וואָס ענטפֿער איך גלויבן דיטערמאַנז מיין וועג פון לעבן, אַזוי פיל אַזוי אַז די טעמע איז אַ הייס טעמע. אבע ר ד י װא ס פארנעמע ן זי ך אי ן דע ר צולי ב פו ן באפרײע ן אמת , װע ט װער ן רײ ך באלוינ ט . דורך אַלבערטאָ ראָסענטאַל

לייענען צייט: 30 העכסט ליינעוודיק, פּאַטענטשאַלי לעבן-שפּאָרן מינוט

"זייט אָפּגעהיט, גאָר אָפּגעהיט, ווי איר רעדן וועגן די מענטש נאַטור פון יאָשקע! שטעל אים נישט פאָר פארן פאלק ווי א מענטש מיט די נטיות פון זינד! ... קײנמא ל זא ל קײנמא ל ניש ט ארײ ן דע ר מינדסטע ר אײנדרוק , א ז ישוע ן אי ז געװע ן פארשװאונדע ט מי ט א פעלער , אדע ר א נטיי ג צ ו פארפאלג ן או ן א ז ע ר הא ט זי ך עפע ס ארײנגעלאז ט מי ט אומגליק . ער איז געווען געפרואווט אין אַלע זאכן ווי אַ מענטש, אָבער ער איז גערופן 'דער הייליקער' (לוק 1,35:XNUMX).
אַז יאָשקע איז געפרואווט ווי מיר זענען, נאָך אָן זינד, איז אַ מיסטעריע ניט דערקלערט צו מאָרטאַלז. די ינקאַרניישאַן פון יאָשקע איז און וועט שטענדיק זיין אַ מיסטעריע. וואָס איז אנטפלעקט איז פֿאַר אונדז און אונדזער קינדער, אָבער לאָזן אַלעמען זיין ונ דורך געווארנט קעגן מאכן יאָשקע אָוווערלי מענטש ווי איינער פון אונדז, פֿאַר וואָס קען נישט זיין. עס איז ניט נייטיק פֿאַר אונדז צו וויסן די פּינטלעך מאָמענט ווען מענטש נאַטור צונויפגיסן מיט געטלעך נאַטור. מיר זאָל שטיין אויף דעם שטיין פון משיח יאָשקע, ווי גאָט ארויסגעוויזן אין מענטש נאַטור.
(ביבל קאָמענטאַר 5, 1128 ; זען. ביבל קאָמענטאַר, קסנומקס)

די סטייטמאַנץ ציטירטן פון די ביבל קאָמענטאַר זענען גענומען פון אַן 1895 בריוו פון Ellen White צו ברודער W. L. H. Baker. דאָס איז געווען אַ פּערזענלעך בריוו וואָס זי האָט אים אָנגעשריבן פֿון אויסטראַליע. ברודער בעקער האט דעמאלט געדינט אין טאַסמניע אלס יונגער מיניסטער.

פֿון 1852 ביז 1952 האָבן מיר ווי אַ עולם גערעדט מיט איין קול אין אונדזערע אויסגאַבעס וועגן יאָשקע 'טבע (דאָס הייסט, וועגן זיין מענטשהייט; דאָס איז וואָס איז בפֿרט מענט אין די טיאַלאַדזשיקאַל קשיא וועגן דעם "טבע פון ​​יאָשקע"). מיר קומען אַרויף מיט 1200 סטייטמאַנץ, וועגן 400 פון זיי פֿון Ellen White (ליסטעד אין ראַלף לאַרסאָן ס גראַונדברייקינג לערנען די וואָרט איז געמאכט פלייש). פּונקט 100 יאָר נאָך דער ערשטער געשריבן דערקלערונג אויף דעם טעמע איז ארויס די ערשטער דערקלערונג צו די פאַרקערט. דער נייער פארשטאנד האט באזונדערס רעפערירט צו דעם בעקער בריוו, וואס איז אנטדעקט געווארן ערשט אין די 50ער יארן און אויף דער באזע פון ​​וועלכן אלע סטעיטמענטס פון עלען ווייסע אויף דעם נושא זענען אפט אויסגעטייטשט געווארן זינט דעמאלט.

פֿאַר 100 יאָר, די אַדווענטיסט שרייבערס וואס געשריבן אויף דעם טעמע געגלויבט אַז עס איז טאַקע אַ טענדענץ צו זינד אין יאָשקע 'פלייש [ניט זיין גייסט]. זיי געהאלטן יאָשקע 'פלייש צו זיין יידעניקאַל מיט ונדזערער און געוויינט די טערמין "פלייש" און "געפאלן מענטש נאַטור" ינטערטשיינדזשאַבלי. זיי דערקענט די גרויס מיסטעריע פון ​​פרומקייט, "גאָט געמאכט באַשייַמפּערלעך אין די פלייש" (1 טימאטעאוס 3,16:XNUMX), אין יאָשקע 'פאַקטיש און מער ווי קלאָר "גענומען אויף אונדזער נאַטור אין זייַן דידזשענערייטיד שטאַט" (אויסגעקליבן אַרטיקלען 1, 253 ; זען. פרי שריפטן 1, 266). "ניט נאָר ער איז געווארן פלייש, ער איז געווארן ווי די פלייש פון זינד." (ביבל קאָמענטאַר 5, 1124 ; זען. ביבל קאָמענטאַר, קסנומקס)

עס איז פֿאַר דעם סיבה אַז Ellen White געוויינט די פראַזע אַז יאָשקע גענומען אויף זיך אונדזער "זינדיק" אָדער "געפאלן" נאַטור (איבערבליק און העראַלד, קסנומקס, אויסגעקליבן אַרטיקלען 3, קסנומקס).

זיי אַלע האָבן עס נאָר פֿאַרשטאַנען די ירושה מאַטעריאַל, די "יערושעדיק שוואַכקייַט", ווי עלען ווייסע אויך לייגט עס. אין עס זי געזען די "קאַנאַל" דורך וואָס שׂטן טעמט אונדז (פאַרלאַנג פון צייטן, 122 ; זען. לעבן פון יאָשקע, 107). יעדער מענטש איז אַזוי געבוירן אַ פּרווון - אין די פלייש!

"פלייש" מיינט נסיון פון אינעווייניק

טאַקע, דער ניו טעסטאַמענט יידענאַפייד פלייש מיט נסיון, מער ספּאַסיפיקלי מיט "נסיון ין" (אלען ווייסע דיסטינגגווישיז צווישן "נסיון אָן" און "נסיון ין"; איבערבליק און העראַלד, קסנומקס).

פאַרגלייַכן גאַלאַטיאַנס 5,24:1,14 און יעקב XNUMX:XNUMX. די זעלבע גריכיש וואָרט פֿאַר "פאַרלאַנג" איז געפֿונען אין ביידע טעקסטן. די פלייש איז באַגער, פאולוס זאגט; אבער לוסט איז נסיון, לויט יעקב. אַזוי וואָס די שרייבערס רעדן דאָ איז נסיון, נישט זינד.

די וואָרט באַגער קענען זיין געוויינט ביבליקאַללי פֿאַר נסיון און זינד. דעריבער, עס איז קריטיש צו פֿאַרשטיין: "פאַרשידענע מינינגז זענען אויסגעדריקט דורך די זעלבע וואָרט. עס איז ניט איין וואָרט פֿאַר יעדער אַנדערש געדאַנק.« (אויסגעקליבן אַרטיקלען 1, 20 ; זען. געשריבן פֿאַר די קהילה 1, קסנומקס)

קרייציקן די פלייש

לויט צו פאולוס, יאָשקע כולל ווער סע געקרייציקט די פלייש, און אין די שפּראַך פון יעקב, ווער סע געקרייציקט "זיין אייגענע תאוות." אין אנדערע ווערטער, די וואס טייטן די נסיון צו זינד פון ין דורך טראַסטינג יאָשקע און זיין סאַסטיינינג מאַכט באַקומען און זענען גרייט פֿאַר הימל.

געפרואווט אין אַלץ ווי אונדז

אבער יאָשקע איז געפרואווט אין אַלץ ווי מיר זענען (עברים 4,15: 1,14), ניט בלויז אויף די אַרויס, אָבער אויך אויף די ין, דאָס איז, דורך זיין פלייש, זיין אייגענע באַגער, וואָס "געפרואווט און ינטייסט" אים ווי יעדער איינער פון אונדז. (יעקב XNUMX:XNUMX).

ווי יעדער מענטש, ער פּעלץ אין זיין מענטש נאַטור, אין זיין פלייש, "אַ ניגה צו בייז, אַ מאַכט וואָס ער [מענטש] קען נישט אַנטקעגנשטעלנ זיך אָן הילף." (בילדונג, 29 ; זען. בילדונג, קסנומקס)

די דאָזיקע נטיה פון דעם פלייש [ניט דער גייסט] האָט אים געפּײַניקט ווי יעדן אַנדערן מענטש. עס יקספּרעסז זיך אין די געדאנקען און געפילן וואָס שׂטן ינספּירז און אַווייקאַנז. "עס זענען געדאנקען און געפילן ינספּייערד און דערוועקט דורך שׂטן וואָס שאַטן אַפֿילו די בעסטער פון מענטשן; אָבער אויב זיי זענען נישט טשערישט, אויב זיי זענען פארווארפן ווי כייטפאַל, די נשמה איז נישט טמא מיט שולד, און קיין אנדערע איז טמא דורך זייַן השפּעה.איבערבליק און העראַלד, קסנומקס)

די אַוגוסטיניאַן דאָקטערין פון אָריגינעל זינד

אַוגוסטינע און נאָך אים, פּראָטעסטאַנטיזם בכלל, האָבן געגלײַכט "פלײַש" מיטן טערמין "אָריגינעל זינד" (די קאַטהאָליק קהילה האָט מאָדיפיצירט דעם אַוגוסטינער פארשטאנד פון דער אָריגינעלער זינד). אזוי, מיר זענען אַלע געבוירן זינדיקע ווייַל אונדזער געפאלן מענטש נאַטור, וואָס מיר ירשענען פון אונדזער עלטערן, איז שוין זינד. דעריבער, יאָשקע קען נישט האָבן געווען ענדאַוד מיט דער זעלביקער מענטש נאַטור ווי מיר טאָן, פֿאַר וואָס וואָלט האָבן געמאכט אים אַ זינדיקער אויך. דעריבער, ער גענומען אויף זיך אַדאַם ס אַנפאַלאַן מענטש נאַטור בייַ זיין קומען (לויט די קאַטהאָליק לערנען, דאָס איז געווען מעגלעך געמאכט דורך די יממאַקולאַטע פאָרשטעלונג פון מרים זיך; זי גייט אַוגוסטינע אויף דעם פונט).

דער גייסט פון די אַנטיטשריסט

אין דעם פּערספּעקטיוו, די ביבל יידענאַפייד די גייסט און האַרץ פון די אַנטיטשריסט: "דורך דעם איר דערקענען דעם גייסט פון גאָט: יעדער גייסט וואָס מודה אַז יאָשקע משיח איז געקומען אין די פלייש איז פון גאָט; און יעדער גייסט וואָס טוט ניט מודה אַז יאָשקע משיח איז געקומען אין די פלייש איז ניט פון גאָט. און דאָס איז דער גייסט פון די אַנטיטשריסט אַז איר געהערט קומען; און איצט ער איז אין דער וועלט. "(1 יוחנן 4,2.3:XNUMX)

די ריכטיק דעפֿיניציע פון ​​פלייש און זינד

אַזוי עס איז קריטיש צו דעפינירן די וואָרט "פלייש" אָבער אויך די וואָרט "זינד" ריכטיק. דאָס איז דער ערשטער אַרבעט פון די רוח (יוחנן 16,8: XNUMX). די פאליציי פון די דאזיקע ארבעט איז די הויפט דאגה פון שׂטן אין דעם גרויסן קאמף צווישן ליכט און פינצטערניש. אַזוי דער שטן קומט מיט אַ טאָמבאַנק דעפֿיניציע פֿאַר פלייש און זינד. פֿון די ביכלעך הערן מיר כּמעט נאָר הײַנט זײַן פֿאַרשטאַנד פֿון די זאַכן. שׂטן ס מיינונג איז געווארן כּמעט וניווערסאַל אין קריסטנשאַפט. מיר האָבן געקוקט אויף די ביבל ס דעפֿיניציע פון ​​פלייש.

די דעפֿיניציע פון ​​זינד איז געפונען אין 1 יוחנן 3,4:XNUMX: "זינד איז די עבירה פון די געזעץ." (זען מלך יעקב / האָפענונג פֿאַר אַלע) עלען ווייסע אָפט ווייזט אין איר שריפטן אַז דאָס איז די בלויז דעפֿיניציע פון ​​​​זינד. זינד איז שטענדיק אַ וואַלאַנטערי באַשלוס.

די בעקער בריוו און אַדאָפּטיאָניסם

דורך זיין אינטענסיווע לערנען פון די טשורטש אבות, ברודער באַקער האט אנגענומען די דאָקטערין פון אַדאָפּטיאָניסם, לויט וואָס יאָשקע איז נישט דער זון פון גאָט ביי געבורט, אָבער נאָר אַ מענטש ווי אונדז. אין דער ערשטער פאזע פון ​​זיין מענטשלעכער עקזיסטענץ איז ער געווען א נארמאלער מענטש מיט א הויכן פארשטאנד פון ריינקייט און קדושה, וואס ער האט העלדיש געשטרעבט, אבער אין קיין שום זינען געטלעך. אזוי, ווייל אויסשליסלעך מענטש, ער האט די זעלבע יצר [פון גייסט, פון כאַראַקטער] צו זינד ווי אַלע מענטשן און קען דעריבער אויך האָבן געזינדיקט. אין מיינונג פון זיין העלדיש היסכייַוועס צו דערגרייכן קדושה, אָבער, דאָס קען נישט פאַרמייַדן אים צו זיין אנגענומען דורך גאָט אין די שפּיץ פון זיין רוחניות פּראָגרעס (בייַ זיין באַפּטיזאַם אָדער אין זיין המתים, אָדער אפילו ביסלעכווייַז, לויט פאַרשידענע מיינונגען). ווי אַ רעזולטאַט, זיין מענטשהייַט איז קאַמביינד מיט געטלעךקייט.

אין איר בריוו צו ברודער בעקער, עלען ווייסע יקספּאָוזד די אפיקורסות פון אַדאַפּטיוויזאַם פונט דורך פונט. צען מאל, אין פאַרשידענע וועגן, זי אַניקוויוואַקאַלי יקספּרעסאַז אַז יאָשקע קיינמאָל געזינדיקט אין זיין לעבן.

יאָשקע קיינמאָל געזינדיקט אַמאָל

עלען ווייסע ניצט דעם טערמין " יצר "אין דעם ספּעציפיש זינען אין דעם בריוו. "דו זאלסט נישט פאָרשטעלן אים צו די מענטשן ווי ער האט די פּראַפּענסיטיעס פון זינד." ער האט געקאנט פאלן. אָבער ניט אַ איין מאָמענט איז געווען אין אים אַ בייז פּראַפּענסיטי. "אין אנדערע ווערטער, יאָשקע קיינמאָל געזינדיקט!

די ציטאטן טאָן ניט האַנדלען מיט די דעפֿיניציע פון ​​דעם טערמין "פלייש". בעקער האט ניט קיין שוועריקייט צו פֿאַרשטיין אַז יאָשקע, ווי יעדער מענטש, איז געפרואווט דורך די ליבשאַפט פון די פלייש. זיין פּראָבלעם איז געווען צו צושרייבן יאָשקע "טאָכיק ווידערשפעניקייט טענדאַנסיז" און משמעות אויך קונה כאַראַקטער טענדענץ צו בייז.

אָבער, יאָשקע קיינמאָל האט אַ כאַראַקטער פּראַפּענסיטי, אַ כאַראַקטער באַזייַטיקונג צו זינד. זײַן רצון איז געווען און געבליבן הייליק!

שיפּוע און שיפּוע

ווי די ביבל, עלען ווייסע ניצט מאל די זעלבע וואָרט פֿאַר פאַרשידענע מינינגז אין איר שרייבן, אין דעם פאַל די וואָרט "פּראַפּענסיטי." אין דעם ליגט דער לייזונג צו דער רעטעניש!

די זינדיקע טענדענץ

אין די פאלגענדע דערקלערונג זי ניצט "פּראַפּענסיטי" ווידער אין דעם זינען פון זינדיקן (אָדער דער רעזולטאַט פון זינדיקן):

"מיר דאַרפֿן נישט האַלטן איין זינדיק פּראַפּענסיטי." (מאַראַנאַטהאַ, קסנומקס)

דאָך קען זי דאָ ניט מיינען אונדזער פלייש, ווייַל דאָס איז וואָס מיר וועלן האַלטן ביז יאָשקע זיך אין די וואלקנס פון הימל, ביז די טראַנספיגוראַטיאָן. די נטיה פון דעם פלייש צו זינד וועט זיך נאך אין דער גרויסער צרה פילן נאך שטארקער ווי פריער. אבער שוין ביי אונדזער נייַ געבורט, יאָשקע פריי אונדז פון יעדער זינדיק טענדענץ פון כאַראַקטער באקאנט צו אונדז, זינט ער קלינז אונדזער גאנצע האַרץ און גיט אונדז זיין אייגן מיינונג.

די מין פון פּראַפּענסיטי אַז קריסטן דאַרפֿן צו יראַדאַקייט פון זייער דערפאַרונג איז קיינמאָל באזעסענע דורך יאָשקע אין קיין וועג.

די נאַטירלעך טענדענץ

אבער עלען ווייסע רעדט פון אן אנדער טיפּ פון פּראַפּענסיטי (פּראַפּענסיטי) וואָס מוזן זיין קאַנטראָולד אָבער קענען ניט זיין יראַדאַקייטיד. זי זאגט:

"אונדזער נאַטירלעך פּראַפּענסיטיעס מוזן זיין קאַנטראָולד, אָדער מיר וועלן קיינמאָל קענען צו באַקומען ווי יאָשקע אָוווערקיים." (עדות 4, 235 ; זען. טעסטאַמאָוניאַלז 4, קסנומקס)

שוועסטער ווייסע אַזוי דיסטינגגווישיז צווישן זינדיקע טענדענץ און נאַטירלעך טענדענץ. די ערשטע דאַרף מען אויסמעקן, די לעצטע מײַסטערן.

די יענער האט פארמאגט יאָשקע ווי מיר טאָן. דאָס איז אויך קענטיק דורך ונטערזוכן זייער נוצן פון דעם וואָרט לייַדנשאַפט. דעפּענדינג אויף דעם קאָנטעקסט, דאָס וואָרט קען אויך מיינען צוויי זאכן פֿאַר איר, אַ זינדיק לייַדנשאַפט אָדער אַ נאַטירלעך לייַדנשאַפט. אויף די איין האַנט, מיר לייענען וועגן יאָשקע:

'כאָטש ער פיינט מענטש תאוות אָונד אין פול (כאט ש ע ר הא ט געהא ט ד י גאנצ ע כוחו ת פו ן דע ר מענטשהײט) , הא ט ע ר קײנמא ל ני ט אײנגעגעב ן פאר ן נסיון , צ ו טאן , װא ס אי ז ניש ט געװע ן רײן , אויפבויענדיק , או ן דערהויבן . ער זאגט, 'איך הייליקן זיך פֿאַר זיי, אַז זיי אויך זאל זיין געהייליקט' (יוחנן 17,19:XNUMX) "(סימנים פון די צייט, קסנומקס)

פו ן דע ר צװײטע ר זײ ט לײענע ן מי ר אבע ר : ע ר אי ז געװע ן א מעכטיקע ר בעטלער , ד י לײדנשאפט ן פו ן אונדזער ע געפאלענ ע מענטשלעכ ע נאטורן . נישט געהאט (ניט פארמאגט די תאוות פון אונדזערע מענטשלעכע, געפאלענע נאטורן), נאר געפלויגן מיט די זעלבע שוואכקייטן, געפרואווט אין אלעס ווי מיר זענען.״ (עדות 2, 508 ; זען. טעסטאַמאָוניאַלז 2, קסנומקס)

אין ערשטן פֿאַל רעדט זי פֿון נסיון, בײַם צווייטן פֿון זינד.

די ווערטער נטייה און תאוה קענען אזוי באווייזן אויף נסיון דורך דעם פלייש אדער צו זינדיקן אליין, אלעס ווערט אזוי געקלערט דורך דעם ריכטיקן פארשטאנד פונעם שפראך-בנוץ! א וואָרט קען האָבן צוויי פאַרשידענע מינינגז!

די מיסטעריע פון ​​פרומקייט

וואָס איז פאַסאַנייטינג איז אַז די צוויי פאַרשידענע ניצט פון די זעלבע וואָרט צוזאַמען קאַנוויי די מיסטעריע פון ​​פרום. דאס באשטייט פון צוויי ריאַלאַטיז: "די מיסטעריע פון ​​פרום איז יקנאַלידזשד גרויס: גאָט איז אנטפלעקט געווארן אין דעם פלייש, גערעכטפארטיקט אין דעם גייסט." (1 טימאטעאוס 3,16:XNUMX)

1. יאָשקע איז געווען געפרואווט אין אַלץ ווי מיר זענען. גאָט איז אנטפלעקט אין די פלייש: ער פאַרמאָגט ווי מיר טאָן נאַטירלעך פּראָפּערטיעס.

2. יאָשקע איז געווען אָן זינד. גאָט איז גערעכטפארטיקט אין גייסט: ניט ענלעך אונדז, ער האט קיין בייז פּראַפּענסיטיעס.

די טייַטש פון רוימער 8

דאָס אויך מאכט רוימער 8,3.4: XNUMX-XNUMX פאַרשטיייק:

"ווארים וואָס די געזעץ [די 10 מצוות] קען נישט טאָן - ווייַל עס איז געווען קויכעס דורך די פלייש [יערושעדיק שוואַכקייַט, די ינכעראַטיד טענדענץ פון די פלייש צו בייז, נסיון פון ין] - גאָט האט דורך שיקן זיין זון אין די געשטאַלט פון זינדיקע. פלייש [דאָס איז דער בעסטער איבערזעצונג; אַזוי געפּלאָנטערט דורך נאַטירלעך תאוות ווי מיר זענען, געפרואווט ווי מיר זענען] און פֿאַר זינד [צו לייזן די פּראָבלעם פון זינד, וואָס קען נאָר זיין סאַלווד אין דעם וועג] און פארמשפט זינד אין די פלייש [קאַנגקערד זינד דורך געבן אמונה צו זיין זון טאַלאַנט צו אַנטקעגנשטעלנ זיך נסיון פון די פלייש], אַז די גערעכטיקייט פארלאנגט דורך די תורה [די 10 מצוות] זאָל מקוים ווערן אין אונדז וואס גיין ניט לויט די פלייש [ד"ה, ניט געבן זיך צו נסיון פון אינעווייניק], אָבער לויט דעם גייסט. ווער קילז נסיון פון אינעווייניק ווען מיר נעמען אָפּדאַך אין גאָט און אַנטקעגנשטעלנ זיך אין יאָשקע נאָמען].

יאָשקע איז געווארן אַ אמת, גאנץ בייַשפּיל פֿאַר אונדז! "נאָר וואָס איר קענען זיין, ער איז געווען אין מענטש נאַטור." (ביבל קאָמענטאַר 5, 1124 ; זען. ביבל קאָמענטאַר, קסנומקס)

דער פאטער האט פארמשפט די זינד (די עבירה פון די געזעץ) אין די פלייש (די נסיון ין) פון זיין זון!

ד י פלײ ש הא ט אי ם געפרװו ט צ ו צווינגען , צ ו טא ן ד י מעשי ם פו ן ד י פלײש . מחמת ער האָט זיך אַנטקעגנגעשטעלט אין דעם נאָמען פון זיין פאָטער, איז נישט געווען קיין זינד. זינד איז אזוי געכאפט געווארן אין דעם עצם ארט, וואו יעדער אנדערער מענטש האט זיך דערצערנט, געצויגן און פארפירט אין זינד - אין דעם פלייש אליין, אין דער געפאלענער מענטשלעכער נאטור, וואס איז געווען אונטער די השטן'ס קאנטראל זינט דעם פאל.

די "נידעריקער" תאוות

אין פאַקט, די ריכטיק דעפֿיניציע פון ​​פלייש איז פון די מאַקסימאַל וויכטיקייט. קריסטנטום האט געפירט אַ טיאַלאַדזשיקאַל שלאַכט איבער דעם פֿאַר 2000 יאָר. דער גאנצן פארשטאנד פון ישועה און אזוי אויך די יפעקטיווקייט פון דער קדושה-דוקטרין איז דערפון אפהענגיק. דאַנקען גאָט, גאָט האָט ווידער בפֿרט באשטעטיקט די ביבלישע דעפֿיניציע צו אונדז ווי אַ אַדווענט באַוועגונג דורך עלען ווייסע - און אויף איין אָרט אין איר גאנצע אַרבעט!

"די נידעריקער תאוות וווינען אין דעם גוף און אַרבעט דורך אים. ווערטער ווי 'בשר', 'גשמיות', אדער 'תאוות הבשר', אַרומנעמען די נידעריקער, פאַרדאָרבענע נאַטור; די פלייש קען נישט פון זיך אַליין האַנדלען קעגן דעם וועט פון גאָט. "(אַדווענטיסט היים, 127; די אַדווענטיסט היים, קאפ . 18, לעצטע פּאַראַגראַף)

די פלייש איז קלאר די קראַפט פון נסיון! עס פילז זינדיק, אָבער עס איז נישט זינד; מען פֿילט די כח פֿון זינד און פֿילט שלעכטס, שטאָלץ, עגאָיזם, זיך-העגלות, קנאה, ביטערקייט, אומגעדולד, מאַנגל אין ליבע, גלייַכגילטיגקייט, אמאל ווי אַן עלעמענטאַלע קראַפט, ווי אַ טייך וואָס רייסט אַ דאַם וואָלט ווי. אבער די פלייש קען נישט האַנדלען קעגן גאָט 'ס וועט אויף זיך (עס איז נישט זינד)!

דאָס איז פּונקט וואָס יאָשקע יקספּיריאַנסט. די ציטירן האלט: "מיר זענען באפוילן צו קרייציקן די פלייש מיט תאוות און תאוות (גאַלאַטיאַנס 5,24:XNUMX). ווי זאָל מיר טאָן דאָס? זאָל מיר פאַרשאַפן ווייטיק אויף דעם גוף? ניין! אלא, מיר קרייציקן די נסיון צו זינד! מיר אַרויסטרייַבן די פאַרדאָרבן געדאַנק, כאַפּן יעדער געדאַנק און ברענגען עס צו יאָשקע המשיח. מיר פאָרלייגן אַלע באַדאַלי טענדאַנסיז צו די העכער ענערגיעס פון דער נשמה, לאָזן די ליבע פון ​​​​גאָט הערשן העכסט און משיח סיטאַד אויף אַ אַנדיידיד טראָן. מיר זענען צו באַטראַכטן אונדזער גוף ווי איינער ס געקויפט פאַרמעגן, און אַלע טיילן פון דעם גוף זענען צו דינען גערעכטיקייט. "(אַדווענטיסט היים, אייביג ; קפ. שם)

מיר לערנען אַזוי פיל פון די ביסל זאצן:

צו קרייציקן די פלייש איז צו קרייציקן די נסיון צו זינד. דאָס הייסט אַרויסטרייַבן די פאַרדאָרבן געדאַנק, כאַפּן יעדער געדאַנק און ברענגען עס צו יאָשקע, אַזוי אונטערטעניק אַלע גוף טענדענץ צו די העכער נשמה כוחות, לאָזן די ליבע הערשן העכסט, לאָזן יאָשקע זיצן אויף אַ אומגעטיילט שטול, וועגן אונדזער ללבער ווי זיין געקויפט פאַרמאָג און מיט די גאַנץ גוף צו דינען גערעכטיקייט.

ווי האט יאָשקע געקרייציקט זיין פלייש?

יאָשקע געקרייציקט די נסיון צו זינד. ער האט ארויסגעטריבן דעם פארדארבן געדאנק, געכאפט יעדן געדאנק און זי געבראכט צום פאטער. ע ר הא ט אונטערגעגעב ן אל ע קערפערלעכ ע טעגענ ־ שאפטן , ד י העכער ע כוחות־הנפש , זא ל ד י ליבשאפ ט הערשן , זא ל זײ ן פאטע ר זיצ ן אוי ף א ן אומגעטיילט ן כסא ה או ן הא ט געהאלט ן זײ ן קערפער , װ י זײ ן פאטער ם פארמעגן . ער האט געדינט יושר מיט זיין גאנצען גוף.

די עקומענישע פּערספּעקטיוו

פֿון אַ קאַטהאָליק און פּראָטעסטאַנט פּערספּעקטיוו, מיר מאַכן יאָשקע אַ זינדיקער. אבער ווער וועט איין טאָג שטיין קעגן גאָט 'ס מענטשן? קאַטהאָליסיסם און אַפּאָסטאַטע פּראָטעסטאַנטיזאַם. ווי אַ ענין פון פאַקט:

"דורך דעם איר וויסן דעם גייסט פון גאָט: יעדער גייסט וואָס מודה אַז יאָשקע משיח איז געקומען אין די פלייש איז פון גאָט; און יעדער גייסט וואָס טוט ניט מודה אַז יאָשקע משיח איז געקומען אין די פלייש איז ניט פון גאָט. און דאָס איז דער גייסט פון די אַנטיטשריסט אַז איר געהערט קומען; און איצט ער איז אין דער וועלט. "(1 יוחנן 4,2.3:XNUMX)

איצט אַ דערקלערונג ווי די פאלגענדע קענען אויך זיין קלאַסאַפייד:

באמת געפרואווט ווי מיר זענען - נאָך אָן זינד

"פיל ווי ער איז געווען געפרואווט אין האַסטיק און וועקסאַטיאַס רעדע, ער קיינמאָל אַמאָל געזינדיקט מיט זיין ליפן." (ביבל קאָמענטאַר 7, 936 ; זען. ביבל קאָמענטאַר, קסנומקס)

געפרואווט ווי מיר זענען - נאָך אָן זינד (עברים 4,15:XNUMX). טאַקע טריינג ווי אונדז. געפרואווט אין יעדער וועג ווי אונדז. אבער אָן זינד.

"ער האָט גענומען אויף זיך מענטש נאַטור און איז געפרואווט אין אַלע וואָס מענטש נאַטור איז געפרואווט. ער האט געקאנט זינדיקן, ער האט געקאנט פאלן. אבע ר קײ ן אײ ן מאמענ ט אי ז אי ן אי ם ניש ט געװע ן קײ ן יצר ה רעה״ .ביבל קאָמענטאַר 5, 1128 ; זען. ביבל קאָמענטאַר, קסנומקס)

"קיינמאָל ניט לאָזן דעם רושם אפילו רימאָוטלי אויפשטיין אין די מחשבות פון מענטשן אַז יאָשקע האט אַ אָרט אָדער אַ טענדענץ צו פאַרדאָרבן, אָדער אַז ער איז געווען אין קיין וועג ינדאַללינג אין פאַרדאָרבן." (שם; קפ.

יאָשקע ' מיינונג איז שטענדיק דירעקטעד צו הימל. ער פאָוקיסט אויף גאָט 'ס געדאנקען. אַזוי וואָס מיר זענען אַלע געבעטן צו טאָן איז געווענדט צו אים אין שליימעס:

"דו זאלסט נישט פֿאַר אַ מאָמענט טראַכטן שׂטן ס טעמטיישאַנז צו זיין אין ניגן מיט דיין אייגן מיינונג! קער אַוועק פון זיי ווי אויב איר וואָלט קער אַוועק פון שׂטן זיך. "(אונדזער הויך פאַך, קסנומקס)

א קדושה צוואה

יאָשקע 'רוחניות נאַטור איז געווען גאנץ. עס קאָראַספּאַנדיד צו דער נאַטור און דערפאַרונג פון אדם איידער די פאַלן. אבער ווען מיר רעדן פון געפאלן מענטש נאַטור, מיר מיינען די פלייש, די ינכעראַטיד טענדענץ פון בייז. נאר דאס

אַזוי אין טערמינען פון וועט, יאָשקע האט די אַנפאַלאַן וועט פון אַדאַם איידער די פאַלן. ער איז געבוירן פון די רוח.

"דער אָנהייב, לויף און סוף פון זיין לעבן זענען אונטערטעניק צו אַ הייליק מענטש וועט." (סימנים פון די צייט, קסנומקס)

יאָשקע איז געבוירן ווי מיר זענען געבוירן ווידער - גאָר ימפּאַוערד דורך די רוח.

די ציטירן פּונקט דערמאנט אין קאָנטעקסט: "יאָשקע משיח איז אונדזער ביישפּיל אין אַלע זאכן. דער אָנהייב, לויף און סאָף פון זיין לעבן זענען אונטערטעניק צו אַ הייליק מענטש וועט. ער איז געווען געפרואווט אין אַלע זאכן ווי אונדז. אָבער ער איז געווען ניט אין דער קלענסטער גענייגט צו טאָן בייז אָדער צו בונטאַר קעגן גאָט, ווייַל ער שטענדיק רעסטיד זיין וועט אין גאָט און זיין קדושה. " (שם)

יאָשקע אָוווערקיים דורך טראַסטינג דעם פאטער און קעסיידער סאַבמיטינג צו זיין וועט.

די ירושה

יאָשקע האט קונה זיין מענטש ירושה פון מרים. אי ן דע ם אי ז ע ר ניש ט געװע ן אי ן בעסער ן פאזיציע , װ י יעדע ר פו ן אונדז . די דימענשאַנז פון מענטש נאַטור זענען קלאר אַוטליינד אין די פאלגענדע סטייטמאַנץ:

"עס וואָלט האָבן געווען אַ כּמעט ינפאַנאַט דערנידעריקונג פֿאַר דער זון פון גאָט צו יבערנעמען מענטש נאַטור ווען אדם איז געשטאנען אין זיין ומשולד אין עדן. אבער יאָשקע גענומען מענטשנרעכט נאַטור אין נאָך דער מענטש ראַסע וויקאַנד דורך 4000 יאָר פון זינד איז געווען. ווי יעדער קינד פון אדם, ער גענומען די פאלגן די אָפּעראַציע פון ​​די גרויס געזעץ פון ירושה אויף זיך. די געשיכטע פון ​​זיינע ערדישע אָוועס לערנט אונדז וואָס די קאַנסאַקווענסאַז קאָנסיסטעד פון. ער איז געקומען מיט אזא איינעם ערבע, צו טיילן אונדזער צרות און טעמטיישאַנז, און צו געבן אונדז אַ בייַשפּיל פון אַ זינדלאַס לעבן.פאַרלאַנג פון צייטן, 48 ; זען. לעבן פון יאָשקע, קסנומקס)

"ווען אדם איז געווען אַטאַקירט דורך דעם טעמפּטער, ער איז נאָך נישט ליידן פון די יפעקץ פון זינד. ע ר אי ז געװע ן שטארק , גאנץ , או ן פארמאג ט פו ן זײ ן גאנצ ע גײםטיק ע או ן פיזיש ע װיטאליטעט . די גלאָריעס פון עדן סעראַונדאַד אים, טעגלעך ער האט כאַווערשאַפט מיט הימלישע ביינגז. אָבער, ווען יאָשקע אריין די מדבר צו פּנים שׂטן, עס איז געווען זייער אַנדערש. פֿאַר 4000 יאר די מענטש ראַסע האט אין גשמיות שטאַרקייט, גייַסטיק שטאַרקייַט און מאָראַליש ווערט פֿאַרפֿאַלן און יאָשקע האט די שוואכקייטן גענומען אויף די דידזשענערייטיד מענטשהייַט. נאר אזוי האט ער געקענט ראטעווען דעם מענטש פון די טיפסטע טיפענישן פון דידזשענעראציע.״ (פאַרלאַנג פון צייטן, 117 ; זען. לעבן פון יאָשקע, קסנומקס)

פון דעם פאטער יאָשקע האט ינכעראַטיד אַ הייליק וועט، אַ הייליק כאַראַקטער، אַ געהייליקט גייסט۔ פון מרים די שוואכקייטן פון דער מענטשהייט: אפגעשוואכטע פיזישע כח, אפגעשוואכט גייסטישע כח און אפגעשוואכט מאראלישע כח.

"ער איז געווארן גלייַך צו זיין ברידער מיט די זעלבע גייַסטיק און גשמיות סאַסעפּטאַבילאַטיז." (איבערבליק און העראַלד, קסנומקס)

„ער האָט אויף זיך גענומען געפֿאַלן, ליידן מענטשלעכע נאַטור, פֿאַרדאָרבן און פֿאַראומרײניקט פֿון זינד... ער האָט פֿאַראייניקט מענטשהייט מיט געטלעכקייט: אַ געטלעכער גייסט האָט געוואוינט אין אַ היכל פון פלייש. ער האָט זיך פֿאַרבונדן צום בית המקדש. "און דאָס וואָרט איז געוואָרן פלייש, און איז געוואוינט צווישן אונדז" [יוחנן 1,14:XNUMX] ווייַל אין דעם טאן ער קען פאַרבינדן מיט די זינדיקע, טרויעריק זין און טעכטער פון אדם.ביבל קאָמענטאַר 4, 1147; ביבל קאָמענטאַר, קסנומקס)

אַ געטלעך און אַ מענטשלעכע ירושה

כאַראַקטער ערייזאַז ווען מיר פאָרעם געדאנקען (דורך פערזענלעכע וואַלישאַנז, פערזענלעכע דיסיזשאַנז) וואָס זענען נאכגעגאנגען דורך געפילן. "געדאנקען און געפילן צוזאַמען פאָרעם אונדזער מאָראַליש כאַראַקטער." (אין הימלישע ערטער. פֿאַר גלויביק עלטערן, דורך די עלטערן 'תפילה און אמונה, דער רוח קענען "פאָרמירן אונדזער קליינע קינדער פֿון זייער ערליאַסט מאָומאַנץ" (פאַרלאַנג פון צייטן, 512 ; זען. לעבן פון יאָשקע, קסנומקס).

יאָשקע געלעבט אויס זיין מענטש העריטאַגע ווי ווייַט ווי ינכעראַטיד טענדאַנסיז צו בייז זענען זארגן, אָבער נישט פֿאַר אַ איין מאָמענט. ער איז געבוירן פון די רוח. ער האט געלעבט בלויז דעם העריטאַגע פון ​​דער ערשטער מאָמענט (טכילעס אַנקאַנשאַסלי). גאָט 'ס גייסט, מלאכים און עלטערן' אמונה געשאפן זיין שוץ, פּונקט ווי קיין אנדערע קינד קענען. אבער ער אַליין איז געבוירן פון דעם רוח, זון פון דעם לעבעדיק גאָט.

זײַן מענטשלעכער ירושה האָט אַרײַנגענומען ניט בלויז אָפּגעשוואַכטע גשמיותדיקע אייגנשאַפֿטן, נאָר אויך אָפּגעשוואַכטע גײַסטיקע און מאָראַלישע. ווייַל ער איז געבוירן אַ פאַקטיש מענטש.

ד י דאזיק ע מענטשלעכ ע ירושה , אי ז פא ר אי ם געװאר ן א נסיון , װ י ע ר אי ז פא ר אונדז : פיזיש , גײסטיק ע או ן מאראליש . ער קען אונדז דעריבער טאַקע גאָר פֿאַרשטיין.

ווי אַ שטיין אין די ינדנברעך

ווי נייַ-געבוירן, טאָן ניט אָפט פילן די נסיון אין די רוחניות מעלוכע? דאך, מיר קענען שטיין ווי אַ שטיין אין די ינדנברעך. ווייל מיט דער ווידער-געבורט ווערט אונז נאכאמאל געגעבן דער אָריגינעלער געהארכזאם גייסט, וואס דער מענטש האט פארמאגט פארן פאל! אין קידוש עס איז פּראָווען און שליימעסדיק.

די נייע געבורט

װע ן מי ר װער ן װידע ר געבויר ן װער ן פו ן אונדזע ר כאראקטער , אװע ק ד י ארבײטש ע בײז ע טענדענץ , װא ס מי ר האב ן געפיר ט (ד״ה , געמאכ ט א ן אײגענע ) או ן ד י שלעכט ע טענדענץ , װא ס מי ר האב ן זי ך דערװארבן , ד״ה , יעדע ר זינדיקע ר געװוינונג . עס קען נאָך זיין אומבאַקאַנט זינד אין אונדזער לעבן, אָבער די טאָן ניט צעטיילן אונדז פון די האר, ווי מיר טאָן ניט וויסן זיי נאָך, און זיי טאָן ניט ווירקן אונדזער הערצער אָדער אונדזער אַרויסגעבן; פֿאַר בייַשפּיל, אויב מיר האַלטן זונטיק ווי די האר ס מיט אַלע אונדזער הערצער ווייַל מיר טאָן ניט וויסן בעסער נאָך.

איצט אונדזער וועט, אונדזער מאָוטאַוויישאַן איז נייַ. עטלעכע ירושה נטיות וואָס מיר האָבן פּראַקטיסיז פילן מיר ניט מער אין אַלע, עטלעכע מיר פאָרזעצן צו פילן ווי נסיונות, אָבער ווייניקער און ווייניקער ווי מיר טאָן ניט געניטונג זיי אָבער פאָרויס אין קדושה. אָבער, עס וועט קיינמאָל זיין אַ צייט איידער די טראַנספאָרמאַציע ווען מיר קענען נישט פילן נסיון שטארק אָדער פּלוצלינג סאַפּרייזד דורך אַלט נסיון. ווייַל שׂטן קענען וועלן צו באַפאַלן אונדז ווידער און דער האר לאָזן עס צו זיין טעסטעד.

ענג פארבונדן צו די גייסט

מיר זאלן שטעלן אונדזער ינכעראַטיד שוואַך שטימונג אין גאָט 'ס הענט, און דערמיט באַקומען אַ גייסט-אָנגעפילט גייסט - ווי לאַנג ווי מיר קוקן צו יאָשקע!

און אַזוי איז געווען מיט אונדזער האר אין זיין ערדישע דערפאַרונג. דעריבער זאָגט ער: באמת, באמת, איך זאָג אייך, דער זון קען גאָרנישט טאָן פון זיך אַליין, נאָר וואָס ער זעט דעם טאַטן טאָן; װאָרום אַלץ ער טוט, טוט דער זון אױך אַזױ.״ (יוחנן 5,19:XNUMX)

אין יאָשקע 'לעבן בלויז די לעבן פון זיין פאטער איז אנטפלעקט۔ ער איז געווען דער קאַנאַל פֿאַר גאָט 'ס ליבע, פריי און פון די האַרץ.

ער געלעבט דורך אמונה אַליין. נאָר לויט זײַן טאַטנס וואָרט. ע ר הא ט זי ך ניש ט געקענ ט פארלאז ן אוי ף א מאמענט , אוי ף זינען־אימפרעסן , סײ ן זײנ ע אײגענ ע געדאנקע ן או ן געפיהל ן װא ס ד י פלײש , װא ס הא ט אזו י לײכ ט פארפיר ט או ן פארפיר ט דע ם מענטש .

זעלביקער גענעטיק נאַטור

ער איז געווען גאָר אַווער פון די מאַכט פון זיין גענעטיק באַשטאַנד און איבער זיין מענטשהייַט ער קיינמאָל פארגעסן וואָס מיר אויך דאַרפֿן צו פֿאַרשטיין:

"זיין מענטש נאַטור איז געווען ... יידעניקאַל צו אונדזער." (דער אמת וועגן מלאכים, 156 ; זען. דער מלאך, קסנומקס)

"ווען יאָשקע גענומען אויף זיך מענטש נאַטור אין זייַן געפאלן שטאַט, ער האט נישט אָנטייל נעמען אין זייַן זינד אין די מינדסטע." (ביבל קאָמענטאַר 5, 1131 ; זען. ביבל קאָמענטאַר, קסנומקס)

יאָשקע פארמאגט די זעלבע גענעטיק נאַטור ווי מיר טאָן!

"ווייַל די קינדער האָבן אַ טייל אין פלייש און בלוט, ער אויך געווארן טייל פון עס, אַזוי אַז דורך טויט ער זאל אויסדריקן דעם וואס האט די מאַכט פון טויט, וואָס איז דער שטן." (עברים 2,14:XNUMX)

אַזוי דאָס איז געווען דער בלויז וועג ער קען ויסלייזן אונדז, שטאַרבן פֿאַר אונדז, און באַזיגן שׂטן.

"אָבער מיר זען יאָשקע, וואָס איז געווען אַ ביסל נידעריקער ווי די מלאכים ווייַל פון די צאָרעס פון טויט." (פסוק 9)

אן אטאקע אויף גאטס געזעץ

שׂטן קליימד נאָך דעם פאַל אַז עס איז ניט מעגלעך צו האַלטן גאָט 'ס געזעץ:

"דער בלויז געבוירן זון פון גאָט געקומען אין אונדזער וועלט ווי אַ מענטש צו ווייַזן די וועלט אַז דער מענטש איז ביכולת צו האַלטן גאָט 'ס געזעץ. שׂטן, דער געפאלן מלאך, האט דערקלערט אַז קיין מענטש קען האַלטן די געזעץ פון גאָט נאָך אַדאַם געזינדיקט.דער אמת וועגן מלאכים, 155 ; זען. דער מלאך, קסנומקס)

די נייע טהעאָלאָגי גלויבט אַז מיר וועלן זינדיקן ביז די צווייטע קומענדיק און דעריבער אַסערץ אַז יאָשקע 'מענטשלעך נאַטור איז געווען אַנדערש פון אונדזער. אבער אויב יאָשקע פאָלגן אין אַ נאַטור ווי אונדזער, זינדיקן איז דאָך שטענדיק ויסמיידן מיט גאָט 'ס הילף, ראַגאַרדלאַס פון די שטאַרקייַט פון די נסיון, און אין דער זעלביקער צייַט שטענדיק ומניקוזאַבאַל. אויך, פילע באדינער און ברידער אין אונדזער קירך הייַנט גלויבן אַז יאָשקע גענומען אויף זיך די אַנפאַלאַן נאַטור פון אַדאַם. נאָך אנדערע, וואָס קלאַסן זיך ווי קאָנסערוואַטיווע, גלויבן אַז יאָשקע גענומען אויף זיך די געפאלן נאַטור פון אדם, אָבער אויך באַגרענעצן דעם צו די גשמיות קאָמפּאָנענט אַליין.

אבער יאָשקע איז געווען אַ פאַקטיש מענטש. "ער האט אפילו נישט גענומען אויף זיך די נאַטור פון מלאכים، אָבער מענטשהייַט، גאָר יידעניקאַל צו אונדזער אייגן נאַטור، נאָר אָן די פלעקל פון זינד۔ ע ר הא ט געהא ט א מענטשלעכ ן קערפער , א מענטשלעכ ן גײסט , מי ט אל ע אטריבו ת װא ס גײע ן דערמיט , ע ר אי ז געװע ן בײן , מוח־און־מוסקל . ווי אַ מענטש פון אונדזער פלייש, ער איז געווען אַפעקטאַד מיט די שוואַך פון מענטש נאַטור.דער אמת וועגן מלאכים, 181 ; זען. דער מלאך, קסנומקס)

אבער יאָשקע איז געבוירן אָן אַ פלעק פון זינד, אַזוי ער איז געווען ריין אין כאַראַקטער און הייליק. זײ ן מענטשלעכ ן גײס ט אי ז געװע ן דע ר פאטער , ד י גענעטיק ע מאטעריאל ן (אויפגעארבעט ע נטיות צו רשעו ) אי ז קײנמא ל ני ט דורכגעבראכ ן אי ן אים , װא ס װאל ט זײ ן כאראקטער , װא ם װאל ט פארשמײ ט או ן פאראומרײניקט . עס איז געבליבן געקרייציקט.

יאָשקע האט די טענדאַנסיז פון בייז אין זיין פלייש

אין 1903, Ellen White האט געשריבן אַ בריוו צו דאָקטאָר קעללאָגג. אין דעם, זי דערקלערט: "קומענדיק ווי אַ מענטש, מיט אַלע די בייז טענדאַנסיז צו וואָס דער מענטש איז יורש, ער איז געווען שפּירעוודיק צו מענטש אגענטן ינספּייערד דורך שׂטן, די אַרויסגעוואָרפן הימלישע בונטאַר." (בריוו ק-303, 1903; ציטירטן אין אַדווענטיסט איבערבליק, קסנומקס)

וואָס אַן ימפּרעסיוו דערקלערונג צו בעסער פֿאַרשטיין יאָשקע 'געראַנגל! עס האָט אים געקאָסט אַלץ צו בלייבן ריין, יעדן שריט!

פּאַרטאַקערס פון די געטלעך נאַטור

מאל עלען ווייסע רעדט פון יאָשקע 'מענטשקייט פון די פּערספּעקטיוו פון זיין קדושה. דעמאל ט שטײ ט אי ן דע ר פאקט , פו ן זײ ן פארבינדונ ג מי ט דע ם פאטער . איינער פון די קוואָטעס זאגט:

"דורך יאָשקע 'נצחון, די זעלבע אַדוואַנטידזשיז וואָס ער האט זענען אָופּאַנד פֿאַר מענטשן. ווײַל ער קען איצט ווערן אַ שותף אין אַ כּוח, וואָס איז אַרויס פֿון אים און העכער אים, דהיינו אַ שותף אין דער געטלעכער נאַטור. דורך זיי קענען ער באַקומען די קאָרופּציע וואָס איז אין דער וועלט דורך באַגער. אין מענטש נאַטור, יאָשקע געשאפן אַ גאנץ כאַראַקטער ... יאָשקע 'מענטשקייט איז גערופן 'די הייליק זאַך' (לוק 1,35:1). די ינספּייערד רעקאָרד זאגט פון יאָשקע: ​​'ער געזינדיקט ניט' (2,22 פעטרוס 2:5,21), 'וויסן קיין זינד' (1 קאָרינטהיאַנס 3,5:7,26), און 'אין אים איז קיין זינד' (XNUMX יוחנן XNUMX). ער איז געווען 'הייליק, אָן זינד, אַנטפילד, באַזונדער פון זינדיקע' (עברים XNUMX:XNUMX).סימנים פון די צייט, קסנומקס)

מיר אויך קענען דערגרייכן דעם מענטשהייַט:

"יאָשקע שליימעסדיק מענטשהייַט איז די זעלבע אַז מענטש קענען האָבן דורך קאַנעקטינג מיט יאָשקע." (מאַנוסקריפּט ריליסיז 16, קסנומקס)

מיר קענען פֿאַראייניקן אַלע אונדזערע העכערע כּוחות — אונדזער שכל, אונדזער רצון און אונדזער געוויסן — מיט גאָטס נאַטור, און דערמיט דערגרייכן אַ שלימותדיקע מענטשהייט, וואָס קאָן ווערן געהאַלטן הייליק און ריין, און וואַקסן אין יענע קדושה און ריינקייט — ביז "צו שלימותדיקות, צו מעסטן די פולקייט פון משיח "(עפעסיאַנס 4,13:XNUMX).

מיר קענען זיין ינפאַנאַטלי דאַנקבאַר: זינד קענען זיין באַקומען און געהאלטן אין טויט!

ווי ווייַט גייט די ישועה?

אויב יאָשקע געקומען צו דעם ערד מיט אַ אַנפאַלאַן מענטש נאַטור, ער קען נאָר האָבן פּרוווד אַז אדם און יוו האט קיין אַנטשולדיקן פֿאַר זייער זינד איידער זייער פאַלן. אבער ער האט נישט געקענט ווייזן אז דיינע אדער מיינע זינד זענען אומשולדיק.

אבער נישט נאר איז דאס קלאר באוויזן, עס איז אויך דא א סגולה פאר פארגאנגענע זינד און מאכט פאר א מנצח לעבן אין מענטש פלייש.

"ווארים כאָטש מיר גיין אין דעם פלייש, אָבער מיר קעמפן ניט לויט די שטייגער פון די פלייש; ווארים די וועפּאַנז פון אונדזער מלחמה זענען נישט גשמיות, אָבער גוואַלדיק מיט גאָט צו צעשטערן סטראָנגהאָלדס, צו צעשטערן סילאַדזשיזאַמז, און צו נעמען אין קאַפּטיוואַטי יעדער הויך אָרט וואָס רייזאַז קעגן די וויסן פון גאָט, און יעדער געדאַנק צו די פאָלגעוודיקייַט פון משיח. ”(2 קאָרינטהיאַנס) 10,3:5-XNUMX)

ווערן און בלייבן אַ מנצח

עטלעכע זאכן וואָס האָבן אונדז ומרויק קענען מיר באַקומען מיד און אויף אייביק. אנדערע דאַרפן קעסיידערדיק גרויס וויאַלאַנס. מי ר האב ן זי י אפגעשטעלט , או ן דעריבע ר אוי ך ״באקומען״ , װײ ל מי ר האב ן זי ך דערמיט , הארציק ע או ן באשלאםן , אבע ר מי ר דארפ ן אי ם שטענדי ק האלט ן אי ן טויט , מי ט ישוע ס היל ף או ן באשלאס ן מי ר בי ז מי ר האב ן זי ך אזו י איבערגענומען . אַז עס קלאָוזיז צו אונדז ניט מער טשאַלאַנדזשיז צייַט.

מיר קענען פאַרגיכערן דעם פּראָצעס דורך שטענדיק נעמען גענוג שטיל צייט צו קאַנשאַסלי און טיף שטאַרבן אַוועק פון עפּעס ווו מיר געפֿינען אַז עס נאָך אַפליקץ אונדז און טרעטאַנז צו באַקומען אונדז ווייַטער. דעמאָלט עס איז ספּעציעל וויכטיק צו נעמען די אמונה אין די גייסט, ווי אָפט ווי נייטיק - מאל עס קען זיין נייטיק 100 מאל אין אַ קורץ צייַט - אַז אין יאָשקע עס איז שוין אַוועקגענומען אויף אייביק. אבע ר אפיל ו װע ן מי ר האב ן עפע ס אזו י גאנ ץ איבערגעקוםע ן , א ז אונדזע ר טראכט ן אי ז שוי ן ניש ט פארנומע ן דערפון , דארפ ן מי ר נא ך בלײב ן אוי ף אונדזע ר װאך . פֿאַר אונדזער פלייש נאָך יגזיסץ און שׂטן קען פּלאַן עטלעכע סיטואַציע פֿאַר אונדז אין וואָס ער וואָלט ווי צו יבערראַשן אונדז צו פאַלן. זען די דערפאַרונג פון משה איידער כנען אין די סוף פון די 40 יאָר וואַנדערינג אין דער מדבר.

באַקומען אין די סוף צייט

די שליימעס פון די פלייש וועט נאָר קומען וועגן ווען יאָשקע קערט, אין דעם מאָמענט פון טראַנספאָרמאַציע. ביז דאן בלײַבן מיר נסיון. א הייליקער קירך, די געטריי איבערבליק פון זיבעטן-טאָג אַדווענטיסץ, וועט פאַרענדיקן די אַרבעט אונטער די לעצטע רעגן, אָבער אַפֿילו דעמאָלט שׂטן וועט פאָרזעצן צו זוכן צו פירן גאָט 'ס קינדער אין זינד. אָבער, ער וועט ניט מער מצליח זיין. אבער נסיון און נסיון בלייַבן ביז דעם קומען פון יאָשקע, ווען נסיון וועט סוף אין די טראַנספיגוראַטיאָן פֿאַר גאָט 'ס קינדער, און ביז באַלד נאָך די סוף פון די 1000 יאר, ווען דער טעמפּטער און אַלע זיינע אנהענגערס וועט זיין געמשפט לויט זייער מעשים אין דער אָזערע. פֿון פֿײַער און אויף אײביק פֿאַרטיליקט װערן.

וואו זענען מיר היינט?

וועגן דער דערפאַרונג פון דער קירך, עללען ווייסע דיסטינגגווישיז "די סטראַגאַלינג קירך" און "די וויקטאָריאַס קירך." מיר זענען נאָך אין דער ערשטער פון די צוויי פאַסעס הייַנט. די יבערגאַנג פון די סטראַגאַלינג קירך, נאָך אנגעצייכנט דורך פילע ימפּערפעקשאַנז, צו די וויקטאָריאַס איינער, וואָס וועט שטיין ווי איין מענטש און בישליימעס פאַרטראַכטנ יאָשקע 'נאַטור אין דער וועלט, איז געשעעניש אין דעם קאָנטעקסט פון די זונטיק געזעץ קריזיס. דעמאל ט װע ט ד י מערהײ ט , װער ט מי ר טרויעריק ע דערצײלט , פארלאז ן או ן זי ך ארײנקומע ן מי ט בבל . אבער גאָט 'ס געטרייַ קינדער באַקומען די פולקייט פון די לעצטע רעגן און צוזאַמען געבן די הויך געשריי. די פּערפעקשאַן פון קריסטלעך כאַראַקטער אַז די קירך איז דערלויבט צו באַשייַמפּערלעך אין דעם צייַט קאַנסערנז איר שליימעס פון האַרץ. טעותים וואָס זענען נישט מאָראַליש אין נאַטור וועט נאָך פּאַסירן. למשל, עלען ווייסע רעדט וועגן ווי פילע ווייניקער געלערנטע מענטשן וועלן פּראָקלאַמירן דעם אָנזאָג מיט גראַמאַטיק ערראָרס אונטער די לעצטע רעגן, דאָס איז, אָנגעפילט מיט די פולקייט פון די רוח.

אין די סטראַגאַלינג קירך פאַסע, עס וועט שטענדיק זיין ברידער און שוועסטער וואָס וועלן פּרווון אונדז און לאָזן זיך צו זיין געוויינט דורך שׂטן. אין דער פאַסע פון ​​דער וויקטאָריאַס קירך, דער ציל און קלימאַקס פון די פּלאַן פון ישועה, קיין איינער ווערט אַ נסיון פֿאַר די אנדערע. דעמאלט וועלן נביאות מקוים ווערן, אזוי ווי: און קיינער וועט מער נישט לערנען זיין חבר, און קיינער וועט מער נישט לערנען זיין ברודער, אזוי צו זאגן: קענט ה'! װאָרום אַלע װעלן מיך קענען, פֿון קלענסטן ביז גרעםטן צװישן זײ.״ (עברים 8,11:12,8) ״אין יענעם טאָג װעט גאָט באַהיטן די באַװױנער פֿון ירושָלַיִם, כּדי אין יענעם טאָג זאָלן זײַן װי דָוִדן די שוואַכסטע צװישן זײ. דאָס הױז פֿון דָוִדן אַזױ װי גאָט, אַזױ װי דער מלאך פֿון גאָט פֿאַר זײ.״ (זכריה XNUMX:XNUMX)

אַזוי פֿאַר הייַנט די פאלגענדע נאָך אַפּלייז: מיר מוזן נישט דערוואַרטן אַן אידעאל קירך אין וואָס שׂטן ס טעמטיישאַנז ניט מער דערשייַנען. מיר זאלן שטרעבן פֿאַר דעם העכסטן זיך און מוטיקן אנדערע צו טאָן דאָס, אָבער טאָן ניט ריכטער ווער זאָל פאַלן אָדער ווערן דיסקערידזשד ווו גילוי סטאַנדאַרדס פון אמונה זענען נישט באגעגנט. מיר דאַרפֿן די געדולד און ליבע צוגעזאגט צו די הייליקע, ספּעציעל מיט אונדזער אייגן ברידער. "די גרעסטע טריומף אַז יאָשקע 'רעליגיע האט אונדז געגעבן איז זיך-קאָנטראָל. אונדזער נאַטירלעך ינקלאַניישאַנז מוזן זיין קאַנטראָולד, אַנדערש מיר קענען קיינמאָל באַקומען ווי יאָשקע.עדות 4, 235 ; זען. טעסטאַמאָוניאַלז 4, 257) "איך געבן איר אַ נייַ געבאָט, אַז איר זאָל ליבע איינער דעם אנדערן, אַזוי אַז ווי איך האָבן ליב געהאט איר, איר אויך זאלט ​​ליבע איינער דעם אנדערן. דורך דעם אַלעמען וועט וויסן אַז איר זענט מיין תלמידים, אויב איר ליבע איינער דעם אנדערן. ”(יוחנן 13,34.35:XNUMX)

פּערזענלעך

אין 1990, מיין זוכן פֿאַר דעם קשיא וועגן די (מענטשלעך) נאַטור פון יאָשקע אנגעהויבן. דאָס האָט געדויערט מער ווי דריי יאָר. מיין פארשטאנד האט זיך טיפט ביי שריט פארטיפט. דעמאל ט הא ט מי ך דע ר האר ץ חסדי ם געפיר ט צו ם װיס ן פו ן דע ם גרוים ן אמת , או ן אי ך הא ב זי ך געלאז ט דערלעב ן אוי ף א באפרײאונג . באל ד נאכדעם , האב ן מי ר באשלאס ן צ ו פארשפרײ ן דע ם פארלוירענע ם אמת , אבע ר פערזענלעכ ן עדות , דור ך א זשורנא ל אי ן דײטשלאנד . פון וואָס איז איצט האָפֿן הייַנט און דעם אינטערנעט טויער איז באשאפן. אין 2010, Amazing Discoveries אויך ארויס אַן אַרויסגעבן פון די די מיינונגען אויס וועגן אים. עס איז העכסט רעקאַמענדיד און ווייזט אפילו מער הינטערגרונט.