"איך גלויבן בלויז וואָס איך זען און פֿאַרשטיין," עטלעכע זאָגן ... דורך עלעט וואַגאָנער (1855-1916)

דער קריסטלעך גלויבט אין די ומזעיק. דאס מאכט די אומגלויביגע וואונדערן און לאכן פון אים, אפילו פאראכטן אים. דער אַטהעיסט באטראכט די קריסטלעך ס פּשוט אמונה ווי אַ צייכן פון גייַסטיק שוואַכקייַט. מי ט א שמײכעלע ך הא ט ע ר זי ך געהאלט ן זײ ן אײגענע ם אינטעלי ק אי ז העכער , װײ ל ע ר גליי ט קײנמא ל קײנמא ל קײ ן ניש ט א ן באװײז ; ער שפרינגט קיינמאל נישט צו מסקנות און גלויבט גארנישט וואס ער קען נישט זען און פארשטיין.

די מעשה אז דער מענטש וואס גלויבט נאר וואס ער קען פארשטיין האט גאר א קורצע תקנות איז אזוי אמת ווי באנאל. עס איז נישט דא קיין לעבעדיגע פילאזאף (אדער וויסנשאפטלער) וואס פארשטייט אינגאנצן אפילו א הונדערטער פון די פשוטע דערשיינונגען וואס ער זעט יעדן טאג... למעשה צווישן די אלע דערשיינונגען וואס די פילאזאפן קלערן זיך אזוי ערדיש, איז נישט דא איינער וואס איז זיי זייער ענדגילטיקער אורזאך. קענען דערקלערן.

אמונה איז עפּעס זייער נאָרמאַל. יעדער אַטהעיסט גלויבט; און אין פילע פאלן איז ער אַפֿילו גאַלאַבאַל. אמונה איז טייל פון אַלע געשעפט האַנדלינג און אַלע ענינים פון לעבן. צוויי מענטשן שטימען צו טאָן אַ ספּעציפיש געשעפט אין אַ ספּעציפיש צייט און אָרט; יעדער געטרויען דעם וואָרט פון דעם אַנדערן. דער קאָמערסאַנט טראַסטיד זיין עמפּלוייז און זיין קאַסטאַמערז. נאָך מער, ער טראַסט זיך, אפשר אומבאוואוסטזיין, אויך אין גאָט; ווארים ער שיקט זיינע שיפן איבערן אקעאן, פארטרוינדיק, אז זיי וועלן זיך אומקערן באלאדן מיט סחורה. ער ווייסט אַז זייער זיכער צוריקקער דעפּענדס אויף די ווינט און כוואליעס, וואָס זענען אויסער מענטש קאָנטראָל. כאטש ער טראכט קיינמאל נישט פון די מאכט וואס קאנטראלירט די עלעמענטן, לייגט ער זיין צוטרוי צו די קאַפּיטאַן און סיילערז. ער אפילו עמבאַרקס זיך אויף אַ שיף וועמענס קאַפּיטאַן און קאָמאַנדע ער האט קיינמאָל געזען, און זיכער אַווייץ צו זיין זיכער צו זיין גענומען צו דער געוואלט פּאָרט.

טראכטענדיג אז עס איז נאריש צו געטרויען אין א גאט "וואס קיין איש לא ראה ואל ראה" (א' טמא 1:6,16), גייט אן אטהעיסט צו א קליין פענצטער, לייגט אריין צוואנציג דאלאר און באקומט צוריק פון א מענטש וואס ער האט קיינמאל נישט געהאט. געזען און וועמענס נאָמען ער קען נישט, אַ קליין שטיק פון פּאַפּיר וואָס זאגט אַז ער קען פאָר צו אַ ווייַט שטאָט. אפשר האט ער קיינמאל נישט געזען די שטאט, ווייסט פון איר עקזיסטענץ בלויז פון די באריכטן פון אנדערע; פונדעסטוועגן, קומט ער אַרײַן אין אויטאָ, דערלאַנגט זײַן צעטל צו אַן אַנדער גאַנצן פרעמדן פֿרעמדן און שטעלט זיך אַרײַן אין אַ באַקוועם זיצפּלאַץ. ער האט קיינמאל נישט געזען דעם מאטאר דרייווער און ווייסט נישט צי ער איז אומקאמפעטענט אדער האט שלעכטע כוונות; ממילא איז ער אין גאנצן אומבאזארגט און ערווארטעט מיט בטחון צו אנקומען זיכער צו זיין דעסטינאציע , פון דער עקזיסטענץ פון וועלכן ער ווייסט נאר דורך הערות . נאך מער, ער האלט א שטיק פאפיר ארויסגעגעבן פון מענטשן וואס ער האט קיינמאל נישט געזען, זאגנדיג אז די דאָזיקע פרעמדע אין וועמעס זאָרג ער האט זיך פארטרויוועט וועלן אים אפלאזן אין א געוויסער שעה אויף זיין דעסטינאציע. אַזוי פיל גלויבט דער אַטהעיסט דעם דערקלערונג אַז ער נאָוטאַפייז אַ מענטש וועמען ער האט קיינמאָל געזען צו גרייטן זיך צו טרעפן אים אין אַ זיכער צייט.

זיין אמונה אויך קומט אין שפּיל אין דעליווערינג די אָנזאָג כעראַלדינג זיין קומען. ער גײט אַרײַן אין אַ קלײן צימער, שרײַבט אַ פּאָר װערטער אױף אַ פּאַפּיר, גיט דאָס אַ פֿרעמדן אױף אַ קלײן טעלעפֿאָן און צאָלט אים אַ האַלבן דאָלאַר. דערנאך גייט ער אוועק, גלייבנדיק אז אין ווייניגער ווי א האלבע שעה וועט זיין אומבאַקאַנט פריינד, טויזנט מייל אַוועק, לייענען דעם אָנזאָג וואָס ער האָט נאָר איבערגעלאָזט אויף דער סטאַנציע.

ווען ער דערגרייכט די שטאָט, זיין אמונה ווערט נאָך קלאָרער. בעת דער רייזע האָט ער אָנגעשריבן אַ בריוו צו זײַן משפּחה, וואָס איז געבליבן אין שטוב. אַמאָל ער קומט אין שטאָט, ער זעט אַ קליין קעסטל הענגען פון אַ גאַס פּאָסטן. ער גײט גלײך אַהין, װאַרפֿט אַרײַן זײַן בריװ און טוט זיך װײַטער ניט מיט אים. ער האַלט, אַז דער בריוו, וואָס ער האָט אַרײַנגעלייגט אין קעסטל, אָן רעדנדיק מיט קיינעם, וועט דערגרייכן זײַן ווײַב אין צוויי טעג. טראָץ דעם, דער מענטש מיינט אַז עס איז גאָר נאַריש צו רעדן צו גאָט און גלויבן אַז תפילה וועט זיין געענטפערט.

דער אטעאיסט וועט ענטפערן אז ער טראסט נישט אן אנדערע בלינד, נאר האט סיבות צו גלייבן אז ער, זיין טעלע-מעסעדזש און זיין בריוו וועלן זיכער איבערגעגעבן ווערן. זיין גלויבן אין די זאכן איז באזירט אויף די פאלגענדע סיבות:

1. אנדערע זענען אויך געווען זיכער איבערגעגעבן, און טויזנטער בריוו און טעלעגראַמען זענען שוין ריכטיק געשיקט און איבערגעגעבן געוואָרן אין צייט. אויב אַ בריוו איז פאַלש, עס איז כּמעט שטענדיק די שולד פון די אָפּשיק.
2. ד י מענטשן , צ ו װעלכ ע ע ר הא ט זי ך אויםגעטראס ט או ן זײנ ע מעסעדזש ע האב ן געטא ן זײע ר ארבעט ; אויב זיי וועלן נישט טאָן זייער אַרבעט, קיינער וואָלט זיי נישט צוטרוי און זייער געשעפט וואָלט באַלד זיין רוינד.
3. ער האט אויך די פארזיכערונגען פון די פאראייניגטע שטאטן רעגירונג. די באן און טעלעגראפ פירמעס באקומען זייערע דזשאבס פון דער רעגירונג, וואס מאכט זיכער פאר זייער פארלאזיקייט. אויב זיי טאָן ניט נאָכקומען מיט די קאַנטראַקץ, די רעגירונג קענען צוריקציען זייער האַנאָכע. זיין צוטרוי אין די בריווקאַסטן איז באזירט אויף די אותיות USM אויף עס. ער ווייסט וואס זיי מיינען: די רעגירונג'ס גאראנטיע אז יעדער בריוו וואס ווערט אריינגעווארפן אין שאכטל וועט מען זיכער איבערגעגעבן ווערן אויב עס ווערט געהעריג אדרעסירט און געשטעמפּלט. ער גלויבט אַז די רעגירונג האלט אירע הבטחות; אנדערש וואלט זי באלד ארויסגעשטימט געווארן. אַזוי עס איז אין די אינטערעסן פון דער רעגירונג צו מקיים איר הבטחות, פּונקט ווי עס איז אין די אינטערעסן פון די באַן און טעלעגראַף קאָמפּאַניעס. אַלע דעם צוזאַמען פארמען אַ האַרט יסוד פֿאַר זיין אמונה.

נו, דער קריסטלעך האט אַ טויזנט סיבות צו גלויבן אין גאָט 'ס הבטחות. אמונה איז ניט בלינד גאַלאַביליטי. דער אַפּאָסטלע זאגט, "אמונה איז דער יסוד פון זאכן כאָופּט פֿאַר, די זאָגן פון זאכן ניט געזען." (עברים 11,1: XNUMX ע.ג.) דאָס איז אַן ינספּייערד דעפֿיניציע. פון דעם קען מען אויספירן אז דער האר ערווארט נישט אז אונז זאלן גלייבן אן א ראיה. איצט עס איז גרינג צו ווייַזן אַז דער קריסטלעך האט פיל מער סיבה צו גלויבן אין גאָט ווי די אַטהעיסט פון די באַן און טעלעגראַף קאָמפּאַניעס אָדער רעגירונג.

1. אנדערע האבן געטרויעט די הבטחות פון גאָט און זיי צוטרוי. די עלפט קאַפּיטל פון עברים כּולל אַ לאַנג רשימה פון די וואס האָבן באשטעטיקט גאָט 'ס הבטחות: "די האָבן קאַנגקערד קינגדאָמס דורך אמונה, געטאן גערעכטיקייט, באקומען הבטחות, פארשטאפט די מויל פון ליאָנס, קווענטשעד די מאַכט פון פייַער, אנטרונען דעם ברעג פון דער שווערד, אויס געשטארקט אין שוואַכקייַט, געוואקסן שטאַרק אין שלאַכט, און שטעלן פרעמד אַרמיז צו אַנטלויפן. פרויען האָבן באַקומען זייער טויט צוריק דורך המתים "(העברים 11,33: 35-46,2), און ניט נאָר אין אלטע צייטן. ווער עס יז וואס וועט קענען געפֿינען אַ פּלאַץ פון עדות אַז גאָט איז "אַ באוויליקט העלפּער אין צייט פון נויט" (סאַם XNUMX: XNUMX ניוו). טויזנטער קענען באַריכט ענטפֿערס צו תפילה אַזוי קלאָר עס איז ניט מער קיין צווייפל אַז גאָט ענטפֿערס תפילה לפּחות ווי פאַרלאָזלעך ווי די פאַרייניקטע שטאַטן רעגירונג סענדז די פּאָסט ענטראַסטיד צו עס.
2. דער גאָט וואָס מיר צוטרוי מאכט עס זיין מיסיע צו ענטפֿערן תפילה און צו באַשיצן און צושטעלן פֿאַר זיין סאַבדזשעקץ. "דער חֶסד פֿון גאָט האָט ניט קײן סוף! זיין חֶסֶד פעלן קיינמאל ניט.“ (Lamentations 3,22:29,11) "ווארים איך וויסן גוט וואָס מחשבות איך האָבן פֿאַר דיר, זאגט דער האר, געדאנקען פון שלום און ניט פון צאָרעס, אַז איך וועל געבן איר אַ צוקונפֿט און האָפֿן." (ירמיהו 79,9.10) :XNUMX). אויב ער האט צעבראכן די הבטחות, מענטשן וואָלט האַלטן צו גלויבן אים. דערפֿאַר האָט דוד אים געטרויען. האָט ער געזאָגט: העלף אונדז, גאָט אונדזער העלפּער, פֿאַר דער כבוד פֿון דײַן נאָמען! היט אונדז און מוחל אונדז אונדזער זינד פֿאַר דיין נאָמען ס צוליב! פארוואס מאכט איר די גויים זאָגן, ווו איז זייער גאָט איצט?" (סאַם XNUMX: XNUMX-XNUMX)
3. גאָט ס רעגירונג דעפּענדס אויף די מקיים פון זיינע הבטחות. דער קריסטלעך האט די פארזיכערונג פון די קאָסמיש רעגירונג אַז יעדער לאַדזשיטאַמאַט בעטן ער מאכט וועט זיין געגעבן. די רעגירונג איז בפֿרט דאָרט צו באַשיצן די שוואַך. רעכן גאָט זאָל ברעכן איינער פון זיינע הבטחות צו די וויקאַסט און מערסט נישטיק מענטש אויף ערד; אזו י אײנציק ע אויםלאזונ ג זא ל אפװארפ ן דע ר גאנצע ר רעגירונג . די גאנצע אַלוועלט וואָלט מיד רוק אין כאַאָס. אויב גאָט וואָלט ברעכן קיין פון זיינע הבטחות, קיין איינער אין די אַלוועלט קען קיינמאָל צוטרוי אים, זיין מלכות וואָלט זיין אין אַ סוף; פֿאַר צוטרוי אין די הערשן מאַכט איז דער בלויז זיכער יסוד פֿאַר געטרייַקייט און איבערגעגעבנקייט. די ניהיליסטן אין רוסלאנד האבן נישט געפאלגט די גזירות פונעם צאר, ווייל זיי האבן אים נישט געטרויען. יעדער רעגירונג וואָס, דורך דורכפאַל צו מקיים איר מאַנדאַט, פארלירט די רעספּעקט פון זייַן בירגערס ווערט אַנסטייבאַל. אַז איז וואָס די אַניוועסדיק קריסטלעך רילייז אויף גאָט 'ס וואָרט. ער ווייסט אַז עס איז מער אין פלעקל פֿאַר גאָט ווי פֿאַר אים. אויב עס איז מעגלעך פֿאַר גאָט צו ברעכן זיין וואָרט, דער קריסטלעך וואָלט נאָר פאַרלירן זיין לעבן, אָבער גאָט וואָלט פאַרלירן זיין כאַראַקטער, די פעסטקייַט פון זיין רעגירונג און די קאָנטראָל פון די אַלוועלט.

דערצו, די וואס שטעלן זייער צוטרוי אין מענטש גאַווערמאַנץ אָדער אינסטיטוציעס זענען געבונדן צו זיין דיסאַפּויניד.

סיקוואַל גייט

פֿון: "די גאַנץ פארזיכערונג פון ישועה" אין דער ביבל־סטודענט־ביבליאטעק, 64, 16 ־ט ן יוני , 1890