未來我們可以更好地學習的兩個例子。 作者：阿爾貝托·特雷耶。

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這一天很漫長，也很累。 耶穌與耶路撒冷城宗教領袖之間最大的對決結束了。 隨著神的榮耀的撤回，不再像以前那樣隱藏在雲彩中，而是以人的肉身顯現（約翰福音1,9.14:23,38, 39），天上的臨在最終離開了耶路撒冷神的殿（馬太福音XNUMX:XNUMX） -XNUMX）。 但當門徒慢慢爬上橄欖山，轉身時，他們再次看到了耶路撒冷聖殿的壯麗景象。

»四十多年來，財富、勞動和建築藝術使這座寺廟日益輝煌。 希律大帝利用羅馬人和猶太人的財富，為這座令人驚嘆的建築的輝煌做出了貢獻。 連世界帝國的皇帝都捐了錢：從羅馬進口了大塊的白色大理石，其大小幾乎像童話一樣。」（大爭議, 24) 難怪門徒們也為這棟建築感到自豪。 他們的夢想圍繞著這座城市和耶穌作為耶路撒冷未來的國王。

»主人你看！ 什麼石頭啊！ 它們是什麼樣的建築？«（可 13,1:21,5）其中一位說，「用美麗的寶石和奉獻的禮物裝飾」（路 XNUMX:XNUMX）。 但至尊主的感情絕非凡人都容易陷入的虛榮心。 出乎所有人的意料，耶穌回答說：「這一切你都沒有看見嗎？ 我實在告訴你，這裡將會是 千方百計 不被剪除的，仍留下來！」（太24,2:XNUMX）

古代的微觀世界

耶穌關於上帝的聖殿和祂的城的令人震驚的話語使上帝在「耶和華的日子」之前向以色列發出的眾多預言性警告更加完善。 先知們已經向當時的城市宣告了這一天的審判，這些城市的罪惡已經超越了神的忍耐程度。 他們的殘骸是生動的 微觀世界 世界末日將發生的全球性、全球性的審判 宏觀世界 是不可避免的。 那麼，那些使這些城市化為廢墟的罪惡將成為整個世界的基調。

耶穌的門徒也明白這一點。 作為應許彌賽亞來臨的見證人，他們認為… 耶和華的日子他來摧毀耶路撒冷的那一天必定是耶穌從天上降臨並結束這個罪惡世界的那一天。 幾分鐘後，他們問：「這件事什麼時候發生？你再來和世界末了的徵兆是什麼？」（馬太福音 24,3:1,6）當耶穌後來升天並重複這個應許時當他回來時，他們又問他們說：「主啊，你們復興以色列王就在這時候嗎？」（徒XNUMX:XNUMX）

耶和華的日子

關於“耶和華的日子”，古代先知怎麼說？ 讓它成為苦澀的一天

• 發怒的日子」（結 22,24:2,22；耶利米哀歌 1,15:XNUMX；西番雅書 XNUMX:XNUMX），
• 恐懼、困苦的日子」（西番雅書1,15:13,6；以賽亞書19,16:30,5ff；7:1,15；耶利米書16:12-15；約珥書XNUMX:XNUMX-XNUMX；俄巴底亞書XNUMX-XNUMX），
• 「報應的日子」、「報應」、「毀壞與毀壞」（以賽亞書34,8:63,4；46,10:47,4；耶利米書50,27:28；1,15:XNUMX；XNUMX:XNUMX-XNUMX；西番雅書XNUMX:XNUMX），
• 黑暗幽暗的日子」（以西結書 30,2:3-1,14；西番雅書 15:5,18-20；阿摩司書 XNUMX:XNUMX-XNUMX），
• Shopharschall 的一天和 向堅固的城市和高高的城垛發出警報……」（西番雅書 1,16:XNUMX）。

在這種戲劇性的背景下，我們是否應該假設上帝像人類中常見的那樣任意走極端？ 不。 為了使他的判決的公正性毫無疑問，我們看到他召集了一個天庭進行調查。 只有在他的審判之後，他才會介入（創 1:18,20ff；西番雅書 1,12:7,9；但以理書 10:XNUMX-XNUMX）。

更重要的是，不僅天使應該知道上帝已經開始對被指控的國家進行審判。 還必須通知受到破壞威脅的城市居民。 這就是為什麼上帝派來宣告審判的使者反過來又充當審判者（何西阿書 7,1:2-8,13; 9,9:10,2; 13:12; 1,12:XNUMX; XNUMX, XNUMX）。 儘管上帝發出了警告，災難性的一天仍然讓不信的人感到驚訝，「他們跪下，心裡說：『耶和華必不善不惡！』」（西番雅書 XNUMX:XNUMX）。

在末日的那些小原型中，上帝實際上懲罰了人們甚麼？ 根據以賽亞的說法，這是羞辱 永恆的日子 「人民驕傲的目光」並羞辱「 自豪 ”，唯獨耶和華可被尊崇（以賽亞書 2,11：12-14,12；13：50,29-32；耶利米書 XNUMX：XNUMX-XNUMX）。 這就是為什麼破壞主要透過人類符號來實現 傲慢，例如»關於每個人 高塔 以及關於每個 實心牆« 各城（賽 2,15:27,5）。 人試圖躲在後面而不去上帝提供的唯一安全的地方避難，所有的保護盾是多麼無用啊！ （詩 31,19:23；36,7:8-91；XNUMX:XNUMX-XNUMX；XNUMX）。

由於許多人出於對未來的擔憂和恐懼，只考慮自己，不再考慮窮人，所以那天的審判也針對»大而美麗« 他們不公平地侵占的財產。 「那些將房子加蓋另一間，將一塊田加蓋另一塊田，直到沒有地方，而你們獨自住在這地中間的人有禍了！」（以賽亞書 5,8.9:2,13）即使在物質豐富的優雅外表下，先知們也無法逃脫其意圖掩蓋的事實（以賽亞書14：4,12-14；何西阿書XNUMX：XNUMX-XNUMX）。

然而，在耶和華的日子，一切都不再是黑暗和荒涼。 當神將審判傾倒在邪惡的城市時，神永遠不會忘記拯救祂忠心的餘民（以賽亞書 1,11:12ff; 30,26.29; 3,16:12,17, 14,12; Joel 15,1:16ff）。 同樣，根據啟示錄，在世界末日，當他將憤怒的災難傾倒在全地時，他不會忘記遵守他誡命的餘民（啟示錄 17,14:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX: XNUMX; XNUMX; XNUMX:XNUMX)。 換句話說：無論是在 微觀世界 古代人民以及行星層面 宏觀世界 今天，耶和華的日子是一個對比的日子：對世界來說是災難，但對上帝的子民來說卻是拯救和救贖。

微觀的判斷指向的是總體的、最終的判斷。

聖經只提到了兩個完整的審判：大約 4000 年前的洪水（創世記 1-6）和即將到來的世界末日之火（彼得後書 8:2-3,6）。 除了諾亞宣告的7,10年之外，我們對上帝如何警告古代世界即將發生的大災難一無所知。 然而，至於我們即將走向的第二個普遍悲劇，我們不僅有先知的宣告，還有上帝在過去臨到列國時所作出的小小的預先審判。 我們不是被動地看著人類，讓他們奔向最終的巨大毀滅，而是看到上帝一次又一次地介入，制止邪惡，防止人類的叛逆在時機到來之前蔓延到各地。

由於他將審判限制在某些地方而饒恕其他民族，因此也被稱為仁慈的審判。 它們的目的是讓人們意識到他們所處的危險以及等待他們的是什麼。 這促使先知說：「你的審判一臨到大地，世上的居民就必學習公義。」（以賽亞書26,9:XNUMX）禮拜堂再次擠滿了人，人們提出許多問題，變得越來越擁擠。對福音更開放。

但神使用什麼管教的杖呢？ 總是有乾旱、暴風雨和瘟疫嗎？ 他總是直接介入嗎？ 不。 為了不引發一場普遍的、全球性的大火，正如世界末日所預期的那樣，上帝經常使用不認識祂的其他民族來懲罰殘酷的城市，但他們的罪孽尚未達到神聖耐心的程度。

就這樣，亞述帝國成為了他“憤怒”的“股票”，儘管它的國王對此毫不知情（以賽亞書10,5：7-4,17）。 一旦這種邪惡的管教實現了立王和廢王者的計劃（但以理書6,20:21；10,10:14-15），神就立即著手消滅「驕傲」和「驕傲的眼目」（以賽亞書XNUMX） :XNUMX).-XNUMX) 也懲罰這個人。 「斧子也向用它砍擊的人誇耀嗎？ 還是鋸子會誇耀使用它的人？ 好像杖要搖動舉起它的人，又好像杖要舉起不是樹的人！」（XNUMX節）

如果上帝的審判是由殘酷的管教者執行的，而他們並不知道自己正在履行上帝的旨意，那麼神只是在扮演命運仲裁者的角色。 作為這個世界的創造者，她撤回了對這座被譴責的城市的保護，從而為毀滅者和敵人提供了進入的機會。 當上帝放置在地球四個角落的四位天使釋放人類激情之風時，世界各地也會發生這種情況，以製止全球的邪惡並阻止最終的毀滅（啟示錄7,1：3-7,2；參見但以理書XNUMX： XNUMX）。

今天是否還存在最終審判的縮影？

沒有以色列國和聖殿的世界末日會到來嗎？ 弟子們的心裡可沒有這樣的想法。 因為在過去，永恆之日降臨到了異教國家和他們自己的人民身上，他們認為耶路撒冷的廢墟將會隨著世界的毀滅而出現。 透過這種方式，他們將當天的微觀世界與末日的宏觀世界混合在一起。 但耶穌考慮到了他們的民族偏見，敏感地將這兩件事混合在一起。 如果他們的眼睛被打開，他們也會意識到羅馬人即將毀滅耶路撒冷並不是終結，而只是世界毀滅的另一個例子（哥林多前書 1:10,6.11, XNUMX）。

這就引出了以下問題：我們生活在一個古代先知和使徒以及上帝之子所指出的普遍跡象正在應驗的世界。 我們能期待最終毀滅的新的小例子嗎？ 是的。 這正是耶穌在末日所說的：「但你們會聽到戰爭和戰爭的風聲，」他宣布。 但他也警告說：「小心，不要驚慌； 因為這一切都必須發生； 但它是 還沒結束……」（太 24,6:XNUMX）

20 世紀，當兩次世界大戰爆發時，許多人相信戰爭的終結已經開始。 他們忘記了主耶穌的這句話。 各國軍隊在同一世紀末再次聯合起來對抗伊拉克，並且謠言再次傳播說哈米吉多頓已經到來，這是《啟示錄》中提到的最後的世界大戰（啟示錄16,16:XNUMX）。 但末日還沒到來。 主耶穌繼續說：「因為一國要攻打另一國，一國要攻打別國，到處必有飢荒、瘟疫、地震。 這一切都是 臨產開始」也就是說，這些都是不成熟的判斷。 即使這些法庭的規模比古代法庭還要大，但它們仍然是 還沒結束.

當神的審判被邪惡勢力執行時，正義者和不正義者往往會受苦。 因此，根據猶太傳統，耶利米因預言巴比倫人毀滅耶路撒冷而被石頭砸死。 丹尼爾和他的三個朋友以及其他在這場破壞中倖存下來的人都被俘虜了。 救主以下的話語適用於在這種情況下必須受苦的無辜者：「那些殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們； 反之，當懼怕那能將靈魂和身體滅在地獄裡的！」（太10,28:XNUMX）。

透過這些有限的審判，主試圖喚醒各國人民和國家，讓他們認識到正確的審判即將來臨，並且毫無憐憫可言（啟示錄 16）。

「救主關於耶路撒冷審判的預言將再次應驗。 第一個事件的可怕破壞只是第二個事件的微弱反映。 所選的城市發生了什麼 表明拒絕上帝的憐憫並踐踏祂的律法的世界將受到怎樣的審判…拒絕天上權威的後果 ……過去的歷史，無止盡的起義、戰鬥和革命，「在激烈的戰鬥中行走的人的每雙靴子，以及被鮮血拖過的每一件斗篷」（以賽亞書9,4:XNUMX）— —什麼是他們把那一天的恐怖比喻為上帝的節制之靈將完全從不敬虔的人身上撤回，並且不再抑制人類激情和撒旦憤怒的爆發！ 然後世人將前所未有地看到撒但統治所帶來的可怕後果。」（大爭議，36）

正如在古代一樣，「無限者以絕對準確的方式保存著人們的記錄。 只要他施恩並呼籲悔改，帳戶就不會被關閉。 但當數字達到上帝設定的一定數量時，他的憤怒就開始了。 然後得出平衡。 神聖的忍耐已經結束了。 恩典不再為人代求。«（先知與君王，364）

「他透過呼籲他們悔改而向他們展示了偉大的憐憫； 但當他們的罪孽達到神所設定的某個限度時， 慈悲停止代禱，憤怒開始。«（保羅的生平，318）

世貿中心被毀的預言

11 年 2001 月 XNUMX 日，世界上最令人印象深刻的建築在紐約倒塌，大約一百年前，一位復臨信徒看到了這一事件，並解釋了上帝允許這場災難發生的原因。 她這樣做的方式與古代上帝的使者所做的一樣。 他們的預言與諾查丹瑪斯或任何其他占卜師或未來學家的預言不同，今天人們在對這些事件沒有任何真正的了解的情況下轉向他們。

1906 年舊金山市被地震摧毀的三年前，懷愛倫宣稱，神聖的審判很快就會降臨到這座城市（最後一天活動，114）。 她還宣布，「舊金山災難的事件將在其他地方重演……已經到來的法庭，」她解釋道，「 警告處罰這將臨到邪惡的城市，但是 不是畫龍點睛」（同上）

以下 1901 年的聲明表明，還會有其他具有全球影響力的縮影：「那些討人喜歡的紀念碑 人體尺寸 甚至在最後一次大毀滅降臨世界之前就會化為塵埃。」（最後一天活動, 111) 各家日報都用同樣的表達方式來描述紐約雙子星大樓的攻擊事件。 請參閱 Clarín 17 年 2001 月 XNUMX 日的文章：「世界資本主義最偉大的里程碑已經化為塵埃」（http://edant.clarin.com/diario/2001/10/17/i-311171.htm)

「這些令人自豪的建築將化為灰燼」（最後一天活動, 111) »昂貴的住宅， 建築藝術的奇蹟 將 從今以後平等 當耶和華看到業主們超過了寬恕的限度時，他們就會被毀滅…[就像]地球的建築很快就會變成廢墟的圖畫。」（同上，112）

「人們將繼續建造耗資數百萬美元的昂貴建築，」她說，「人們將特別關注它們的建築美感和堅固結構，但主告訴我，儘管這些建築具有非凡的穩定性和成本， 將分享前耶路撒冷聖殿的命運.”(基督快來了, 81; 看。 最後一天活動 112) 換句話說：在這裡，我們也會不遺餘力。

在這方面，應該記住，耶路撒冷被毀後，人們尋找從火中融化並流入石頭縫隙中的黃金。 在這樣做的過程中，他們把所有原本留在原處的石頭都翻了過來，真正應驗了主耶穌的預言。 紐約的建築物倒塌時還埋葬了成噸的黃金。 一切都再次被洗劫一空，不僅是為了清理這個地方，也是為了找回這些令人印象深刻的寶藏。

1904 年，同一位作者寫道：「有一天晚上，我看到[紐約]的建築物... 一層又一層衝向天空 成長了。 這些建築物被認為具有防火保證，其建造目的是 為了榮耀業主和建造者。 越來越高 建築物堆積如山； 最昂貴的材料被用於建築。 但業主們並沒有問自己這個問題：「我們怎樣才能更好地榮耀上帝？」他們沒有想到耶和華。 我對自己說：「哦，如果每個這樣投資的人都能透過上帝的眼睛看到他們的行為就好了！ 他們可能建造宏偉的建築，但他們的計劃和發明在統治整個宇宙的那一位眼中是多麼愚蠢！ 他們沒有全心全意地尋找榮耀上帝的方法。 不幸的是，他們忽視了人類的這項最高職責。 隨著這些高樓拔地而起，業主們為自己有錢滿足自己的慾望而感到自豪，並引起鄰居的嫉妒。 他們在這裡投資的大部分資金都是透過勒索、壓迫窮人獲得的。 他們忘記了每一筆商業交易都記錄在天堂，每一筆不公正的交易和每一次欺詐行為都記錄在那裡。 人的欺騙和放肆總有一天會達到一個不能逾越的限度， 他們便看見耶和華的忍耐也是有衡量的。

下一個出現在我面前的場景是 火警警報器。 人們 看著高的 和據稱是防火的建築物，並說：「它們是完全安全的。」[許多人死亡，因為他們被告知要回到座位上，建築物是安全的。] 但是那
建築物被毀掉了，就好像它們是運氣不好一樣。 消防車無力應對破壞，消防隊員也無法使用它們。 我看到了 驕傲、有野心、心靈永遠不悔改的人當耶和華的時候來到，我們會發現那以大能拯救的手，也必以大能毀滅。 世上沒有任何力量可以阻止上帝的手。 當上帝指定的時間到來時，今天用於建造建築物的任何材料都無法承受破壞 人們將因無視他的法律和自私的野心而受到報應」（給教會的見證 9, 12-13）

1906 年，懷愛倫看到了另一個恐怖景象。 但在那裡，她沒有被告知她所看到的城市的名字。 也許是因為一些傳教士在描述紐約之後，突然聲稱這座城市會被海震摧毀，從而歪曲了他們的說法（《信函》176，1903）。 近一個世紀後的今天，我們對這個願景與世貿中心被毀事件的相似之處感到震驚。

「我曾是 在一個城市不知道在哪裡，我聽到了一陣又一陣爆炸聲。 我趕緊從床上坐起來，望向窗外，看到 大火球。 由此 火花以箭的形式射出，整棟建築物倒塌了。 幾分鐘後，整棟建築倒塌了，我可以清楚地聽到尖叫聲和呻吟聲。 我坐直身子，大聲呼喊到底發生了什麼事：我在哪裡？ 我們的家人在哪裡？ 然後我醒了，但又不知道自己在哪裡。 因為我不在家。 «（手稿第 11 版，918）

不可避免的反思

日報將與其他高層建築一起倒塌的雙子星大樓描述為遭受羞辱的「人類力量」和「經濟力量」的象徵。 它發生在世界經濟中心的核心地帶，嚴重影響了世界市場。 »我們的經濟未來岌岌可危。 透過攻擊金融世界的兩個偉大象徵－雙子星大樓，恐怖分子試圖動搖我們對全球經濟體系的信任。«（Clarín，21 年 2001 月 69179 日；參見 http://archivo.eluniversal.com.mx/國家/XNUMX.html）

每個人都同意，紐約將不再是同一個城市。 雖然毀滅是由變態兇手造成的，但凡是真正信神的人都必須捫心自問，神為何允許這樣的野蠻行徑？

每年有超過 100.000 萬名同性戀者在紐約遊行。 美國每年有 434.000 人死於吸菸（每天 1.200 人），而沒有採取足夠的措施來阻止吸菸。 世界其他地區還有數十萬人死於貧困，而少數人卻是迄今為止地球上最富有的人，過著奢侈的生活。 當這種暴力和叛亂出現在這個全球經濟大都市時，上帝會永遠伸出保護之手嗎？

這也讓我們刮目相看，在攻擊發生前近一年，各國最高代表以前所未有的人數聚集在同一座城市。 150位主要國家總統合影，宣示和平是聯合國的主要目標。 出於同樣的目標，一項名為「聯合宗教」的倡議也在紐約舉行。 每個人都在談論他們為之奮鬥的世界和平。 新的千年已經開始，由於文明和全球化的進步，這最終將是一個和平的千年。 但戰爭和破壞的禍害突然捲土重來，而不是和平。

這不就是使徒保羅所說的時刻嗎？在世界末日，一切都呈現出普遍的向度？ 即使結局還沒有到來，但不可否認的是，這可能是最終事件的前奏。 使徒宣稱：「你們清楚知道，耶和華的日子來到，如同夜間的賊一樣。 因為如果他們會說： ‘平安無事’，災難就會突然襲擊他們 如同產婦所受的陣痛，他們也不能逃脫。 但弟兄們，你們並沒有在黑暗中，以致日子可能像小偷一樣降臨到你們身上……所以，讓我們不要像其他人一樣沉睡，而讓我們保持清醒和清醒。 ……因為神預定我們不是要受震怒，乃是要我們藉著我們的主耶穌基督得救恩。」（帖撒羅尼迦前書 1:5,2-9）

那天晚上，耶穌向他驚訝的門徒預言：「因為不法的事增多，許多人的愛心就漸漸冷淡了」（馬太福音 24,12:21,25）。 「在地上，外邦國家必因困惑而恐懼……正如人們因恐懼和期待地面上將要發生的事情而昏厥一樣」（路加福音26：28-XNUMX）。 但你，「當這些事開始發生的時候，就站起來，昂首挺胸，因為你的救贖近了」（XNUMX節）。

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