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（誰對德國歷史負擔這個詞有困難 服從 有，歡迎閱讀此詞 對上帝、祂的應許和祂的律法的忠誠、信任和奉獻 思考。 上帝不喜歡普魯士式的、軍人式的、盲目服從的屍體，因為他渴望他與人之間有一種聰明的、自願的、非暴力的愛的關係。 享受閱讀這篇有價值的文章。 編輯部）

聽話的人不合法。 律法主義甚至是一種悖逆。 然後看起來好像一個人是服從的，實際上一個人只是用假裝的服從來隱藏罪惡。 雖然服從並不能贏得救恩，但它確實會給那些真正得救的人帶來服從。

聖經只從正面談及上帝的律法和遵守他的誡命（詩篇 19,8:12-119,32.97；3,31:7,12-14,12；羅馬書 23,1:30；XNUMX:XNUMX；啟示錄 XNUMX:XNUMX）。 法家更多地與我的動機和內心有關，而不是與我的行為有關。 從表面上看，墨守成規的人可以表現得順從，好像遵守上帝的律法一樣（馬太福音 XNUMX:XNUMX-XNUMX）。 但是在對待他人的內心和態度上卻有著天壤之別。 耶穌指出了兩者之間的區別：

“法利賽人站著這樣對自己祈禱：上帝啊，我感謝你，因為我與其他人不同......稅吏遠遠地站著，甚至不敢舉目望天，但觸摸他的胸膛說：上帝啊，開恩可憐我這個罪人吧！ 我告訴你們，這一個下到他家就義了，不像那個。 因為凡自高的，必降為卑； 自卑的，必被高舉。”（路加福音 18,11:14-XNUMX）

墨守成規的人和順服的人對上帝的本性有不同的看法。 他們以完全不同的眼光看待它，因此也以不同的方式認識他們的鄰居。 律法主義者認為，除非一個人順服，否則上帝不會拯救。 順服的人知道上帝提供救恩是無條件的禮物，但服從是白白得救的必然結果。 在第一個視角中，您仍然是關注的焦點。 人們相信我們有能力贏得上帝的青睞並將他與我們聯繫在一起。 在第二種觀點中，上帝是焦點，人心在祂愛的轉變影響下得到更新。 第一種觀點是基於上帝的形象，其中功德和義務都很重要。 第二種觀點認為，上帝的愛是解放性的，但卻是壓倒性的，甚至是壓倒性的，因為它不是強制性的。

一個普遍的誤解是，“救贖”意味著我們死後會去天堂而不是地獄。 無論如何，聖經並沒有這樣狹隘和以自我為中心的方式來理解“救恩”。 相反，救恩是神的救贖行動，將罪人從此時此地的罪中救贖出來（馬太福音 1,21:1）。 我們要從罪中得救。 讓我們看看下面的解釋：“犯罪就是違背上帝的誡命。”（約翰一書 3,4:XNUMX NIV）因此，從罪中得救就是從違反上帝的誡命中解脫出來。 也就是說，救恩不會導致或以其他方式鼓勵不服從。 相反，救恩將信徒變成上帝律法的守衛者。 這種服從在任何情況下都是不合法的。 他的順服遠非試圖贏得上帝的恩寵，而是出於一種快樂、發自內心的渴望，希望在所有事情上都能取悅上帝，並因祂奇妙的恩典而激動不已。

出於真正的信仰而遵守上帝律法的人的態度在大衛王的話中得到了很好的表達，大衛王是一個不合法的人的榜樣：“我的上帝，我樂意遵行你的旨意，我遵行你的律法它在我心中。«（詩篇 40,9:XNUMX）。

任務更新, 持光者事工通訊, 2011 年 XNUMX 月, www.lbm.org