O'qish vaqti: 3 daqiqa

(Kimki nemis tarixi tomonidan yuklangan so'z bilan muammoga duch kelsa itoatkorlik bor, bu so'zni o'qishga xush kelibsiz Xudoga, Uning va'dalariga va qonuniga sodiqlik, ishonch va sadoqat o'ylab ko'ring. Xudo prussiya, harbiy, ko'r-ko'rona itoatkorlikni yoqtirmaydi, chunki u o'zi va inson o'rtasida aqlli, ixtiyoriy va zo'ravonliksiz sevgi munosabatlarini orzu qiladi. Ushbu qimmatli maqolani o'qishdan zavqlaning. tahririyati)

Kim itoatkor bo'lsa, u qonuniy emas. Qonunchilik hatto itoatsizlikning bir ko'rinishidir. Keyin odam itoatkordek ko'rinadi, aslida esa faqat soxta itoat bilan gunohni yashiradi. Garchi itoatkorlik najot topmasa-da, u chinakam najot topganlarga itoat qiladi.

Muqaddas Kitobda Xudoning qonuni va Uning amrlariga bo'ysunish haqida faqat ijobiy gapiriladi (Zabur 19,8:12-119,32.97; 3,31:7,12-14,12; Rimliklarga 23,1:30; XNUMX:XNUMX; Vahiy XNUMX:XNUMX). Qonunchilik mening xatti-harakatlarimdan ko'ra ko'proq niyatlarim va yuragim bilan bog'liq. Yuzaki qarashda qonunchi odam xuddi Xudoning qonuniga rioya qilayotgandek itoatkor ko'rinishi mumkin (Matto XNUMX:XNUMX-XNUMX). Ammo qalb va boshqalarga munosabatda bir dunyo farq bor. Iso ikkalasi orasidagi farqni ko'rsatdi:

“Farziy oʻrnidan turib, oʻziga shunday ibodat qildi: Ey Xudo, men boshqa odamlarga oʻxshamaganim uchun Senga shukr qilaman... Soliq yigʻuvchi esa uzoqda turib, hatto koʻzini osmonga koʻtarishga ham jur’at etmay, qoʻl tekkizdi. Uning ko'kragiga solib: "Ey Xudo, menga gunohkorga rahm qil!" Sizlarga aytamanki, bu odam o'zidan farqli ravishda o'z uyiga oqlangan. O'zini yuksaltirgan har bir kishi kamtar bo'ladi; lekin kim o'zini past tutsa, u ko'tariladi" (Luqo 18,11:14-XNUMX).

Qonuniylar va itoatkorlar Xudoning tabiati haqida qanday fikrda bo'lishlari bilan farq qiladi. Ular buni butunlay boshqacha ko'rishadi va shuning uchun ham qo'shnilarini boshqacha kutib olishadi. Huquqiy odam itoat etmaguncha Xudo qutqarmaydi, deb hisoblaydi. Itoatkorlar Xudo najotni so'zsiz sovg'a sifatida taqdim etishini bilishadi, lekin itoatkorlik bu erkin najotning kafolatlangan natijasidir. Birinchi nuqtai nazardan, siz diqqat markazida bo'lib qolasiz. Biz Xudoning marhamatini qozonish va Uni biz bilan bog'lash qudratiga ega ekanligimizga ishoniladi. Ikkinchi nuqtai nazarga ko'ra, Xudo diqqat markazida bo'lib, uning sevgisining o'zgartiruvchi ta'siri ostida yurak yangilanadi. Birinchi qarash Xudoning qiyofasiga asoslanadi, bu erda savob va majburiyat hisobga olinadi. Ikkinchi nuqtai nazarga ko'ra, Xudoning sevgisi ozod qiluvchi va shu bilan birga g'alati, hatto u zo'r emas, chunki u majburlash emas.

Bu “najot” deganda o‘limdan keyin do‘zax o‘rniga jannatga kirishimiz, degan noto‘g‘ri tushuncha mavjud. Qanday bo'lmasin, Muqaddas Kitob "najot"ni bunday tor va xudbinlik nuqtai nazaridan tushunmaydi. Aksincha, najot Xudoning qutqaruvchi harakatidir, gunohkorni shu erda va hozir gunohidan qutqaradi (Matto 1,21:1). Biz gunohdan qutulishimiz kerak. Keling, quyidagi tushuntirishni ko'rib chiqaylik: “Gunoh qilish Xudoning amrlariga bo'ysunmaslikdir” (3,4 Yuhanno XNUMX:XNUMX NIV) Demak, gunohdan qutulish Xudoning amrlarini buzishdan xalos bo'lishdir. Ya'ni, najot itoatsizlikka olib kelishi yoki boshqa yo'l bilan rag'batlantirishi mumkin emas. Aksincha, najot imonlini Xudo qonunining saqlovchisiga aylantiradi. Bunday itoatkorlik hech qanday holatda qonuniy emas. Uning itoatkorligi Xudoning marhamatiga sazovor bo'lishga intilishdan uzoqda, Uning ajoyib inoyatidan hayajonlanib, hamma narsada Xudoni rozi qilish uchun quvonchli, samimiy intilishdan kelib chiqadi.

Haqiqiy imon bilan Xudoning qonuniga ergashadigan odamning munosabati qonuniy bo'lmagan odamga o'rnak bo'lgan shoh Dovudning so'zlarida go'zal ifodalangan: "Sening irodangni, Xudoyim, men bajonidil bajaraman va qonuningga egaman. yuragimda.” (Zabur 40,9:XNUMX).

missiya yangilanishi, Nur tashuvchilar vazirligining axborot byulleteni, 2011 yil may www.lbm.org