גוואַלד און פּאָליטיש ראַדיקאַליזיישאַן אַרויסרופן פֿראגן וועגן די ראָלע פון ​​די ביבל און אמת שלום. דער אַרטיקל ינקעראַדזשאַז אונדז צו נעמען אַ פריש קוק אין די ביבלישע געשיכטע און זיין שליחים פון שלום אין דעם וועלט. דורך Gabriela Profeta Phillips, דירעקטאָר פון אַדווענטיסט מוסלים רעלאַטיאָנס, צפון אמעריקאנער דיוויזשאַן.

לייענען צייט: 3 מינוט

די מלחמה אין מיטל מזרח איז אַ באַטייטיק צוריקקער צו קיין ויסקוק פון שלום אין דער געגנט. מיט דער פאַרגליווערטקייט פון דער ישראל-פּאָליטיק אין די לעצטע וואלן און דער ראדיקאליזאציע פון ​​כאַמאַס, געשטיצט דורך איראַן און קאַטאַר, ווערט געוואלד פאָרגעשטעלט ווי די איינציקע אָפּציע פאַר שלום. אבער צווישן די אָפּציעס עס זענען צאָרעס מענטשן וואָס זענען וועגן צו פאַרלירן האָפענונג. דערצו צעמישט אונדז די נײַעס נאָך מער, דורך איגנאָרירן די גײַסטיקע קאָנסעקווענצן, וואָס די מלחמה האָט אַרויסגעלאָזט און זיך פֿאַרהיטן, אַז דאָס וויכטיקסטע איז צו געפֿינען דעם "שולדיגן".

קריסטן האָבן געפרוווט צו לייגן ביבלישע עלעמענטן צו דעם פאַרקרימט ווערסיע פון ​​​​געשיכטע וואָס ויסקומען צו באַרעכטיקן איין זייַט אָדער די אנדערע. דאָס איז מער ענלעך צו די קראַנט פּאָולעראַזיישאַן פון מענטשהייַט ווי אַ אָפּגעהיט לערנען פון ביבלישע געשיכטע. דער ביבל איז דעריבער אויך געווארן אַ קרבן פון מלחמה. לאָמיר גיין צוריק צו דער מקור! לאָמיר זיך באַקענען מיט דעם, וואָס אַליין קען ברענגען מחילה, רחמנות און יושר. יא, גערעכטיקייט, ווייל אָן יושר איז נישטאָ קיין בלייַביק שלום.

בלויז דורך צוגעהערט צו די ביבל ווידער, מיר קענען דעבונק זינדיק געדאנקען וועגן שלום און די שווערד. שלום, אַזאַ ווי די וועלט קען נישט געבן (דאָס איז וואָס מיר זען!), האט בלויז איין מקור: גאָט 'ס משיח - דער משיח וואָס רובֿ אידן האָבן פארווארפן און וואָס רובֿ מוסלימס נאָר מודה מיט די ליפּן. איך מיינען נישט דער משיח פון ינסטיטושאַנאַלייזד קריסטנטום וואָס איז קאָאָפּטעד פֿאַר אַלע סאָרץ פון פֿירמע סיבות. איך מײן גאָטס משיח, דער װאָס האָט אַזױ ליב געהאַט די װעלט, אַז ער איז געקומען ברענגען לעבן, יאָ לעבן אין שפע, פֿאַר פּאַלעסטינער און פֿאַר ייִדן. איצט ירושלים, וואָס מיטל יסוד אָדער לערער פון שלום, קענען פאקטיש לערנען שלום צו אַלע אומות פון זייַן הימלישע אָרט (מיכאַ 4,2: 3-XNUMX). מיר קענען זיין ינסטראַמאַנץ אין דעם. איין טאָג וועט עס שטיין אין דעם אָרט ווו מלחמה איז נאָך ריידזשינג.

זענען מיר נאָך מענטשן און פרויען פון אמונה? אויב אַזוי, פארוואס טאָן מיר סאַלעקטיוולי ציטירן מתיא 24, מיט אַ פאָקוס אויף מלחמה און רומאָרס פון מלחמה, פארגעסט אַז "דער צייכן" וואָס געגלויבט קוקן פֿאַר איז נישט גוואַלד, אָבער די מלכות פון שלום פון פסוק 14?

זענען מיר נאָך מענטשן פון האָפענונג? האָפענונג קענען ניט זיין געבויט אויף ילוזשאַנז אַזאַ ווי די ריקאַנסטראַקשאַן פון די בית המקדש דורך ציוניסטיש השתדלות אָדער דורך די פאַלש גלויבן, און דאָס קאַנסערנז אונדז מער, אַז די אָנהייב פון דעם קריזיס קען זיין דערקלערט דורך די רייוואַלרי צווישן שרה און הגר. די פּראָבלעם מיט אַזאַ פאַרקרימט ינטערפּריטיישאַנז פון געשיכטע איז אַז גאָט ברוך ישמאַעל און אַפֿילו פּרעדיקטעד אַז ישמאַעל ס משפּחה וואָלט פאַרייניקן זיך אין דינען מיט די עסטשאַטאַלאַדזשיקאַל קינדער פון יצחק (ישעיהו 60,6: 7-XNUMX). דער אמת שטעלט אונדז פריי!

מיר האָבן ניט אַלע די ענטפֿערס, גאָט טוט. אַזוי לאָמיר דאַוונען צוזאַמען פֿאַר שלום. וואויל זענען די שלוםמאַקערס אין אַ וועלט פון בעהאָלע، פֿאַר זיי וועלן זיין גערופן קינדער פון גאָט (מתיא 5,9: XNUMX).

אַוז: nPraxis אינטערנאַציאָנאַלער נעווסלעטטער12 אקטאבער 2023