了解古代以色列的信徒以及他們對酒精和肉類的處理方式。 通過凱梅斯特
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特殊的任務帶來特殊的責任。 正如自 2007 年 21 月以來德國對 XNUMX 歲以下青少年實行零酒精限制一樣，古代以色列對牧師也實行零酒精限制。
零酒精限制
“你［第一位大祭司亞倫］和你的兒子進聖幕的時候，清酒濃酒都不可喝，免得你們死亡。 願這成為你們世世代代永遠的定例，使你們能分別什麼是聖的，什麼是不聖的，什麼是不潔淨的，什麼是潔淨的，並且可以將以色列人所遵行的一切律例教導給以色列人。耶和華通過摩西對他們說話。”（利未記 3:10,9-11）
她的職責還包括管轄和教育，這需要清醒的頭腦。
最高的肉質
他們吃的肉的質量比普通人要高出一截。 所有牛、綿羊和山羊中頭生的都為他們保留（民數記 4:18,17-18）。 在第一胎的情況下，母體動物體內積累的毒素不像後來出生的那麼多。 更好的肉質很難獲得。
在曠野漂流四十年的過程中，以色列人只被允許宰殺動物作為祭祀行為的一部分（利未記 40:3-17,1）。 燒傷者被完全火化，進一步限制了肉類消費。 在贖罪祭和贖愆祭中，祭司除去血、脂肪、肝和腎後食用肉，這些肉往往含有較高水平的毒素（利未記 9:3）。 信徒只有將胸肉和右腿交給祭司後，才可以吃平安祭或感恩祭的肉（4:7）。
此外，每隻祭祀動物都必須身體健康（22,20:25-5；申命記 17,1:5）。 只有進入迦南地後，才允許在聖殿外進行宰殺（申命記 12,15.20:25, XNUMX-XNUMX）。
最好的最好的
祭司們也只接受最好的素食：初熟的水果和最好的油、葡萄汁和穀物，以及利未人在收割後從人民那裡收到的所有十分之一的十分之一（民數記 4:18,12 -13 ）。
拿細耳人——尤其是獻身的人
任何想要在一段時間內將自己奉獻給上帝的人都必鬚髮誓不品嚐酒精、醋、葡萄汁、葡萄和葡萄乾——這是一項特別嚴格的禁酒令，其中包括含有微酒精的果汁或水果的風險。 他也不被允許剪頭髮或觸摸屍體（民數記 4）。
參孫
最著名的拿細耳人之一是參孫法官。 甚至他的母親在懷孕期間也不被允許喝酒或吃任何不潔的東西（士師記13,4:XNUMX）。 這裡考慮了產前對發育中的孩子的影響。
參孫本應終身成為拿細耳人，但卻違反了拿細耳人誓言的所有要素：他從獅子的屍體上取了蜂蜜（14,8:9-3），這使得蜂蜜變得不純。 畢竟，即使是接觸腐肉的潮濕種子也不再適合播種（利未記 11,37:38-14,10）。 其次，他組織了一場酒宴（משתה，mishte，士師記 16,19:XNUMX），第三，他把自己放在妖婦大利拉的手中，並告訴她他的秘密，剃掉了頭髮（XNUMX:XNUMX）。
撒母耳和施洗約翰
士師兼先知撒母耳也被他的母親終身奉獻給耶和華。 （撒母耳記上 1:1,28）
關於施洗約翰的預言：“淡酒濃酒他都不喝，從母胎裡就被聖靈充滿。”（路加福音 1,15:7,33）耶穌這樣論及他：“施洗約翰來了，既不吃餅，也不喝酒。”（XNUMX:XNUMX）
他的主食是蝗蟲和野蜜（馬太福音3,4:XNUMX）。 雖然有些種類的蝗蟲是純種的，但它們的營養價值不高，而且即使有的話，也不能全年供應。
蝗蟲還是角豆？
一些跡象表明，希臘語ακρις（akris）在這裡並不是指蝗蟲，而是角豆莢（κερατιον，keration），它們像蝗蟲一樣掛在角豆樹上。 角豆是窮人的食物（路加福音15,16:3）。 猶太諺語“如果猶太人吃了角豆莢，他就會悔改”（Midrash Rabbah 論利未記 11,1:168，Soncino ed.，第 XNUMX 頁）符合約翰的使命。 縱觀教會歷史，希臘作家和他們的拉丁語翻譯者顯然總是將蝗蟲理解為素食的意思。 角豆這個詞很可能是由十字軍傳入各種歐洲語言中的。 拉丁語 locusta 和英語 locust 都用於表示蝗蟲和角豆，在希伯來語中，這兩個詞僅在中間詞幹輔音上有所不同：locust = חגב (chagav)； 角豆 = חרב (charuv); 所以 g 而不是 r。 那時還沒有寫元音。 但耶穌基督對素食主義的態度是什麼？
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