Kechirim, yarashish va o'z-o'zidan voz kechish Muqaddas Ruh uchun eshiklarni ochadi. Klaus Reinprecht tomonidan

O'qish vaqti: 5 daqiqa

Joriy yilning 9-yanvarida o‘rmonda sayr qilish chog‘ida ko‘zimdan tarozi tushdi: men uzoq vaqt davomida quyidagi bo‘limda tasvirlanganidek, sabablar va kasalliklar o‘rtasidagi katta bog‘liqlik haqida o‘ylardim:

"Shunday qilib, kim noloyiq ravishda non yeysa yoki Rabbiyning kosasini ichsa, Rabbiyning tanasi va qoni uchun aybdor bo'ladi ... Shuning uchun sizlarning ko'plaringiz zaif va kasalsiz va ko'pchilik uxlab qoldi" (1 Korinfliklarga 11,27.30). : XNUMX)

Oldingi kontekstdan kelib chiqqan holda, noloyiqlikni non va sharobni ochlik bilan iste'mol qilish uchun shoshilinch ravishda kamaytirish mumkin. Ammo muqaddas marosimdan noloyiq iste'mol qilish nimani anglatadi?

Rabbiyning Kechki ziyofatining ma'nosi bir tomondan Isoning qurbonligini eslash, boshqa tomondan esa o'z yuragini avvalgi izlanishdir. Ishtirok etish noloyiq degani: bunga haqli emas. Agar o'zimiz kechirmasak yoki gunohlarimizni tavba qilmasak, kechirishga haqqimiz yo'q. Oyoqlarni yuvish bizga non va sharob (ya'ni, qurbonlik o'limi va Iso orqali kechirim) faqat biz Xudo bilan, balki atrof-muhit bilan ham tinchlikda bo'lganimizda o'z ta'sirini va maqsadini amalga oshirishini eslatib, eslatmoqchi.

Kechirim so'rash, tuzatishlar kiritish, yarashish - bu Rabbiyning Kechki ziyofatidagi qismidir. Shunda - va faqat - biz Xudoning ishonchiga ega bo'lamiz. Agar biz o'z burchimizni bajarmasak, biz noloyiq ravishda marosimdan qatnashamiz. Biz qarzdorlarimizni kechirganimizdek, Xudo bizni faqat kechirishi mumkinligi sababli, gunoh bizda qoladi va Xudoning kechirim in'omi, Uning va'da qilingan ne'matlari bizga etib bormaydi.

Xo'sh, nega ko'pchiligimiz zaif va kasal yoki hatto (ko'rinishidan juda tez) o'likmiz? Chunki Xudo O'zining ne'matlarini, Ruhini, mevasini va Ruhning in'omlarini qalbimizga ko'p miqdorda to'kib tashlay olmaydi.

Iso osmonga ko'tarilishidan oldin shogirdlariga har qanday faollikni taqiqlagan. U ularga hech qanday tushunchalar, tuzilmalar, hatto cherkov ekish vazifasini ham bermadi. U faqat "Otaning va'dasi" amalga oshguncha Quddusda kutishlarini aytdi (Havoriylar 1,4:XNUMX). kunlar? Oylar? Yillar?

Shogirdlar o'rtasida pok bo'lish, mag'rurlik, shuhratparastlik va o'zini namoyon qilishni yengish va bir-birlarini kechirish uchun vaqt ajratildi. Bularning barchasi amalga oshirilgandan so'ng, 10 kundan keyin Muqaddas Ruh quyilishi mumkin edi. Bu voqea ikkinchi kuni yoki o'n yillar o'tib, ularning xohishiga qarab sodir bo'lishi mumkin edi. Ammo endi Ruh to'kildi va Ruhning in'omlari ko'p edi: o'liklar tirildi, kasallar shifo topdi, yovuz ruhlar quvib chiqarildi. Hosil bayrami haqiqiy imonga keltirish, o'zaro aybni samimiy tan olish natijasi sifatida.

Agar bugun biz ruhning in'omlarini, balki ruhning samarasini juda kamdan-kam his qilsak va his qilsak, buning sababi biz Rabbiyning Kechki ziyofatidan noloyiq qatnashamiz, ya'ni uy vazifamizni bajarmaymiz. Shaxslar, oilalar, jamoalar, muassasalar sifatida.

Oramizda kasallar va azob-uqubatlar ko'pligining, ko'pchiligining bevaqt vafot etishining yana bir sababi shu. Albatta, bu kasallik va azob-uqubatlarning yagona sababi emas, balki biz taxmin qilganimizdan ham muhimroqdir.

Biz hali ham oxirgi yomg'irni o'nlab yillar davomida so'rashimiz mumkin - agar biz unga o'zimizni ochmasak, u qalbimizga kirmaydi.

Keyingi kechki ovqatga tayyorgarlik sifatida biz bilan Hosil bayrami yig'ilishining rasmini olib yurishimiz mumkin: tan olish, narsalarni tartibga solish, kechirim so'rash va kechirim so'rash kunlari oyoqlarni yuvish bilan yakunlanadi. Keyin biz Isoning qurbonligini, Uning kechirimini, balki Uning sovg'asini - Muqaddas Ruhni, Uning mevasini, Uning sovg'alarini olishga tayyormiz.