں انگریزی زبان کے ایڈونٹسٹ بک سینٹرز میں تقسیم کرنے کے لیے بیچ دیا۔

صرف ایک انٹرویو، اور ابھی تک ایک بڑا اثر

چند سال پہلے مجھے شادی، ہم جنس پرستی، اور چرچ پر ایک کانفرنس میں اپنی گواہی دینے کے لیے مدعو کیا گیا تھا۔ لیکن ایک شخص جو ایک بار ہم جنس پرستوں کے ہمیشہ ہم جنس پرستوں کے اصولوں پر یقین رکھتا ہے، جس کا میں اشتراک نہیں کرتا، مجھے اتنا بدنام کرنے میں کامیاب ہوا کہ انٹرویو میں میری بات کو کم کر دیا۔ اس شخص نے میری جگہ طلبہ کے سامنے ایک پینل پر لے لی تاکہ "متوازن نقطہ نظر" کو پہنچایا جا سکے۔

(اس کے بعد سے، ناقدین اور شک کرنے والوں نے بار بار مجھے ایک پرفیکشنسٹ کے طور پر مسترد کیا ہے کیونکہ، ہم جنس پرستی کو شکست دینے کے اپنے ذاتی تجربے سے، میں یقین کرتا ہوں اور تبلیغ کرتا ہوں کہ ہم سے اور نہیں in گناہوں سے بچ جاتے ہیں۔)

اب جب کہ میرا وقت کٹ چکا تھا، میں نے دعا کی کہ رب اس سے زیادہ سے زیادہ فائدہ اٹھائے۔ تو اس نے کیا۔ درحقیقت، اختتامی خطاب میں، اسپیکر نے پھر کہا، "جب رون وولسی یہاں افتتاحی رات کھڑے ہوئے، بائبل کو اٹھاتے ہوئے اور کہا کہ اس نے خدا کے کلام میں وہ سب کچھ پایا ہے جو اسے پیٹھ پھیرنے اور ہم جنس پرستی سے الگ ہونے کی ضرورت ہے۔ یہ پوری کانفرنس کے لیے ایک اچھا خلاصہ تھا۔"

ایک یونیورسٹی جدوجہد کر رہی ہے۔

جب مجھے ہماری ایڈونٹسٹ یونیورسٹیوں میں سے ایک میں مدعو کیا گیا تھا، تو میں نے دوبارہ اس "پراسرار متوازن نقطہ نظر" کا سامنا کیا۔ تاریخ سے مہینوں پہلے کمیٹیوں میں دعوت روک دی گئی کیونکہ میری کہانی بہت متنازعہ تھی۔

"ہاں، لیکن ایک منٹ انتظار کرو! ہم ایک عظیم تنازعہ کے بیچ میں ہیں…‘‘ میں نے جواب دیا۔

"ہر چیز کے دو رخ ہوتے ہیں..."

"اچھا! پھر کیوں نہ ہم دوسرا پہلو، خدا کا پہلو...؟

میں نے اس بات پر زور دیا کہ میں نے اسی یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی ہے اور الہیات کی ڈگری آنرز کے ساتھ حاصل کی ہے۔ میں ایک انجمن میں پادری کے طور پر بھی خدمات انجام دیتا ہوں۔ اگر کیمپس میں سیدھے/ہم جنس پرستوں کے اتحاد کی اجازت ہے تو میں کیمپس میں خدا کا نقطہ نظر کیوں پیش نہیں کرسکتا؟

آخرکار مجھے اجازت مل گئی اور مجھے اپنا پیغام طلبہ تک پہنچانے کی اجازت مل گئی جس کا بڑی دلچسپی اور حقیقی تعریف کے ساتھ استقبال کیا گیا۔

مبلغین کی کانفرنس میں تکثیریت

نارتھ امریکن ڈویژن کی آخری وزارتی کانفرنس اور جنرل کانفرنس سے عین قبل آسٹن، ٹیکساس میں بریک آؤٹ سیشن میں، خاص طور پر دو مسائل نے میری توجہ مبذول کروائی: خواتین کی تنظیم اور ہم جنس پرستی۔ اگرچہ گزشتہ چند سالوں میں چرچ کی قیادت کے زور پر آرڈینیشن کے سوال کا گہرائی سے مطالعہ کیا گیا ہے، لیکن "حامی پہلو" کو سرکاری طور پر فروغ دیا گیا، "کون سائیڈ" کو نظر انداز کیا گیا، روک دیا گیا، یہاں تک کہ دبا دیا گیا۔

ایل جی بی ٹی کے موضوع پر تین مختلف سیمینار پیش کیے گئے۔ آنے والی وزارتوں کے پاس اصل میں دو ٹائم ونڈو ہونا چاہئے تھا، لیکن موضوع کی دھماکہ خیز نوعیت کی وجہ سے ایک کو واپس لے لیا گیا۔ ایک بار پھر ہم نے خُداوند سے دعا کی کہ وہ زیادہ سے زیادہ وقت جو ہمیں ملے گا۔ مجھے یقین ہے کہ اس نے کیا۔

تاہم، ایک بہت مختلف پیغام کے ساتھ ایک اور سیمینار کو ہم سے دوگنا وقت دیا گیا۔ (میری طرح) دونوں سیمینار میں شرکت کرنے والے زائرین نے ہم سے اپنی الجھن کا اظہار کیا۔ میں نے پھر سادگی سے جواب دیا کہ دونوں سیمینار بالکل ایک ہی پیغام لاتے ہیں، لیکن صرف ایک نقطہ تک۔ دوسرا سیمینار محبت اور قبولیت کا پیغام لے کر آیا۔ تاہم، خدا کے ساتھ قبولیت کا انحصار ہماری مرضی کو مکمل طور پر اس کے حوالے کرنے پر ہے، اور اس موقع پر دونوں سیمیناروں کا نقطہ نظر مختلف تھا۔ کمنگ آؤٹ منسٹریز کا پیغام محبت اور قبولیت بھی لاتا ہے، بلکہ توبہ، لگن، شاگردی، کردار کی تبدیلی، اور کسی دوسرے کی طرح ہم جنس پرست گناہ پر قابو پانے کی ضرورت کے بارے میں بھی بات کرتا ہے۔ دوسرے الفاظ میں: انجیل سے۔

دوسرے سیمینار میں ایک "ہم جنس پرست ایڈونٹسٹ،" ایک "ہم جنس پرستوں کے چرچ کے بزرگ"، ایک ہم جنس پرست مرد کے والدین کی ایک مرد سے شادی کی گئی، اور ایک "ہم جنس پرست ایڈونٹسٹ" کی شہادتیں لائی گئیں جس نے ایک پاور پوائنٹ پریزنٹیشن دی جس میں ہر کوئی خدمات کے ذریعے کوشش کرتا ہے۔ ہم جنس پرستوں کی جیت میں مدد کرنے اور تبدیلی کی مذمت کی گئی ہے۔ ایک بھی فتح کی گواہی نہیں دی گئی۔ ایک ماہر نفسیات نے یہاں تک گواہی دی کہ وہ کسی ایسے شخص کو نہیں جانتی تھی جس نے ہم جنس پرستی پر قابو پایا ہو۔ کچھ سننے والوں نے جو مجھے جانتے تھے مڑ کر میری طرف اشارہ کیا۔ کیونکہ مجھے 24 سال پہلے بچایا گیا تھا اور اب میری شادی کو 23 سال ہو چکے ہیں۔ میں بھی پانچ بچوں کا باپ ہوں۔

منتظمین میں سے ایک نے ہمیں بتایا کہ ہم جنس پرستی کے بارے میں ایک سے زیادہ نظریات ہیں۔ اس لیے ’’متوازن نقطہ نظر‘‘ لانا پڑا۔ لیکن اس متوازن نقطہ نظر نے بہت سے لوگوں کو پریشان کر دیا۔

توازن کے سوال کے الہامی جوابات

خدا کے کلام کو لاتے وقت، کیا سیاسی درستگی، جدید فکر، سماجی علوم، نفسیات اور نفسیات کو یکساں وقت دے کر توازن قائم کرنا ضروری ہے؟ کیا خدا کا مقام ویسے بھی متوازن نہیں ہے؟

"دل انتہائی دھوکے باز اور بدنیتی پر مبنی ہے۔ کون اس کا پتہ لگا سکتا ہے؟ مَیں، خُداوند، دِل کی جانچ کرتا ہوں اور دماغ کو جانچتا ہوں تاکہ ہر ایک کو اُس کی روش کے مطابق، اُس کے اعمال کے پھل کے مطابق بدلہ دوں۔'' (یرمیاہ 17,9:XNUMX)

"کوئی بھی اپنے آپ کو دھوکہ نہیں دیتا! اگر تم میں سے کوئی اس زمانے میں اپنے آپ کو عقلمند سمجھتا ہے تو وہ بے وقوف بن جائے تاکہ وہ عقلمند بن جائے۔ کیونکہ اس دنیا کی حکمت خدا کے نزدیک حماقت ہے۔ کیونکہ لکھا ہے: وہ عقلمندوں کو ان کی چال میں پکڑتا ہے۔ اور پھر: خُداوند عقلمندوں کے خیالات کو جانتا ہے کہ وہ بے کار ہیں۔" (1 کرنتھیوں 3,18:20-XNUMX)

بائبل بھی "توازن" کی بات کرتی ہے:

"دوگنا تول رب کے نزدیک مکروہ ہے، اور جھوٹا تول اچھا نہیں ہے۔" (امثال 20,23:XNUMX)

"جھوٹا ترازو خداوند کے نزدیک مکروہ ہے، لیکن پورا وزن اسے پسند کرتا ہے۔" (امثال 11,1:XNUMX)

لیکن یہ وہی ہے جو صحیفہ کہتا ہے جو لکھا ہے: Mene, mene, tekel upharsin! اور اس قول کا مفہوم یہ ہے: منے کا مطلب ہے: خدا نے تمہاری بادشاہی کے دنوں کو گن کر ختم کر دیا ہے۔ ٹیکیل کا مطلب ہے: آپ کو ترازو پر تولا گیا اور آپ کو ناقص پایا گیا" (دانیال 5,25:28-XNUMX)

"قیامت کے دن ہم اپنے اعمال کے مطابق بری یا سزا یافتہ ہوں گے۔ تمام زمین کا منصف اپنا منصفانہ فیصلہ سنائے گا۔ وہ کرپٹ نہیں ہو سکتا اور اسے دھوکہ نہیں دیا جا سکتا۔ جس نے انسان کو بنایا اور جو تمام جہانوں اور ان کے تمام خزانوں کا مالک ہے، وہ کردار کو ابدی انصاف کے ترازو میں تولتا ہے۔''ٹائمز کی نشانیاں8.10.1885 اکتوبر 13، پیراگراف XNUMX; جائزہ اور ہیراڈال 19.1.1886)

اور جب اس نے تیسری مہر کھولی تو میں نے تیسرے جاندار کو کہتے سنا: آؤ اور دیکھو! اور میں نے دیکھا کہ ایک کالا گھوڑا ہے اور جو اس پر بیٹھا ہے اس کے ہاتھ میں ترازو ہے۔‘‘ (مکاشفہ 6,5:XNUMX)

ظاہر ہے، خدا کا توازن دو متضاد نقطہ نظر کی تبلیغ کا نہیں ہے، بلکہ سچائی کو قبول کرنے، قانون کی پابندی کرنے، اور ہمارے ذریعہ خدا کی مرضی پوری کرنے میں ہے۔

"ہر کوئی نہیں جو مجھ سے کہتا ہے: خداوند، خداوند! آسمان کی بادشاہی میں داخل ہو گا، لیکن جو میرے آسمانی باپ کی مرضی پر چلتا ہے۔ ٹٹ. اُس دن بہت سے لوگ مجھ سے کہیں گے، اے خُداوند، خُداوند، کیا ہم نے تیرے نام سے نبوّت نہیں کی، تیرے نام سے بدروحوں کو نہیں نکالا، اور تیرے نام سے بہت سے معجزے نہیں دکھائے؟ اور پھر میں ان کے سامنے گواہی دوں گا: میں تمہیں کبھی نہیں جانتا تھا۔ مجھ سے دور ہو جاؤ، تم غیر قانونی! اب ہر وہ شخص جو میری اور ان کی یہ باتیں سنتا ہے۔ ٹٹمیں اسے ایک عقلمند آدمی سے تشبیہ دوں گا جس نے اپنا گھر چٹان پر بنایا۔'' (متی 7,21:24-XNUMX)

"ہم سب ناپاک ہو گئے ہیں، اور ہماری تمام راستبازی گندے کپڑے کی مانند ہے۔ ہم سب پتوں کی طرح سوکھ گئے ہیں، اور ہمارے گناہ ہمیں ہوا کی طرح بہا لے گئے ہیں۔" (اشعیا 64,5:XNUMX)

ہم صرف اسی میں راستباز ٹھہر سکتے ہیں جو "خداوند ہماری راستبازی" کا نام رکھتا ہے۔ (یرمیاہ 23,6:33,16؛ XNUMX:XNUMX)

ہم جواز اور تقدیس میں، معافی/معافی اور تزکیہ/تبدیلی میں مکمل توازن پاتے ہیں۔

جب ہم اقرار کرتے ہیں اور توبہ کرتے ہیں تو یسوع کی راستبازی کو ہم پر مواخذہ یا مواخذہ کیا جاتا ہے۔ یسوع کی راستبازی بھی ہمیں عطا کی گئی ہے یا اس کے فضل اور تبدیلی کی طاقت سے ہم میں پیدا کی گئی ہے جب ہم اپنے آپ کو اس کے حوالے کر دیتے ہیں اور اس کا کام ہم میں ہے۔

"لیکن اگر ہم اپنے گناہوں کا اقرار کرتے ہیں، تو وہ ہمارے گناہوں کو معاف کرنے اور ہمیں ہر طرح کی ناراستی سے پاک کرنے کے لیے وفادار اور انصاف پسند ہے۔" (1 جان 1,9:XNUMX) کیا ہم یہاں توازن دیکھتے ہیں؟

"وہ ہم پر پھر رحم کرے گا، ہماری بداعمالیوں کو مسخر کر دے گا۔ ہاں، تُو اُن کے تمام گناہ سمندر کی گہرائیوں میں پھینک دے گا" (میکاہ 7,19:XNUMX)

"بھائیوں پر الزام لگانے والوں کے سر پر شیطان ہے۔ لیکن جب خداوند خدا کے لوگوں کے گناہوں کو سامنے لاتا ہے تو وہ کیا جواب دیتا ہے؟ 'خداوند [خدا کے آزمائے ہوئے اور چنے ہوئے لوگوں کے نمائندے جوشوا کو نہیں بلکہ] شیطان تم کو ڈانتا ہے۔ ہاں، رب تمہیں ڈانٹتا ہے، وہ جس نے یروشلم کو چنا! کیا یہ آگ سے پھاڑے جلے ہوئے نوشتہ جات نہیں؟ یسوع نے ناپاک کپڑے پہنے ہوئے تھے اور پھر بھی فرشتے کے سامنے کھڑے تھے۔'' (زکریا 3,2:3-3,4) شیطان نے خُدا کے چُنے ہوئے اور وفادار لوگوں کو گندگی اور گناہ سے لدے کے طور پر پیش کیا تھا۔ وہ مجرموں کے انفرادی گناہوں کا نام دے سکتا تھا۔ کیا اس نے برائی کے اپنے پورے اتحاد کو اپنے بہکاوے کے فن کے ذریعے اسے انہی گناہوں میں پھنسانے کے لیے استعمال نہیں کیا تھا؟ لیکن وہ توبہ کر چکے تھے، انہوں نے یسوع کی راستبازی کو قبول کر لیا تھا۔ اس لیے وہ یسوع کی راستبازی کے لباس میں ملبوس خدا کے سامنے کھڑے ہوئے۔ اور اُس نے شروع کر کے اُن سے کہا جو اُس کے سامنے کھڑے تھے، اُس سے ناپاک کپڑے اُتار دو۔ اور اُس نے اُس سے کہا دیکھ مَیں نے تیرا گناہ تجھ سے دُور کر دیا ہے اور تیرا لباس پہن لیا ہے۔‘‘ (زکریا XNUMX:XNUMX) ہر وہ گناہ جو اُنہوں نے کیا تھا معاف کر دیا گیا، اور وہ خُدا کے سامنے اِس طرح کے چُنے ہوئے اور کھڑے ہوئے۔ وفادار، اتنے معصوم اور کامل جیسے انہوں نے کبھی گناہ ہی نہیں کیا ہو''(جائزہ اور ہیراڈال29 اگست 1893 پیرا 3)

"یوحنا نے دیکھا کہ خدا کی رحمت، مہربانی اور محبت اس کی پاکیزگی، انصاف اور طاقت کے ساتھ ملتی ہے۔ اس نے دیکھا کہ کس طرح گنہگاروں نے اس میں ایک باپ پایا جس سے ان کے گناہوں نے انہیں خوفزدہ کر دیا تھا۔ پھر، صیون پر عظیم تصادم کے عروج کے بعد، اس نے دیکھا کہ کیسے 'وہ لوگ جو غالب آنے والے تھے... شیشے کے سمندر کے کنارے کھڑے تھے، جن کے پاس خُدا کے بربط تھے۔ اور وہ خدا کے بندے موسیٰ کا گیت گاتے ہیں اور برّہ کا گیت گاتے ہیں۔‘‘ (مکاشفہ 15,2:3-XNUMX)رسولوں کے اعمال، 489)

»جیسا کہ ہم صلیب کی روشنی میں الہی کردار کا مطالعہ کرتے ہیں، مل جاتے ہیں۔ عدل و انصاف کے ساتھ رحم، مہربانی اور عفو و درگزر. ہم تخت کے بیچوں بیچ ہاتھ اور پاؤں اٹھائے ہوئے اور اس کے پہلو میں ان مصائب کے نشانات دیکھتے ہیں جو اس نے انسان کو خدا سے ملانے کے لیے برداشت کیا۔ ہم ایک لامحدود باپ کو دیکھتے ہیں، ایک ایسی روشنی میں رہتے ہیں جس تک کوئی نہیں آ سکتا، پھر بھی اپنے بیٹے کی خوبیوں کے ذریعے ہمیں حاصل کر رہا ہے۔ انتقام کا بادل، جس سے صرف غم اور مایوسی کا خطرہ تھا، صلیب کی روشنی میں خدا کی تحریر کو ظاہر کرتا ہے: 'جیو، گنہگار، جیو! اے توبہ کرنے والی مومن روحیں، جیو! میں نے فدیہ ادا کیا۔"(رسولوں کے اعمال، 333)

میری رائے میں، یہ بالکل متوازن نقطہ نظر ہے!

ماخذ: تنگ راستہ وزارت 31 اگست 2015 کا خبرنامہ

www.thenarrowwayministry.com
www.comingoutminsteries.org