Tha thứ, hòa giải và từ bỏ chính mình như những người mở cửa cho Chúa Thánh Thần. Bởi Klaus Reinprecht

Thời gian đọc: 5 phút

Trong lần đi dạo trong rừng vào ngày 9 tháng XNUMX năm nay, vảy rơi khỏi mắt tôi: Tôi đã suy nghĩ rất lâu về mối liên hệ lớn giữa nguyên nhân và bệnh tật, như được mô tả trong phần sau:

“Cho nên ai ăn bánh hoặc uống chén của Chúa cách không xứng đáng, thì sẽ mắc tội với thân và huyết của Chúa... Vì vậy, trong anh em có nhiều người yếu đuối và bệnh tật, và một số đông đã qua đời.” (1 Cô-rinh-tô 11,27.30) : XNUMX)

Từ bối cảnh trước đó, người ta có thể vội vàng quy sự không xứng đáng chỉ đơn giản là tiêu thụ bánh mì và rượu vang khi đói. Nhưng việc dự phần Tiệc Thánh một cách không xứng đáng thực sự có nghĩa là gì?

Ý nghĩa của Bữa Tiệc Ly của Chúa một mặt là tưởng nhớ đến sự hy sinh của Chúa Giê-su, mặt khác là sự tìm kiếm lòng mình trước đó. Tham gia không xứng đáng có nghĩa là: không được hưởng. Chúng ta không có quyền được tha thứ nếu chính chúng ta không tha thứ hoặc không ăn năn tội lỗi. Việc rửa chân muốn nhắc nhở và khuyên nhủ chúng ta rằng bánh và rượu (nghĩa là cái chết hy sinh và sự tha thứ nhờ Chúa Giêsu) chỉ có tác dụng và hoàn thành mục đích của chúng khi chính chúng ta hòa thuận với Thiên Chúa, cũng như với môi trường của chúng ta.

Cầu xin sự tha thứ, đền bù, hòa giải - đây là phần của chúng ta trong Bữa Tiệc Ly của Chúa. Khi đó - và chỉ khi đó - chúng ta mới có được sự đảm bảo của Chúa. Nếu chúng ta không làm phần vụ của mình, thì chúng ta dự phần Tiệc Thánh một cách không xứng đáng. Vì Đức Chúa Trời chỉ có thể tha thứ cho chúng ta khi chúng ta tha thứ cho những kẻ mắc nợ mình, nên tội lỗi vẫn ở trong chúng ta và món quà tha thứ của Đức Chúa Trời, những phước lành đã hứa của Ngài, không đến được với chúng ta.

Vậy tại sao rất nhiều người trong chúng ta yếu ớt và bệnh tật, hoặc thậm chí (dường như là quá sớm) chết? Bởi vì Đức Chúa Trời không thể tuôn đổ các phước lành của Ngài, Thánh Linh, trái và các ân tứ của Thánh Linh vào lòng chúng ta một cách dư dật.

Chúa Giê-su đã cấm các môn đồ của mình tham gia bất kỳ hoạt động nào trước khi thăng thiên. Ông không cho họ khái niệm, không cấu trúc, thậm chí không có nhiệm vụ thành lập một hội thánh. Ngài chỉ bảo họ đợi ở Giê-ru-sa-lem cho đến khi “lời hứa của Đức Chúa Cha” được ứng nghiệm (Công vụ 1,4:XNUMX). ngày? Tháng? Năm?

Thời gian được chia sẻ giữa các môn đồ để trở nên trong sạch, vượt qua sự kiêu ngạo, tham vọng và tự khẳng định mình, đồng thời tha thứ cho nhau. Sau đó, khi tất cả những điều này được thực hiện, sau 10 ngày, Chúa Thánh Thần có thể được tuôn đổ. Sự kiện này có thể xảy ra trong ngày một ngày hai hoặc hàng chục năm sau, tùy theo ý muốn của họ. Nhưng bây giờ Thánh Linh được đổ ra và các ân tứ của Thánh Linh rất dồi dào: kẻ chết sống lại, kẻ đau được chữa lành, tà ma bị đuổi. Lễ Ngũ Tuần là kết quả của sự hoán cải thực sự, một sự thú nhận tội lỗi chân thành lẫn nhau.

Nếu ngày nay chúng ta nhận thức và kinh nghiệm các ân tứ của Thánh Linh, nhưng cũng có bông trái của Thánh Linh, chỉ rất, rất thưa thớt, thì lý do là chúng ta dự Tiệc Thánh một cách không xứng đáng, tức là chúng ta không làm bài tập về nhà của mình. Là cá nhân, gia đình, cộng đồng, tổ chức.

Đây là một lý do khác tại sao có rất nhiều bệnh tật và đau khổ giữa chúng ta, và một số lớn đã chết yểu. Tất nhiên, đây không phải là lý do duy nhất dẫn đến bệnh tật và đau khổ, nhưng có lẽ là một lý do quan trọng hơn nhiều so với những gì chúng ta nghĩ.

Chúng ta vẫn có thể cầu xin cơn mưa cuối mùa trong nhiều thập kỷ - nếu chúng ta không mở lòng với nó, nó sẽ không đi vào trái tim của chúng ta.

Chúng ta có thể mang theo hình ảnh của Lễ Ngũ Tuần để chuẩn bị cho bữa ăn tối tiếp theo: những ngày xưng tội, sắp xếp mọi thứ theo thứ tự, xin lỗi và tha thứ được kết thúc bằng việc rửa chân. Sau đó, chúng ta sẵn sàng đón nhận sự hy sinh của Chúa Giêsu, sự tha thứ của Ngài, nhưng cũng là món quà của Ngài - Chúa Thánh Thần, trái của Ngài, quà tặng của Ngài.