Asrlar davomida papa zulmati va zulmi davomida Xudo uning ishiga va bolalariga g'amxo'rlik qildi. Qarama-qarshiliklar, mojarolar va quvg'inlar paytida, Isoning shohligini kengaytirish uchun dono ilhom hali ham ishlayotgan edi. Shayton o'z kuchini Xudoning ishiga to'sqinlik qilish va hamkasblarini yo'q qilish uchun ishlatdi; lekin uning qavmidan biri qamoqqa tushishi yoki oʻldirilishi bilan uning oʻrniga boshqasi oʻtirdi. Yovuz kuchlarning qarshiliklariga qaramay, Xudoning farishtalari o'z ishlarini qildilar va samoviy xabarchilar zulmat o'rtasida sobit nur sochadigan odamlarni qidirdilar. Murtadlikning keng tarqalishiga qaramay, ularga tushgan barcha nurga quloq soladigan samimiy qalblar bor edi. Ular Xudoning Kalomidan bexabar bo'lib, insoniy ta'limot va an'analarni qabul qilishgan. Ammo Kalom ularga taqdim etilganda, ular uning sahifalarini chin dildan o'rgandilar. Ular kamtarlik bilan yig'lab, Xudo ularga O'z irodasini ko'rsatishini so'rab ibodat qilishdi. Ular katta quvonch bilan haqiqat nurini qabul qildilar va nurni o'z odamlariga etkazishga ishtiyoq bilan harakat qildilar.

Uiklif, Gus va qarindosh ruhiy islohotchilarning ishi orqali minglab olijanob guvohlar haqiqatga guvohlik berishdi. Ammo 16-asrning boshlarida jaholat va xurofot zulmatlari hali ham cherkov va dunyo ustidan kafan kabi yotardi. Din marosimlar jarayoniga tushirilgan edi. Bularning aksariyati butparastlikdan kelib chiqqan. Lekin bularning hammasini Shayton odamlarning ongini Xudodan va haqiqatdan chalg'itish uchun o'ylab topgan. Tasvirlar va yodgorliklarga sig'inish hali ham saqlanib qolgan. Rabbiyning Kechki ziyofatining Bibliyadagi marosimi Massning butparast qurbonligi bilan almashtirildi. Papalar va ruhoniylar gunohlarni kechirish va butun insoniyat uchun osmon eshiklarini ochish va yopish qudratiga da'vo qilishgan. Bema'ni xurofot va qat'iy talablar haqiqiy topinishni siqib chiqardi. Rim papalari va ulamolarning hayoti shu qadar buzuq ediki, ularning mag'rur da'volari shunchalik shakkok ediki, yaxshi odamlar yosh avlodning axloqi uchun qo'rqishadi. Yovuzlik Jamoatning eng yuqori pog'onasini egallab olganligi sababli, dunyo yaqinda To'fondan oldingi odamlar yoki Sado'm aholisi kabi yovuz bo'lishi muqarrar bo'lib tuyuldi.

Xushxabar odamlardan yashirildi. Muqaddas Kitobni egallash yoki o'qish jinoyat hisoblangan. Hatto yuqori darajalarda ham, Xudo Kalomining sahifalarini ko'rish qiyin edi. Shayton juda yaxshi bilardiki, agar odamlarga Muqaddas Kitobni o'zlari o'qishlari va sharhlashlariga ruxsat berilsa, uning hiyla-nayranglari tezda fosh bo'ladi. Shuning uchun u odamlarni Muqaddas Kitobdan uzoqlashtirish va ularning ongini xushxabar ta'limotlari bilan yoritib qo'ymaslik uchun ko'p harakat qildi. Ammo tez orada dunyoda diniy bilim va erkinlik kuni paydo bo'ldi. Shayton va uning qo'shinlarining barcha sa'y-harakatlari bu tongning otishiga to'sqinlik qila olmadi.

Lyuterning bolaligi va yoshligi

Jamoatni papalik tuzumi zulmatidan toza e'tiqod nuriga olib chiqishga chaqirilganlar orasida Martin Lyuter birinchi o'rinda turdi. Garchi u o'z davrining boshqalar kabi imonning har bir nuqtasini bugungidek aniq ko'rmagan bo'lsa-da, u hali ham Xudoning irodasini bajarishni chin dildan xohlardi. U ongiga ochilgan haqiqatni quvonch bilan qabul qildi. G'ayrat, olov va sadoqatga to'la Lyuter faqat Xudodan qo'rqishdan boshqa qo'rquvni bilmas edi. U Muqaddas Bitikni din va e'tiqodning yagona asosi sifatida qabul qildi. U o'z davrining odami edi. U orqali Xudo jamoatni qutqarish va dunyoni ma'rifat qilish uchun buyuk ish qildi.

ota-onalar uyi

Xushxabarning birinchi xabarchilari singari, Lyuter ham kambag'al muhitdan chiqqan. Otasi o'qishi uchun pulni har kuni konchi bo'lib ishlab topgan. U o'g'li uchun advokatlik faoliyatini rejalashtirgan edi. Ammo Xudo uni asrlar davomida o'sib borayotgan buyuk ma'badda quruvchi bo'lishini xohladi.

Lyuterning otasi kuchli va faol odam edi. U yuksak axloqli, halol, qat’iyatli, to‘g‘ridan-to‘g‘ri va nihoyatda ishonchli edi. Agar u biror narsani o'z vazifasi deb hisoblasa, u oqibatlaridan qo'rqmagan. Hech narsa uni fikridan qaytara olmadi. Inson tabiatini yaxshi bilishi tufayli u monastir hayotiga ishonchsizlik bilan qaradi. Lyuter keyinchalik uning roziligisiz monastirga kirganida, u juda xafa bo'ldi. Ikki yildan so‘ng o‘g‘li bilan yarashdi. Biroq, uning fikrida hech narsa o'zgarmadi.

Lyuterning ota-onasi juda vijdonli, jiddiy va o'z farzandlarini tarbiyalash va o'qitishga sodiq edilar. Ular ularga Xudo va amaliy, nasroniylik fazilatlari haqida hamma narsani o'rgatishga intilishdi. O'zlarining qat'iyligi va xarakterlarining kuchliligi bilan ular ba'zan juda qattiqqo'l edilar; ular qonun va tartibni boshqargan. Ayniqsa, ona nozik o'g'lini tarbiyalashda juda kam mehr ko'rsatdi. U nasroniylik burchlarini tushunganidek, unga sadoqat bilan o'rgatgan bo'lsa-da, uning tarbiyasining jiddiyligi va ba'zan qattiqqo'lligi unga imon hayotining noto'g'ri tasavvurini berdi. Aynan shu dastlabki taassurotlarning ta'siri, yillar o'tib, uni rohiblik hayotini tanlashga majbur qildi. Chunki u bu hayot o'z-o'zidan kechish, xorlik va poklik, shuning uchun Xudoga ma'qul keladigan hayot ekanligini his qildi.

Lyuterning hayoti ilk yillaridanoq mahrumlik, mehnat va qattiq tartib-intizom bilan ajralib turdi. Bu tarbiyaning ta’siri butun umri davomida uning dindorligida yaqqol namoyon bo‘ldi. Lyuterning o'zi ota-onasining ba'zi jihatlarida xatoga yo'l qo'yganini bilsa-da, u ularning tarbiyasini yomondan ko'ra yaxshi deb bildi.

Bugungi kunda ta'limdagi eng ko'p xato - bu bolalarga nisbatan xushmuomalalikdir. Yoshlar zaif va samarasiz, jismoniy chidamliligi va ma'naviy kuchi kam, chunki ota-onalari ularni bolaligidanoq odatga ko'ra vijdonli va mehnatsevarlikka o'rgatishmaydi. Xarakterning poydevori uyda qo'yiladi: hech qanday manbadan keyingi ta'sir ota-ona tarbiyasining oqibatlarini to'liq qoplay olmaydi. Farzand tarbiyasida qat’iyat va qat’iyat mehr va mehr bilan qo‘shilsa, Lyuter kabi dunyoni barakali qilib, nom qozonayotgan yoshlarni ko‘ramiz.

maktab va universitet

U yoshligidanoq o'qishi kerak bo'lgan maktabda Lyuterga uydagidan ko'ra qattiqroq munosabatda bo'lgan - hatto zo'ravonlik bilan. Ota-onasining qashshoqligi shunchalik katta ediki, maktab joylashgan qo'shni shahardan uyga qaytayotib, ovqat topish uchun ba'zan eshik oldida qo'shiq aytishga to'g'ri keldi. Oshqozon ko'pincha bo'sh qoladi. O‘sha davrdagi e’tiqodning qorong‘u, xurofiy xislatlari uni cho‘chitib yubordi. Kechasi u og'ir yurak bilan uxlab qoldi. Qorong‘u kelajak uni titratdi. U mehribon samoviy Otadan ko'ra qattiqqo'l, murosasiz sudya, shafqatsiz zolim sifatida tasavvur qilgan Xudodan doimo qo'rqib yashadi. Bugungi yoshlarning aksariyati juda ko'p va katta tushkunlik ostida taslim bo'lgan bo'lar edi; lekin Lyuter o'zi erishmoqchi bo'lgan yuksak axloqiy maqsad va intellektual yutuqlar sari qat'iyat bilan kurashdi.

U juda qiziquvchan edi. Uning jiddiy va amaliy ruhi ajoyib va ​​yuzaki emas, balki mustahkam va foydali narsalarni xohlardi. U o'n sakkiz yoshida Erfurt universitetiga o'qishga kirganida, uning ahvoli avvalgi yillariga qaraganda yaxshiroq va istiqbollari yaxshi edi. Uning ota-onasi tejamkorlik va mehnat orqali shunchalik ko'p ko'nikmalarga ega bo'lishganki, ular unga kerak bo'lganda yordam berishlari mumkin edi. Sabrli do'stlarning ta'siri uning oldingi mashg'ulotlarining ma'yus ta'sirini biroz pasaytirdi. Endi u o'zini eng yaxshi mualliflarni o'rganishga bag'ishladi, ularning eng muhim fikrlarini qunt bilan to'pladi va donishmandlarning donoligini o'zlashtirdi. Ajoyib xotira, jonli tasavvur, zo'r ziyrak va ishtiyoq bilan o'qishga bo'lgan ishtiyoq uni tez orada o'z yilning eng yaxshilari qatoriga kiritdi.

uning siri

“Rabbiydan qoʻrqish donolikning boshlanishidir” (Hikmatlar 9,10:XNUMX) Bu qoʻrquv Lyuterning qalbini toʻldirdi. Bu unga bir fikrda bo'lishga va o'zini Xudoga ko'proq bag'ishlashga imkon berdi. U doimo ilohiy yordamga bog'liqligini bilardi. Shuning uchun u bir kunni ham namozsiz boshlamagan. Shunga qaramay, u kun davomida yo'l-yo'riq va qo'llab-quvvatlash uchun jimgina ibodat qildi. U tez-tez aytadigan bo'lsak, "Qunt bilan ibodat qilishning yarmidan ko'prog'i".

Lyuterning Rimga yo'li

Bir kuni Lyuter universitet kutubxonasidagi kitoblarni tekshirar ekan, Lotin Injilini topdi. U xushxabar va maktublarning ayrim qismlarini eshitgan bo'lishi kerak, chunki ular jamoat xizmatlarida ulardan o'qilgan. Lekin u bu butun Bibliya deb o'yladi. Endi, birinchi marta, uning qo'lida butun Xudoning Kalomi bor edi. U hayrat va hayrat aralash muqaddas sahifalarni varaqladi. Uning o‘zi “Hayot So‘zlari”ni birinchi marta o‘qiyotganida yurak urishi tezlashdi, yuragi gursillab ketdi. U tinmay qichqirardi: “Qaniydi, Xudo menga shunday kitob bersa! Men shunday kitobga ega bo‘lganim uchun o‘zimni baxtiyor deb bilgan bo‘lardim.” Uning yonida samoviy farishtalar bo‘lib, Xudoning arshidan nurlar nurlari muqaddas sahifalarni yoritib, haqiqat xazinalarini uning idrokiga ochdi. U doimo Xudoga qarshi gunoh qilishdan qo'rqib yashagan. Ammo endi, hech qachon bo'lmaganidek, u qanchalik gunohkor ekanligini tushundi.

Monastirga kirish

Gunohdan xalos bo'lish va Xudo bilan tinchlik topish istagi uni monastirga olib bordi va u erda o'zini monastir hayotiga bag'ishladi. Bu yerda u kampir va farrosh bo‘lib, uyma-uy yurib, tilanchi bo‘lib yurishi kerak edi. U inson hurmat va e'tirofga muhtoj bo'lgan yoshda edi. Shuning uchun u bu ishni juda uyatli deb topdi. Lekin bu xorlikni gunohlari tufayli zarur deb hisoblab, sabr bilan chidadi. Bu tarbiya uni Xudoning binosida qudratli ishchi bo'lishga tayyorladi.

Asketizm muqaddaslanish vositasi sifatida?

Kundalik burchlaridan bo‘sh qolgan har bir daqiqasini o‘qishga bag‘ishlardi. U o'ziga na uyquga, na arzimagan ovqatni yeyishga vaqt ajratmasdi. Eng muhimi, u Xudoning Kalomini o'rganishni yoqtirardi. U monastir devoriga zanjirlangan Injilni topdi. U tez-tez u erdan chekinardi. U Muqaddas Kitobni o'rganish orqali gunohini ko'proq anglab yetgan sari, u o'z ishlari orqali inoyat va tinchlikni qidirdi. O'ta qattiq ro'za, hushyorlik va bayroqlar hayoti orqali u o'zining yovuz tanasini xochga mixlashga intildi. U muqaddas bo'lish va jannatga erishish uchun hech qanday qurbonlikni ayamadi. O'z-o'zidan qo'yilgan bu og'riqli intizomning natijasi oriq tana va hushidan ketish afsunlari edi. U hech qachon oqibatlardan to'liq tiklana olmadi. Ammo barcha sa'y-harakatlar uning azoblangan qalbiga hech qanday yengillik keltirmadi. Nihoyat, bu uni umidsizlik yoqasiga olib keldi.

Yangi nuqtai nazar

Lyuterga hamma narsa yo'qolgandek tuyulganda, Xudo unga do'st va yordamchini ko'tardi. Dindor Shtaupits Lyuterga Xudoning Kalomini tushunishga yordam berdi va undan Xudoning qonunini buzganligi uchun abadiy jazoga tortilishidan tortib, gunohlarni kechiruvchi Najotkori Isoga qarashni o'zidan uzoqlashtirishni so'radi. »Gunohlar katalogingiz bilan endi o'zingizni qiynamang, balki o'zingizni Qutqaruvchining quchog'iga tashlang! Unga ishoning, uning solih hayoti, o'limi orqali poklanish! ... Xudoning O'g'liga quloq soling! U sizni Xudoning xayrixohligiga ishontirish uchun odam bo'ldi. Seni birinchi sevganni sev!» Rahmat alayhissalom shunday dedilar. Lyuter uning so'zlaridan chuqur taassurot qoldirdi. Uzoq davom etgan xatolar bilan ko'p kurashlardan so'ng, u endi haqiqatni tushuna oldi. Shunda uning bezovta yuragiga tinchlik keldi.

Keyin va hozir

Qaniydi, bugun Martin Lyuter kabi o'z-o'zidan nafratlanishni ko'rgan bo'lsa edi - Xudo oldida naqadar tahqirlash va bilim berilganda shunday samimiy ishonch! Bugungi kunda gunohni chinakam tan olish kamdan-kam uchraydi; yuzaki konvertatsiyalar ko'p ko'rinadi. Iymon hayoti atrofiy va ruhsizdir. Nega? Chunki ota-onalar farzandlarini noto'g'ri va nosog'lom tarbiyalaydilar, ruhoniylar esa jamoatlarini ham tarbiyalaydilar. Hamma narsa yoshlarning zavq-shavqini qondirish uchun qilingan va ularni gunohkor yo'ldan borishga hech narsa to'sqinlik qilmaydi. Oqibatda ular oilaviy mas’uliyatni unutib, ota-onaning obro‘sini oyoq osti qilishni o‘rganadilar. Ular ham Xudoning hokimiyatini mensimaslikka tayyor ekanliklari ajablanarli emas. Hatto cherkovlar ham dunyo va uning gunohlari va quvonchlari bilan bog'langanda ogohlantirilmaydi. Ular Xudo oldidagi mas'uliyatni va Uning ular uchun rejasini yo'qotadilar. Shunga qaramay, ular Allohning rahmatiga ishonadilar. Ular ilohiy adolatni unutsinlar. Ular Xudoning qonuniga bo'ysunmasdan Isoning qurbonligi orqali najot topishlari mumkin edi. Ular haqiqatan ham gunohlarini bilishmaydi. Shuning uchun ular haqiqiy konvertatsiyani boshdan kechira olmaydilar.

Hayotga yo'l

Lyuter Bibliyani cheksiz qiziqish va g'ayrat bilan o'rgandi. Nihoyat, u hayot yo'lini aniq ochib berdi. U odamlar kechirim va oqlanishni papadan emas, balki Isodan kutish kerakligini bilib oldi. “Osmon ostida biz najot topishimiz uchun odamlarga berilgan boshqa ism yo'q!” (Havoriylar 4,12:10,9) Iso gunohning to'lovidir; u butun dunyoning gunohlari uchun to'liq va etarli qurbonlikdir. U Xudo tomonidan tayinlanganidek, Unga ishonganlarning hammasi uchun kechirim oladi. Isoning o'zi shunday deydi: “Men eshikman. Kim Men orqali kirsa, u najot topadi.” (Yuhanno XNUMX:XNUMX) Lyuter Iso Masih dunyoga O‘z xalqini gunohlaridan qutqarish uchun emas, balki gunohlaridan qutqarish uchun kelganini ko‘radi. Gunohkor qonunni buzganida, najot topishning yagona yo'li - Xudoga tavba qilishdir. Rabbimiz Iso Masih uning gunohlarini kechirishiga va unga itoatkor hayot kechirishi uchun inoyat berishiga ishonish orqali.

Do'zax orqali jannatga?

Papaning yolg'on ta'limoti uni najotni jazo va tavba orqali topish mumkinligiga va odamlar do'zax orqali jannatga borishiga ishonishga olib kelgan. Endi u qimmatbaho Muqaddas Kitobdan bilib oldi: Isoning poklovchi qoni bilan gunohlardan tozalanmaganlar do'zax olovida ham tozalanmaydi. Poklik haqidagi ta'limot yolg'onning otasi tomonidan o'ylab topilgan hiyla-nayrangdir. Hozirgi hayot - bu inson o'zini pok va muqaddas jamiyatga tayyorlashi mumkin bo'lgan yagona sinov davri.

Zamon belgilari, 31 yil 1883-may