אין דעם אַרטיקל מיר וועלן האַנדלען מיט די פּאַסקודנע יבערראַשן (מאַראַנאַטהאַ, 161 ). "און די חיה מאכט צו אַלעמען, קליין און גרויס, רייַך און אָרעם, פריי און שקלאַף, צו געבן אַ צייכן אויף זייער רעכט האַנט אָדער אויף זייער שטערן, און אַז קיינער קען קויפן אָדער פאַרקויפן אַחוץ דער וואס האט די צייכן, אָדער די מאַרק. דער נאָמען פון דער חיה, אָדער די נומער פון זיין נאָמען. ” (התגלות 13,16.17: XNUMX, XNUMX) דאָ עס איז קלאר פאָרטאָולד אַז דער צייכן וועט זיין ענפאָרסט דורך קראַפט. עס איז דער צייכן פון די כפירה, די פאַלש טאָג פון מנוחה, די אַריבערפירן פון שבת פון שבת, דעם זיבעטן טאָג, צו זונטיק, דער ערשטער טאָג פון דער וואָך. דאָס וועט זיין די דאָמינאַנט טעמע אין די סוף פון צייט.

"אויף דעם שבת וועט אונדזער אמונה זיין געפּרואווט ... פֿאַר קיין פונט פון אמונה איז אַזוי קאָנטראָווערסיאַל ווי דאָס ... בשעת עטלעכע פון ​​​​מענטשן בויגן צו די אויטאָריטעט פון די ערדישע כוחות דורך פּראַפעסינג דעם צייכן און דערמיט באַקומען די צייכן פון די חיה, אנדערע באַקומען טייל די פּלאָמבע פון ​​גאָט דורך טשוזינג די צייכן פון לויאַלטי צו גאָט.דער גרויסער מחלוקת, 605 ; זען. דער גרויסער קאַמף, קסנומקס)

אַלעמען באַקומען אָדער די פּלאָמבע אָדער די צייכן. ביידע זענען טעג וואָס ימבאַדי אַן דערפאַרונג: אָדער די דערפאַרונג פון גאַנץ געטרייַקייט צו גאָט אָדער די דערפאַרונג פון גאַנץ סאַבמישאַן צו מענטש אויטאָריטעט. בלויז די וואס מאַכן עס אַ מידע צו קוקן צו יאָשקע אַנשטאָט פון דיפּענדינג אויף מענטשן וועט זיין צוגעגרייט פֿאַר דעם אָוווערוועלמינג יבערראַשן.

עקאָנאָמיש סאַנגשאַנז פֿאַר מענטשן?

וואָס וועט פּאַסירן מיט די וואס האָבן געמאכט זיך אָפענגיק אויף אנדערע מענטשן? "אז קיינער קען נישט קויפן אדער פארקויפן אחוץ דער וואס האט די מארק." (זע אויבן) ווער סע איז אפהענגיק פון מענטשן וועט ווערן געצווונגען אונטערצוגעבן אין דעם אמתן זינען פון ווארט. דער פסוק איז זייער טשיקאַווע ווייַל עס ריפלעקס די קראַנט שטעלונג. עס וואלט היינט געווען זייער אומפאפולער אין די פאראייניגטע שטאטן ארויסצוגעבן א טויט-בארעכטיגונג קעגן מענטשן וואס היטן שבת. װײ ל אי ן דע ר מאמענ ט הערש ט דע ר גײס ט פו ן עקומעניזם , מי ר קומע ן זי ך צוזאמע ן צוליב ן טײער ן שלום . אויף די אנדערע האַנט, אָבער, עקאָנאָמיש סאַנגשאַנז, ווי דיסקרייבד אין דעם ביבל פסוק, זענען געזען ווי אַ לאַדזשיטאַמאַט וואָפן. די יו.ען. איז עטליכע מאל געבעטן איינצושטעלן סאנקציעס. זיי זענען איבערצייגט פון דעם געדאַנק אַז דער בעסטער זאַך צו טאָן איז צו נעמען אַוועק די ברויט און פּוטער פון די וואס ווילן נישט צופּאַסן.

צוויי זאכן זענען רעקאַמענדיד פֿאַר דער צוגרייטונג פון גאָט 'ס קינדער: ערשטער, די ווילינגנאַס צו לאָזן גאָט צושטעלן פֿאַר זיך, ווי קנאַפּ אָדער ברייטהאַרציק די טנייַ זאל זיין. רגע, אַ ווילינגנאַס צו טאָן אונדזער בעסטער צו אַרבעטן מיט גאָט אין פּריפּערינג פֿאַר דעם טאָג.

די ווערט פון דיין אייגן קאַלטיוויישאַן

“די פּראָטעסטאַנטישע וועלט האָט אויפגעשטעלט אַן עבֿודה־שבת, וווּ גאָטס שבת זאָל זײַן. זי גייט אין די טריט פון דער פאפיאטס. אַזוי איך זען די נויט פֿאַר גאָט 'ס קינדער צו מאַך אויס פון די שטעט אין שטיל דאָרפיש געביטן ווו זיי קענען באַאַרבעטן דעם באָדן און שניט זייער אייגן פּראָדוקטן. דעם וועג, זייער קינדער וועלן לערנען פּשוט, געזונט געוווינהייטן. איך טראַכטן עס איז נייטיק אַז מיר גרייטן זיך פֿאַר די גרויס קריזיס אָן פאַרהאַלטן.אויסגעקליבן אַרטיקלען 2, 359 ; זען. געשריבן פֿאַר די קהילה 2, 368 ) מע ן קע ן קוי ם קלארע ר אויסגעדריקט . ד י שבת־זונטיק־פראגע ן װע ט ארויסגרײכ ן דע ם לעצט ן גרוים ן קריזיס . דווקא דערפֿאַר וואָרנט אונדז גאָטס שליח. ד י װערטע ר זײנע ן פארשריב ן געװאר ן אי ן יא ר 1897 . ז ײ זײנע ן צװיש ן ד י ערשט ע רופ ן פא ר אונדזער ע קהילה־מיטגלידער , זי ך אריבערצופיר ן פו ן ד י שטעט ל אוי ף װײט ע ערטער .

די ווערט פון זעלבסטשטענדיקייט

גאָטס קינדער, די קינדער פֿון ליכט, װעלן זיך ניט איבערראַשן פֿון דער מיאוסער חידוש, נאָר זײ װעלן זיך האָבן צוגעגרייט. אַזוי האָט נח אויך געטאָן פאַרן מבול. מע ן אי ז דעמאל ט געװע ן אזו י איבערראשט , װ י ז ײ װאלט ן קײנמא ל ניש ט געווארנט . ז ײ האב ן געגעס ן או ן געטרונקען , געהײס ט או ן האב ן זי ך געגעב ן אי ן דע ם טא ג אי ן נח , ארײ ן אי ן דע ר תיבה . זיי האבן נישט פאַרשטיין עס 'ביז דער מבול האט זיי אַלע אַוועק. אַזוי וועט עס זיין ביי די קומענדיק פון דער זון פון מענטש. ”(מתיא 24,39:XNUMX ניוו). די וועלט הייַנט וועט זיין ניט ווייניקער סאַפּרייזד. נאָך גאָט אין זיין ליבע האלט צו וואָרענען זיי ביז יעדער מענטש האט באקומען די ווארענונג ווי אין נח ס טאָג. די מענטשן וואס היטן די ווארענונג, גאָט 'ס רעשט, וועט האַלטן דעם שבת און ברעכן בונד. זיי וועלן זיך ארויסציען פון סיטואציעס וואס מאכן עס אוממעגליך פאר זיי צו פאלגן דעם געזעץ פון גאט. אויפ ן קאנטרי , װעל ן ז ײ זי ך באזעצ ן אי ן ״שטיל ע קלימאט״ , ״בי ז דע ר ערד״ , או ן ״דערציע ן זײער ע קינדע ר אי ן אײנפאכ ע געזונט ע געװוינהײטן ״ (זעע ן אויבן ) .

פארוואס די מדינה?

ד י צװ ײ הויפט־סיבה ן פא ר זי ך אריבערצופיר ן אויפ ן קאנטרי , זײנע ן ערשטנס , דע ר דרוק , פו ן דע ר זונטיק־געזעץ , או ן צװײט ן ד י גײסטיק ע הילף , פו ן זײ ן אי ן נאענט ן קאנטאק ט מי ט דע ר נאטור , אװע ק פו ן שטעטלדיק ע פארברעכ ן או ן נסיונות . דאַנקען גאָט ער געווארנט אונדז.

“זייט זיך נישט באזעצן וואו איר זענט געצוואונגען צו בויען נאענטע באציאונגען מיט די וואס מכבדן נישט גאט... א קריזיס קומט באלד איבער [פארלאנגט] זונטאג... באזעצט זיך, וואו איר קענט אין גאנצן היטן די שבת געבאט... נעם זארגט זיך נישט באזעצן וואו די שבת איז שווער פאר דיר און אייערע קינדער.אויסגעקליבן אַרטיקלען 2, 359 ; זען. געשריבן פֿאַר די קהילה 2, 368 ) אזו י אי ז ד י װארונ ג געקומע ן נאכאמא ל או ן נאכאמאל , כאט ש מי ט אנדער ע װערטער .

דער געראַנגל פון אינטערעס גרופּעס

די עקאנאמישע סאנקציעס פאר זונטאג צוברעכערס וועלן פאדערט ווערן דורך די אינטערעסע גרופעס [למשל יוניאנס, נגא'ס]. אין די לעצטע יאָרן האָבן מיר געזען די קאַטהאָליק און פּראָטעסטאַנט קהילות אין די פאַרייניקטע שטאַטן ארבעטן מיט די יוניאַנז צו שטופּן פֿאַר אַ זונטיק געזעץ. "די יוניאַנז וועט זיין צווישן די פאָרסעס וואָס וועט אַראָפּוואַרפן די ערד אין אַ צייט פון קאָנפליקט אַזאַ ווי עס האט קיינמאָל געזען אין דער וועלט." (אויסגעקליבן אַרטיקלען 2, 142 ; זען. געשריבן פֿאַר די קהילה 2, 141; מאַראַנאַטהאַ, 182 אדער . משיח קומט באַלד, קסנומקס)

דאס פיץ רעכט אין די נבואה פון התגלות 13. עס ס וועגן עקאָנאָמיש פּרעשערז. דער גזירת פטירה פון פסוק 15 קומט שפּעטער. לכתחילה וועט די וועלט טראכטן אז זיבעטן טאג אדווענטיסטן קען מען איבערצייגן צו געבן זיך ווען זיי קענען נישט קויפן און נישט פארקויפן.

"גאָט'ס מענטשן האָבן די אויפגאַבע זיך צו גרייטן צו די געשעענישן פון דער צוקונפֿט, וואָס וועלן באַלד קומען אויף אונדז מיט אַ אומגלויבלעכער קראַפט." (שם; עכט שם) אַזוי איז דאָס די ביטערע יבערראַשן. 'ריזיק מאָנאָפּאָליעס וועט ספּרינג אַרויף אין דער וועלט. דאס פאלק וועט זיך פאראייניגן אין פאראייניגונגען, יוניאנס און אנדערע ארגאניזאציעס וועלכע וועלן זיי אריינטריבן אין די געווער פון די שונא. עטלעכע מענטשן וועלן זיך צוזאַמען צו אָנכאַפּן אַלע עקאָנאָמיש מאַכט אין זיכער ינדאַסטריז. יוניאַנז וועט אַרויסקומען און די וואס אָפּזאָגן צו פאַרבינדן וועט זיין בראַנדיד. די יוניאַנז און קאָנפעדעריישאַנז פון דער וועלט זענען אַ טראַפּ. מיר זאָלן זיך ניט צוטיילן און ניט צוגאַנג צו זיי, ברידער. עס איז בעסער, אז מיר האבן גארניט מיט זײ צו טאן.״ (שם; זג. שם) ״די, װאם רופן זיך קינדער פון גאט, זאלן זיך אונטער קײן אומשטענדן נישט פארבינדן מיט די פארײנען, װאם װערן איצט געשאפען אדער װעלן געשאפען װערן. אין דער צוקונפֿט. דאָס איז אַן איסור פון גאָט! צי די תּלמידים פון די פּראָפעסיעס זען נישט וואָס קומט? " (שם 144; קפ. שם 143) ...

דער רוף פון די שטעט

און אן אנדער מלאך איז אים נאכגעגאנגען, אַזוי צו זאָגן: בבל איז געפאלן, די גרויס שטאָט איז געפאלן, ווייַל זי האָט געמאַכט טרינקען אַלע אומות פון די הייס ווייַן פון איר זנוס. ”(התגלות 14,8: 18,2). "און ער האָט אויסגעשריגן מיט אַ הויך קול, אַזוי צו זאָגן: בבל די גרויסע איז געפֿאַלן, געפֿאַלן... און איך האָב געהערט אַן אַנדער קול פֿון הימל, אַזוי צו זאָגן: קום אַרויס פֿון איר, מײַן פֿאָלק..." (התגלות 4:XNUMX-XNUMX) XNUMX) וואו קען דער רופן זיין? ער מוז זײַן אַרויס זיך. אויב מיר האָבן דעם גייסט פון דעם וועלט און געהערן צו די בונד און אַסאָוסייישאַנז פון דעם וועלט, עס וועט זיין שווער. ווי קענען מיר איינרעדן איינעם אז ער זאל פארלאזן סדום ווען אונזער הארץ איז צוגעקניפט צו סדום ווי די ארעמע ווייב פון לוט אליין?

אמת , א ז מי ר האב ן באפעל ט צ ו באזוכ ן ד י שטעט , כד י ז ײ צוברענגע ן גענוי , דע ם מסר . נאָר צו זאָגן זײ: „קום מיט מיר אַהײם“, האָט חנוך געטאָן. און מיר ווילן בעטן דעם רופֿן גייסט!

לוט האט געװאלט ראטעװען סדום

אָבער, מיר וועלן נישט קענען צו פירן דעם אָנזאָג רעכט ביז מיר האָבן קומען צו אָפּשאַצן די ווערט פון אמת לאַנד לעבן און אָפּשאַצן די בענעפיץ פֿאַר זיך. לוט האט דאס געפעלט, וויפיל האט ער זיך מגייר געווען ווען ער האט אנגעזאגט אין סדום? אפילו נישט איין! ווייל ער האט בכלל נישט געוואלט פארלאזן סדום. אין ערשטן איז ער נאָר אַהין געגאַנגען, ווײַל זײַן משפּחה האָט אים געדרונגען. ער האָט "אויפגעגעשטעלט זיין געצעלט ביז סדום" (בראשית יג, יב). ער האָט מסתּמא, ערשטנס, נישט געוואָלט אַריבערגיין קיין שטאָט, אָבער מיט דער צײַט האָט עס אויסגעזען ווי אַ באַקוועםער לייזונג. ע ר הא ט דאר ט געהא ט עקאנאמיש ע או ן געזעלשאפטלעכ ע פארדינסט , װײ ל ע ר אי ז געװע ן א בכבודי ם מענטש ן אי ן סדום . פארמאכ ט הא ט ע ר געװאל ט באנוצ ן דע ם אײנפלו ם פא ר גאט . אבער האט ער מצליח געווען מיט די איינוואוינער פון סדום? צום באַדויערן, ניט! פארוואס? װײ ל ע ר הא ט געטראכט , װ י א שטעט ל או ן ניש ט װ י א לאנדםלײט .

אברהם האט געראטעוועט סדום

אַבֿרהם ס באַציִונג מיט סדום, פֿון דער אַנדערער זײַט, איז געװען גאָר אַנדערש. אין בראשית י"ד לייענען מיר ווי ער געראטעוועט די לעבן פון די באוווינער און דעם מלך פון סדום. מען האט אים רעספעקטירט און מכבד געווען כאטש ער האט זיך געוואוינט אין לאנד אונטער דעם דעמב פון מאמרא, ווייט פון די גאנצע זינד און פארדארבן וואס סדום איז דעמאלט געווען באקאנט. ווי וויכטיק עס איז צו אָפיטן די רויאַל פּריווילעגיע פון ​​לאַנד לעבן, אלא ווי באַטראַכטן עס אַ קרבן!

לוט ס יציאת מצרים

ווען לוט איז ארויסגערופן געווארן פון סדום, האבן מלאכי ה' אים ממש געדארפט שלעפן הינטער זיך. האָט גאָט געזאָגט: לאָט, זעט איר דעם דאָזיקן באַרג? אַנטלויפן! אנטלויפ ן אוי ף דײ ן לעבן! " ״אוי נײן ! ״ הא ט ע ר געענטפערט , ״אי ך קא ן ניש ט ארויפקריכ ן אהין . וואָס אויב עפּעס וועט פּאַסירן מיט מיר דאָרט?“ ער איז געווען אַזוי געוואוינט צו די שטאָט גאסן און אַמענאַטיז, אַז ער האט מורא פֿאַר לאַנד לעבן. אַזוי ער אויסדערוויילט אַ קליין שטאָט און געזאגט, "קען איך מאַך דאָרט? קענסט ניט שוינען דאס שטעטל?״ און דער חן האר האט געזאגט: ״זייער גוט״, האט לוט ניט פארשטאנען. ער האט ניט געזען ווי גנעדיק גאָט איז אין העלפּינג אים מאַך צו די מדינה. אלא, ער איז אריבערגעפארן קיין זוער, אבער באלד פארלאזט די שטאט אויך צו וואוינען אין א הייל. צום סוף איז צוער חרובֿ געוואָרן ווי סדום פֿאַר איר. דא ן װער ט דערצײל ט ד י גרוים ע געשיכט ע פו ן זײנ ע טעכטער ס אוממאראליש ע אויפפירונג . ז ײ האב ן זי ך דא ם אויסגעלערנ ט אי ן דע ם שטעטל , װ י ױנג ע מענטש ן לערנע ן זי ך הײנט , אי ן שטעטל . וואָס אַ שרעקלעך געשיכטע. אבער עס איז געווען געשריבן פֿאַר אונדז ווייַל יאָשקע האט געזאגט, "עס איז געווען ווי אַז אין די טעג פון לוט ... אפילו אַזוי עס וועט זיין אין דעם טאָג ווען דער זון פון מענטש איז אנטפלעקט" (לוק 17,28.30:XNUMX).

באַלד עס וועט זיין צו שפּעט

די גרעסטע פּראָבלעם הייַנט איז אַז מענטשן זענען אַזוי ינטענטיד אויף זייער מייַלע - געזעלשאַפטלעך, פּאָליטיש, עקאָנאָמיש און בילדונגקרייז - אַז עס איז שווער פֿאַר זיי צו טיילן מיט אים. 'נישט לאנג ביז עס וועט זיין אזויפיל קריגערייען און כאאס אין די שטעט, אז די וואס ווילן אוועקגיין וועלן דאס נישט קענען. עס איז וויכטיק צו צוגרייטן פֿאַר דעם. דאָס איז דער ליכט וואָס איז געווען געגעבן צו מיר." (אויסגעקליבן אַרטיקלען 2, 142 ; זען. געשריבן פֿאַר די קהילה 2, 141 אדער . מאַראַנאַטהאַ, 180 ) װידע ר או ן װידע ר לײענע ן מי ר אי ן ד י דאזיק ע ציטאטן : ״גרײטי ט זי ך !

איינער פון די מערסט וויכטיק אַספּעקץ פון פּריפּערינג פֿאַר דעם דרוק איז צו פירן אונדזער געדאנקען אין געטלעך, אלא ווי מאַנדיין, טשאַנאַלז. יאָשקע געקומען צו ערד און גענומען אונדזער אָרעמקייַט אויף זיך אַזוי אַז מיר זאלן טיילן אין הימלישע אוצרות. יענע וואס זענען סטיפּט אין דעם גייסט פון דעם אָנזאָג וועט אויך זיין גרייט פֿאַר אָרעמקייַט. װײל ראטעװע ן זײנ ע קינדע ר אי ז אי ם װיכטיקע ר װ י געניסן פון א פאר טעג פון דער װעלט.

ליבע מאכט עס מעגלעך

'ווער וויל ווערן געווארנט? מיר זאָגן עס ווידער: גייט אַרויס פון די שטעט! דו זאלסט נישט זען עס ווי אַ גרויס קרבן צו גיין צו די היללס און בערג. אַנשטאָט, קוק פֿאַר די שטילקייט ווו איר קענען זיין אַליין מיט גאָט, ווו איר קענען דערפאַרונג זיין וועט און לערנען זיין וועגן! ... איך אַרויסרופן אַלע זיבעטער-טאָג אַדווענטיסץ: מאַכן די יאָג פון ספּיריטשאַוואַלאַטי דיין לעבן ציל. יאָשקע איז בייַ די טיר. דערפֿאַר רוף איך צו אײַך: זאָלסט ניט באַטראַכטן דאָס פֿאַר אַ גרױסן קרבן, װען איר װערט גערופֿן צו פֿאַרלאָזן די שטעט און גײן קײן לאַנד.אויסגעקליבן אַרטיקלען 2, 355.356 ; זען. געשריבן פֿאַר די קהילה 2, 364 אדער . משיח קומט באַלד, קסנומקס)

אויב מיר באַטראַכטן לאַנד לעבן ווי אַ גרויס קרבן, מיר וועלן נישט לעבן אין דער מדינה פֿאַר לאַנג. גיכער אדער שפעטער קומען מיר צוריק אין שטאט. מיר וועלן באַצאָלן אַוועק חודש נאָך חודש אַזוי מיר קענען קויפן דעם אָדער אַז. מיר וועלן באַקומען סטאַק אין די טרעדמיל און זיין טשייסט דורך לעבן. ווי שקלאַף אויף די גאַלייז, מיר וועלן זיין געבונדן, לעבעדיק בלויז צו אַרבעטן אַזוי אַז אונדזער קינדער זאלן געניסן די סאַפּאָוזאַדלי ווונדערלעך אַדוואַנטידזשיז און קאַמפערץ פון מאָדערן שטאָט לעבן. און אַלע מאָל ווארטן אויף אונדז גרויס אוצרות אין דער מדינה: קאָנטאַקט מיט דער נאַטור, די זונופגאַנג, ריין לופט, די שיינקייט פון בלומען, ביימער, לאַקעס און בערג און אין אַרבעט קאַמיוניטי מיט גאָט אַנשטאָט פון מאשינען! וואלט נישט געווען בעסער צו ציילן אונזערע ברכות? צו פרייען זיך אין דעם רויאַל פּריראָגאַטיוו? דעמאל ט װעל ן מי ר ניש ט װער ן אינעװײניק , נא ר װ י חנוך , גײ ן ארוי ס װ י מבשר , זאגנדי ק צ ו ד י פיל ע מיד ע מענטשן , װא ס זײנע ן גרײ ט צ ו הערן : ״קומ ט ארויס !

ליב האר, אַנטדעקן צו אונדזער הערצער קלאר וואָס איז פאָרויס. לאָמיר טאָן אונדזער בעסטער צו זאַמלען דיין שעפּס אין די לעצטע שעה. אין יאָשקע נאָמען. אמן.

אַ ביסל פאַרקירצט פון: Willmonte D. Frazee, אן אנדער אַרק צו בויען, Harrisville, ניו העמפשיר, USA: Mountain מיססיאָנאַרי פרעסע, 1979, זז 31-38.