未来我们可以更好地学习的两个例子。 作者：阿尔贝托·特雷耶。

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这一天很漫长，也很累。 耶稣与耶路撒冷城宗教领袖之间最大的对决结束了。 随着神的荣耀的撤回，不再像以前那样隐藏在云彩中，而是以人的肉身显现（约翰福音 1,9.14:23,38, 39），天上的临在最终离开了耶路撒冷神的殿（马太福音 XNUMX:XNUMX） -XNUMX）。 但当门徒慢慢爬上橄榄山，转身时，他们再次看到了耶路撒冷圣殿的壮丽景象。

»四十多年来，财富、劳动和建筑艺术使这座寺庙日益辉煌。 希律大帝利用罗马人和犹太人的财富，为这座令人惊叹的建筑的辉煌做出了贡献。 连世界帝国的皇帝都捐了钱：从罗马进口了大块的白色大理石，其大小几乎像童话一样。”（大争议, 24) 难怪门徒们也为这座建筑感到自豪。 他们的梦想围绕着这座城市和耶稣作为耶路撒冷未来的国王。

»主人你看！ 什么石头啊！ 它们是什么样的建筑？«（马可福音 13,1:21,5）其中一位说，“用美丽的宝石和奉献的礼物装饰”（路加福音 XNUMX:XNUMX）。 但至尊主的感情绝非凡人都容易陷入的虚荣心。 出乎所有人的意料，耶稣回答说：“这一切你都没有看见吗？ 我实在告诉你，这里将会是 千方百计 不被剪除的，仍留下来！”（马太福音24,2:XNUMX）

古代的微观世界

耶稣关于上帝的圣殿和他的城市的令人震惊的话语使上帝在“耶和华的日子”之前向以色列发出的众多预言性警告更加完善。 先知们已经向当时的城市宣布了这一天的审判，这些城市的罪恶已经超出了神的忍耐程度。 他们的残骸是生动的 微观世界 世界末日将发生的全球性、全球性的审判 大世界 是不可避免的。 那么，那些使这些城市化为废墟的罪恶将成为整个世界的基调。

耶稣的门徒也明白这一点。 作为应许弥赛亚来临的见证人，他们认为…… 主日他来摧毁耶路撒冷的那一天必定是耶稣从天上降临并结束这个罪恶世界的那一天。 几分钟后，他们问道：“这件事什么时候发生？你再来和世界末了的征兆是什么？”（马太福音 24,3:1,6）当耶稣后来升天并重复这个应许时当他回来时，他们又问他们说：“主啊，你们复兴以色列王就在这时候吗？”（使徒行传 XNUMX:XNUMX）

耶和华的日子

关于“耶和华的日子”，古代先知怎么说？ 让它成为苦涩的一天

• 发怒的日子”（以西结书 22,24:2,22；耶利米哀歌 1,15:XNUMX；西番雅书 XNUMX:XNUMX），
• 恐惧、困苦的日子”（西番雅书 1,15:13,6；以赛亚书 19,16:30,5ff；7:1,15；耶利米书 16:12-15；约珥书 XNUMX:XNUMX-XNUMX；俄巴底亚书 XNUMX-XNUMX），
• “报应的日子”、“报应”、“毁坏和毁坏”（以赛亚书 34,8:63,4；46,10:47,4；耶利米书 50,27:28；1,15:XNUMX；XNUMX:XNUMX-XNUMX；西番雅书 XNUMX:XNUMX），
• 黑暗幽暗的日子”（以西结书 30,2:3-1,14；西番雅书 15:5,18-20；阿摩司书 XNUMX:XNUMX-XNUMX），
• Shopharschall 的一天和 向坚固的城市和高高的城垛发出警报……”（西番雅书 1,16:XNUMX）。

在这种戏剧性的背景下，我们是否应该假设上帝像人类中常见的那样任意走极端？ 不。 为了使他的判决的公正性毫无疑问，我们看到他召集了一个天庭进行调查。 只有在他的审判之后，他才会介入（创世记 1:18,20ff；西番雅书 1,12:7,9；但以理书 10:XNUMX-XNUMX）。

更重要的是，不仅天使应该知道上帝已经开始对被指控的国家进行审判。 还必须通知受到破坏威胁的城市居民。 这就是为什么上帝派来宣布审判的使者反过来又充当审判者（何西阿书 7,1:2-8,13; 9,9:10,2; 13:12; 1,12:XNUMX; XNUMX, XNUMX）。 尽管上帝发出了警告，灾难性的一天仍然让不信的人感到惊讶，“他们跪下，心里说：‘耶和华必不善不恶！’”（西番雅书 XNUMX:XNUMX）。

在末日的那些小原型中，上帝实际上惩罚了人们什么？ 根据以赛亚的说法，这是羞辱 永恒之日 “人民骄傲的目光”并羞辱“ 自豪 ”，唯独耶和华可被尊崇（以赛亚书 2,11：12-14,12；13：50,29-32；耶利米书 XNUMX：XNUMX-XNUMX）。 这就是为什么破坏主要通过人类符号来实现 傲慢，例如»关于每个人 高塔 以及关于每个 实心墙« 各城（以赛亚书 2,15:27,5）。 人试图躲在后面而不去上帝提供的唯一安全的地方避难，所有的保护盾是多么无用啊！ （诗篇 31,19:23；36,7:8-91；XNUMX:XNUMX-XNUMX；XNUMX）。

由于很多人出于对未来的担忧和恐惧，只考虑自己，不再考虑穷人，所以那天的审判也针对»大而美丽« 他们不公正地侵占的财产。 “那些将房屋加盖另一间，将一块田加盖另一块，直到没有地方，而你们独自住在这地中间的人有祸了！”（以赛亚书 5,8.9:2,13）即使在物质丰富的优雅外表下，先知们也无法逃脱其意图掩盖的事实（以赛亚书 14：4,12-14；何西阿书 XNUMX：XNUMX-XNUMX）。

然而，在耶和华的日子，一切都不再是黑暗和荒凉。 当神将审判倾倒在邪恶的城市时，神永远不会忘记拯救他忠心的余民（以赛亚书 1,11:12ff; 30,26.29; 3,16:12,17, 14,12; Joel 15,1:16ff）。 同样，根据启示录，在世界末日，当他将愤怒的灾难倾倒在全地时，他不会忘记遵守他诫命的余民（启示录 17,14:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX: XNUMX; XNUMX; XNUMX:XNUMX)。 换句话说：无论是在 微观世界 古代人民以及行星层面 大世界 今天，耶和华的日子是一个对比的日子：对世界来说是灾难，但对上帝的子民来说却是拯救和救赎。

微观的判断指向的是总体的、最终的判断。

圣经只提到了两个完整的审判：大约 4000 年前的洪水（创世记 1-6）和即将到来的世界末日之火（彼得后书 8:2-3,6）。 除了诺亚宣告的7,10年之外，我们对上帝如何警告上古世界即将发生的大灾难一无所知。 然而，至于我们即将走向的第二个普遍悲剧，我们不仅有先知的宣告，还有上帝在过去临到列国时所作出的小小的预先审判。 我们不是被动地看着人类，让他们奔向最终的巨大毁灭，而是看到上帝一次又一次地介入，制止邪恶，防止人类的叛逆在时机到来之前蔓延到各地。

由于他将审判限制在某些地方而饶恕其他民族，因此也被称为仁慈的审判。 它们的目的是让人们意识到他们所处的危险以及等待他们的是什么。 这促使先知说：“你的审判一临到大地，世上的居民就必学习公义。”（以赛亚书26,9:XNUMX）礼拜堂再次挤满了人，人们提出许多问题，变得越来越拥挤。对福音更加开放。

但神使用什么管教的杖呢？ 总是有干旱、暴风雨和瘟疫吗？ 他总是直接介入吗？ 不。 为了不引发一场普遍的、全球性的大火，正如世界末日所预期的那样，上帝经常使用不认识他的其他民族来惩罚残酷的城市，但他们的罪孽尚未达到神圣耐心的程度。

就这样，亚述帝国成为了他“愤怒”的“股票”，尽管它的国王对此毫不知情（以赛亚书10,5：7-4,17）。 一旦这些邪恶的管教实现了立王和废王者的计划（但以理书6,20:21；10,10:14-15），神就立即着手消灭“骄傲”和“骄傲的眼目”（以赛亚书XNUMX） :XNUMX).-XNUMX) 也惩罚这个人。 “斧子也向用它砍击的人夸耀吗？ 还是锯子会夸耀使用它的人？ 好像杖要摇动举起它的人，又好像杖要举起不是树的人！”（XNUMX节）

如果上帝的审判是由残酷的管教者执行的，而他们并不知道自己正在履行上帝的旨意，那么神只是在扮演命运仲裁者的角色。 作为这个世界的创造者，她撤回了对这座被谴责的城市的保护，从而为毁灭者和敌人提供了进入的机会。 当上帝放置在地球四个角落的四位天使释放人类激情之风时，世界各地也会发生这种情况，以制止全球的邪恶并阻止最终的毁灭（启示录7,1：3-7,2；参见但以理书XNUMX： XNUMX）。

今天是否还存在最终审判的缩影？

没有以色列国和圣殿的世界末日会到来吗？ 弟子们的心里可没有这样的想法。 因为在过去，永恒之日降临到了异教国家和他们自己的人民身上，他们认为耶路撒冷的废墟将会随着世界的毁灭而出现。 通过这种方式，他们将当天的微观世界与末日的宏观世界混合在一起。 但耶稣考虑到了他们的民族偏见，敏感地将这两件事混合在一起。 如果他们的眼睛被睁开，他们也会意识到罗马人即将毁灭耶路撒冷并不是终结，而只是世界毁灭的另一个例子（哥林多前书 1:10,6.11, XNUMX）。

这就引出了以下问题：我们生活在一个古代先知和使徒以及上帝之子所指出的普遍迹象正在应验的世界。 我们能期待最终毁灭的新的小例子吗？ 是的。 这正是耶稣在末日所说的：“但你们会听到战争和战争的风声，”他宣布。 但他也警告说：“小心，不要惊慌； 因为这一切都必须发生； 但它是 还没有结束……”（马太福音 24,6:XNUMX）

20 世纪，当两次世界大战爆发时，许多人相信战争的终结已经开始。 他们忘记了主耶稣的这句话。 各国军队在同一世纪末再次联合起来对抗伊拉克，并且谣言再次传播说哈米吉多顿已经到来，这是《启示录》中提到的最后的世界大战（启示录16,16:XNUMX）。 但末日还没有到来。 主耶稣继续说：“因为一国要攻打另一国，一国要攻打别国，到处必有饥荒、瘟疫、地震。 这一切都是 临产开始”也就是说，这些都是不成熟的判断。 即使这些法庭的规模比古代法庭还要大，但它们仍然是 还没有结束.

当神的审判被邪恶势力执行时，正义者和不正义者往往都会受苦。 因此，根据犹太传统，耶利米因预言巴比伦人毁灭耶路撒冷而被石头砸死。 丹尼尔和他的三个朋友以及其他在这场破坏中幸存下来的人都被俘虏了。 救主的以下话语适用于在这种情况下必须受苦的无辜者：“那些杀身体，不能杀灵魂的，不要怕他们； 反之，当惧怕那能将灵魂和身体灭在地狱里的！”（马太福音10,28:XNUMX）。

通过这些有限的审判，主试图唤醒各国人民和国家，让他们认识到正确的审判即将来临，而且毫无怜悯可言（启示录 16）。

“救主关于耶路撒冷审判的预言将再次应验。 第一个事件的可怕破坏只是第二个事件的微弱反映。 所选择的城市发生了什么 表明拒绝上帝的怜悯并践踏他的律法的世界将受到怎样的审判……拒绝天上权威的后果 ……过去的历史，无休止的起义、战斗和革命，“在激烈的战斗中行走的人的每双靴子，以及被鲜血拖过的每一件斗篷”（以赛亚书 9,4:XNUMX）——什么是他们把那一天的恐怖比喻为上帝的节制之灵将完全从不敬虔的人身上撤回，并且不再抑制人类激情和撒旦愤怒的爆发！ 然后世人将前所未有地看到撒但统治所带来的可怕后果。”（大争议，36）

正如在古代一样，“无限者以绝对准确的方式保存着人们的记录。 只要他施恩并呼吁悔改，账户就不会被关闭。 但当数字达到上帝设定的一定数量时，他的愤怒就开始了。 然后得出平衡。 神圣的忍耐已经结束了。 恩典不再为人代求。“（先知与君王，364）

“他通过呼吁他们悔改而向他们展示了伟大的怜悯； 但当他们的罪孽达到神所设定的某个限度时， 慈悲停止代祷，愤怒开始。“（保罗的生平，318）

世贸中心被毁的预言

11 年 2001 月 XNUMX 日，世界上最令人印象深刻的建筑在纽约倒塌，大约一百年前，一位复临信徒看到了这一事件，并解释了上帝允许这场灾难发生的原因。 她这样做的方式与古代上帝的使者所做的一样。 他们的预言与诺查丹玛斯或任何其他占卜师或未来学家的预言不同，今天人们在对这些事件没有任何真正的了解的情况下转向他们。

1906 年旧金山市被地震摧毁的三年前，怀爱伦宣称，神圣的审判很快就会降临到这座城市（最后一天活动，114）。 她还宣布，“旧金山灾难的事件将在其他地方重演……已经到来的法庭，”她解释道，“ 警告处罚这将临到邪恶的城市，但是 不是画龙点睛”（同上）

以下 1901 年的声明表明，还会有其他具有全球影响力的缩影：“那些讨人喜欢的纪念碑 人体尺寸 甚至在最后一次大毁灭降临世界之前就会化为尘埃。”（最后一天活动, 111) 各家日报都用同样的表达方式来描述纽约双子塔的袭击事件。 参见 Clarín 17 年 2001 月 XNUMX 日的文章：“世界资本主义最伟大的里程碑已经化为尘埃”（http://edant.clarin.com/diario/2001/10/17/i-311171.htm)

“这些令人自豪的建筑将化为灰烬”（最后一天活动, 111) »昂贵的住宅， 建筑艺术的奇迹 将 从今以后平等 当耶和华看到业主们超过了宽恕的限度时，他们就会被毁灭……[就像]地球的建筑很快就会变成废墟的图画。”（同上，112）

“人们将继续建造耗资数百万美元的昂贵建筑，”她说，“人们将特别关注它们的建筑美感和坚固结构，但主告诉我，尽管这些建筑具有非凡的稳定性和成本， 将分享前耶路撒冷圣殿的命运.”(基督快来了, 81; 看。 最后一天活动 112) 换句话说：在这里，我们也会不遗余力。

在这方面，应该记住，耶路撒冷被毁后，人们寻找从火中融化并流入石头缝隙中的黄金。 在这样做的过程中，他们把所有原本留在原处的石头都翻了过来，真正应验了主耶稣的预言。 纽约的建筑物倒塌时还埋葬了成吨的黄金。 一切都再次被洗劫一空，不仅仅是为了清理这个地方，也是为了找回这些令人印象深刻的宝藏。

1904 年，同一位作者写道：“有一天晚上，我看到[纽约]的建筑物...... 一层又一层冲向天空 成长了。 这些建筑物被认为具有防火保证，其建造目的是 为了荣耀业主和建造者。 越来越高 建筑物堆积如山； 最昂贵的材料被用于建筑。 但业主们并没有问自己这个问题：“我们怎样才能更好地荣耀上帝？”他们没有想到耶和华。 我对自己说：“哦，如果每个这样投资的人都能通过上帝的眼睛看到他们的行为就好了！ 他们可能建造宏伟的建筑，但他们的计划和发明在统治整个宇宙的那一位眼中是多么愚蠢！ 他们没有全心全意地寻找荣耀上帝的方法。 不幸的是，他们忽视了人类的这一最高职责。 随着这些高楼拔地而起，业主们为自己有钱满足自己的欲望而自豪，并引起邻居的嫉妒。 他们在这里投资的大部分资金都是通过勒索、压迫穷人获得的。 他们忘记了每一笔商业交易都记录在天堂，每一笔不公正的交易和每一次欺诈行为都记录在那里。 人的欺骗和放肆总有一天会达到一个不能逾越的限度， 他们便看见耶和华的忍耐也是有衡量的。

下一个出现在我面前的场景是 火警警报器。 人们 看着高的 和据称是防火的建筑物，并说：“它们是完全安全的。”[许多人死亡，因为他们被告知要回到座位上，建筑物是安全的。] 但是
建筑物被毁掉了，就好像它们是运气不好一样。 消防车无力应对破坏，消防队员也无法使用它们。 我看到了 骄傲、雄心勃勃、心永远不悔改的人当耶和华的时候来到，我们会发现那以大能拯救的手，也必以大能毁灭。 世上没有任何力量可以阻止上帝的手。 当上帝指定的时间到来时，今天用于建造建筑物的任何材料都无法承受破坏 人们将因无视他的法律和自私的野心而受到报应”（给教会的见证 9, 12-13）

1906 年，怀爱伦看到了另一种恐怖景象。 但在那里，她没有被告知她所看到的城市的名字。 也许是因为一些传教士在描述纽约之后，突然声称这座城市会被海震摧毁，从而歪曲了他们的说法（《信函》176，1903）。 近一个世纪后的今天，我们对这一愿景与世贸中心被毁事件的相似之处感到震惊。

“我曾是 在一个城市不知道在哪里，我听到了一阵又一阵爆炸声。 我赶紧从床上坐起来，望向窗外，看到 大火球。 由此 火花以箭的形式射出，整座建筑物倒塌了。 几分钟后，整个建筑倒塌了，我可以清楚地听到尖叫声和呻吟声。 我坐直身子，大声呼喊到底发生了什么事：我在哪儿？ 我们的家人在哪里？ 然后我醒了，但又不知道自己在哪里。 因为我不在家。 «（第 11 版手稿，918）

不可避免的反思

日报将与其他高层建筑一起倒塌的双子塔描述为遭受羞辱的“人类力量”和“经济力量”的象征。 它发生在世界经济中心的核心地带，严重影响了世界市场。 »我们的经济未来岌岌可危。 通过攻击金融世界的两个伟大象征——双子塔，恐怖分子试图动摇我们对全球经济体系的信任。«（Clarín，21 年 2001 月 69179 日；参见 http://archivo.eluniversal.com.mx/国家/XNUMX.html）

每个人都同意，纽约将不再是同一个城市。 虽然毁灭是由变态凶手造成的，但凡是真正信神的人都必须扪心自问，神为何允许这样的野蛮行径？

每年有超过 100.000 名同性恋者在纽约游行。 美国每年有 434.000 人死于吸烟（每天 1.200 人），而没有采取足够的措施来阻止吸烟。 世界其他地区还有数十万人死于贫困，而少数人却是迄今为止地球上最富有的人，过着奢侈的生活。 当这种暴力和叛乱出现在这个全球经济大都市时，上帝会永远伸出保护之手吗？

这也让我们刮目相看，在袭击发生前近一年，各国最高代表以前所未有的人数聚集在同一座城市。 150位主要国家总统合影，宣示和平是联合国的主要目标。 出于同样的目标，一项名为“联合宗教”的倡议也在纽约召开。 每个人都在谈论他们为之奋斗的世界和平。 新的千年已经开始，由于文明和全球化的进步，这最终将是一个和平的千年。 但战争和破坏的祸害突然卷土重来，而不是和平。

难道这不是使徒保罗所说的时刻吗？在世界末日，一切都呈现出普遍的维度？ 即使结局还没有到来，但不可否认的是，这可能是最终事件的前奏。 使徒宣称：“你们清楚知道，耶和华的日子来到，如同夜间的贼一样。 因为如果他们会说： ‘平安’，灾难就会突然袭击他们 如同产妇所受的阵痛，他们也不能逃脱。 但弟兄们，你们并没有在黑暗中，以致日子可能像小偷一样降临到你们身上……所以，让我们不要像其他人一样沉睡，而让我们保持清醒和清醒。 ……因为神预定我们不是要受震怒，乃是要我们借着我们的主耶稣基督得救恩。”（帖撒罗尼迦前书 1:5,2-9）

那天晚上，耶稣向他惊讶的门徒预言：“因为不法的事​​增多，许多人的爱心就渐渐冷淡了”（马太福音 24,12:21,25）。 “地上的外邦人必因困惑而恐惧……正如人们因恐惧和期待地面上将要发生的事情而昏厥一样”（路加福音26：28-XNUMX）。 但你，“当这些事开始发生的时候，就站起来，昂首挺胸，因为你的救赎近了”（XNUMX节）。

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