פֿאַר שפּעט ריינערז: 14 כּללים פֿאַר ביבל לערנען

פֿאַר שפּעט ריינערז: 14 כּללים פֿאַר ביבל לערנען
iStockphoto - BassittART

"יענע וואס נעמען אָנטייל אין די פּראָקלאַמאַציע פון ​​די דריט מלאך ס אָנזאָג לערנען די שריפטן אין דער זעלביקער סיסטעם אַז וויליאם מילער נאכגעגאנגען" (עללען ווייסע, RH 25.11.1884/XNUMX/XNUMX). עס איז העכסט צייט מיר נעמען אַ נעענטער קוק אין זיין כּללים אין די פאלגענדע אַרטיקל דורך וויליאם מיללער

ווען איך לערנען די ביבל, איך געפֿונען די פאלגענדע כּללים צו זיין זייער נוציק. לויט ספעציעלע פארלאנג לאז איך זיי יעצט ארויס [1842] דא. אויב איר ווילט נוץ פון די כּללים, איך רעקאָמענדירן אַז איר לערנען יעדער אין דעטאַל מיט די סקריפּטשערז אנגעוויזן.

הערשן 1 - יעדער וואָרט קאַונץ

יעדער וואָרט איז צונעמען צו אַרייַננעמען ווען איר לערנען אַ טעמע אין די ביבל.

מתיא 5,18

הערשן 2 - אַלץ איז נייטיק און פאַרשטיייק

אַלע פסוק איז נייטיק און קענען זיין פארשטאנען דורך צילגעווענדט נוצן און טיף לערנען.

2 טימאטעאוס 3,15:17-XNUMX

כלל 3 - דער וואס פרעגט פארשטייט

גאָרנישט גילוי אין פסוק קענען אָדער וועט בלייַבן פאַרבאָרגן פון די וואס פרעגן אין אמונה און אָן צווייפל.

דעוטעראָנאָמי 5:29,28; מתיא 10,26.27:1; 2,10 קאָרינטהיאַנס 3,15:45,11; פיליפּפּיאַנס 21,22:14,13.14; ישעיהו 15,7:1,5.6; מתיא 1:5,13; יוחנן 15:XNUMX; XNUMX; יעקב XNUMX:XNUMX; XNUMX יוחנן XNUMX:XNUMX-XNUMX.

הערשן 4 - יונייץ אַלע באַטייַטיק ערטער

צו פֿאַרשטיין אַ דאָקטערין, קלייַבן אַלע די שריפטן אויף דער טעמע וואָס אינטערעסירט איר! דעריבער לאָזן יעדער וואָרט ציילן! אויב איר קומען צו אַ האַרמאָניק טעאָריע, איר קענען נישט גיין אַוועק.

ישעיהו 28,7:29-35,8; 19,27; משלי 24,27.44.45:16,26; לוקע 5,19:2; רוימער 1,19:21; יעקב XNUMX:XNUMX; XNUMX פעטרוס XNUMX:XNUMX-XNUMX

הערשן 5 - סאָלאַ סקריפּטוראַ

דער פסוק מוז זיך אויסטײַטשן. זי שטעלט דעם סטאַנדאַרט. ווארים אויב איך אָפענגען אין מיין ינטערפּריטיישאַן אויף אַ לערער וואָס קאַנדזשעקטוערז וועגן זייער טייַטש, אָדער וויל צו טייַטשן זיי אין לויט מיט זיין עמונע, אָדער וואס מיינט זיך קלוג, איך בין גיידיד בלויז דורך זיין קאַנדזשעקטוערז, תאוות, עמונע, אָדער זיין חכמה, און נישט לויט די ביבל.

סאַם 19,8:12-119,97; סאַם 105: 23,8-10; מתיא 1:2,12-16; 34,18.19 קאָרינטהיאַנס 11,52:2,7.8-XNUMX; יחזקאל XNUMX:XNUMX; לוקע XNUMX:XNUMX; מלאכי XNUMX:XNUMX

הערשן 6 - סטיטשינג צוזאַמען פּראָפעסיעס

גאָט האט אנטפלעקט טינגז צו קומען דורך וויזשאַנז, סימבאָלס און משלים. אין דעם וועג, די זעלבע זאכן זענען אָפט ריפּיטיד פילע מאל, דורך פאַרשידענע וויזשאַנז אָדער אין פאַרשידענע סימבאָלס און סימילעס. אויב איר ווילן צו פֿאַרשטיין זיי, איר האָבן צו שטעלן זיי אַלע צוזאַמען צו פאָרעם אַ קוילעלדיק בילד.

סאַם 89,20:12,11; הושע 2,2:2,17; חבקוק 1:10,6; אַקס 9,9.24:78,2; 13,13.34 קאָרינטהיאַנס 1:41,1; העברעווס 32:2; סאַם 7:8; מתיא 10,9:16; גענעסיס XNUMX:XNUMX-XNUMX; דניאל XNUMX:XNUMX;XNUMX; אַקס XNUMX:XNUMX-XNUMX

הערשן 7 - דערקענען פנימער

וויזשאַנז זענען שטענדיק עקספּרעסס דערמאנט ווי אַזאַ.

2 קאָרינטהיאַנס 12,1:XNUMX

הערשן 8 - סימבאָלס זענען דערקלערט

סימבאָלס האָבן שטענדיק אַ סימבאָליש טייַטש און זענען אָפט געניצט אין פּראָפעסיעס צו פאָרשטעלן צוקונפֿט זאכן, צייט און געשעענישן. למשל, "בערג" מיינען רעגירונגס, "בהמות" מלכות, "וואַסער" פעלקער, "לאָמפּ" די וואָרט פון גאָט, "טאָג" יאָר.

דניאל 2,35.44:7,8.17; 17,1.15:119,105; התגלות 4,6:XNUMX; סאַם XNUMX:XNUMX; יחזקאל XNUMX:XNUMX

הערשן 9 - דעקאָדע משלים

משלים זענען קאַמפּעראַסאַנז געניצט צו אילוסטרירן סאַבדזשעקץ. זיי, ווי סימבאָלס, דאַרפֿן צו זיין דערקלערט דורך די טעמע און די ביבל זיך.

Markus 4,13

הערשן 10 - אַמביגיואַטי פון אַ סימבאָל

סימבאָלס מאל האָבן צוויי אָדער מער מינינגז, פֿאַר בייַשפּיל "טאָג" איז געניצט ווי אַ סימבאָל צו פאָרשטעלן דרייַ פאַרשידענע פּיריאַדז פון צייַט.

1. ינפאַנאַט
2. לימיטעד, איין טאָג פֿאַר איין יאָר
3. אַ טאָג פֿאַר אַ טויזנט יאר

ווען ינטערפּראַטאַד ריכטיק עס איז קאָנסיסטענט מיט די גאנצע ביבל און מאכט זינען, אַנדערש עס איז נישט.

קהלת 7,14:4,6, יחזקאל 2:3,8; XNUMX פעטרוס XNUMX:XNUMX

הערשן 11 - ליטעראַל אָדער סימבאָליש?

ווי טאָן איר וויסן אויב אַ וואָרט איז סימבאָליש? אויב גענומען ממש, עס מאכט זינען און טוט נישט סותר די פּשוט געזעצן פון נאַטור, דעמאָלט עס איז ליטעראַל, אַנדערש עס איז סימבאָליש.

התגלות 12,1.2:17,3-7; XNUMX:XNUMX-XNUMX

הערשן 12 - דיקאָודינג סימבאָלס דורך פּאַראַלעל פּאַסידזשיז

צו פֿאַרשטיין די אמת טייַטש פון סימבאָלס, לערנען די וואָרט איבער די ביבל. אויב איר האָט געפֿונען אַ דערקלערונג, נוצן עס. אויב עס מאכט זינען, איר'ווע געפונען די טייַטש, אויב ניט, האַלטן קוקן.

הערשן 13 - פאַרגלייַכן נבואה און געשיכטע

כּדי צו וויסן צי איר האָט געפֿונען די ריכטיקע היסטארישע געשעעניש וואָס מקיים אַ נבואה, דאַרף יעדער וואָרט פון דער נבואה ממש מקוים ווערן נאָכן צעטיילן די סימבאָלן. דעמאָלט איר וויסן אַז די נבואה איז מקוים געווארן. אבער אויב א ווארט בלײַבט נישט אויסגעפילט, מוז מען זוכן נאך א געשעעניש אדער ווארטן אויף א צוקונפטיגע אנטוויקלונג. ווייַל גאָט ינשורז אַז געשיכטע און נבואה שטימען, אַזוי אַז די באמת גלויביק קינדער פון גאָט זענען נישט שטעלן צו שאַנד.

סאַם 22,6:45,17; ישעיהו 19:1-2,6; 3,18 פעטרוס XNUMX:XNUMX; אַקס XNUMX:XNUMX

הערשן 14 - גלויבן באמת

די מערסט וויכטיק הערשן פון אַלע איז: גלויבן! מיר דארפן א אמונה, וואס מאכט קרבנות און, אויב עס איז באוויזן, פארלאזט אויך די טייערסטע זאך אויף דער ערד, די וועלט און אלע אירע תאוות, כאראקטער, פרנסה, קאריערע, פריינט, שטוב, טרייסט און וועלטליכע כבוד. אויב עפּעס פון דעם פּריווענץ אונדז פון גלויבן קיין טייל פון גאָט 'ס וואָרט, דעמאָלט אונדזער אמונה איז אַרויסגעוואָרפן.

מיר קענען אויך ניט גלויבן ביז די מאטיוון זענען ניט מער לערקינג אין אונדזער הערצער. עס איז וויכטיק צו גלויבן אַז גאָט קיינמאָל ברייקס זיין וואָרט. און מיר מעגן צוטרוי, אַז דער, וואָס היט די פייגלעך און האָט געציילט די האָר אויף אונדזערע קעפּ, וואַך אויך אויף דער תרגום פון זיין אייגענער וואָרט און לייגט ארום א שלמה. ער וועט האַלטן די וואס בעעמעס צוטרוי גאָט און זיין וואָרט פון סטרייינג ווייַט פון דעם אמת, אַפֿילו אויב זיי פֿאַרשטיין ניט העברעיש אדער גריכיש.

די לעצט בוך

דאָס זענען אַ ביסל פון די מערסט וויכטיק כּללים וואָס איך געפֿונען אין דעם וואָרט פון גאָט פֿאַר סיסטעמאַטיש און אָרדערלי ביבל לערנען. אויב איך האב נישט קיין טעות, איז דער תנ"ך בכלל איינער פון די סימפּלאַסט, קלאָר, און מערסט פיליק ביכער אלץ געשריבן.

עס כּולל דערווייַז אַז עס איז פון געטלעך אָנהייב און כּולל אַלע די וויסן אונדזער הערצער קענען לאַנג פֿאַר. איך האב אין איר געפונען אן אוצר וואס די וועלט קען נישט קויפן. זי גיט ינער שלום אויב איר גלויבן איר און אַ פעסט האָפענונג פֿאַר דער צוקונפֿט. עס פארשטארקן דעם גייסט אין שווער צושטאנדן און לערנט אונדז צו בלייַבן אַניוועסדיק ווען מיר לעבן אין וווילטאָג. עס מאכט אונדז ליבע און טאָן גוט צו אנדערע ווייַל מיר דערקענען די ווערט פון יעדער יחיד. דאָס מאכט אונדז בראַווע און לעץ אונדז ברייוולי שטיין אַרויף פֿאַר דעם אמת.

מיר באַקומען שטאַרקייט צו אַנטקעגנשטעלנ זיך טעות. זי גיט אונדז אַ שטאַרק וואָפן קעגן אומגלויבן און ווייזט אונדז די בלויז קעגנגיפט צו זינד. זי לערנט אונדז ווי צו קאַנגקער טויט און ווי צו ברעכן די קייטן פון די קבר. עס פּרידיקס די צוקונפֿט פֿאַר אונדז און ווייזט אונדז ווי צו צוגרייטן פֿאַר עס. עס אָפפערס אונדז אַ געלעגנהייט צו קאַמיון מיט דעם מלך פון מלכים און ריווילז די פיינאַסט קאָד פון געזעץ טאָמיד ינאַקטאַד.

אויפמערקזאמקייט : ניש ט פארלאז ן , לערנען !

דאָס איז בלויז אַ שוואַכע באַשרייַבונג פון זייער ווערט; נאָך ווי פילע נשמות זענען פאַרפאַלן ווייַל זיי האָבן אָפּגעלאָזן דעם בוך, אָדער, פּונקט ווי שלעכט, ווייַל זיי שייַנען עס אין אַזאַ אַ שלייער פון מיסטעריע אַז זיי טראַכטן די ביבל איז לעסאָף ינגקאַמפּראַכענסיבאַל. ליב לייענער, מאַכן דעם בוך דיין הויפּט לערנען! פּרוּווט עס און איר וועט געפֿינען אַז עס איז ווי איך געזאגט. יא, אזוי ווי די מלכת-שבא, וועסטו זאגן אז איך האב דיר אפילו נישט געזאגט האלב דערפון.

טהעאָלאָגי אָדער פריי טראכטן?

די טהעאָלאָגי געלערנט אין אונדזער שולן איז שטענדיק באזירט אויף עטלעכע קרעעד פון אַ באַזונדער דינאָמאַניישאַן. אפשר קענסטו באקומען איינעם וואס טראכט נישט צוזאמען מיט אזא טעאלאגיע, אבער עס וועט זיך אלעמאל ענדיגן מיט פאנאטיזם. יענע וואס טראַכטן ינדיפּענדאַנטלי וועט קיינמאָל זיין צופֿרידן מיט די מיינונגען פון אנדערע.

װע ן אי ך הא ב געדארפ ט לערנע ן ד י יוגנטלעכ ע טעאלאגיע , װאל ט אי ך ערש ט געפונע ן װא ס פארשטאנ ד או ן גײס ט ז ײ פארמאגן . אויב זיי זענען גוט, איך וואָלט לאָזן זיי לערנען די ביבל זיך און שיקן זיי אַרויס אין דער וועלט פריי צו טאָן גוטס. אויב זיי וואלטן נישט געהאט קיין שכל, וואלט איך זיי אנגעשטעמפט מיט אן אנדערע'ס מיינונג, געשריבן "פאנאטיקער" אויפן שטערן און זיי ארויסגעשיקט אלס שקלאפן!

וויליאם מילער, מיינונגען פון פּראָפעסיעס און פּראַפעטיק טשראָנאָלאָגי, רעדאקטאר : יהושע ו הימעס , באסטא ן 1842 , באנד 1 , זז ׳ 20-24 .

ערשטער ארויס: טאָג פון כפרה, יוני 2013

לאָזן אַ קאַמענט

דיין E- פּאָסט אַדרעס וועט ניט זיין ארויס.

איך שטימען צו די סטאָרידזש און פּראַסעסינג פון מיין דאַטן לויט EU-DSGVO און אָננעמען די דאַטן שוץ טנאָים.