在利未记中，摩西为以色列人提供了许多特殊的道德准则。 他们被仔细地写在一本书里。 十诫的原则定义了人对他的同胞以及他对上帝的义务。 如果以色列人服从一切，上帝应许，他会珍惜他们，使他们成为一个非常强大的国家。 他将把他们安置在迦南地，成为圣洁快乐的民族。 他们只有在遵守他的诫命时才能找到他们的幸福和安全。

“耶和华晓谕摩西说，你晓谕以色列人说，我是耶和华你们的神。 不可在埃及地行你所居住的地方，也不可在我带领你的迦南地行行，也不可照他们的律例行事。”（出埃及记 2 章） :18,3) 耶和华想要一个忠心事奉他的子民，并清楚地将自己与所有不敬畏他名的其他国家分开。 他知道与偶像崇拜者交往的危险。 他知道，仅仅看到和听到异教习俗和虚荣的哲学就会对道德产生破坏性影响。 偶像崇拜者的无耻崇拜有可能会吸引他们并塑造他们自己的崇拜。 尽管父母的经历可能会保护他们，但孩子们的士气却不断受到威胁。 他们不断地试图模仿与他们交往的人的习惯。

在这末世的今天，这条来自神自己的诫命对我们有意义。 恶意占了上风，撒旦用各种诡计等待着粗心的人。 快乐和寻欢作乐是当时的秩序，而社会的普遍特征是鲁莽的高昂精神和缺乏美德。 世界的层次决不能是爱神、敬畏神的人的层次。 他希望他的追随者与罪和罪人分离。 因为他自称的追随者已经用与世界的友谊腐蚀了他们的纯金，他们在他眼中就不那么珍贵了。 他们缺乏真正的信仰和真正的宗教。

帮助有需要的人

对古代以色列的指示与耶稣在山上对门徒的指示具有相同的目的。 两者都应该抵制自私并鼓励善良。 上帝总是想着穷人，并告诉他的子民如何照顾他们。 “你将田地的庄稼运进来，田边的庄稼不可收割，收成后也不可拾取。”（利未记 3:19,9）

然后他说：“你不可欺压或抢夺你的邻居。 临时工的工资不会一夜之间留给你，直到早上。«（利未记 3:19,13）不幸的是，工资常常被不假思索地或残忍地扣留给工人，他们必须支付他们通过辛勤工作赚取的微薄收入，他们应得的，也不会受苦。 这种不公正现象广泛存在。 雇主通常住得很大。 他的收入几乎可以养活一两个贫困家庭。 当这样的人让工人等待他们来之不易的工资时，会引起上帝的不悦。

虽然我们要对应得的穷人表示同情和爱，但我们不能仅仅因为他们的贫穷而偏爱不配的穷人，“也不能仅仅因为他伟大而尊重伟大的人”（利未记 3:19,15）。 其中实施了多少？ 一个人可以因为他的地位而拥有很多财富，得到很大的尊重和赞誉和荣誉，即使他有一颗腐败的心，生活不值得效仿。 地位和财富不造人； 但干净的手和纯洁的心上帝会接受。

无非就是真相

“你们不可偷窃，不可说谎，也不可彼此欺骗！”（利未记 3:19,11）所有说谎的人都将落入火湖。 尽管如此，一个人告诉自己更多的谎言，一个人比许多人怀疑更多地假装自己。 所有的欺骗和夸张都是不真实的。 一个诚实的人，一个正直的人，不会故意通过言语或姿态给人一种不真实的印象。 他不会给对方一个他知道是错误的信息。 谎言在于欺骗的意图。 一个眼神、一个手部动作、一个面部表情都可以像言语一样有效地讲述谎言。 给人夸大印象的参考文献和典故是不真实的。 使徒说：“不要彼此说谎。”（歌罗西书 3,9:XNUMX）亚拿尼亚和撒非拉的堕落表明，即使在福音时代，复仇也像在犹太时代一样，落在有罪的人身上。

上帝圣名的圣洁

“你不可冒用我的名字起誓，亵渎你神的名。 我是耶和华。«（利未记 3:19,12）耶和华的名在许多方面被亵渎。 在日常谈话中，经常会通过援引它来轻率地说出它并亵渎它。 例如，“只有上帝知道！”等等。在这里，神圣的事物正在被贬低，人们应该始终怀着敬畏之心谈论它。 有些人甚至在祷告中轻率地念出上帝的名字。 他的圣名应该庄严地念诵，而不是在我们的祈祷中每隔几句话就随便冒出来。 “主啊，全能的上帝！” “他的名字是圣洁可畏的！”（启示录 4,8:111,9；诗篇 XNUMX:XNUMX）人们可以沉思他的纯洁、威严和良善，但只有圣洁的嘴唇才能说出他的名字。 虽然我们没有听到他在山上宣扬律法的声音，但我们有理由像西奈山脚下的人们一样害怕和颤抖。 上帝的律法是深不可测的。 我们不能回避他的要求。 因为它是未来判断的标准。

无知之罪

“但如果平民中的任何一个不经意间犯罪……让他……带来……祭物……如果祭司这样为他赎罪，他将被宽恕。”（利未记 3:4,27.28.31 ,7,17 人群）这同样适用于统治者和祭司。 尽管上帝亲自呼召他们从事神圣的工作，但这并没有使他们无懈可击。 他们一直处于犯罪的危险之中。 即便是在不知不觉中犯下，在天上眼中依然是罪过。 无知虽然减轻了犯罪者的内疚，但在审判日并不是充分的借口。 使徒说：“如果有人愿意遵行他的旨意，他就会知道这教训是不是来自上帝。”（约翰福音XNUMX:XNUMX）那些绝对想知道上帝真理的人不会被蒙在鼓里。

人们不断地意识到自己的罪。 上帝的律法呈现在他们的良心上，就像呈现给使徒保罗一样。 他不知道自己是违法者，但他说，当诫命来临时，罪又复活了，他就死了。 他被律法所杀，然后通过悔改自己所犯的罪和对耶稣的信仰，与神和好并被他赦免。

如果保罗像他一样忠实地跟随自己的良心，今天的经历将是成千上万人的经历。 他没有对上帝的律法发动战争，因为它是使他定罪并杀死他的工具； 相反！ 他说生命的诫命给他带来了死亡——犯罪者的死亡，而追随者的生命。

今天的人喜欢设定自己的标准，践踏唯一真正的标准。 但是当沉睡的良心被唤醒，让光明照进他内心的黑暗房间时，他发现自己在不知不觉中违反了上帝的律法。 他被要求悔改他所犯的罪，并通过信仰和洗礼给自己披上耶稣。

有些人声称他们尽其所知地生活，不知道他们在上帝面前是罪人。 所以，他们觉得自己无可指责，也无怨无悔。 但神的话是清楚的。 所有渴望通过祈祷来理解它的人都可以看出它是真理。 对于这种无知的罪，就像在摩西的时代一样，上帝需要一个牺牲：一个破碎和受伤的心的牺牲（诗篇 51,19:XNUMX）。 有圣经在手，我们都应该认识并实行真理。 但有些人拒绝改变他们的信仰或做法，声称他们的诚意会拯救他们。 这样的人有犯傲慢之罪的危险，没有活出他们所拥有的所有知识。 批判性的自我反省和热切的圣经学习和恳切的祈祷是必要的，以确保一个人不逃避十字架，而是被引导进入所有的真理，无论克己的代价是什么，无论顺服是否不舒服。

不知道的罪不需要借口，只需要悔改。 任何人都不应该想象，因为耶稣死了，背负了人的罪孽，他所要做的就是接受赦免。 不要让他觉得自己不需要为自己犯了这么久的罪而后悔。 上帝的仁慈是有限度的，违反祂律法的惩罚必定会到来，即使“对恶行的审判不急于执行”（传道书 8,11:XNUMX）。 但是因为我们生活在一个复仇不会立即跟随邪恶行为的时代，所以罪恶变得不那么被避开并且“人类之子的心[被]充满作恶”（同上）。

时代的征兆, 22 年 1880 月 XNUMX 日