לייענען צייט: 3 מינוט

(װע ר ע ם הא ט א צרות , מי ט דע ם װארט , װא ם אי ז באװעג ט פו ן דײטש ע געשיכטע פאָלגעוודיקייַט האט, איז באַגריסונג צו לייענען דעם וואָרט לויאַלטי, צוטרוי און איבערגעגעבנקייט צו גאָט, זיין הבטחות און זיין געזעץ טראַכטן. גאָט טוט ניט ווי פּרוססיאַן, מיליטעריש, בלינד קאַדאַווער פאָלגעוודיקייַט, ווייַל ער לאָנגס פֿאַר אַ ינטעליגענט, וואַלאַנטערי און ניט-היציק ליבע שייכות צווישן זיך און מענטש. הנאה לייענען דעם ווערטפול אַרטיקל. די רעדאקציע)

ער וואס איז געהארכזאם איז נישט לעגאַל. לעגאַליזם איז אפילו אַ פאָרעם פון ווידערשפעניקייט. עס זעט זיך דעמאלט אויס ווי מען איז געהארכזאם, למעשה באהאלט מען די זינד בלויז מיט שווינדלערייען. בשעת פאָלגעוודיקייַט טוט נישט פאַרדינען ישועה, עס ברענגט פאָלגעוודיקייַט צו די וואס זענען באמת געראטעוועט.

די ביבל רעדט בלויז דורכויס וועגן גאָט 'ס געזעץ און פאָלגן זיין מצוות (סאַם 19,8: 12-119,32.97؛ 3,31: 7,12-14,12؛ רוימער 23,1: 30؛ XNUMX: XNUMX؛ התגלות XNUMX: XNUMX). לעגאַליזם האט מער צו טאָן מיט מיין מאטיוון און האַרץ ווי מיט מיין נאַטור. אויף די ייבערפלאַך, די לעגאַליסטיק איינער קענען דערשייַנען געהארכזאם, ווי אויב בעכעסקעם גאָט 'ס געזעץ (מתיא XNUMX: XNUMX-XNUMX). אבער עס איז אַ וועלט פון חילוק אין האַרץ און שטעלונג צו אנדערע. יאָשקע געוויזן די חילוק צווישן די צוויי:

„דער פּרוש איז געשטאַנען און האָט אַזױ געבעטן צו זיך אַלײן: גאָט, איך דאַנקען דיר, װאָס איך בין ניט אַזױ װי די איבעריקע פֿאָלק... און דער טאָקסער איז געשטאַנען פֿון דער װײַטן, און האָט זיך אַפילו ניט געװאָרגט אױפֿהײבן די אױגן צום הימל, נאָר גערירט. זײ ן ברוסט , או ן הא ט געזאגט : גאט , רחמנא ל מי ר א זינדיקער ! זאָג איך אײַך, דער דאָזיקער איז אַראָפּגעגאַנגען צו זײַן הױז גערעכט, ניט װי יענער. פֿאַר אַלעמען וואס דערהויבן זיך וועט זיין אַניוועסדיק; אָבער ווער סע דערנידעריקט זיך וועט דערהויבן ווערן." (לוק 18,11: 14-XNUMX)

די ליגאַליסטיק און די אָובידיאַנט אַנדערש זייַן אין ווי זיי טראַכטן פון גאָט 'ס נאַטור. זיי זען עס אין אַ גאָר אַנדערש ליכט און דעריבער אויך טרעפן זייער חבר אַנדערש. דער ליגאַליסט גלויבט אַז גאָט טוט נישט ראַטעווען ביז איינער איז אָובידיאַנט. די אָובידיאַנט וויסן אַז גאָט אָפפערס ישועה ווי אַ ומבאַדינגט טאַלאַנט, אָבער אַז פאָלגעוודיקייַט איז די געראַנטיד קאַנסאַקוואַנס פון די פריי ישועה. אין דער ערשטער פּערספּעקטיוו, איר בלייַבן דער פאָקוס פון ופמערקזאַמקייַט. עס איז געגלויבט אַז מיר האָבן די מאַכט צו פאַרדינען גאָט 'ס טויווע און בינדן אים צו אונדז. אין דער צווייטער מיינונג, גאָט איז דער פאָקוס און די האַרץ איז באנייט אונטער די טראַנספאָרמינג השפּעה פון זיין ליבע. דער ערשטער מיינונג איז באזירט אויף די בילד פון אַ גאָט ווו זכות און פליכט ציילן. די צווייטע מיינונג גלויבט אַז גאָט 'ס ליבע איז באַפרייַונג און נאָך אָוווערוועלמינג, אַפֿילו אָוווערוועלמינג ווייַל עס איז נישט קאָערסיוו.

עס איז אַ פּראָסט מיסקאַנסעפּשאַן אַז "ישועה" מיטל אַז נאָך טויט מיר גיין צו הימל אַנשטאָט פון גיהנום. ממילא פאַרשטייט דער תנ”ך נישט אויף אַזאַ ענג און זיך-צענטערער וועג “ישועה”. אלא, ישועה איז גאָט ס רידימינג אַקט, ויסלייזן די זינדיקער פון זיין זינד דאָ און איצט (מתיא 1,21:1). מיר זענען צו זיין געראטעוועט פון זינד. זאל ס קוק אין די פאלגענדע דערקלערונג: "צו זינד איז צו פאָלגן גאָט 'ס מצוות." (3,4 יוחנן XNUMX: XNUMX NIV) אַזוי, צו זיין געראטעוועט פון זינד איז צו זיין איבערגעגעבן פון ברייקינג גאָט 'ס מצוות. דאָס איז, ישועה קען נישט רעזולטאַט אין אָדער אַנדערש מוטיקן ווידערשפעניקייט. פֿאַרקערט, די ישועה טורנס דעם באַליווער אין אַ היטער פון גאָט 'ס געזעץ. אַזאַ פאָלגעוודיקייַט איז נישט געזעצלעך אונטער קיין צושטאנדן. ווייט פון פרובירן צו פארדינען גאטס חסד, שפרינגט זיין פאָלגעוודיקייט פון א פריידיקן הארציקן בענקשאפט צו ביטע גאט אין אלעס, דערציטערט פון זיין וואונדערבארן חן.

די שטעלונג פון מענטשן וואס גייט לויט דעם געזעץ פון גאָט פון אמת אמונה איז שיין אויסגעדריקט אין די ווערטער פון דוד המלך, וואָס איז געווען דער ביישפּיל פון אַ ניט-לעגאַל מענטש: "דייַן רצון, מיין גאָט, איך גערן טאָן, און דיין געזעץ איך האָבן. עס אין מיין האַרצן.'' (תהלים 40,9:XNUMX).

מיסיע דערהייַנטיקן, די נעווסלעטטער פון ליכט טרעגערס מיניסטעריוםמאי 2011, www.lbm.org