小心滑倒！ 艾伦怀特

3 年 1522 月 XNUMX 日，在他被捕十个月后，路德告别了瓦尔特堡，继续穿越黑暗的森林前往维滕贝格。

他在帝国的魔咒之下。 敌人可以自由地取走他的生命； 朋友们被禁止帮助他，甚至被禁止为他提供住宿。 帝国政府在萨克森公爵乔治坚定的热情的推动下，对他的支持者采取了最严厉的措施。 改革者的安全面临的危险如此之大，以至于弗里德里希选帝侯尽管迫切要求返回维滕贝格，还是写信给他，要求他留在安全的避难所。 但路德看到福音工作正处于危险之中。 因此，他不顾自身安危，决定重回战局。

给选民的勇敢信

当他到达博尔恩镇时，他写信给选民，向他解释了他离开瓦尔特堡的原因：

我已经对殿下表示了足够的尊重，”他说，“整整一年都躲在公众面前。 撒旦知道我这样做不是出于怯懦。 就算城里的恶魔和屋顶上的瓦片一样多，我也会进入沃姆斯。 现在，殿下为了吓唬我而提到的乔治公爵，远不如一个恶魔那么可怕。 如果维滕贝格发生的事情发生在莱比锡[格奥尔格公爵的住所]，我会立即骑马骑到那里，即使——殿下原谅我的表达——有无数的格奥尔格——公爵会从天上掉下来，每个人都比他可怕九倍！ 如果他攻击我，他在做什么？ 先生，他认为基督是稻草人吗？ 愿上帝转离悬在他头上的可怕审判！

我想让殿下知道，我要去维滕贝格是在比选民更强大的保护下。 我无意向殿下求救，更不想得到您的保护。 而是，我想保护殿下。 如果我知道殿下可以或愿意为我辩护，我就不会来维滕贝格。 没有世俗的剑可以推进这项事业； 上帝必须在没有人的帮助或合作的情况下做每一件事。 有最大信仰的人有最好的防御； 但在我看来，殿下的信心仍然很弱。

不过既然殿下想知道该怎么做，那我就虚心回答：选帝殿下已经做的太多了，不应该做。 上帝不想，也不会允许你或我计划或执行这件事。 殿下，请听从这个忠告。

至于我，殿下谨记你身为选帝侯的职责，在你的城市和地区执行陛下的指示，不为任何想抓住或杀死我的人提供障碍； 因为除了建立统治权的人之外，没有人可以反对统治权。

因此，如果我的敌人亲自来或派他们的使者在殿下的领土上寻找我，请殿下敞开大门并允许安全通过。 愿一切顺其自然，不会对殿下造成任何不便或不利。

我匆匆写下这封信，以免你因为我的到来而感到困扰。 我不和乔治公爵做生意，而是和另一个认识我和我很了解的人做生意。

与狂热分子 Stübner 和 Borrhaus 的对话

路德回到维滕贝格不是为了对抗地上统治者的命令，而是为了挫败计划，抵抗黑暗王子的力量。 他奉耶和华的名再次出去为真理而战。 他带着极大的谨慎和谦卑，但也坚定而坚定，开始工作，声称所有的教导和行动都应该受到上帝话语的考验。 “言出必行，”他说，“就是驳斥和驱逐那些通过暴力获得空间和影响的东西。 迷信者或不信者需要的不是暴力。 信的人就近，不信的人远。 不得强制执行。 我为良心自由挺身而出。 自由是信仰的真正本质。«

改革者实际上并不想见那些因狂热而造成如此多恶作剧的迷惑人。 他知道，这些都是性情暴躁的人，虽然自称是天道特别开明的人，但丝毫不服气，哪怕是最温和的训诫。 他们篡夺了最高权威，要求每个人都毫无疑问地承认他们的主张。 然而，其中两位先知马库斯·斯图布纳和马丁·博尔豪斯要求与路德面谈，他愿意同意。 他决心揭露这些冒名顶替者的傲慢，并在可能的情况下拯救被他们欺骗的灵魂。

Stübner 通过阐述他希望如何恢复教会和改革世界来开启对话。 路德耐心地听着，最后回答说：“在你所说的一切中，我看不到任何圣经支持的东西。 这只是一个假设的网络。”听到这些话，博尔豪斯气得一拳砸在桌子上，对路德的演讲大喊大叫，说他侮辱了一个上帝的人。

“保罗解释说，使徒的神迹是在哥林多人中间以神迹和大能的行为表现出来的，”路德说。 “你也想通过奇迹来证明你的使徒身份吗？” “是的，”先知们回答。 “我所侍奉的神会知道如何驯服你的神，”路德回答道。 斯图布纳现在看着改革者，用严肃的语气说道：“马丁路德，仔细听我说！ 我现在要告诉你，你的灵魂在发生什么。 你开始明白我的教导是真实的。«

路德沉默了片刻，然后说：“主责备你，撒旦。”

现在先知们失去了所有的自制力，愤怒地喊道：“精神！ 精神！” 路德冷冷地轻蔑地回答：“我要把你的精神打在嘴上。”

于是先知的呼喊声加倍； 博尔豪斯比其他人更猛烈，怒不可遏，直到他口吐白沫。 由于谈话的结果，假先知在同一天离开了维滕贝格。

狂热一度被遏制； 但几年后，它爆发了更大的暴力和更可怕的后果。 路德谈到这个运动的领导者时说：“对他们来说，圣经只是一纸空文； 他们都开始尖叫，‘鬼！ 精神！”但我当然不会追随她的精神引导她的地方。 愿上帝在他的怜悯中保护我免受只有圣徒的教会的伤害。 我想与谦卑、软弱、生病的人相交，他们知道并感受到自己的罪，并从心底呻吟和呼求上帝的安慰和拯救。”

Thomas Müntzer：政治激情如何导致骚乱和流血

托马斯·明策是这些狂热分子中最活跃的一个，他有相当大的能力，如果使用得当，他就能做好事。 但他还不了解基督教的基本知识； 他不知道自己的心，他非常缺乏真正的谦卑。 然而，他想象着上帝委托他改造世界，却像许多其他狂热分子一样忘记了改造应该从他自己开始。 他年轻时读过的错误著作误导了他的性格和生活。 他在地位和影响力上也很有野心，不想比任何人低，连路德都不如。 他指责改教家们建立了某种教皇制度，并通过他们对圣经​​的坚持而形成了不纯洁和圣洁的教会。

“路德，”明策尔说，“把人们的良心从教皇的枷锁中解放出来。 但他让他们放任肉体自由，并没有教导他们依靠圣灵并直接向上帝寻求光明。« Müntzer 认为自己受到上帝的呼召来补救这个巨大的邪恶，并认为圣灵的提示是实现这一目标的手段来完成。 那些拥有圣灵的人有真正的信心，即使他们从未读过圣经。 “异教徒和土耳其人，”他说，“比许多称我们为狂热者的基督徒更容易接受圣灵。”

拆毁总是比建立更容易。 扭转改革的车轮也比把战车拉上陡峭的斜坡更容易。 仍然有些人接受的真理刚好够改革者接受，但过于自力更生，无法接受上帝所教导的人的教导。 这样总是直接导致远离上帝希望他的子民去的地方。

Müntzer 教导说，所有想要接受精神的人都必须克制肉体并穿破衣服。 他们将不得不忽略身体，装出悲伤的表情，离开所有以前的同伴，退到偏僻的地方，祈求上帝的恩惠。 “那么，”他说，“上帝会来对我们说话，就像他对亚伯拉罕、以撒和雅各说话一样。 如果他不这样做，他就不值得我们关注。”因此，就像路西法本人一样，这个被迷惑的人为上帝设定了条件，除非他满足这些条件，否则拒绝承认他的权威。

人们自然而然地喜欢美妙的事物和令他们自豪的一切。 蒙泽尔的想法被他所领导的一小群人中的相当一部分人所接受。 接下来，他谴责公共敬拜中的所有秩序和仪式，宣称服从王子无异于试图为上帝和Belial服务。 然后他率领随行人员前往一个四面八方的朝圣者经常光顾的小教堂，并将其摧毁。 在这次暴力行动之后，他被迫离开该地区，在德国各地游荡，甚至远至瑞士，到处煽动叛乱精神，展开他的全面革命计划。

对于那些已经开始摆脱教皇枷锁的人来说，国家权力的限制对他们来说变得太过分了。 Müntzer 的革命教义，他呼吁上帝，使他们放弃所有的限制，自由发挥他们的偏见和激情。 最可怕的骚乱骚乱的场面接踵而至，德国的大地被鲜血浸透。

马丁路德：通过鸽巢思维来污名化

路德很久以前在埃尔福特的牢房里所经历的折磨，现在对他的灵魂的压迫是他看到狂热主义对宗教改革的影响的两倍。 王子们不断重复，许多人相信，路德的教导是起义的原因。 这种指责虽然毫无根据，但只能给改革者带来极大的痛苦。 天道的工作如此堕落，与最卑鄙的狂热相提并论，他似乎无法忍受。 另一方面，蒙泽尔和所有起义领袖都痛恨路德，因为他不仅反对他们的教义，否认他们声称获得了神的启示，而且还宣称他们是反抗国家权威的反叛者。 作为报复，他们谴责他是一个卑鄙的伪君子。 他似乎引起了诸侯和百姓的敌意。

罗马的追随者为宗教改革即将到来的厄运而欢欣鼓舞，甚至将路德的错误归咎于他竭尽全力纠正的错误。 通过错误地声称他们受到了冤屈，狂热的政党设法赢得了大部分民众的同情。 与那些站在错误一边的人的情况一样，他们被认为是烈士。 那些竭尽全力破坏宗教改革工作的人因此被同情和称赞为残酷和压迫的受害者。 这一切都是撒但的作为，受着最初在天上显现的同样的叛逆精神所驱使。

撒但对霸权的追求在天使之间引起了不和。 强大的路西法，“早晨之子”，要求的荣誉和权威甚至超过了上帝之子所获得的； 没有得到这个，他决心反抗天上的政府。 于是他转向天使，抱怨上帝的不义，并宣称他受到了极大的委屈。 由于他的虚假陈述，他把三分之一的天上天使带到了他身边。 他们的错觉如此强烈，以至于无法纠正； 他们紧紧抓住路西法，并与他一起被逐出天堂。

自从他堕落以来，撒但继续着同样的反叛和谎言工作。 他不断地欺骗人们的思想，使他们称罪为义，称义为罪。 他的工作多么成功！ 上帝忠心的仆人多少次因为他们勇敢地为真理挺身而出，饱受责难和责备！ 只是撒旦代理人的人受到称赞和奉承，甚至被认为是烈士。 但是那些因对上帝的忠诚而应该受到尊重并因此得到支持的人却被排斥，受到怀疑和不信任。 撒但被逐出天庭时，他的挣扎并没有结束； 它从一个世纪持续到另一个世纪，直到 1883 年的今天。

当你自己的想法被认为是上帝的声音时

狂热的老师们让自己被印象所引导，把头脑中的每一个想法都称为上帝的声音。 因此他们走极端。 “耶稣，”他们说，“命令他的追随者变得像孩子一样”； 于是他们在街上跳舞，拍手，甚至把对方扔进沙子里。 一些人焚烧圣经，高呼：“文字杀人，但精神赋予生命！”牧师在讲台上表现得最喧闹，举止不当，有时甚至从讲台上跳到会众中。 通过这种方式，他们想实际说明所有形式和命令都来自撒旦，他们有责任打破每一个枷锁，并真实地表达他们的感受。

路德大胆地抗议这些违法行为，并向世界宣布宗教改革与这种无序的因素完全不同。 然而，那些希望污名化他的工作的人继续指责他这些虐待行为。

比较理性主义、天主教、狂热主义和新教

路德无所畏惧地捍卫真理免受来自各方的攻击。 上帝的话语在每一次冲突中都被证明是一种强大的武器。 用这个词，他与自诩的教皇权力和学者的理性主义哲学作斗争，同时与想要利用宗教改革的狂热分子坚如磐石。

这些对比元素中的每一个都以自己的方式使预言的可靠话语和人类智慧提升为宗教真理和知识的源泉无效：（1）理性主义将理性神化并使其成为宗教的标准。 (2) 罗马天主教为其最高的教皇声称一种从使徒不间断地传下来并且在所有时代都不会改变的灵感。 通过这种方式，任何形式的过境和腐败都被使徒委员会的神圣外衣合法化。 (3) Müntzer 和他的追随者所声称的灵感来源于没有比想象的突发奇想更高的来源，它的影响破坏了任何权威，无论是人的还是神的。 (4) 然而，真正的基督教依靠上帝的话语作为灵感真理的宝库，并作为所有灵感的标准和试金石。

从 时代的征兆, 25 年 1883 月 XNUMX 日