איבער די סענטשעריז פון פּאַפּאַל פינצטערניש און דריקונג, גאָט זאָרגן פֿאַר זיין אַרבעט און זיין קינדער. צווישן אָפּאָזיציע, קאָנפליקט, און פֿאַרפֿאָלגונג, אַן אַלע-קלוג השגחה איז געווען נאָך אין אַרבעט צו יקספּאַנד יאָשקע 'מלכות. שׂטן עקסערסייזד זיין מאַכט צו שטערן גאָט 'ס אַרבעט און צעשטערן זיינע מיטאַרבעטער; אבע ר אזו י װ י אײנע ר פו ן זײנ ע פאלק ן אי ז געװע ן אי ן תפיסה , אדע ר דערהרגעט , הא ט א ן אנדע ר פארנומע ן זײ ן ארט . טראץ קעגנערשאפט פון די כוחות פון רשעות האבן די מלאכים פון גאט געטון זייער ארבעט, און הימלישע שליחים האבן געזוכט מענטשן וואס האבן שטענדיג געווארפן ליכט אין מיטן פון פינצטערניש. ניט קוקנדיק אויף די ברייט פארשפרייטן כפירה, זענען געווען אָפנהאַרציק נשמות וואָס האָבן צוגעהערט צו אַלע די ליכט וואָס שייַנען אויף זיי. אין זייער אומוויסנדיקייט פון גאָט 'ס וואָרט, זיי האָבן עמברייסט מענטש לערנונגען און טראדיציעס. אבע ר װע ן דא ס װאר ט אי ז זײע ר געגעב ן געװארן , האב ן ז ײ זי ך אויפריכטי ק געלערנט . מיט עניוות פון האַרץ זיי געוויינט און מתפלל געווען אַז גאָט וועט ווייַזן זיי זיין וועט. מיט גרויס פרייד האבן זיי אנגענומען דעם אור אמת און מיט התלהבות געפרואווט איבערגעבן דאס ליכט אויף זייערע מיטמענטשן.

דורך די אַרבעט פון Wycliffe, Hus, און קרובים גייסט רעפאָרמערס, טויזנטער פון איידעלע עדות האָבן עדות צו דעם אמת. אבער אין אנהייב 16טן יארהונדערט איז נאך געלעגן די פינצטערניש פון אומוויסנדיקייט און גלייבלויבן ווי א תכריך איבער קהילה און וועלט. רעליגיע איז געווען דיגריידיד צו אַ פּראָצעס פון ראַטעס. פילע פון ​​די געקומען פון פּייגאַניסם. אבער אַלע זענען ינווענטאַד דורך שׂטן צו דיסטראַקט מענטשן ס מחשבות פון גאָט און דעם אמת. דאװענע ן פו ן בילדע ר או ן רעליק ן אי ז נא ך געװע ן אנגעהאלטן . די ביבלישע רייט פון די האר ס סאַפּער איז ריפּלייסט דורך די יידאַלאַטראַאַס קרבן פון די מאַסע. פּאָפּעס און כהנים קליימד די מאַכט צו פאַרגעבן זינד און צו עפענען און פאַרמאַכן די טויערן פון הימל צו אַלע מענטשהייַט. אומזיניק גלייבעכץ און שטרענגע פאדערונגען האבן פארשטאפט די אמתע עבודה. דאָס לעבנס פֿון פּויפּסט און גלחים איז געווען אַזוי פֿאַרדאָרבן, זייערע שטאָלצע פּרעטענציעס אַזוי בלאַספאַםיק, אַז גוטע מענטשן האָבן מורא געהאַט פֿאַר דער מוסר־הנפש פֿונעם יונגן דור. מיט די רשעות, וואָס האָט זיך אָנגענומען אויף די העכסטע לעוועלס פון דער קהילה, עס איז געווען באַשערט אַז די וועלט וועט באַלד זיין ווי שלעכט ווי די מענטשן איידער די מבול אָדער די באוווינער פון סדום.

די בשורה איז אפגעהאלטן פון די מענטשן. עס איז געהאלטן אַ פאַרברעכן צו פאַרמאָגן אָדער לייענען די ביבל. אפיל ו אוי ף העכער ע מדרגה , אי ז שװע ר געװע ן צ ו בליק ן ד י זײט ן פו ן גאט ס װארט . שׂטן האָט זייער גוט געוווּסט, אַז אויב מען וואָלט דערלויבט צו לייענען און אויסטײַטשן די ביבל פֿאַר זיך, זיינע אָפּנאַרן וואָלט זיין געשווינד יקספּאָוזד. אַזוי ער געגאנגען צו גרויס לענגטס צו האַלטן מענטשן אַוועק פון די ביבל און צו האַלטן זייער מחשבות פון זיין אויפגעקלערטע דורך די לערנונגען פון די בשורה. אבער אַ טאָג פון רעליגיעז וויסן און פרייהייט איז באַלד צו פאַרטאָג אויף דער וועלט. אַלע השתדלות פון שׂטן און זיין מחנות קען נישט פאַרמייַדן דעם טאָג.

לוטער ס קינדשאַפט און יוגנט

צווישן די גערופן צו פירן די קהילה אויס פון דער פינצטערניש פון די פּאַפּאַל סיסטעם אין די ליכט פון אַ ריין אמונה, מארטין לוטער געשטאנען ערשטער. כאטש ער האט, ווי אנדערע פון ​​זיינע צייטן, נישט געזען יעדן נקודה פון אמונה אזוי קלאר ווי מיר היינט, האט ער דאך געהאט אן אויפריכטיגע חשק צו טון דעם רצון ה'. ע ר הא ט פרײדי ק אנגענומע ן דע ם אמת , װא ס הא ט זי ך געעפנ ט פא ר זײ ן מוח . פֿול מיט ברען, פֿײַער און איבערגעגעבנקייט, האָט לוטער נישט געוווּסט קיין מורא, נאָר די יראת ה' אַליין. ער האָט אָנגענומען די הייליקע פסוק ווי די איינציקע יקער פֿאַר רעליגיע און גלויבן. ער איז געווען דער מענטש פֿאַר זיין צייט. דורך אים, גאָט האט אַ גרויס אַרבעט פֿאַר די געולע פון ​​דער קירך און דער השכלה פון דער וועלט.

עלטערן הויז

אזוי ווי די ערשטע שליחים פון די בשורה טובה, איז אויך לוטער געקומען פון אן ארעמען הינטערגרונט. זיין פאטער האט פארדינט די געלט פֿאַר זיין בילדונג דורך טעגלעך אַרבעט ווי אַ מיינער. ער האט פּלאַננעד אַ קאַריערע ווי אַן אַדוואָקאַט פֿאַר זיין זון. אָבער גאָט האָט געוואָלט, אַז ער זאָל זײַן דער בויער אין דעם גרויסן בית המקדש, וואָס איז געוואַקסן במשך פֿון יאָרהונדערטער.

לוטער ס פאטער איז געווען אַ מענטש פון שטאַרק און אַקטיוו גייסט. ע ר הא ט געהא ט א הויכ ע מאראל , אי ז געװע ן ערלעך , באשלאםן , גלייך , או ן א ספעציע ל געטרויען . אויב ער האָט עפּעס באַטראַכט ווי זיין אַרבעט, האָט ער נישט מורא געהאַט פאַר די קאָנסעקווענצן. גאָרנישט האָט אים געקאָנט אָפּרעדן. א דאנ ק זײ ן גוט ן קענטעניש ן פו ן דע ר מענטשלעכע ר נאטור , הא ט ע ר מי ט דיסטראוס , אנגעזע ן מאנאטיש ן לעבן . ער איז געווען גאָר יבערקערן ווען לוטער שפּעטער אריין אין אַ מאַנאַסטערי אָן זיין צושטימען. צװ ײ יא ר שפעטע ר הא ט ע ר זי ך פאראײניק ט מי ט זײ ן זון . אָבער, גאָרנישט געביטן אין זיין מיינונג.

לוטער'ס עלטערן זענען געווען זייער געוואשן, ערנסט און באגאנגען צו דער דערציאונג און דערציאונג פון זייערע קינדער. זיי געזוכט צו לערנען זיי אַלע וועגן גאָט און פּראַקטיש, קריסטלעך מעלות. מי ט זײע ר באשעפטיקונ ג או ן זײע ר כאראקטער־שטארק , זײנע ן ז ײ אמא ל געװע ן צו שטרענג ; זיי האבן געהערשט געזעץ און סדר. באזונדער ם הא ט ד י מאמ ע ארויסגעװיז ן צו־װײני ק ליעבע , בײ ם אויפצוברענגע ן אי ר שפיצױו ן זון . בשעת זי האט אים געטריי געלערנט אין קריסטלעכע פליכטן ווי זי האט זיי פארשטאנען, האט אים די ערנסטקייט און אמאל די הארבקייט פון איר דערציאונג געגעבן א פאלשע בילד פון דעם לעבן פון אמונה. עס איז געווען די השפּעה פון די פרי ימפּרעססיאָנס אַז, יאָרן שפּעטער, געמאכט אים קלייַבן די לעבן פון אַ מאָנק. װאָרום ער האָט געפֿילט, אַז דאָס איז אַ לעבן פֿון אַלײן־אָפּלייקענונג, דערנידעריקונג און טהרה, און דערפֿאַר געפֿעלן גאָט.

פֿון די ערשטע יאָרן, לוטער ס לעבן איז געווען אנגעצייכנט דורך פּרייוואַטאַזיישאַן, מי און שטרענג דיסציפּלין. ד י װירקונ ג פו ן דע ר דערציאונג , הא ט זי ך באמערק ט אי ן זײ ן רעליגיעזיטעט , אי ן זײ ן גאנ ץ לעבן . בשעת לוטער זיך איז געווען אַווער אַז זיין עלטערן האָבן געמאכט מיסטייקס אין עטלעכע שייך, ער געפונען זייער דערציונג מער גוט ווי שלעכט.

די מערסט פּראָסט גרייַז אין בילדונג הייַנט איז ינדאַלדזשאַנס צו קינדער. יונגע מענטשן זענען שוואַך און באַטלאָניש, מיט קליין גשמיות סטאַמינאַס און מאָראַליש שטאַרקייַט, ווייַל זייער עלטערן טאָן ניט באַן זיי פון קינדשאַפט צו זיין קאַנשיענשאַס און פלייַסיק אויס פון געוווינהייטן. דער יסוד פון כאַראַקטער איז געלייגט אין שטוב: קיין סאַבסאַקוואַנט השפּעה פון קיין מקור קענען גאָר אָפסעט די קאַנסאַקווענסאַז פון פּערענטאַל דערציונג. ווען פעסטקייט און פעסטקייט זענען קאַמביינד מיט ליבע און גוטהאַרציקייַט אין דער דערציונג פון קינדער, מיר וואָלט זען יונג מענטשן וואַקסן אַרויף מאַכן נעמען פֿאַר זיך, ווי לוטער, בענטשן די וועלט.

שולע און אוניווערסיטעט

אין דער שול, אין וועלכער ער האָט געדאַרפט גיין פון אַ פרי עלטער, האָט מען לוטער באַהאַנדלט שווערער ווי אין דער היים – אַפילו געוואלדיק. די אָרעמקייט פֿון זײַנע עלטערן איז געווען אַזוי גרויס, אַז אויפֿן וועג אַהיים פֿון דער שכנותדיקער שטאָט, וווּ די שול האָט זיך געפֿונען, האָט ער אַ מאָל אַפֿילו געמוזט זינגען בײַ דער טיר, כּדי צו פֿאַרדינען זײַן עסן. דער מאָגן איז אָפט געבליבן ליידיק. ד י פינצטערע , גלייכגלױויש ע שײ ן פו ן דע ר צײ ט הא ט אי ם דערשראקן . ביינאכט איז ער געגאנגען שלאפן מיט א שווער הארץ. די פינצטערע צוקונפט האט אים געציטערט. ער האָט געלעבט אין קעסיידערדיק מורא פון אַ גאָט ער ענוויזשאַנד ווי אַ האַרב, ימפּלאַסאַבאַל ריכטער, אַ גרויזאַם טיראַן, אלא ווי אַ מין פאטער אין הימל. ס׳רובֿ יונגע לײַט וואָלטן הײַנט אָפּגעגעבן אונטער אַזוי פֿיל און גרויסע דיסקערידזשעס; אָבער לוטער האָט זיך באַשטימט געקעמפט צו דעם הויכן מאָראַלישן ציל און אינטעלעקטואַל דערגרייכונג, וואָס ער איז געווען באַשטימט צו דערגרייכן.

ער איז געווען זייער נייגעריג. זײ ן ערנסט ע או ן פראקטיש ע גײס ט הא ט מע ר געהא ט דע ם האַרט ן או ן ניצלעכ ן װ י דע ם ספּעקטאקולאר ן או ן אויבערפלעכלעכן . װע ן ע ר אי ז ארײ ן אי ן אכצ ן אוניװערסיטעט , אי ז זײ ן לאג ע געװע ן בעםע ר או ן זײנ ע אויסזיכט ן בעםער , װ י אי ן ד י פריערדיק ע יארן . זײנ ע עלטער ן האב ן זי ך דערוװם ט אזו י פי ל פעאיקײטן , דור ך פרײגײ ט או ן ארבעט , א ז ז ײ האב ן אי ם געקענ ט העלפ ן װא ם ע ס הא ט געדארפט . די השפּעה פון פרענדז מיט גלייַך כעדאַד האט אַ ביסל פאַרמינערט די פאַרומערט פּראַל פון זיין פריערדיקן טריינינג. איצ ט הא ט ע ר זי ך אפגעגעב ן מי ט ד י לערנע ן פו ן ד י בעסט ע מחברים , מי ט פלײסי ק געזאמל ט זײער ע באטײטיקסט ע געדאנקע ן או ן אסימיליר ט ד י חכמ ה פו ן ד י חכמים . א אויסגעצייכנטער זכרון, א לעבעדיקע פאנטאזיע, גרויס חכמה און באגייסטערטער לימוד ברען האבן אים באלד קאטפולטירט צווישן די בעסטע פון ​​זיין יאר.

זײן סוד

"יראת ה' איז דער התחלה פון חכמה." (משלי ט, י) די מורא פון לוטער ס האַרץ. דא ם הא ט אי ם געלאז ט בלײב ן אײנציק־מאכ ט או ן זי ך אל ץ מע ר איבערגעגעב ן צ ו גאט . ער איז שטענדיק געווען אַווער אַז ער איז אָפענגען אויף געטלעך הילף. דערפאר האט ער קיינמאל נישט אנגעהויבן קיין טאג אן דאווענען. נאָך ער אויך מתפלל געווען שטיל איבער דעם טאָג פֿאַר גיידאַנס און שטיצן. "פליסיק תפילה," ער אָפט געזאגט, "איז מער ווי האַלב."

לוטער ס וועג צו רוים

איין טאָג, בעת ער האָט אונטערזוכט די ביכער אין דער אוניווערסיטעט-ביבליאָטעק, האָט לוטער אַנטדעקט אַ לאַטײַנישע ביבל. ער האָט געמוזט האָבן געהערט טיילן פֿון די בשורות און די בריוו, ווײַל מען האָט זיי געלייענט פֿון זיי אין ציבור סערוויס. אבער ער האט געמיינט אז דאס איז די גאנצע תנ"ך. איצט, צום ערשטן מאָל, האָט ער געהאַט אין די הענט דאָס גאַנצע וואָרט פֿון גאָט. ער האט דורכגעפלאכטן די הײליקע בלעטער מיט א געמיש פון יראת שמים און װאונדער. דער דויפס האט זיך שנעלער, דאס הארץ האט געקלאפט, ווען ער האט אליין צום ערשטן מאל געלייענט די ווערטער פון לעבן. ע ר הא ט שטענדי ק אויסגעשריע ן : — װע ן נא ר גא ט װאל ט מי ר געב ן א בוך ! איך װאָלט מיך געהאַלטן פֿאַר מאַזלדיק צו קענען פֿאַרמאָגן אַזאַ בוך.״ מלאכים הימלישע זײַנען געװען בײ אים, און ליכט־שטראַלן פֿון גאָטס טראָן האָבן באַלויכטן די הײליקע זײַטלעך און אױסגעשלעפּט די אוצרות פֿון אמת צו זײַן פֿאַרשטאַנד. ער האט שטענדיק געלעבט אין מורא פון זינדיקן קעגן גאָט. אבער איצט, ווי קיינמאָל פריער, ער איינגעזען וואָס אַ זינדיקער ער איז.

אַרייַנגאַנג צו די מאַנאַסטערי

דער ערנסט פאַרלאַנג צו זיין פריי פון זינד און צו געפֿינען שלום מיט גאָט יווענטשאַוואַלי געפירט אים צו די מאַנאַסטערי, ווו ער געטרייַ זיך צו די מאַנאַסטיק לעבן. ד א הא ט ע ר געמוז ט אויםפיר ן ד י מעזריטשע ר ארבע ט װ י א באמבארדיר ט או ן רײניקער , או ן גײ ן פו ן שטוב־צו־הויז , װ י א בעטלער . ער איז געווען אין אַ עלטער ווען איינער קריייץ רעספּעקט און דערקענונג. ע ר הא ט דעריבע ר געפונע ן ד י דאזיק ע ארבע ט זײע ר שענדלעך . אבע ר ע ר הא ט געדולדיק ט געטראג ן ד י דאזיק ע דערנידערונג , גלויבנדי ק א ז ע ר אי ז נויטיק , צולי ב זײנ ע זינד . ד י דערצױנ ג הא ט אי ם צוגעגרײ ט צ ו זײ ן א מעכטיקע ר ארבעטע ר אי ן געט א אי ן געביידע .

אַססעססיזאַם ווי אַ מיטל פון קדושה?

יעדע ר מאמענ ט װא ם ע ר הא ט געקאנ ט זאנע ן פו ן זײנ ע טאג־טעגלעכ ע פליכט ן הא ט ע ר געװידמע ט צ ו זײנ ע שטודיעס . ער האט זיך קוים געלאזט שלאף אדער צייט צו עסן זײנע קלײנע מאלצײטן. דער עיקר האָט ער הנאה געהאַט צו לערנען גאָטס וואָרט. ער האט געפונען אַ ביבל טשיינד צו די מאַנאַסטערי וואַנט. ע ר הא ט זי ך אפטמא ל זי ך אפגעקערט . ווי ער געווארן מער אַווער פון זיין זינד דורך ביבל לערנען, ער געזוכט חן און שלום דורך זיין אייגענע מעשים. דורך אַ גאָר שטרענג לעבן פון פאסטן, ווידזשאַלז און פלאַגעליישאַנז, ער געזוכט צו קרייציקן זיין שלעכט פלייש. ער האָט ניט אָפּגעהאַלטן קיין קרבן צו ווערן הייליק און דערגרייכן הימל. דער רעזולטאַט פון דעם זיך-ימפּאָוזד ווייטיקדיק דיסציפּלין איז געווען אַ פאַרמאַכן גוף און פאַרפאַלן ספּעלז. ער האט זיך קיינמאל נישט געכאפט פון דער נאכמער. אבע ר אל ע באמיאונגע ן האב ן ניש ט געבראכ ט צ ו זײ ן געפײניקטע ר נשמה . עווענטועל האט עס אים געטריבן צום ראנד פון פארצווייפלונג.

א נייַע פּערספּעקטיוו

ווען אַלע געווען פאַרפאַלן צו לוטער, גאָט אויפשטיין אַ פרייַנד און העלפּער פֿאַר אים. דע ר פרומע ר שטאופי ץ הא ט געהאלפ ן לוטער ן פארשטאנע ן דע ם װאר ט או ן אי ם געבעטן , א ז ע ר זא ל זי ך אפקוק ן פו ן זי ך פו ן דע ר אײביקע ר שטראף , פו ן זײ ן עביר ה פו ן געט א צ ו קוק ן אוי ף ישוע , זײ ן זינד־מוחל ת גואל . — טאר דיך מער ניט מוטשען מיט אײַער קטאלאג פון זינד, נאר ווארפט דיך אין די געווער פון דעם גואל! צוטרוי אים, זיין צדיק לעבן, די כפרה דורך זיין טויט! … הערן צו דער זון פון גאָט! ער איז געווארן מענטש צו פאַרזיכערן איר פון גאָט 'ס גוטהאַרציקייַט. האט ליב דעם וואס האט דיך ערשט ליב!'' אזוי האט געזאגט דער שליח הרחמים. לוטער איז געווען טיף ימפּרעסט דורך זיינע ווערטער. נא ך א ס ך קאמפ ן מי ט לאנג־געהאלטן ע טעותים , הא ט ע ר איצ ט געקאנ ט פארכאפ ן דע ם אמת . דעמאל ט אי ז געקומע ן שלום , אי ן זײ ן צערודערט ן הארץ .

דעמאלטס און יעצט

ווען מען וואלט נאר געזעהן היינט אזא טיפע זעלבסט-שנאה, ווי מארטין לוטער האט געטון — אזא גרויסע השפלה פאר גאט און אזא ערנסטע אמונה ווען מען גיט וויסן! אמת דערקענטעניש פון זינד איז זעלטן הייַנט; אויבנאויפיקער קאַנווערזשאַנז זענען געזען אין זעט. דער לעבן פון אמונה איז אַטראָפיעד און גייסטלאַס. פארוואס? ווייל עלטערן דערציען זייערע קינדער אומרעכט און אומגעזונט, און די קלער דערציען אויך זייערע קהילות. אַלץ ווערט געטאָן צו באַפרידיקן די יונגעלייטס ליבע צו פאַרגעניגן, און גאָרנישט פאַרהיטן זיי פון נאָכגיין אַ זינדיקן גאַנג. ווי אַ רעזולטאַט, זיי פאַרלירן דערזען פון זייער משפּחה ריספּאַנסאַבילאַטיז און לערנען צו צעטרעטן אויף זייער עלטערן 'אויטאָריטעט. קיין ווונדער זיי זענען אויך גרייט צו דיסריגאַרד גאָט 'ס אויטאָריטעט. אפילו די קהילות זענען נישט געווארנט ווען זיי פאַרבינדן מיט די וועלט און איר זינד און פרייד. זיי פאַרלירן דערזען פון זייער פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו גאָט און זיין פּלאַן פֿאַר זיי. דאך, זיי זענען אַשורד פון גאָט 'ס רחמנות. לאָזן זיי פאַרגעסן וועגן געטלעך יושר. זיי קען זיין געראטעוועט דורך יאָשקע 'קרבן אָן פאָלגן גאָט 'ס געזעץ. זיי זענען נישט טאַקע אַווער פון זייער זינד. דעריבער, זיי קענען נישט דערפאַרונג אמת קאַנווערזשאַן.

דער וועג צו לעבן

לוטער האָט געזוכט די ביבל מיט אַ ניט-פלאַגגינג אינטערעס און ברען. ענדליך האט ער געפונען אין אים דעם וועג פון לעבן קלאר אנטפלעקט. ער געלערנט אַז מענטשן זאָל ניט דערוואַרטן שענקען און טערעץ פון די פּאָפּע, אָבער פון יאָשקע. "עס איז קיין אנדערע נאָמען אונטער הימל געגעבן צווישן מענטשן דורך וואָס מיר וועלן געראטעוועט ווערן!" (אַקס 4,12:10,9) יאָשקע איז דער בלויז כפרה פֿאַר זינד; ער איז דער גאַנץ און גענוג קרבן פֿאַר די זינד פון דער גאנצער וועלט. ער באקומט שענקען פֿאַר אַלע וואס גלויבן אין אים ווי גאָט ס אָרדיינד. יאָשקע זיך דערקלערט: "איך בין די טיר. אויב ווער עס יז גייט אריין דורך מיר, ער וועט געראטעוועט ווערן." (יוחנן XNUMX: XNUMX) לוטער זעט אַז יאָשקע משיח געקומען אין דער וועלט ניט צו ראַטעווען זיין מענטשן אין זייער זינד אָבער פון זייער זינד. דער בלויז וועג דער זינדיקער קענען זיין געראטעוועט ווען ער האט צעבראכן זיין געזעץ איז צו תשובה טאן צו גאָט. דורך צוטרוי אַז די האר יאָשקע משיח וועט פאַרגעבן אים זיין זינד און געבן אים די חן צו פירן אַ לעבן פון פאָלגעוודיקייַט.

דורך גיהנום צו הימל?

די פאַרפירעריש פּאַפּאַל לערנען האט געפירט אים צו גלויבן אַז ישועה קענען זיין געפֿונען דורך שטראָף און פּענאַנס, און אַז מענטשן גיין צו הימל דורך גענעם. איצט ער געלערנט פון די טייַער ביבל: די וואס זענען נישט געוואשן ריין פון זינד דורך יאָשקע 'אַטאָונינג בלוט וועט נישט זיין גערייניקט אין גענעם פייַער אָדער. די דאָקטערין פון פּערגאַטאָרי איז נאָר אַ נאַר ינווענטיד דורך דער פאטער פון ליגט. דאס יעצטיגע לעבן איז די איינציגסטע צייט פון נסיון, אין וועלכן דער מענטש קען זיך גרייטן צו די ריינע און הייליגע חברה.

סימנים פון די צייט, 31 מאי 1883