聖經是清楚的。 亞伯拉罕和以撒因飢荒逃往埃及。 雅各從他哥哥的追捕中逃到東方。 由於另一場飢荒，他後來與家人一起移居埃及。 摩西也從法老那裡逃到米甸地（使徒行傳 7,29:1）。 所有的以色列人都和他一起逃離了法老，並在阿拉伯沙漠中找到了避難所。 大衛王逃離了掃羅的迫害，並在國外找到了庇護所（撒母耳記上 22,3:4-27,2；4:2,13-15）。 先知以利亞從亞哈逃到約旦河對面的撒爾帕特，而耶穌基督本人是一個難民兒童，他的父母為了救他的命從希律王逃到埃及（馬太福音 8,1:XNUMX-XNUMX）。 但聖經中的難民和尋求庇護者的故事並沒有就此結束。 早期的基督徒逃離耶路撒冷的迫害，逃往撒馬利亞（使徒行傳 XNUMX:XNUMX），當羅馬軍隊出人意料地打破對耶路撒冷的圍困時，他們逃到了現在約旦境內的低加波利斯。

在後聖經時代，羅馬帝國的迫害將基督徒驅趕到遙遠的地方。 在中世紀，他們逃到山區。 幾個世紀後，他們從舊世界逃到新世界。 上帝的孩子是地球上的難民和尋求庇護者、陌生人和外星人（希伯來書 11,13:1；彼得前書 2,11:XNUMX）。

這就是為什麼他命令我們要愛難民。

聖經中的難民誡命

“您不得壓迫或壓迫陌生人； 因為你們在埃及地也作過客旅。« (出埃及記 2:22,20) »不可欺壓客旅； 因為你知道陌生人的感受； 因為你們在埃及地作了客旅。« (Exodus 2:23,9) »第七日你們要安息，使……客旅可以住在你們的地上，你們不可欺壓他。 與你同住的外人，要算作與你同生的， 你應該像愛自己一樣愛他; 因為你們在埃及地也作了客旅。 我，耶和華，是你的上帝。'耶和華你的上帝，他是上帝......不以人為本......愛寄居的，給他食物和衣服。 你們也要愛寄居的，因為你們在埃及地也作了寄居的。«（申命記 3:19,34-4）»侵犯寄居的和孤兒寡婦的權利的，必受咒詛！«（申命記. 創世記 15,16:5) 耶穌會說：“蒙我父賜福的，可來承受國度……因為……我作客旅，你們寄宿了我”（馬太福音 10,17:19-5），或者：“被咒詛的人哪，離開我，投入永火裡……因為……我作客旅，你們沒有庇護我”（馬太福音 27,19:25,34）。

我們準備好在難民中發現耶穌了嗎？ 還是我們希望將他們視為潛在的恐怖分子或對西方的長期威脅？

穆斯林難民

許多難民是穆斯林。 我們如何認識他們？ 在相信的基督徒中，包括复臨信徒，對於伊斯蘭教是否是一種亞伯拉罕宗教，因此是一種被上帝合法化的宗教，或者甚至是一種撒旦神秘的宗教，意見分歧很大。 穆斯林喜歡談論他們的信仰。 但是人們不確定是否應該避免或尋求安拉、穆罕默德和古蘭經作為談話的話題。 一些人建議不要談論《古蘭經》中的經文，另一些人則在《古蘭經》中發現許多與聖經相似的地方，並且很高興在我們文化之間的巨大鴻溝上架起這樣的橋樑。 有些人將安拉視為異教徒的月神，另一些人則將其視為亞伯拉罕、以實瑪利、以撒、米甸和雅各的伊羅興。

大多數人同意傳統伊斯蘭教與傳統基督教一樣遠離真理。 作為人類，我們所有人都需要清洗我們的自我、我們的偶像崇拜和我們的罪惡。

所以我也想鼓勵所有讀者通過誡命 像愛自己一樣愛你的難民！ 靠得更近。 事實上，每個逃犯都是我們都應該愛的鄰居和敵人的有趣組合。 來到我們身邊並在我們附近定居的是“敵人”。 上帝給我們機會去實踐遵守祂的誡命。

愛難民是什麼意思？

愛難民如愛自己是什麼意思？ 除了設身處地為他著想，別無他法來回答這個問題。 由於他來自不同的文化，只有傾聽他的聲音並嘗試了解他的文化，我才能知道他的感受。 這只有在我花時間陪伴他並在他和我的起居室與他坐在一張桌子旁時才能成功。 僅僅假設他的感受通常不足以愛他。

我會避免任何會引起他恐懼、恐懼、厭惡或蔑視的事情。 作為不吃豬肉、不喝酒的複臨信徒，我們走在正確的道路上。 作為一個男人，我不會單獨與一個或多個穆斯林婦女交談，也不會作為一個女人單獨與男人交談。 我永遠不會把聖經或古蘭經放在地板上，我會尊重它們； 所以這個系列可以繼續。

在討論信仰時，我會從我們的共同點開始，並堅持耶穌的原則：»我還有很多話要對你說； 但你現在不能忍受。”（約翰福音 16,12:XNUMX）我會機智而充滿愛心地把我的新朋友介紹給救我脫離罪孽的那一位。 我不會向他隱瞞那些改變了我生活的靈感陳述。 因為我希望我的難民也能體驗解脫。

在無私的愛中，我會竭盡所能，讓生命之水更好地滋潤難民的心靈。 生命之水可以從他的心中流到他所愛的人的心中，這對我來說非常重要。

這意味著告別難民是使命對象的想法。 因為那些以受洗人數之多為榮，尤其以穆斯林受洗人數之稀少為榮的人，往往會給難民帶來極大的不幸。 他被逐出家庭後，通常不會在基督教家庭中找到新家，因為我們的個人主義文化往往不再了解這些緊密的家庭紐帶。 許多前穆斯林已經擺脫了新的孤獨。 由於他的孤立，他不再能夠完成耶穌的傳教使命“回到你家裡，告訴他們上帝為你做了何等大的事！”（路加福音 8,37:XNUMX）。

但是，如果我們允許自己被聖靈引導，“耶穌的義在我們心中”的降臨信息可以用它的榮耀照亮整個世界，包括穆斯林世界。 上帝的靈會向每個人展示有關伊斯蘭教、穆斯林文化和古蘭經的信息，這些信息有助於建造生命之水流經的渡槽。 真主自己會通過他的精神使我們成為尋求穆斯林的祝福，甚至是那些後來被誤解並不得不經歷迫害的人。

上帝不僅消除了對迫害的恐懼，也消除了向難民學習的恐懼。 我總是驚訝於在這些跨文化交流中還能學到什麼——謙遜和耐心。 但我也想了解，例如，好客之道在《聖經》中廣受讚揚，並在穆斯林中盛行（羅馬書 12,13:13,2；希伯來書 1:4,9；彼得前書 XNUMX:XNUMX）。

當我們等待晚雨時，我們不必害怕說外語。 對優質阿拉伯語和波斯語教科書的需求有所增加。 你可以很容易地從書店買到它們。 這樣我們也可以互相幫助學習我們的語言。

難民潮早有預料？

聖經預言以實瑪利的後裔將跨越地中海進行大規模遷徙。 蘇拉密特、示巴的國王和拜訪以色列的智者只是這一切的預兆。 但後來他們湧入了西方基督教。 阿拉伯人遠至伊比利亞半島和法國南部。 土耳其人前往君士坦丁堡和維也納城門。 他們還為歐洲帶來了許多文化資產，為我們的現代文明奠定了基礎。 然後是 50 年代的北非人、土耳其人和巴基斯坦人。 現在越來越多的伊拉克人、敘利亞人和阿富汗人抵達。 其中一些穆斯林將繼續遷移到新耶路撒冷。 我們的工作是在這段旅程中支持他們。

»打開，成為光！ …… 抬眼看看四周：這些都在向你湧來！ 你的兒子 將 遠道而來 過來 你的女兒在你懷裡 被帶進來當你看到這個，你會喜氣洋洋，你的心會跳動和膨脹......一群駱駝會覆蓋你，米甸和以法的單峰駱駝（阿拉伯); 他們都將來自示巴（阿拉伯), 帶上金子和香, 歡歡喜喜地讚美耶和華。 基達全羊（阿拉伯) 會聚集到你身邊，Nebajoth（阿拉伯）的公羊將為你服務......塔西斯的船隻（Mittelmeer) 首先從遠方帶來你的兒子們......陌生人將建造你的城牆......你的城門將永遠敞開，白天和黑夜都不會關閉......你的太陽永遠不會落下，你的月亮也不會消失; 因為耶和華要成為你永遠的光，你悲哀的日子也到盡頭……我，耶和華，必按時候迅速成就這事！”（以賽亞書 60,1:22-XNUMX）

我是否對新來者喜不自禁？ 我的心在跳動嗎？它寬闊嗎？ 我很高興他們為我建牆嗎？ 我的邊界和大門總是敞開的嗎？ 我認得他們的兒子和女兒嗎？

擁有這種心態的人將居住在新耶路撒冷，因為那裡不會有其他心態。 即使這裡還有很多痛苦和苦難，我對難民的愛需要犧牲，也是值得的。

“它會在那一天發生，會有 外邦人問起耶西的根, 作為旗幟 為了人民 就在那裡； 和它的平靜（安息日) 將是榮耀。 到那日，耶和華要第二次伸手贖回他百姓所剩下的 亞述 (Syrien) 和從 埃及, 來自帕特羅斯 (埃及) 和庫什 (厄立特里亞/埃塞俄比亞) 和以攔 (伊朗) 和線性 (伊拉克/庫爾德斯坦), 來自哈馬 (Syrien) 和海中的島嶼。 他會 為外邦人 舉起旗幟，聚集被驅逐的以色列人，聚集從地球四角分散的猶大人......他們將......一起掠奪東方之子（阿拉伯). 以東和摩押（Jordanien) 抓住她的手，亞捫人 (Jordanien) 服從他們。 耶和華也必分開埃及的海舌，用他呼出的熱氣在河上揮手，將它打碎成七股溪流，這樣， 帶鞋 (福音的) 可以通過。 他的餘民必有出路 亞述 出來，像以色列人出埃及地的那天一樣。”（以賽亞書 11,15:16-XNUMX）

穆斯林開始質疑耶穌，西方也開始渴望平靜、和平與繁榮。 他們來自各個國家，是為了學習更多或只是為了過上更好的生活。 以實瑪利的許多後代將與上帝的子民建立特別忠誠的關係。 通過這些新的溝通渠道，福音也將傳達到那些長期與它隔絕的人（敘利亞基督复臨安息日會多年前就被取締了。）住在這裡的難民可以通過 Facebook、Whatsapp 和其他供應商與他們的親人保持聯繫.

上帝把難民送到我們這裡是因為我們沒有去找他們。 他們正在遵循一個預言性的神聖計劃。 因此，讓我們張開雙臂歡迎他們，向他們展示他們渴望已久的神聖、聖潔和無私的愛！ 如果我們能和許多人一起經歷心靈的光照和印證，那不是很好嗎？

上帝從各個國家、部落、語言和民族中召集他的子民！

大多數難民不會找到他們要找的東西。 相反！ 許多人會感到失望和憤怒。 巴比倫的傾倒也將是他們的傾倒。 將會有哭泣和切齒的聲音。 讓我們一起戰鬥，大大減少失望的次數！ 上帝會在這方面幫助我們！

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