永恆的折磨，最終的毀滅還是淨化之火？ 什麼教導是合乎聖經的？ 愛德華·福吉
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聖經警告上帝的審判和放逐到地獄。 您是否知道許多關於地獄的流行信仰都是基於異教神話而非上帝的話語？ 做下面的測驗，看看你是否能區分聖經真理和人類傳統。 在測驗之後，您會找到有關聖經段落的經文信息，您可以在其中查看語句。
1. 關於人，聖經怎麼說？
a) 它是一個必死的身體，裡面住著一個不朽的靈魂。
b) 他是一個傻瓜講的童話故事，充滿了廢話，毫無意義。
c) 他是一個會朽壞的生物，他的存在完全依賴於神。
2. 聖經的作者主要用兩個歷史事件來說明神最後的審判：
a) 被逐出樂園和巴別塔的倒塌；
b) 耶路撒冷的毀滅和西班牙無敵艦隊的失敗；
c) 所多瑪和蛾摩拉的洪水和毀滅。
3. 根據一個實際事件，聖經在以下意義上使用“永恆之火”一詞：
a) 永遠毀滅的火（所多瑪和蛾摩拉）；
b) 無法毀滅的火（Shadrach、Meshach 和 Abednego）；
c) 永不熄滅的火（摩西燃燒的荊棘）。
4、《火與硫磺》中的“硫磺”是
a) 可怕折磨的象徵；
b) 燃燒窒息和破壞的硫磺；
c) 一種能使它永遠存活的防腐劑。
5. 在整本聖經中，“咬牙切齒”（有些譯本說“牙齒打顫”）的意思是：
a) 極度痛苦和極度痛苦；
b) 牙齦發炎；
c) 憤怒和敵意。
6. 當聖經說到“上升的煙”來警告審判時，是指以下圖像：
a) 極度痛苦的人；
b) 完全破壞或毀滅；
c) 工業廠房。
7. 當聖經說到煙“永遠”升起時，它的意思是：
a) 不可逆的破壞；
b) 在完全清醒的情況下無休止的折磨；
c) 一隻短路的電池供電兔子。
8.“你的蟲子沒死”中的“蟲子”是：
a) 以屍體為食的蛆蟲；
b) 良心受折磨的象徵；
c) 比喻永恆的折磨。
9. 在整本聖經中，“不滅之火”一詞總是指：
a) 永遠燃燒卻什麼也燒不著的火；
b) 火山噴出的火；
c) 火勢不可阻擋，因此會吞噬一切。
10. 舊約在其最後一本書中這樣描述罪人的結局：
a) 上帝將火和蟲子放入他們的肉體中，他們將永遠遭受痛苦；
b) 他們將成為義人腳底下的灰燼；
c) 既不是也不是。
11. 施洗約翰警告耶穌要通過“不滅的火”：
a) 會燒掉“穀殼”；
b) 將永遠折磨失喪的人，永不讓他們死去；
c) 洗淨罪人的一切邪惡，然後將他們帶到天堂。
12. 耶穌將惡人的結局比作：
a) 焚燒穀殼、枯樹或雜草的人；
b) 被颶風摧毀的房屋，或被岩石壓碎的人；
c) 兩者。
13. 耶穌自己將 Gehenna（地獄）描述為一個地方：
a) 神能毀滅靈魂和身體；
b) 上帝使靈魂在不斷的折磨中保持活力；
c) 撒但統治著他邪惡的子民，折磨被詛咒的人。
14. “永恆的懲罰”一詞是指：
a) 在來世而不是在今生執行的懲罰；
b) 在可怕的折磨和痛苦中永生；
c) 具有永恆影響的懲罰。
d) a 和 c 但不是 b。
15. 解釋富人和窮拉撒路故事的背景和要點：
a) 復活和審判之後惡人會怎樣；
b) 最好在可能的時候接受神的提議；
c) 詳細說明死亡和復活之間的狀態。
16. 保羅在他所有的著作中都說，失喪的人
a) 下地獄並在那里永遠燃燒；
b) 死亡、滅亡並受到永恆毀滅的懲罰；
c) 去天堂，但會像瘟疫一樣討厭每一分鐘。
17. 新約使用形容詞“不朽”來描述：
a) 每個人的靈魂，無論好壞；
b) 被救贖者而非失喪者復活的身體；
c) 沒有人會活在今天或永恆。
18. 希伯來書和雅各書的猶太-基督教書籍對比救恩：
a) 在完全清醒的情況下承受無限的痛苦；
b) 不可避免的破壞；
c) “以輕鬆的方式去道別”。
19. 彼得的書信說，失喪的人
a) 像所多瑪和蛾摩拉一樣被火化；
b) 非理性動物將如何滅亡；
c) 兩者。
20. 約翰將他在啟示錄中關於“火湖”的異象解釋為：
a) 一幅難以形容的永恆折磨的畫面；
b) 愛斯基摩人喜歡去的地方；
c) 第二次的死。
根據聖經檢查你的答案！
1.希望你勾選c。 根據聖經，人是一種會朽壞的生物，他的存在完全依賴於上帝。 我們必死的身體擁有不朽的靈魂的想法來自異教徒的希臘人，並由哲學家蘇格拉底和柏拉圖推廣。 詩句，“這是一個傻瓜講的故事，充滿了廢話和毫無意義，”來自莎士比亞的戲劇麥克白，而不是來自上帝的話語。
創世紀 1:2,7； 詩篇 103,14:16-6,23； 羅馬書 1:6,16； 提摩太前書 XNUMX:XNUMX。
2. 正確答案還是c。 聖經作者引用洪水和所多瑪和蛾摩拉的毀滅來說明失喪者的命運。 亞當和夏娃被逐出樂園後還活著。 這不適用於那些被扔進地獄的人。 另外，聖經並沒有說巴別塔倒塌了。 征服耶路撒冷和擊敗西班牙無敵艦隊在這裡是不可能的。
關於洪水：創世記 1-6 和彼得後書 9:2-3,5 關於所多瑪和蛾摩拉：創世記 7:1-19,24 和彼得後書 29:2 和猶大書 2,6。
3. 聖經在 a 的意義上使用“永恆之火”一詞：像所多瑪和蛾摩拉那樣永遠毀滅的火。 用通俗的說法，地獄就像摩西燃燒的荊棘，永遠不會熄滅，或者像沙得拉、米煞和亞伯尼歌被他們的敵人扔進火爐，但並沒有將他們燒死。 然而，聖經警告說地獄是毀滅性的
4. 火能腐蝕身體和靈魂。
裘德 7; 馬太福音 25,41:10,28； 馬太福音 XNUMX:XNUMX。
5. 這次 b 是符合聖經的。 “fire and brimstone”中的“brimstone”是燃燒的硫磺，會窒息和毀滅。 圖像來自所多瑪的毀滅，它被完全燒毀在地上。 上帝就是愛，而不是永恆的折磨者。 聖經實際上說罪的工價就是死！
創世記 1:19,24-25.29; 申命記 5:29,22-23； 詩篇 11,6:38,22； 以西結書 14,10:6,23； 啟示錄 XNUMX:XNUMX； 羅馬書 XNUMX:XNUMX。
6.驚喜！ 在整本聖經中，“咬牙切齒”的意思是c：憤怒和敵意。 人們在無盡的痛苦中磨牙的形象來自但丁的史詩地獄，而非聖經。 許多人首先從牙膏廣告中了解到什麼是牙齦炎。
約伯記 16,9:35,16； 詩篇 37,12:112,10； 2,16； 7,54； 哀歌 13,42.49:50； 使徒行傳 22,13:14； 馬太福音 24,50:51, 25,30-13,28; XNUMX:XNUMX-XNUMX； XNUMX:XNUMX-XNUMX； XNUMX; 路加福音 XNUMX:XNUMX。
7. 同樣，b 是符合聖經的答案。 如果我們讓聖經為自己說話，升騰的煙霧象徵著徹底的破壞或毀滅。 這個比喻來自所多瑪和蛾摩拉的毀滅，在舊約和新約中都有出現。 地獄很可能是有意識的和痛苦的，但有意識的痛苦將由上帝的完美正義來衡量，並以地獄中的身體和靈魂死亡而告終。
創世記 1:19,27-28； 以賽亞書 34,10:15-14,11； 啟示錄 18,17:18； 3,19:21-XNUMX； 瑪拉基書 XNUMX:XNUMX-XNUMX。
8. 親自檢查一下！ 當聖經說到煙霧“永遠”升起時，它的意思是：不可逆轉的毀滅。 電池供電的兔子是電視廣告中的一個主題——它與一個完全清醒的人無休止的折磨一樣不符合聖經。
以賽亞書 34,10:15-14,11； 啟示錄 XNUMX:XNUMX。
9. 對大多數人來說又是一個驚喜！ “your worm does not die”這句話中的“worm”是：一種以屍體為食的蛆，直到沒有東西可吃為止。 永恆折磨的想法來自古希臘人，他們的哲學家認為人類擁有永不死亡的“靈魂”。 更多膽小的傳統主義者後來將“蠕蟲”一詞重新解釋為良心受折磨。 如果他們在上下文中閱讀以賽亞書 66,24:XNUMX，他們本可以首先避免混淆。
以賽亞書 66,24:9,47； 馬可福音 48:XNUMX-XNUMX
10.這次c是正確的。 聖經中的“不滅之火”一詞總是意味著無法阻擋的火焰，因此會吞噬一切。 在基督之後很久，某些教父發明了地獄的教義，認為地獄是一團永遠燃燒但什麼也不會燃燒的火。
以賽亞書 1,31:4,4； 耶利米書 17,27:21,3； 4； 以西結書 5,6:3,12-11,34； 阿摩司書 XNUMX:XNUMX； 馬太福音 XNUMX:XNUMX。 相反，人的火可以被撲滅或熄滅：希伯來書 XNUMX:XNUMX。
11. 如果你選擇 b 就不足為奇了。 舊約的最後一本書將罪人的結局描述為義人腳下的灰燼。 在瑪拉基之後很久，朱迪思之書引入了一個不符合聖經的想法，即上帝會把火和蟲子放入不敬虔的人的肉體中，他們將遭受永恆的痛苦。
瑪拉基書 3,19:21-XNUMX。
12.施洗約翰警告耶穌將用“不滅的火”燒掉“糠”（正確答案是a）。 這並不奇怪，因為無法撲滅的火災正是火災應該發生的事情！ 後來的神學家忽視了這個聖經真理，斷言失喪的人將永遠受折磨，永遠不會死。 其他人則認為上帝會洗淨罪人的一切邪惡，並最終將他們帶到天堂。 這兩種理論今天仍然存在，但都與聖經教導相矛盾。
馬太福音 3,12:XNUMX。
13.耶穌將惡人的末日比作焚燒糠秕、枯樹或雜草的人。 他還說，這就像房屋被颶風摧毀，或者像一個人被落石壓死。 正確答案是c。
馬太福音 3,12:7,19； 13,30.40:7,27； 20,17:18; XNUMX； 路加福音 XNUMX:XNUMX-XNUMX。
14.這裡a是正確選項。 耶穌自己將地獄（Gehenna）描述為上帝腐蝕靈魂和身體，即整個人類的地方。 聖經中公義慈愛的神，深愛罪人，甚至在髑髏地向他們顯明他的苦難，當然不會讓靈魂在地獄的永恆折磨中燃燒。 任何認為撒旦會統治他邪惡的子民並折磨該死的人的人可能已經看太多深夜電視節目了。
馬太福音 10,28:XNUMX。
15.如果你選擇了d，那就一針見血了。 當聖經將地獄的懲罰描述為“永恆”時，它是說它將在來世發生，而不是在今生。 而且，他們的結果將是永恆的。 聖經中沒有任何關於在可怕的折磨和痛苦中永生的說法。 耶穌警告永恆的懲罰——保羅將其解釋為永恆的毀滅。
馬太福音 25,46:2； 1,9 帖撒羅尼迦前書 XNUMX:XNUMX。
16. 富人和窮人拉撒路的故事的背景和精髓講到b：趁著還有可能接受上帝的提議更好。 大多數人在閱讀本節時都會感到驚訝。 因為耶穌講的這個比喻的上下文與惡人在復活和審判之後的遭遇無關。 它也與死亡和復活之間的狀態細節沒有任何關係（不一定要與復活和最後審判之後發生的事情相提並論）。
路加福音 16,9:16-16,31 上下文，路加福音 XNUMX:XNUMX 精髓。
17. 這裡也是正確的 b：保羅在他所有的著作中都說失喪的人會死去，滅亡，並受到永遠毀滅的懲罰。 那些選擇“下地獄，在那里永遠燃燒”的人，在保羅的著作中查找時，會感到非常驚訝。 選項c是錯誤的，因為所有最終被接納進入神永恆國度的人都將享受無盡永恆的每一分鐘！
羅馬書 6,23:2,12； 1; 帖撒羅尼迦前書 5,2:3-2； 1,9 帖撒羅尼迦前書 1:3,17； 1,28 哥林多前書 3,19:XNUMX； 腓立比書 XNUMX:XNUMX； XNUMX:XNUMX。
18. 新約用形容詞“不朽”來形容b：義人的身體復活，失喪的人卻不復活。 保羅時代的一些哲學家教導說，每個人都有不朽的靈魂。 這種教義後來滲透到基督教中，但現在越來越被認為是不符合聖經的。 其他人聲稱沒有人會是“不朽的”或永恆的。 聖經拒絕這兩種錯誤。 她宣告只有在耶穌裡才有生命，卻向真正信靠他的人保證他們將永遠活著！ 聖經只為被救贖的人談到永生，從來沒有為失喪的人講過永生； 只有在復活的時候，從來沒有今天； 並且只存在於一個榮耀的身體中，而不是作為一個無形的“靈魂”或“精神”。
1 哥林多前書 15,54:57-2； 1,10 提摩太前書 1:5,11； 約翰一書 13:XNUMX-XNUMX。
19.你選b了嗎？ 大家注意！ 猶太-基督教的希伯來書和雅各書將救贖與不可避免的毀滅相對立。 你可以閱讀這些書中的每一個字，但在完全清醒的情況下卻找不到無盡折磨的跡象。 “安詳地進入晚安”是威爾士詩人迪倫·托馬斯的一句台詞，並非出自《聖經》。
希伯來書 10,27.39:12,25.29; 4,12:5,3.5.20; 雅各書 XNUMX:XNUMX； XNUMX。
20.正確的是選項c。 彼得的書信說，失喪的人將像所多瑪和蛾摩拉一樣被火化，像無知的野獸一樣滅亡。
2 彼得 2,6.12:3,6; 9:XNUMX-XNUMX。
21. 約翰清楚地將“火湖”定義為 c：第二次死亡。 從創世記到啟示錄，沒有一幅無法形容的永恆折磨的畫面。這讓你感到驚訝嗎？
啟示錄 20,14:21,8； XNUMX:XNUMX。
由愛德華威廉福吉提供， 最後一句話，我在聖經中發現的令人驚訝的真理, 德克薩斯州阿比林：Leafwood Publishers (2012)，pos. 1863–1985
關於愛德華福吉轉變為殲滅論者的故事片
http://www.hellandmrfudge.org
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