16ویں صدی میں پروٹسٹنٹ ازم اور مذہبی آزادی کے لیے ہسپانوی عقیدے کی گواہی کے بارے میں جانیں۔ ایلن وائٹ، کلیرنس کرسلر، ایچ ایچ ہال

پڑھنے کا وقت: 10 منٹ

The Great Controversy کتاب کا یہ باب صرف ہسپانوی ورژن میں موجود ہے اور اسے ایلن وائٹ کی جانب سے اس کے سیکرٹریز نے مرتب کیا تھا۔

اسپین میں اصلاحی تعلیمات کی پہلی اشاعت کو چالیس سال گزر چکے تھے۔ رومن کیتھولک چرچ کی مشترکہ کوششوں کے باوجود تحریک کی خفیہ پیش قدمی کو روکا نہ جا سکا۔ سال بہ سال پروٹسٹنٹ ازم مضبوط ہوتا گیا یہاں تک کہ ہزاروں لوگ نئے عقیدے میں شامل ہو گئے۔ وقتاً فوقتاً ان میں سے کچھ مذہبی آزادی سے لطف اندوز ہونے کے لیے بیرون ملک چلے گئے۔ دوسروں نے اپنا لٹریچر تخلیق کرنے میں مدد کرنے کے لیے اپنا گھر چھوڑ دیا، خاص طور پر اس مقصد کو آگے بڑھانا تھا جس سے وہ اپنی زندگی سے زیادہ پیار کرتے تھے۔ دوسرے، جیسے راہب جنہوں نے سان اسیڈورو کی خانقاہ چھوڑ دی، اپنے مخصوص حالات کی وجہ سے وہاں سے جانے پر مجبور ہوئے۔

ان ماننے والوں کی گمشدگی، جن میں سے بہت سے سیاسی اور مذہبی امور میں نمایاں کردار ادا کر چکے تھے، نے طویل عرصے سے انکوزیشن کے بارے میں شکوک و شبہات کو جنم دیا تھا، اور وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ کچھ غیر حاضر بھی بیرون ملک دریافت ہوئے، جہاں سے انہوں نے اسپین میں پروٹسٹنٹ عقیدے کو پھیلانے کی کوشش کی۔ . اس سے یہ تاثر ملا کہ سپین میں بہت سے پروٹسٹنٹ تھے۔ تاہم، وفاداروں نے اتنی ہوشیاری سے کام لیا تھا کہ کسی بھی پوچھنے والے کو ان کے ٹھکانے کا پتہ نہیں چلا۔

پھر واقعات کا ایک سلسلہ اسپین میں اس تحریک کے مراکز اور بہت سے مومنین کی دریافت کا باعث بنا۔ 1556 میں جوآن پیریز، جو اس وقت جنیوا میں رہ رہے تھے، نے نئے عہد نامے کا ہسپانوی ترجمہ مکمل کر لیا تھا۔ اس نے اس ایڈیشن کو اسپین بھیجنے کا منصوبہ بنایا جس کے ساتھ اس نے اگلے سال تیار کردہ ہسپانوی کیٹیکزم کی کاپیاں اور زبور کا ترجمہ کیا۔ تاہم، اس پرخطر کام کرنے کے لیے تیار شخص کو تلاش کرنے میں اسے کچھ وقت لگا۔ آخرکار، جولیان ہرنینڈیز، وفادار کتاب فروش، اسے آزمانے پر راضی ہو گئے۔ اس نے کتابوں کو دو بڑے بیرل میں چھپا دیا اور انکوائزیشن کے جاسوسوں سے فرار ہونے میں کامیاب ہوگیا۔ وہ سیویل پہنچا، جہاں سے قیمتی جلدیں تیزی سے تقسیم کی گئیں۔ نئے عہد نامے کا یہ ایڈیشن پہلا پروٹسٹنٹ ورژن تھا جو اسپین میں کافی وسیع پیمانے پر پھیلایا گیا تھا۔

'اپنے سفر پر، ہرنینڈز نے نئے عہد نامے کی ایک نقل فلینڈرس میں ایک لوہار کو دی تھی۔ لوہار نے وہ کتاب ایک پادری کو دکھائی اور اسے عطیہ دینے والے کا بیان کیا۔ اس نے فوری طور پر اسپین میں انکوزیشن کو آگاہ کر دیا۔ اس معلومات کی بدولت، "اس کی واپسی پر، پوچھ گچھ کرنے والوں نے اسے راستہ دیا اور پالما شہر کے قریب سے گرفتار کر لیا۔" وہ اسے واپس سیویل لے گئے اور اسے انکوائزیشن کی دیواروں کے اندر قید کر دیا، جہاں انہوں نے ہر ممکن کوشش کی کہ وہ اسے دو سال سے زیادہ عرصے تک اپنے دوستوں کو دھوکہ دے، لیکن کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ وہ آخری دم تک وفادار رہے اور دلیری سے شہادت کو داؤ پر لگا دیا۔ وہ خوش تھا کہ اسے "اپنے بھٹکے ہوئے ملک میں الہی سچائی کی روشنی لانے" کا اعزاز اور اعزاز حاصل ہے۔ اس نے اعتماد کے ساتھ قیامت کے دن کا انتظار کیا: پھر وہ اپنے بنانے والے کے سامنے پیش ہو گا، خدا کی منظوری کے الفاظ سنے گا، اور اپنے رب کے ساتھ ہمیشہ زندہ رہے گا۔

اگرچہ وہ ہرنینڈیز سے معلومات حاصل کرنے میں ناکام رہے جو شاید اس کے دوستوں کی دریافت کا باعث بنی ہو، "انہوں نے آخر کار وہ جان لیا جو اس نے اتنے عرصے سے خفیہ رکھا تھا" (M'Crie، باب 7)۔ اُس وقت، سپین میں تفتیش کے انچارجوں کو "خبر ملی کہ ویلاڈولڈ کی خفیہ برادریوں کا پتہ چل گیا ہے۔ انہوں نے فوری طور پر مملکت کی مختلف تفتیشی عدالتوں میں قاصد بھیجے اور ان سے کہا کہ وہ اپنے دائرہ اختیار میں خفیہ تحقیقات کریں۔ انہیں مزید ہدایات ملتے ہی مشترکہ کارروائی کے لیے تیار رہنا چاہیے۔‘‘ (ibid.) اس طرح سینکڑوں مومنین کے نام خاموشی اور جلد معلوم ہو گئے۔ ایک خاص مقام پر، وہ بیک وقت پکڑے گئے اور بغیر وارننگ کے قید کر دیا گیا۔ ویلاڈولڈ اور سیویل کی ترقی پزیر برادریوں کے معزز ارکان، سان اسیڈورو ڈیل کیمپو کی خانقاہ میں رہ جانے والے راہب، پیرینیز کے دامن میں شمال میں بہت دور رہنے والے وفادار وفادار، اور ساتھ ہی ٹولیڈو، گراناڈا، مرسیا اور ویلینسیا میں دوسرے لوگ اچانک مل گئے۔ خود کو انکوائزیشن کی دیواروں کے اندر، صرف اپنے خون سے اپنی گواہی پر مہر لگانے کے لیے۔

"لوتھرانزم کی مذمت کرنے والوں کی تعداد اتنی زیادہ تھی کہ وہ اگلے دو سالوں میں چار عظیم اور خوفناک آٹو-ڈا-فی [عوامی جلانے] کے متاثرین کے طور پر خدمات انجام دینے کے لیے کافی تھے۔ دو 1559 میں ویلاڈولڈ میں منعقد ہوئے، ایک اسی سال سیویل میں، اور دوسرا دسمبر 22، 1560 کو" (بی بی وفن، اپنے نئے ایڈیشن میں نوٹ کریں Espístola consolatoria از جوآن پیریز، صفحہ 17)۔
سیویل میں سب سے پہلے گرفتار ہونے والوں میں ڈاکٹر۔ Constantino Ponce de la Fuente، جو ایک طویل عرصے سے بلا شبہ کام کر رہے تھے۔ »جب یہ خبر چارلس پنجم تک پہنچی، جو اس وقت یوسٹی کی خانقاہ میں تھا، کہ اس کے پسندیدہ پادری کو گرفتار کر لیا گیا ہے، تو اس نے چیخ کر کہا: 'اگر کانسٹینٹینو ایک بدعتی ہے، تو وہ بہت بڑا بدعتی ہے!' تفتیش کار نے یقین دلایا کہ اس کے پاس مجرم پایا گیا، اس نے ایک آہ بھر کر جواب دیا: ’’تم اس سے بڑے کی مذمت نہیں کر سکتے!‘‘ (سینڈوول، شہنشاہ کارلوس وی کی تاریخ،ج2ص829; M'Crie سے حوالہ دیا گیا، باب 7)۔

تاہم، کانسٹینٹینو کے جرم کو ثابت کرنا آسان نہیں تھا۔ درحقیقت، استفسار کرنے والے اس کے خلاف الزامات ثابت کرنے سے قاصر نظر آئے جب انہوں نے اتفاقی طور پر "کئی دوسرے لوگوں کے درمیان، ایک بڑی جلد دریافت کی جو مکمل طور پر کانسٹینٹینو کی ہینڈ رائٹنگ میں لکھی گئی تھی۔ وہاں اس نے واضح طور پر وضع کیا، گویا کہ وہ صرف اپنے لیے لکھ رہے ہیں، اور (جیسا کہ پوچھ گچھ کرنے والوں نے اپنے فیصلے میں وضاحت کی ہے کہ بعد میں اسکافولڈ پر شائع کیا گیا) مندرجہ ذیل موضوعات پر: چرچ کی حالت پر؛ سچے چرچ اور پوپ کے چرچ کے بارے میں جسے اس نے دجال کہا تھا۔ یوکرسٹ کے ساکرامنٹ اور ماس کی ایجاد پر، جس کے بارے میں اس نے دعویٰ کیا کہ دنیا کلام پاک سے ناواقفیت کے سحر میں گرفتار ہے۔ انسان کے جواز کے بارے میں؛ پاک کرنے والی پاکیزگی کے بارے میں، جسے اس نے بھیڑیے کا سر کہا اور راہبوں کی ان کی پیٹوپن کی ایجاد؛ پوپ کے بیلوں اور خوشنودی کے خطوط پر؛ مردوں کی خوبیوں کے بارے میں؛ اعتراف پر […] جب جلد قسطنطنیہ کو دکھائی گئی تو اس نے کہا: "میں اپنی ہینڈ رائٹنگ کو پہچانتا ہوں اور کھلے دل سے اعتراف کرتا ہوں کہ میں نے یہ سب لکھا ہے اور صدق دل سے اعلان کرتا ہوں کہ یہ سب سچ ہے۔ آپ کو میرے خلاف ثبوت کے لیے مزید تلاش کرنے کی ضرورت نہیں ہے: آپ کے پاس میرے ایمان کا واضح اور غیر واضح اعتراف ہے۔ تو جو چاہو کرو۔'' (R. Gonzales de Montes, 320-322; 289, 290)

اپنی قید کی سختیوں کی وجہ سے، کانسٹینٹینو اپنی قید کی سزا کے دو سال تک زندہ نہ رہ سکا۔ اپنے آخری لمحات تک وہ اپنے پروٹسٹنٹ عقیدے پر قائم رہے اور خدا پر اپنا پرسکون بھروسہ برقرار رکھا۔ یہ ضرور ہوا ہوگا کہ اسی کوٹھری میں جس میں کانسٹینٹینو کو قید کیا گیا تھا سان اسیڈورو ڈیل کیمپو کی خانقاہ کے ایک نوجوان راہب کو رکھا گیا تھا، جسے اس کی آخری بیماری کے دوران اس کی دیکھ بھال کرنے اور سکون سے آنکھیں بند کرنے کی اجازت دی گئی تھی۔ کری، باب 7)۔

ڈاکٹر Constantino شہنشاہ کا واحد دوست اور پادری نہیں تھا جو پروٹسٹنٹ کاز سے تعلق کی وجہ سے تکلیف میں تھا۔ ڈاکٹر Agustín Cazalla، جو کئی سالوں سے اسپین کے بہترین مبلغین میں سے ایک سمجھے جاتے تھے اور اکثر شاہی خاندان کے سامنے پیش ہوتے تھے، ان لوگوں میں شامل تھے جنہیں ویلاڈولڈ میں گرفتار اور قید کیا گیا تھا۔ اس کی سرعام پھانسی کے موقع پر، شہزادی جوانا سے خطاب کرتے ہوئے، جس کی وہ اکثر تبلیغ کرتا تھا، اور اپنی بہن کی طرف اشارہ کرتے ہوئے، جس کو سزا بھی سنائی گئی تھی، اس نے کہا: "میں آپ سے التجا کرتا ہوں، آپ کی عظمت، اس معصوم عورت پر رحم کریں جو تیرہ یتیم بچوں کو چھوڑ کر جاتی ہے۔ "تاہم، وہ بری نہیں ہوئی، اگرچہ اس کی قسمت نامعلوم ہے. لیکن یہ بات سب کو معلوم ہے کہ انکوئزیشن کے حواری، اپنی بے حسی میں، زندوں کی مذمت کرنے سے مطمئن نہیں تھے۔ انہوں نے اس خاتون کی والدہ ڈونا لیونور ڈی ویرو کے خلاف بھی قانونی کارروائی شروع کی، جن کا برسوں پہلے انتقال ہو گیا تھا۔ اس پر اپنے گھر کو "لوتھران مندر" کے طور پر استعمال کرنے کا الزام تھا۔ 'یہ طے ہوا کہ وہ بدعت کی حالت میں مری ہے، اس کی یادداشت پر تہمت لگائی جائے گی اور اس کی جائیداد ضبط کی جائے گی۔ حکم دیا گیا کہ اس کی ہڈیاں کھود کر سرعام اس کا پتلا جلایا جائے۔ اس کے علاوہ، ان کے گھر کو تباہ کیا جانا تھا، جائیداد پر نمک چھڑکا گیا تھا، اور وہاں ایک ستون کھڑا کیا گیا تھا جس میں تباہی کی وجہ بیان کی گئی تھی۔ یہ سب ہو چکا ہے اور یہ یادگار تقریباً تین صدیوں سے قائم ہے۔

آٹو-ڈا-فی کے دوران، پروٹسٹنٹوں کے بلند ایمان اور ثابت قدمی کا مظاہرہ "انتونیو ہیریزیلو، ایک انتہائی دانشمند فقیہہ، اور اس کی اہلیہ، ڈونا لیونور ڈی سیسنیروس کے مقدمے میں کیا گیا، جو کہ ایک غیر معمولی عقلمند اور نیک خاتون تھیں۔ پریوں کی کہانی کی مماثلت خوبصورتی"۔

"Herrezuelo ایک سیدھا کردار اور پختہ یقین کا آدمی تھا، جس کے خلاف 'مقدس' تفتیشی عدالت کی اذیتیں بھی کچھ نہیں کر سکتی تھیں۔ ججوں کے ساتھ اپنی تمام پوچھ گچھ میں [...] اس نے شروع سے ہی پروٹسٹنٹ ہونے کا دعویٰ کیا، اور نہ صرف ایک پروٹسٹنٹ، بلکہ ٹورو شہر میں اپنے فرقے کا نمائندہ تھا، جہاں وہ پہلے رہتا تھا۔ پوچھ گچھ کرنے والوں نے مطالبہ کیا کہ وہ ان لوگوں کے نام بتائے جن کو اس نے نئی روایت سے متعارف کرایا تھا، لیکن وعدے، منتیں اور دھمکیاں ہیریزیلو کے اپنے دوستوں اور پیروکاروں کو دھوکہ دینے کے عزم کو متزلزل نہیں کر سکتیں۔ مزید برآں، اذیتیں بھی اس کی استقامت کو نہ توڑ سکیں، جو کہ ایک بوڑھے بلوط کے درخت یا سمندر سے اٹھنے والی قابل فخر چٹان سے زیادہ مضبوط تھی۔
اس کی بیوی نے بھی انکوائزیشن کے تہھانے میں قید [...] آخر کار تنگ، تاریک دیواروں کی ہولناکیوں کے سامنے ہار مان لی، اپنے شوہر سے بہت دور، جس سے وہ اپنے سے زیادہ پیار کرتی تھی، ایک مجرم کی طرح برتاؤ کیا گیا۔ زندگی [...] اور جستجو کرنے والوں کے غصے سے خوفزدہ۔ چنانچہ آخر کار اس نے اعلان کیا کہ اس نے خود کو بدعتیوں کی غلطیوں کے حوالے کر دیا ہے اور ساتھ ہی آنسو بہاتے ہوئے اپنے پچھتاوے کا اظہار کیا [...]
شاندار آٹو-ڈا-فی کے دن، جس پر استفسار کرنے والوں نے اپنی برتری کا اظہار کیا، ملزم اس سہار میں داخل ہوئے اور وہاں سے اپنے جملے پڑھتے سنا۔ ہیریزیلو کو چتا کے شعلوں میں ہلاک ہونا تھا، اور اس کی بیوی ڈونا لیونور کو لوتھران کی ان تعلیمات کو ترک کرنا تھا جس پر وہ پہلے عمل کرتی رہی تھی اور "مقدس" عدالت کے حکم سے اس مقصد کے لیے فراہم کردہ جیلوں میں رہتی تھی۔ وہاں اسے اپنی غلطیوں کی سزا توبہ اور توبہ کے لباس کی ذلت کے ساتھ ملنی تھی، اور دوبارہ تعلیم حاصل کرنی تھی تاکہ مستقبل میں وہ اپنی بربادی اور تباہی کے راستے سے بچ سکے۔" ڈی کاسٹرو، 167، 168۔

جب ہیریزیلو کو پاڑ کی طرف لے جایا گیا تو، "وہ صرف اپنی بیوی کو توبہ کے لباس میں دیکھ کر متاثر ہوا تھا۔ اور پھانسی کی جگہ پر جاتے ہوئے اس نے اس کی طرف جو نظر ڈالی (کیونکہ وہ بول نہیں سکتا تھا) وہ اسے کہہ رہا تھا: 'یہ لینا واقعی مشکل ہے!' اس نے ان راہبوں کی بات بے تکلفی سے سنی جنہوں نے اسے اپنے ساتھ ہراساں کیا۔ پیچھے ہٹنے کی تھکا دینے والی نصیحتوں نے اسے داؤ پر لگا دیا۔ گونزالو ڈی الیسکاس اپنے ہسٹوریا پونٹیفیکل میں کہتے ہیں، 'دی بچلر ہیریزیلو'، 'خود کو بے مثال بہادری کے ساتھ زندہ جلا دیا جائے۔ میں اس کے اتنا قریب تھا کہ میں اسے پوری طرح دیکھ سکتا تھا اور اس کی تمام حرکات و سکنات کا مشاہدہ کر سکتا تھا۔ وہ بول نہیں سکتا تھا، چپکے سے: [...] لیکن اس کے پورے طرز عمل سے ظاہر ہوتا تھا کہ وہ ایک غیر معمولی عزم اور طاقت کا حامل شخص تھا، جس نے اپنے ساتھیوں پر یقین کرنے کے بجائے شعلوں میں مرنے کا انتخاب کیا تھا کہ ان سے کیا ضروری تھا۔ قریب سے مشاہدہ کرنے کے باوجود، میں خوف یا درد کی معمولی علامت کا پتہ نہیں لگا سکا۔ پھر بھی اس کے چہرے پر ایسی اداسی تھی جو میں نے پہلے کبھی نہیں دیکھی تھی۔'' (ایم کری، باب 7)

اس کی بیوی اس کی الوداعی نظر کو کبھی نہیں بھولی۔ مورخ کا کہنا ہے کہ 'یہ خیال،' کہ اس نے اس خوفناک کشمکش کے دوران اسے تکلیف پہنچائی تھی جس سے اسے برداشت کرنا پڑا تھا، اس نے اصلاح شدہ مذہب کے لیے پیار کے شعلے کو بھڑکا دیا تھا جو اس کے سینے میں چپکے سے جل رہا تھا۔ اور "شہید کی ثابت قدمی کی مثال کی پیروی کرنے کا فیصلہ کرتے ہوئے، کمزوری میں کامل ہونے والی طاقت پر بھروسہ کرتے ہوئے،" اس نے "توبہ کے راستے کو پختہ طور پر روک دیا" اسے فوری طور پر جیل میں ڈال دیا گیا، جہاں اس نے آٹھ سال تک انکوئزٹرز کی طرف سے اسے واپس لے جانے کی ہر کوشش کی مزاحمت کی۔ آخر کار وہ بھی آگ کی لپیٹ میں آگئی کیونکہ اس کا شوہر مر گیا تھا۔ جو اپنے ہم وطن ڈی کاسترو سے اتفاق نہیں کر سکتا تھا جب اس نے کہا: 'ناخوش جوڑے، محبت میں یکساں، نظریے میں یکساں اور موت میں یکساں! کون آپ کی یاد میں آنسو نہیں بہائے گا، اور ان ججوں کے لیے وحشت اور حقارت محسوس کرے گا جنہوں نے کلام الہی کی مٹھاس سے روحوں کو مسحور کرنے کے بجائے، اذیت اور آگ کو قائل کرنے کے طریقوں کے طور پر استعمال کیا؟" (ڈی کاسترو، 171)

ایسا ہی بہت سے لوگوں کے ساتھ تھا جنہوں نے 16ویں صدی کے سپین میں پروٹسٹنٹ اصلاحات کے ساتھ قریبی شناخت کی۔ تاہم، ہمیں یہ نتیجہ نہیں نکالنا چاہیے کہ ہسپانوی شہداء نے اپنی جانیں رائیگاں دیں اور اپنا خون رائیگاں بہایا۔ اُنہوں نے خُدا کے لیے خوشبودار قربانیاں پیش کیں، اُنہوں نے سچائی کی ایسی گواہی چھوڑی جو کبھی ختم نہیں ہوئی۔

صدیوں کے دوران، اس گواہی نے ان لوگوں کی ثابت قدمی کو مضبوط کیا ہے جنہوں نے مردوں پر خدا کی فرمانبرداری کا انتخاب کیا۔ یہ ان لوگوں کو ہمت دینا آج بھی جاری ہے جو آزمائش کی گھڑی میں ثابت قدم رہنے اور خدا کے کلام کی سچائیوں کا دفاع کرنے کا انتخاب کرتے ہیں۔ اپنی استقامت اور اٹل ایمان کے ذریعے، وہ فضل کو چھڑانے کی تبدیلی کی طاقت کے زندہ گواہ ہوں گے۔

سیریز کے اختتام

حصہ 1

اوس: Conflicto de los Silos، 219-226