為什麼耶穌選擇了這種特殊的動物？ 斯蒂芬·科比斯

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和散那激動的呼喊聲在空中迴盪。 好奇的圍觀者從四面八方湧來，想一睹他的風采。 他們連忙砍下一根棕枝來祭奠這個人。 不是說這是以色列的新王嗎？ 他來了。 在他最忠實的同伴的簇擁下，他騎著一頭小驢上路。 他的名字叫耶穌。 你聽說過很多關於他的事。 現在是他期待已久的奪取國家權杖的時刻嗎？

我們很了解現場。 那天當他騎馬進入耶路撒冷時，他開創性的人生工作的最後——也是最重要的——篇章在耶穌面前展開。 先知撒迦利亞曾宣布，有一天一位強大的國王將騎著一頭小驢進入聖城： 歡喜吧，耶路撒冷的女兒！ 看哪，你的王來到你這裡； 他是公義的救主，謙卑騎在驢上，騎在驢駒上。”（撒迦利亞書 9,9:XNUMX）

救世主的驢？

事實上，那天耶穌選擇了一頭“從來沒有人騎過的”驢（路加福音 19,30:XNUMX）。 然後，當他那天騎馬進入耶路撒冷時，期待的人群將其視為即將到來的彌賽亞統治的標誌。 但為什麼上帝選擇一頭驢來做這件事呢？ 上帝是否將它與更深層次的目的聯繫起來？ 這只動物是什麼讓它能夠將期待已久的彌賽亞國王帶到他的就職典禮上？

長期以來，驢一直是東方的重要動物。 作為馱畜和主力馬，它是日常生活中不可或缺的一部分（創世記 1:42,26；45,23:1；撒母耳記上 16,20:2；撒母耳記下 16,1.2:XNUMX）。 有時沉默，有時大聲尖叫，在城鄉都能看到和聽到驢子。 人們對他的評價是：樂於工作，堅韌可靠，是一個優秀的工人。 但驢子確實遠不只是一個有耐心的搬運工！ 這個節儉、聰明、溫和的生物是真正的變革大師：作為遠離所有文明的草原統治者，他本可以過上美好的生活。 但他放棄了那種讓自己與眾不同的人性僕人的自由。

從統治者到僕人

草原的統治者？ 是的！ 野驢可以應對巨大的貧困並長途跋涉。 他只需要很少的食物和水就可以度過難關，甚至可以忍受酷熱。 這些品質使他在專家中贏得了“沙漠之王”的榮譽稱號。 由於這些品質，野驢在聖經中也被用作自由的象徵：

» 誰放了野驢，誰鬆了綁。 我給了他可以居住的草原，可以居住的鹽灘。 他嘲笑城市的喧囂，不聽司機的呼喊。«（約伯記 39,5:7-XNUMX NIV）

野驢熱愛自由。 他一個人也可以過上很好的生活。 那麼，一個人的馴化夥伴——驢——總是被發現作為人類身邊忠實的僕人，這難道不令人驚訝嗎？ 是的！ 但這正是驢如此特別的原因，使它成為工作和進步的寶貴象徵。

沒有驢就沒有進步

你可以在世界各地找到他。 它存在於每個國家，每個大陸。 即使在最黑暗的時代，驢子也願意為人類減輕最繁重的工作：作為交通工具、農業和重要商品的生產。 這樣一來，忠誠的長耳蝙蝠就大功告成，為整個文明的繁榮發揮了關鍵作用。

那麼我們今天怎麼再也見不到他了？

吃力不討好的交換

長期以來，驢被認為是最好的交通工具。 但隨著兩輪車——我們廣受歡迎的“自行車驢”——的發明以及內燃機的出現，驢作為一種交通工具消失了。 繁榮的文明把驢子推回了鄉下。 但即使在農業領域，驢最終也被高效但發出嘎嘎聲的機器所取代。 在這樣做的時候，人們忽略了這樣一個事實，即沒有任何汽車、自行車或卡車具有像驢子這樣善良的眼睛和這樣深情的天性。

全能型人才

但他依然存在！ 在眾多因工業進步而尚未開發的山區，驢仍然可以顯示出一種非常特殊的力量：因為即使在不可逾越的地形上，驢也絕對腳踏實地。 為此，那些地區的居民愛他！

儘管他不苛求和堅韌，但事實證明他聰明、溫柔，同時樂於學習。 一旦驢子明白了對他的要求，他就可以自己做一些工作。 驢子總是選擇最好的選擇。 這有時會被誤解為頑固——如果驢子不選擇聰明的指揮官想要給他的替代方案。

倔強如驢？

所以，俗話說，驢子是喜怒無常還是固執己見？ 不！ 驢子非常善於觀察，會在行動前仔細考慮自己在做什麼。 這種聰明的生物會仔細處理它所感知和行動的一切。 這已經讓一些人免受了巨大的傷害！

“我對你做了什麼，你現在打了我三下？”（民數記4:22,28）巴蘭很生氣。 他的母驢就是不想再往前走了。 連先知都沒有看到的危險擺在她面前。 上帝的一位天使擋住了先知的去路，阻止他繼續前進。 當巴蘭希望擺脫他的驢子時，拿起他的棍子不斷地用它打這只可憐的動物，上帝給了驢子一個機會用人類的語言表達她的感受。 “驢對巴蘭說，我不是你一直騎到今日的驢嗎？ 我以前這樣對待你嗎？”（民數記 4:22,30）先知說沒有。 然後上帝向他展示了他的驢子剛剛用她所謂的頑固救了他的命。

細膩的愛

驢具有平衡和敏感的天性。 他有很好的聽力、敏銳的嗅覺和良好的視力。 所以他非常強烈地感知周圍發生的事情。 如果他很固執，很可能他已經意識到危險或者只是發現了更好的選擇。 因此，巴蘭的驢違抗主人的意願並不是惡意的喜悅。 不！ 正如我們很快就會看到的，驢子實際上更像是一個僕人而不是叛逆者。

在羅馬尼亞的一些地區，農村人口有時別無選擇，只能在深秋將驢子趕進森林。 他們自己太窮了，連驢都養不起。 然後，可憐的流亡者被迫在貧瘠的冬季景觀中忍受嚴寒的冬天。 然而，當春天萬物復甦時，不少驢子又回到了主人身邊。 這顯示了對人的弱點不懷恨在心的奉獻奇蹟！

作為勞作動物和馱獸，作為忠實的朋友和敏感的伙伴，驢子從未離開過人類的身邊。 作為人類弱點的牧師（出埃及記 2:4,20；2 撒母耳記 19,27:2；28,15 歷代誌 XNUMX:XNUMX），他讓我們知道我們並不孤單地承受著生活的重擔。 貼著耳朵的長耳朵流露出不凡的愛意。

彌賽亞的完美動物

那麼，驢子是否以其奇妙的品質啟發我們，讓我們明白為什麼上帝選擇它來載彌賽亞到不久之後他將彰顯天父無限愛的地方？ 是的！ 他曾經是自由的象徵——草原的統治者——變成了人類的僕人。 他沒有獨自一人，遠離人類，嘲笑人們的所作所為，而是成為一個僕人，一個朋友，無論情況如何。 這就是忠誠。 這就是愛

通過這種方式，驢保持了對上帝之愛的記憶 - 他的統治原則，這是他至今與我們人類打交道的特徵：“因為你們知道我們主耶穌基督的恩典：他雖然富有，卻成為為你的緣故貧窮，這樣你們就可以因他的貧窮而變得富有。”（2 Corinthians 8,9：2,6.7）“他在所有事情上都與上帝平等，但他並不貪婪地堅持與上帝相似。 他放棄了所有的特權，變得像奴隸一樣。 他在這個世界上成為一個人，並分開了人的生命。«（腓立比書 XNUMX:XNUMX）

驢和羊

當然，我們不能忘記驢並不是代表神的羔羊。 應該引起注意的不是驢。 這不是他的工作，也不是他的風格。上帝的羔羊才是主要的吸引力。 儘管如此，它還是被選中的載具，載著上帝的羔羊前往上帝對人類的大愛將要彰顯的地方：聖城。

上帝的羔羊，除去世人罪孽的，騎著驢去獻大祭的地方。 這不也讓我們想起亞伯拉罕備好驢，帶著他的兒子以撒獻上所吩咐的祭（創世記 1:22,3）嗎？ 是的！

勇敢到最後

在這一點上，驢的另一個特點就凸顯出來了：與馬不同，驢不是會飛的動物。 當小驢背著耶穌進入聖城時，儘管眼前的情景栩栩如生，但他並沒有驚慌失措。 沒有叛逆，沒有叛逆。 他在上帝之子的指引下勇敢地前進。

當然，驢子被證明是完美的伴侶。 甚至耶穌也不想在即將來臨的危險面前逃跑：他毅然決然地面向耶路撒冷，以便前往那裡——他非常清楚這會以他的生命為代價——但沒有任何人也不能阻止他這樣做（路加福音 9,51:XNUMX）。 當他羊群中的羊散去時，驢忠實地把他帶到了耶路撒冷——行刑的地方。

驢子和法官

當然，熟悉聖經的人都不會注意到，在舊約時代，法官的兒子們騎著驢駒。

例如，以色列的士師睚魯（希伯來文“他啟發”）“有 30 個兒子，騎著 30 匹驢駒，擁有 30 座城市，這些城市至今仍被稱為‘睚魯的村莊’”（士師記 10,4 :XNUMX).

還有法官阿布頓（希伯來語“僕人”）»有 40 個兒子和 30 個孫子，他們騎著 70 匹驢駒； 他審判以色列人八年。«（士師記 12,14:XNUMX）

這也有更深的含義。 以色列的士師有宣告上帝作為審判者來臨的任務。 沒有細節是不重要的。 在耶穌基督進入聖城的那一天，偉大的時刻終於到來了。 作為上帝的兒子，耶穌當然也是“上帝所設立的審判生者死者的法官”（使徒行傳10,42:XNUMX）。 耶穌騎的是什麼動物？ 確切地！ 騎驢！

一場特殊的戰鬥

耶穌沒有騎馬進入聖城，沒有為戰爭或戰鬥做好準備。 不！ 驢從來都不是戰爭動物。 但他謙遜、熱愛服務的天性適合耶穌作為彌賽亞的使命。 他來不是為了用劍征服，而是為了謙卑、犧牲的愛。 這就是他神聖力量的標誌。

當耶穌那天騎馬進入耶路撒冷時，他是作為法官來的，而不是為了在戰爭中得勝。 他也不是來逃跑的。 他是來拯救的。 他去了第一所監獄。 對他自己——對他自己的身體——將執行本應打擊所有違反上帝律法者的審判。 這樣做是為了讓所有相信他的人都能獲得永生。 法官允許自己被釘在十字架上，作為“上帝的羔羊，除去世人罪孽的”，以便我們可以自由（約翰福音 1,29:XNUMX）。

溫柔的恩典信息

在審判大日的第一幕中，驢忠實地站在上帝指定的審判者的身邊。 有了這個，忠實的長耳朵幫助上帝的羔羊以他驚人的特性使上帝獨特恩典的記憶一直活到今天。

多麼奇妙的生物！