Việc tuân giữ các giáo lệnh của Thượng Đế có liên quan gì đến sự cứu rỗi của tôi? Chủ nghĩa hợp pháp bắt đầu từ đâu và tình trạng vô luật pháp bắt đầu từ đâu? Một chủ đề đã định hình mạnh mẽ lịch sử của Giáo hội Cơ đốc phục lâm. Bởi Colin Standish

Thời gian đọc: 13 phút

Một trong những thử thách lớn nhất mà Cơ đốc nhân phải đối mặt ngày nay là tìm kiếm sự cân bằng hoàn hảo giữa sự tha thứ và Cơ đốc giáo đắc thắng. Chúng ta chỉ có thể tiếp cận được cả hai điều này qua những gì Chúa Giê-su đã làm và tiếp tục làm, cụ thể là qua cái chết của ngài và chức vụ thầy tế lễ thượng phẩm của ngài cho chúng ta. Tôi cho rằng có những người muốn chúng ta nhấn mạnh đến sự công chính hóa hơn là sự nên thánh; nhưng chúng ta không thể làm điều đó, bởi vì điều đó có nghĩa là từ chối Lời Đức Chúa Trời.

Cựu chủ tịch đại hội trung ương Cơ Đốc Phục Lâm Robert H. Pierson (1966–1979) có lần nói với tôi rằng ông không rao giảng sự công bình mà không có sự nên thánh cũng như sự nên thánh mà không có sự biện minh. Trong những năm đã qua, tôi đã cố gắng tuân theo cùng một nguyên tắc; một nguyên tắc đến từ Lời của Thượng Đế: Sự tha thứ và sự tẩy sạch được rao giảng cùng nhau trong phúc âm.

Cuộc sống không thể được đổi mới nếu không được tha thứ tội lỗi, vì tội lỗi và sự lên án đè nặng chúng ta; nhưng không phải với người đã dâng cuộc đời mình cho Chúa Giê-xu.

Nền tảng Kinh Thánh

Sự biện minh và sự nên thánh được liên kết nhiều lần trong Kinh thánh. Sau đây là một số ví dụ trong văn bản: “Nhưng nếu chúng ta xưng tội mình, thì Ngài là thành tín công bình để tha tội cho chúng ta [sự xưng công bình] và làm cho chúng ta sạch mọi điều gian ác [sự thánh hóa]”. (1 Giăng 1,9:XNUMX)

“Hầu cho họ từ bóng tối mà ra ánh sáng, từ quyền lực của Sa-tan mà đến với Đức Chúa Trời, để được tha tội và được hưởng cơ nghiệp giữa những người được thánh hóa nhờ đức tin nơi ta.” (Công vụ 26,18:XNUMX NIV)

“Xin tha nợ cho chúng tôi, như chúng tôi cũng tha kẻ mắc nợ chúng tôi [sự biện minh]. Xin chớ để chúng con sa chước cám dỗ, nhưng cứu chúng con khỏi điều ác [thánh hóa].” (Ma-thi-ơ 6,12:13-XNUMX) …

Đức tin công chính hóa thì cũng thánh hóa. »Được xưng công bình bởi đức tin, chúng ta được hòa thuận với Đức Chúa Trời nhờ Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta.« (Rô-ma 5,1:XNUMX)

Lời Đức Chúa Trời xác nhận rằng sự hy sinh biện minh và thánh hóa. “Há chi chúng ta đã được xưng công bình nhờ huyết Ngài, huống chi chúng ta nhờ Ngài mà được cứu khỏi cơn thạnh nộ!” (Rô-ma 5,9:XNUMX)

“Theo ý muốn này, chúng ta được nên thánh một lần đủ cả nhờ sự dâng thân thể của Đức Chúa Jêsus Christ.” (Hê-bơ-rơ 10,10:XNUMX)

Sự biện minh đòi hỏi nhiều hơn là sự đồng ý của chúng tôi; nó đòi hỏi một trong những công việc khó khăn nhất của con người. “Trước khi Đức Chúa Trời có thể biện minh cho chúng ta, Ngài cần tất cả tấm lòng của chúng ta. Chỉ những ai luôn sẵn sàng tận tụy với đức tin tích cực và sống động hoạt động nhờ tình yêu và thanh tẩy tâm hồn mới có thể được công chính hóa.« (Selected Messages 1, 366)

Chúa cho tất cả!

Chúng tôi không làm công việc này một mình. Chúng ta lựa chọn và hành động để được cứu, nhưng Đức Chúa Trời ban cho quyền năng để làm điều đó. 'Vì vậy, những người thân yêu của tôi - vì bạn đã luôn ngoan ngoãn, không chỉ khi có mặt tôi, mà bây giờ còn hơn thế nữa khi tôi vắng mặt - hãy thực hiện sự cứu rỗi của bạn với sự sợ hãi và run rẩy. Vì chính Đức Chúa Trời cảm động lòng anh em vừa muốn vừa làm theo ý tốt Ngài.” (Phi-líp 2,12:13-XNUMX)

Thường thì chúng ta chỉ đối phó với sự thật trong đầu. Nhưng điều quan trọng là tình yêu và lòng thương xót của Chúa đi qua trái tim của chúng ta. Khi chúng ta xem xét những gì Rô-ma 5 mô tả: Đức Chúa Trời làm việc cho những người phản nghịch biết bao nhiêu - người ta chỉ có thể kinh ngạc. Thượng Đế đã thể hiện tình yêu vô vị lợi đối với vũ trụ bằng cách tạo ra một con đường cứu rỗi cho con người:

“Nhưng Đức Chúa Trời tỏ lòng yêu thương Ngài đối với chúng ta qua điều này, khi chúng ta còn là người có tội, thì Đấng Christ vì chúng ta chịu chết... Vì nếu chúng ta còn là kẻ thù nghịch nhau, nhờ sự chết của Con Ngài mà được hòa thuận với Đức Chúa Trời, thì chúng ta sẽ được cứu rỗi biết bao biết bao! nhờ sự sống của Ngài, mà giờ đây chúng ta đã được hòa giải.” (Rô-ma 5,8.10:XNUMX)

Tất cả đều có thể nhận được tình yêu và ân sủng của Người. CHÚA thương xót chúng ta trong mọi ân điển. “Đức Giê-hô-va chẳng chậm trễ lời hứa như mấy người tưởng đâu, nhưng Ngài lấy lòng nhịn nhục đối với anh em, không muốn một người nào chết mất, song muốn cho mọi người ăn năn.” (2 Phi-e-rơ 2,9:XNUMX)

Ân sủng của Thiên Chúa là không giới hạn - đủ cho mỗi con người. “Nhưng ân điển của Chúa chúng ta càng thêm dư dật, cùng với đức tin và lòng yêu mến trong Đức Chúa Jêsus Christ.” (1 Ti-mô-thê 1,14:XNUMX)

1888, một cột mốc quan trọng

Trong những năm đầu thông công của chúng tôi, có những người rao giảng luật pháp và ngày Sa-bát với bằng chứng chắc chắn. Nhưng họ đã quên đức tin mà Chúa Giêsu đã nêu gương cho chúng ta và chỉ nhờ đức tin đó chúng ta mới có thể tuân giữ luật Chúa.

Điều này xuất hiện trong các bài giảng của Ellet Wagoner tại Đại hội đồng năm 1888. Sau năm 1888, những người khác cũng rao giảng sự xưng công bình bởi đức tin. Thông điệp này gắn liền với luật pháp và những lời tuyên bố rõ ràng của Kinh thánh: Chỉ những ai tuân giữ luật pháp mới được vào vương quốc thiên đàng. »Nhưng nếu bạn muốn vào sự sống, hãy giữ các điều răn.« (Ma-thi-ơ 19,17:1) »Còn ai giữ các điều răn của Ngài thì ở trong Đức Chúa Trời, và Đức Chúa Trời ở trong người ấy.« (3,24 Giăng XNUMX:XNUMX)

Chính xác là sức mạnh chiến thắng này được ban cho bởi Thiên Chúa. Tuy nhiên, những lời dạy và thực hành hợp pháp và không hợp pháp gây ra cho chúng ta nhiều vấn đề.

Ta có tìm lại nhau không?

Ở đây tôi muốn so sánh chân lý của Thiên Chúa với những sai lầm chết người của chủ nghĩa luật pháp và sự vô luật pháp [x. xem bảng ở cuối bài viết này]:

1. Mầu Nhiệm Quyền Năng Thiên Chúa
Chỉ có một cách duy nhất để các thánh tuân giữ lề luật, và đó là chỉ khi Chúa Giêsu ngự trong họ, bằng quyền năng của Người. “Tôi sống, nhưng không phải tôi, mà là Chúa sống trong tôi. Hiện nay tôi sống trong xác thịt, tức là sống trong đức tin nơi Con Đức Chúa Trời, là Đấng đã yêu thương tôi và phó chính mình vì tôi.« (Ga-la-ti 2,20:XNUMX)

Thật không may, người theo chủ nghĩa luật cố gắng giữ luật mà không để cuộc sống của mình lấp đầy cuộc sống hàng ngày của mình bằng quyền năng mà Chúa Giêsu đã chỉ cho chúng ta một cách độc đáo. Sự sùng kính này được Gia-cơ mô tả rõ ràng: “Vậy, hãy phục tùng Đức Chúa Trời. Nhưng hãy chống lại ma quỷ! Và anh ta sẽ chạy trốn khỏi bạn.« (Gia-cơ 4,7: XNUMX Elberfelder)

Mặt khác, người vô luật pháp nghĩ rằng tuân theo các điều răn của Đức Chúa Trời không liên quan gì đến sự cứu rỗi. Theo quy định, anh ấy thậm chí còn tin rằng luật pháp không thể được giữ nguyên, mặc dù chúng ta thực sự nên làm mọi thứ có thể để đạt được mục tiêu.

2. Vấn đề động cơ
Các thánh giữ luật vì yêu mến Chúa Giêsu. “Vì tình yêu của Đấng Christ thôi thúc chúng tôi.” (2 Cô-rinh-tô 5,14:XNUMX)

Người hợp pháp giữ luật để được cứu bởi nó. Mặc dù công việc là một phần trong cuộc sống của một Cơ đốc nhân đã được cải đạo, nhưng người ấy không được cứu bởi sự hoàn thành. “Vì nhờ ân điển, bởi đức tin mà anh em được cứu, điều đó không phải đến từ anh em: đó là sự ban cho của Đức Chúa Trời, không phải do việc làm của anh em, kẻo có ai khoe khoang. Vì chúng ta là công trình của Ngài, được dựng nên trong Đức Chúa Giê-su Christ để làm những việc lành mà Đức Chúa Trời đã chuẩn bị trước cho chúng ta làm theo.« (Ê-phê-sô 2,8:10-XNUMX)

Mặt khác, kẻ ngoài vòng pháp luật nghĩ rằng nó hợp pháp nếu anh ta thậm chí cố gắng giữ luật. Nhưng Kinh thánh nói rõ ràng: Không cam kết thì không có sự cứu rỗi. 'Hãy cố gắng vào cửa hẹp; Ta nói cùng các ngươi, nhiều người tìm cách vào mà không được” (Lu-ca 13,24:XNUMX).

3. Yêu tội nhân, ghét tội lỗi
Các thánh sẽ noi gương Chúa Giêsu. Ngài ghét tội lỗi nhưng yêu thương tội nhân. Vì vậy, với lòng trắc ẩn tột độ, ngài có thể nói với người phụ nữ phạm tội ngoại tình: 'Tôi cũng không lên án chị; hãy đi và đừng phạm tội nữa." (Giăng 8,11:XNUMX) Mặc dù tội lỗi làm Chúa Giê-su đau đớn, nhưng ngài vẫn thương xót kẻ có tội. Điều này trở nên đặc biệt rõ ràng với người phụ nữ bên giếng Gia-cóp, Nicôđêmô, những người thu thuế và các môn đệ.

Người theo chủ nghĩa luật pháp có xu hướng ghét tội lỗi và tội nhân. Anh ta thường lên án tàn nhẫn những người mắc tội. Anh ta nhìn tội lỗi của người khác qua kính lúp, mặc dù anh ta biết mình còn nhiều điều phải vượt qua.

Mặt khác, những kẻ ngoài vòng pháp luật hành động với sự "hào phóng" tự do. Anh ta tuyên bố anh ta yêu tội nhân, nhưng đồng thời tha thứ cho tội lỗi. Không có gì lạ khi một người như thế vòng tay ôm lấy một tội nhân để họ nghiêm túc xưng tội và hối hận một cách cay đắng về tội lỗi của mình, đồng thời trấn an: “Đừng lo! Thượng Đế yêu bạn và hiểu bạn.” Thái độ như vậy rất nguy hiểm. Thật không may, những kẻ vô luật pháp có xu hướng tha thứ cho cuộc sống của tội nhân và lên án những người sống hòa thuận với Chúa.

4. Giải thoát tội lỗi
Cơ đốc nhân chân chính không bao giờ tự cho mình là hoàn hảo, ngay cả khi họ chiến thắng ngày này qua ngày khác nhờ quyền năng của Chúa Giê-su. Đức Chúa Trời phán rằng Gióp là người hoàn hảo: “Đức Giê-hô-va phán cùng Sa-tan rằng: Ngươi có để ý đến Gióp, tôi tớ ta không? Vì trên đất chẳng có một người nào như vậy, một người vô tội và công bình, kính sợ Đức Chúa Trời và lánh khỏi điều ác!' (Gióp 1,8:9,20) Nhưng Gióp đã cảnh báo về nguy cơ của sự hoàn hảo bề ngoài: 'Nếu tôi biện minh cho mình, tôi sẽ miệng lên án, và nếu tôi vô tội, nó sẽ tuyên bố tôi sai. Tôi vô tội, nhưng tôi không quan tâm đến linh hồn mình; Tôi coi thường mạng sống mình.« (Gióp 21:XNUMX-XNUMX)

Có những lúc trong cuộc đời của những người thánh thiện của Chúa khi họ không nhìn lên Chúa và vấp ngã. Rồi họ tin cậy với lòng biết ơn với lời hứa trong 1 Giăng 2,1:XNUMX: “Hỡi các con, ta viết điều này cho các con để các con đừng phạm tội. Và nếu có ai phạm tội, thì chúng ta có Đấng biện hộ trước mặt Chúa Cha, Chúa Giêsu Kitô, là Đấng công chính.”

Kinh nghiệm về luật pháp được mô tả trong sách Rô-ma: “Vì tôi không biết mình đang làm gì. Bởi vì tôi không làm những gì tôi muốn; nhưng điều tôi ghét thì tôi làm... Vì điều tốt mà tôi muốn thì tôi không làm; nhưng điều ác tôi không muốn thì tôi lại làm.« (Rô-ma 7,15.19:7,24) Thảo nào ông kêu lên: "Khốn nạn thay! Ai sẽ chuộc tôi khỏi thân thể hay chết này?” (Rô-ma XNUMX:XNUMX)

Rất tiếc, ông chưa tìm được câu trả lời đích thực cho câu hỏi về sự cứu rỗi, đó là dâng đời sống mình cho Chúa Giê-xu: “Tạ ơn Đức Chúa Trời qua Đức Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta!” (câu 25). sự chiến thắng cho chúng ta nhờ Đức Chúa Jêsus Christ!” (1 Cô-rinh-tô 15,57:XNUMX)

Điều này dẫn người theo chủ nghĩa luật đến sự tự phán xét, thất vọng, chán nản và các vấn đề tâm lý khác; một số đã trở nên tuyệt vọng đến mức rời bỏ cộng đồng Cơ đốc giáo hoặc tự sát. Trong tất cả mọi người, pháp lý là tồi tệ nhất.

Kinh nghiệm của kẻ ngoài vòng pháp luật là tương tự và khác nhau. Giống như người theo chủ nghĩa luật, anh ta không thể giữ luật vì anh ta tin rằng các thánh đồ sẽ tiếp tục phạm tội cho đến khi Chúa Giê-xu đến. Anh ta không phải chịu đựng sự thất vọng hoặc các vấn đề tâm lý của pháp luật; anh ấy hoàn toàn thoải mái trong sự an toàn xác thịt của mình. Tuy nhiên, khủng khiếp là sự dằn vặt và mất tinh thần vào Ngày phán xét, khi cuối cùng anh ta nhận ra rằng mình đã lạc lối.

“Vì vậy, bạn sẽ biết chúng qua trái của chúng. Không phải tất cả những ai nói với tôi: Lạy Chúa, lạy Chúa, sẽ được vào Nước Trời, nhưng là những ai làm theo ý muốn của Cha tôi, Đấng ngự trên trời. Trong ngày đó, nhiều người sẽ nói với tôi: "Lạy Chúa, lạy Chúa, chúng con chẳng phải nhân danh Chúa mà nói tiên tri sao? Chẳng phải chúng tôi đã nhân danh bạn mà trừ tà sao? Chúng tôi đã không làm nhiều phép lạ nhân danh bạn? Sau đó, tôi sẽ thú nhận với họ: Tôi chưa bao giờ biết bạn; Hãy lui ra khỏi ta, hỡi những kẻ gian ác.» (Ma-thi-ơ 7,20:23-XNUMX)

5. Hòa bình, hòa bình giả tạo hay xung đột
Các thánh có sự bình an tuyệt vời: »Những người yêu mến luật pháp của bạn sẽ có sự bình an lớn lao; họ sẽ không vấp ngã.» (Thi Thiên 119,165:XNUMX)

Pháp chịu mặc cảm, thất vọng và thất bại; hết lần này đến lần khác rơi vào tội lỗi và tuyệt vọng sâu sắc. Anh ta thiếu quyền năng của Đấng Mê-si-a để đảm bảo cho anh ta được tha thứ và nhờ đó anh ta có thể chống lại sự dữ. »Ai phủ nhận tội lỗi của mình sẽ không thịnh vượng; nhưng ai xưng tội và từ bỏ chúng sẽ được thương xót.” (Châm Ngôn 28,13:XNUMX)

Những kẻ ngoài vòng pháp luật sống trong an ninh xác thịt. Một số người vẫn còn nhớ khi "thần học mới" mê hoặc nhiều thành viên trong hội chúng của chúng tôi, khi đột nhiên có nhiều đồ trang điểm và đồ trang sức hơn. Uống rượu và đồ uống có cồn khác tăng lên. Người ta cảm thấy những cuốn sách của Thần tiên học quá hợp pháp. Một số đã bán chúng, một số đã đốt chúng. Một số người nói rằng ngày Sa-bát được xem nhẹ và việc đóng tiền thập phân là hợp pháp. Nhiều người đã rời bỏ mối thông công của chúng tôi và gia nhập các giáo hội Tin Mừng, sau đó là các giáo hội sụp đổ của Babylon - và cuối cùng hoàn toàn rời bỏ Cơ đốc giáo. Thật là một kết quả bi thảm!

6. Sự Sống Đời Đời
Các thánh sẽ thừa hưởng sự sống đời đời, nhưng không phải vì họ xứng đáng. Không, họ hát: “Chiên Con đã bị giết thật xứng đáng.” (Khải Huyền 5,12:XNUMX) Họ hoàn toàn ý thức được sự bất xứng của mình. Vì chỉ một mình Chúa Giê-xu là xứng đáng, nên họ sẽ đặt dưới chân Ngài mão sự sống mà Ngài đội cho họ.

Cuộc sống của họ hoàn toàn được kết hợp với Chúa Giêsu đến nỗi họ không nhận ra rằng những hành động yêu thương của họ dành cho nhau đã chứng tỏ sự hoán cải thực sự của họ. Đó là lý do tại sao Chúa Giê-su nói với họ: “Quả thật, ta nói cùng các ngươi, bất cứ điều gì các ngươi đã làm cho một trong những người anh em bé nhỏ nhất này của ta, chính là các ngươi đã làm cho ta.” (Ma-thi-ơ 25,40:XNUMX)

Họ thực sự được tái sinh: “Nếu các bạn đã thanh tẩy tâm hồn mình để tuân theo sự thật và hướng đến tình yêu thương anh em bất diệt, thì hãy luôn yêu thương nhau bằng một trái tim trong sạch! Vì anh em đã được tái sinh, không phải dòng dõi hay hư nát, nhưng dòng dõi bất diệt, tức là lời hằng sống của Thiên Chúa, là hạt giống còn tồn tại.» (1 Peter 1,22:23-XNUMX)

Thật đáng buồn khi những kẻ sống ngoài vòng pháp luật và những người sống đúng pháp luật đấu tranh và lên án nhau quyết liệt. Cuối cùng, họ sẽ phát hiện ra rằng số phận của họ là như nhau. Không ai trong số họ sẽ sống mãi mãi.

Đó là thời gian chắc chắn, phúc âm vĩnh cửu, thông điệp Chúa Kitô sự công chính của chúng ta, rao giảng một cách rõ ràng đến nỗi những người theo chủ nghĩa hợp pháp cũng như những người vô luật pháp sẽ nhìn thấy những sai sót trong lập trường của họ—thấy rằng cuộc sống vĩnh cửu của họ đang gặp nguy hiểm. Ước gì cuối cùng tất cả đều nhìn thấy con đường tuyệt vời của Chúa Giêsu: Đấng Cứu Thế đã chết để xưng công chính và thánh hóa chúng ta. Chúng ta kinh nghiệm sự xưng công chính và sự nên thánh này ngay khi chúng ta tin rằng Đức Chúa Trời tha thứ cho chúng ta và Chúa Giê-xu có thể đổi mới chúng ta.

Tôi cầu xin những người hợp pháp đang thất vọng vì thất bại trong cuộc sống hợp pháp của họ: hãy chống lại sự cám dỗ để băng qua cây cầu nguy hiểm băng qua con đường hẹp dẫn đến cuộc sống vĩnh cửu và dẫn đến trại của những kẻ sống ngoài vòng pháp luật! Thay vào đó, hãy để Chúa Giê-xu ban cho bạn mỗi ngày! Hãy hỏi anh ấy mỗi sáng để có được sức mạnh của anh ấy để chiến thắng mọi cám dỗ và lừa dối của Satan!

Tôi biết bản thân tôi cần lời cầu nguyện này vì tôi biết nhiều điểm yếu của mình. Vì mỗi ngày, ngay hôm nay, mà tôi nhận được từ Chúa Giêsu, tôi cầu xin sức mạnh của Ngài để chống lại điều ác khi tôi bị cám dỗ - vì tôi cần quyền năng vô hạn của Thiên đàng để chiến thắng.

Và với những kẻ ngoài vòng pháp luật, tôi cầu xin: Đừng kinh hoàng trước vẻ ngoài vô nghĩa của cuộc đời bạn đến mức bạn băng qua con đường biện minh, đi đến trại hợp pháp và nghĩ rằng bạn có thể sống hoàn hảo, dựa vào sức mạnh của con người. Không thể nào! Chỉ có quyền năng của Thiên Chúa và những gì Chúa Giêsu đã làm và đang làm mới có thể tha thứ và đổi mới. Chỉ điều đó thôi cũng có thể dẫn những người nam và người nữ vào vương quốc thiên đàng.

hợp pháp	thánh	ngòai vòng pháp luật
cố gắng tuân giữ luật pháp mà không hoàn toàn đầu phục Chúa Giê-xu mỗi ngày	giữ luật pháp vì Chúa Giê-xu ở trong họ sống và giữ luật ở đó	đừng tin rằng một người phải tuân theo luật pháp để được cứu
muốn giữ luật để được cứu chuộc	giữ luật vì Chúa Giêsu yêu họ có động lực để làm như vậy	tin rằng việc cố gắng giữ luật là hợp pháp
ghét tội lỗi và tội nhân	ghét tội nhưng yêu tội nhân	yêu tội nhân và tha thứ tội lỗi
thất bại trong nỗ lực của họ để giữ luật pháp	đang chiến thắng từng ngày nhờ quyền năng của Chúa Giêsu, nhưng không bao giờ tự cho mình là hoàn hảo	tiếp tục phạm tội cho đến khi Chúa Giêsu đến
đấu tranh với cảm giác tội lỗi, thất vọng và thất bại	có hòa bình thực sự	sống trong an ninh xác thịt
đánh mất sự sống đời đời	nhận được sự sống vĩnh cửu	đánh mất sự sống đời đời

Hơi ngắn.

Xuất bản lần đầu tiên bằng tiếng Đức trong: Nền tảng vững chắc của chúng tôi, 2-1997

Aus: Nền tảng vững chắc của chúng tôi, Tháng một 1996