זייט פריי פון משאות! די מיזבייעך דאָקטערין פֿאַר ביגינערז. דורך קאי מעסטער
א מיזבייעך מיט אַן אלטע און פאַסאַנייטינג געשיכטע. א מקדש מיט ענטפֿערס צו הויפט פראגעס פון לעבן. לכתחילה נאר א מזבח געמאכט פון שטיינער, שפעטער א געצעלט, דערנאך א פראכטפולע שטיינערנע געביידע, היינט א גייסטיקער געביידע מיט א ווערלדווייד שטראָם פון באזוכער.
שפּור די געשיכטע פון דעם טעמפּל. באַקומען צו די דנאָ פון די טייַטש פון דעם מיזבייעך און אַנטדעקן וואָס פּאַסאַבילאַטיז עס אָפּענס פֿאַר איר. איר וועט זיין דערשטוינט!
עלטער, נאַציאָנאַליטעט, דזשענדער און געלט טאָן ניט ענין. צי איר זענט רעליגיעז אָדער נישט, דער טעמפּל טויער איז אָפן פֿאַר אַלעמען און אַזוי אַקסעס צו אַנימאַדזשאַנד וועלטן פון דערפאַרונג.
בעסטער פון אַלע, דעם מיזבייעך אויך אַלאַוז איר צו אַנטלויפן פון מורא, שולד, טרויער, גוואַלד און אַדיקשאַן. דו זאלסט נישט פאַרפירן דעם פרייהייט.
אבער לאמיר אנהייבן אין אנהייב:
אויפן וועג צו מוריה
אַן אַלטער מיט זײַן זון, צוויי דינער און אַן אייזל אָנגעלאָדן מיט האָלץ. באַשטעטיקן: די יהודה בערג. זיי פאַרברענגען דריי טעג צו פֿיס פון באר שבע ביז מוריה. אברהם, אויך גערופן אברהים, גייט נאך א קול: נעם דיין זון, דיין איינציקער זון, וועמען דו האסט ליב, און גיי קיין לאנד מוריה, און גיט אים דארטן פאר א בראנפן אויף איינעם פון די בערג וואס איך וועל דיר נעמען! "(בראשית 22,2)
דאָס איז ווו רובֿ מענטשן פאַלן אויס. ווער וויל עפעס האבן מיט א קרבן מענטש אדער אפילו מיט א פאטער שטימע וואס רופט זיך אן?
אבער דער נעענטער לייענער זעט אַ גאָר אַנדערש סצענאַר דאָ:
עפּיטאָמע פון צוטרוי
אַבֿרהם און זײַן פֿרוי שרה גלויבן אין זײַן עלטער, אַז זיי קענען ווערן די ערשטע עלטערן פֿון אַ גאַנץ פֿאָלק, אַפֿילו די ברכה פֿון אַלע פֿעלקער. אין פאַקט, זיי אויך האָבן אַ זון. דאס אז ער זאל דאס יעצט מקריב זיין האט גארנישט מיט א קרבן מענטש, נאר מיט א ריזיגע טעסט פון אמונה. צום סוף איז נישט אַ מענטש וואָס שטאַרבט, נאָר אַ שעפּס. אברהם האט געוואוסט דורך אמונה אַז זיין זון וועט קומען צוריק לעבעדיק. ווארים ער זאגט צו די צוויי קנעכט: "איר בלייבן דאָ מיט די ייזל, אָבער איך און דער יינגל וועלן גיין דאָרט און דינען, און מיר וועלן צוריקקומען צו איר." (פסוק 5)
אברהם גלויבט אין לעבן און די געטלעך צוזאָג. אַבֿרהם, אַ פּאַטריאַרטש פֿון אַ צײַט, ווען מענטשלעכע קרבנות איז נישט געווען זעלטן אין די אַרומיקע קולטורן; אַבֿרהם, אַ נאָומאַד פֿאַר וועמען שחיטה בהמות איז געווען טייל פון וואָכעדיק לעבן, האט אַ פרייַנדשאַפט מיט גאָט, אַ שייכות פון צוטרוי. מע ן הא ט ע ר געלאז ט קוק ן הינטער ן קוליסן , או ן אומגעבראכ ט געגרינדע ט דע ם הײליק ן מוריה . די שטראַלן פון ליכט עמאַנייטינג פון דעם אָרט זענען מער שיין ווי זונשייַן:
"און דער מלאך פון גאָט האָט גערופֿן צו אים פון הימל, אַזוי צו זאָגן: אברהם! אברהם! און ער האָט געענטפערט: דאָ בין איך! האָט ער געזאָגט: זאָלסט ניט אַרױפֿלײגן דײַן האַנט אױפֿן ייִנגל, און ניט טאָן עפּעס צו אים; פֿאַר איצט איך וויסן אַז איר מורא גאָט, ווייַל איר האָט ניט ספּער דיין בלויז זון פֿאַר מיין צוליב!" (ווערס 11-12)
ווייַל אברהם איז געווען גרייט צו מאַכן די גרעסטע קרבן און צוטרוי גאָט אַזוי פיל, ער איז ביכולת צו דערפאַרונג אַ שטיק פון די ברכה פון גוואַלד.
אַ באַרג מיט אַ פּערזענלעך אָנזאָג
מוריה מיינט: דער האר זעט (פסוק 14). וואָס איז געבליבן אַ ליידיקער מזבח.
דער אָנזאָג: עס זענען פּלאַנז פֿאַר דיין לעבן, גוט פּלאַנז, פענאָמענאַל פּלאַנז. אָבער זיי קענען ניט זיין איינגעזען אַזוי לאַנג ווי מיר קלעפּן. בלויז ווען מיר לאָזן גיין פון וואָס מיר ליבע אין זיך, מיר זענען טאַלאַנטירט מיט ברכות, אַ ברכה וואָס קעסיידער און באמערקט ינקריסיז. פאולוס, אַ שפּעט אַדמיירער פון אברהם, רופט דעם ברכה: "ליבע, פרייד, שלום, געדולד, גוטהאַרציקייַט, גוטסקייט, אמונה, דזשענטאַלנאַס, זיך-קאָנטראָל." (גאַלאַטיאַנס 5,22:XNUMX)
ביי אברהם איז די ברכה באשטאנען פון קינדסקינדער ווי זאמד אויפן ים אדער ווי שטערן אויפן הימל און מיט אים אן השפעה וואס האט געטוישט די וועלט: אידישקייט, קריסטנטום און איסלאם זענען היינט פארלאזט אויף אברהם'ס שטארקע אמונה, און אלע אנדערע מענטשן ווערן באאיינפלוסט פון די ווערטן. פון די רעליגיאָנס שייפּט. נאָך אַלע, ווער קענען נאָך אַפּט אויס אין די גלאבאלע דאָרף פון אונדזער פּלאַנעט?
אבער וואָס וועגן די שעפּס וואס זענען געשטארבן אויף די מזבח פון מוריה אַנשטאָט פון אברהם 'ס זון? ווי אַזוי איז דער מזבח צום סוף געוואָרן אַ בית המקדש, אַ בית המקדש וועמענס טויערן זענען נאָך אָפן היינט?
פאָרזעצן לייענען!
די גאנצע ספּעציעלע אויסגאבע ווי פּדף!
ווי דרוק אויסגאבע סדר.
לאָזן אַ קאַמענט