Jy het al gehoor van gedeeltelike bekerings, maar gedeeltelike wedergeboorte? Dit lyk dus of daar 'n verskil is. waar staan ​​ek ... Deur Alberto Rosenthal

Leestyd: 7 minute

Wat jou vraag betref, wil ek jou graag verwys na die wonderlike boek deur Thomas Davis: Hoe om 'n oorwinnende Christen te wees. Dit is ook in Duits onder die titel gepubliseer Leef as Christen as oorwinnaar en is beskikbaar by die NewStartCenter.

Amper dieselfde

Bekering en wedergeboorte is inhoudelik nou verwant en is as Bybelse terme tot 'n sekere mate verwisselbaar. Terwyl die konsep van wedergeboorte (of reïnkarnasie, gr. παλιγγενεσια—palingenesië, as selfstandige naamwoord in hierdie betekenis slegs in Titus 3,5:XNUMX) maar beklemtoon die bonatuurlike daad van hartstransformasie van die boetvaardige wat Golgota verstaan ​​en beleef, kan die term bekering ook die pad daarheen beskryf. So kan bekering (Heb. weer — skuv, groot επιστροφη — epistrofe) teiken die oomblik wanneer die mens begin bekeer, die oomblik wanneer hy op die pad van bekering is of uiteindelik die oomblik wanneer hy heeltemal tot bekering gekom het. In laasgenoemde geval val die betekenis van bekering dan saam met dié van wedergeboorte. Die mens het dan (terug) die beginpunt bereik waar God wil hê hy moet wees, om hom nou die weg van heiligmaking te wys. Hy is totaal bekeer, totaal omgekeer, gekruisig met Christus, totaal verlos van sonde en sy krag.

Ons kan dus op 'n manier praat van 'n 'gedeeltelike bekering' maar nooit van 'n 'gedeeltelike wedergeboorte' nie. In die dieper werklike sin beteken bekering egter wedergeboorte.

Die Weg van Bekering

Wat lekker hieraan is, is dat die Skrif die pad van bekering insluit in die term bekering. Shuv beteken aanvanklik omkering en verwys na die eenvoudige feit dat 'n mens begin draai, hy begin omdraai, omdraai ... As hy 180° gedraai het, is hy heeltemal omgekeer, heeltemal bekeer.
Shuv Wat die betekenis daarvan betref, sluit dit altyd die volledige omgesig in en is dus 'n gebeurtenis wat deur God geïnisieer en tot 'n einde gebring is. Diegene wat in hierdie ervaring staan, maak saak en volg die lig wat op hulle skyn.

Hy is geen huigelaar nie, en ook nie 'n suiwer intellektuele bekeerling nie. Maar die pad terug na begrip, vasberade selfverlating kan 'n lang een wees. Die mens kan egter by elke stap van hierdie omkeerpad totaal "bekeerd" of "toegewyd" word as hy voortdurend die lig volg wat vir hom skyn (alhoewel selfsug steeds deel van sy ego is).

Daaglikse Omskakeling

Waarlik geheilig - geheilig in die volle sin - maar hy word dit eers van die oomblik dat hy saam met Christus gekruisig word en onbaatsugtige liefde hom vervul. Nou kan hy homself elke oggend weer en volkome aan God oorgee in die kwaliteit van die kruis. Nou kan hy elke dag opnuut bekering ervaar, elke dag tot God wend, elke dag kan omdraai in die sin van 'n nuwe verloëning van die krag van die vlees, homself elke dag bekeer. Die heilige vreugde en genade van God vul sy gedagtes en wese. So groei hy in heiligmaking en gaan van een graad van volmaaktheid na die volgende oor.

groeiende kennis

Dit is wonderlik dat ons as mense altyd aan God kan behoort, of ons nou voor Golgota of ná Golgota is. Ons is Sy kinders wanneer ons ons deur die Gees van God laat lei. Want dit bring ons uiteindelik altyd by wedergeboorte en Bybelse heiligmaking. Dit is bloot 'n kwessie van die groei van kennis. Dit is hoekom die ware verkondiging van verlossing so belangrik is, om mense so vinnig moontlik te lei na waar hulle verlange na ware verlossing, na voortdurende oorwinning oor sonde, bevredig kan word deur 'n diepe reiniging en bewaring van hart in geloof in Jesus.

Virander van hart

Boetedoening (gr. μετανοια – metanoia) gee dit. Want ware bekering, ware bekering, lei altyd tot totale bekering en wedergeboorte. Toe, bewerkstellig deur die Heilige Gees, het 'n verandering van gedagtes (dit is die letterlike betekenis van metanoia) plaasgevind; die direkte en natuurlike gevolg is die transformasie van die hart. Bekering in die Bybelse sin en totale bekering of wedergeboorte vloei saam en is een ervaring wat 'n gemeenskaplike geheel vorm.

Die sleutel tot wedergeboorte is dus hierdie hartsverandering. Daarom moet die oproep tot bekering (deur die openbaring van die kruis en die noodsaaklikheid van Jesus se dood) die primêre verkondiging wees. Slegs diegene wat hulself in die lig van die wet en die evangelie ken, sal tot 'n ware kennis van self en sonde kom. Eers dan kan daar werklike, diepgaande bekering wees, dit wil sê 'n vinnige ervaring van wedergeboorte (sien Pinkster).

'n Seldsame ervaring

Baie wat in die kerk kom, het nog nooit die geheim van bekering geleer nie. Dit is die geheim van die werking van die Heilige Gees in die menslike hart. Baie wat uiteindelik die kerk sal verlaat, het nog nooit tot bekering gekom nie. Hulle is nie deur die HERE gelei nie, maar het hulle net van tyd tot tyd laat gebruik. Maar dit is nie ware kinderjare nie. Bekering sluit die bewuste aanhang van eie aardse patrone uit.

Diegene wat werklik die ervaring van bekering betree het, laat hulself uiteindelik intrek in totale verlossing, soms stadig maar seker. Dit bly 'n raaisel waarom mense wat die werklike ervaring gehad het weer van die Here af wegdraai. Daarom het ons 'n daaglikse, bewuste en volledige bekering nodig. Want die vyand slaap nie! “Waak en bid, dat jy nie in versoeking kom nie! Die gees is gewillig, maar die vlees is swak.« (Markus 14,38:XNUMX) Hierdie waarskuwing geld vir almal totdat Jesus kom.

»Die geloof van Jesus beteken meer as die vergewing van sondes; dit beteken dat sonde weggeneem word en die deugde van die Heilige Gees die vakuum vul. Dit dui op goddelike verligting en vreugde in God. Dit beteken 'n hart bevry van self, geluk deur Jesus se blywende teenwoordigheid. Wanneer Jesus die siel regeer, is daar reinheid en vryheid van sonde. In die lewe kom die helder, vervullende en volledige evangelie ter sprake. Die aanvaarding van die Verlosser gee 'n aura van volkome vrede, liefde en versekering. Die skoonheid en soetheid van Jesus se karakter is duidelik in die lewe en getuig dat God werklik sy Seun as Verlosser na die wêreld gestuur het.« (Christus se voorwerp lesse, 419; sien. Prente van die koninkryk van God, 342)

Ek hoop hierdie gedagtes is van hulp vir jou. Wat 'n wonderlike wonderlike God het ons nie!