“ከእርሱም በፊት የሙሳ መጽሐፍ መሪና እዝነት ነበረ። ይህ እነዚያን የበደሉትን ሊያስፈራራና በጎ ሠሪዎችን ሊያበስር ሲኾን ዐረብኛ የኾነ የተረጋገጠ መጽሐፍ ነው።» (ሱረቱ-ቁርአን 46,12፡XNUMX)።
"ወደ አንተ መጽሐፉን... የቀደሙትን አንቀጾች ተውራትንና ኢንጂልን የሚያረጋግጥ በእውነት አወረደ።" (ቁርኣን 3,3፡XNUMX አዝሀር)።

ቁርአንን ሳጠና ከዓላማው አንዱ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተመዘገቡትን የእግዚአብሔርን መልእክቶች ማረጋገጥ እንደሆነ ተረዳሁ። ቁርዓን መጽሃፍ ቅዱስን ማረም፣ መቃወም ወይም መተካት የለበትም፣ ነገር ግን ትክክለኛነቱን ማስመር አለበት። ቁርኣን "ማረጋገጫ" የሚለውን ቃል ከቀደምት ቅዱሳት መጻሕፍት ጋር በማያያዝ ከደርዘን በላይ ጊዜ ይጠቀማል። እነሱን ለማረም እንኳን አይናገርም። ይህ የሚቻለው መጽሐፍ ቅዱስ ከሆነ ብቻ ነው። በ የቁርዓን አዋጅ አሁንም አልተበረዘም። ቁርዓን ደጋግሞ መጽሐፍ ቅዱስን ይጠቅሳል እንዲሁም ቀደም ሲል የነበሩትን መልእክቶች ማረጋገጥ የእሱ ተግባር እንደሆነ ይገልጻል።

ታሪክን ስንመለከት ቁርኣን ሲታወጅ ቤተክርስቲያን ቀደም ሲል በክህደት ውስጥ እንደነበረች ያሳያል። የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ያልተበረዘ ወንጌልን በመስበክ አሕዛብን በእውነት ከመቀየር ይልቅ የአህዛብን ሃይማኖቶች ክርስትናን ክርስትናን አረማዊ አደረገች። ልዩነቶቹ ደበዘዙ። ይህም ቤተ ክርስቲያኗን በሮማ ግዛት ለሚኖሩ ዜጎች ይበልጥ ማራኪ አድርጓታል። በውጤቱም፣ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ብዙም ሳይቆይ በሮማውያን ዓለም ውስጥ እጅግ አስፈላጊ ሃይማኖት ሆነች፣ እናም እንደዚያው ቆየች። ሌላው ውጤት ይህ ትልቅ የክርስትና አይነት ከኢየሱስ ክርስቶስ እውነተኛ ወንጌል እና ከእውነተኛው የእግዚአብሔር ቃል አዋጅ እየራቀ መምጣቱ ነው። መጽሐፍ ቅዱስን እና ቁርኣንን ባጠናሁ ቁጥር ሁለቱም በክርስትና ውስጥ ካለው ክህደት ፍጹም ተቃራኒ መሆናቸውን የበለጠ ተረዳሁ።

እኔ ቁርዓን መጽሐፍ ቅዱሳዊ መልእክት የአረብኛ ቅጂ ሌላ ምንም አይደለም የሚል ስሜት ስር ነበር - በአረብኛ ለዐረቦች ቶራ ማረጋገጫ.

" ሙሳንም በጎ ለሠራው ሰው የሚሞላ፣ ለነገሩም ሁሉ ገላጭ፣ መሪና እዝነት ኾኖ በጌታቸው መገናኘት እንዲያምኑ መጽሐፉን ሰጠነው። ይህ ያወረድነው ችሮታ የሞላበት መጽሐፍ ነው። ታምሩም ዘንድ እርሱን ተከተሉት ከኃጢአትም ተጠንቀቁ፡- መጽሐፉ የተወረደው ከኛ በፊት ባሉት ሁለት ሕዝቦች ላይ ብቻ ነው፤ እኛም በይዘታቸው ምንም የምናውቅ አልነበርንም።” (ቁርኣን 6,154፡156-XNUMX)። ረሱል)

አስፈላጊ ነገሮች እዚህ ግልጽ ይሆናሉ-

እነዚህ የቁርዓን አንቀጾች የሚመሰክሩት ቁርኣን ከመታወጁ በፊት የእግዚአብሔር መንፈስ ያለበት መጽሐፍ ለ"ሁለት ህዝቦች" ለአይሁድ እና ለክርስቲያኖች የተላከ መሆኑን ነው። ለአይሁዶችና ለክርስቲያኖች የተላኩትን መጽሐፍ ቅዱሳዊ መልእክት እንዲያውቁ ቁርኣን ወደ አረቦች በቋንቋቸው ተላከ። የተላከላቸውም አረቦችም መልእክቱ ስለሚያስፈልጋቸው ነው። "በእርግጥም ስለ ይዘቱ ምንም እውቀት አልነበረንም።"ስለዚህ ቁርዓን የተላከው መጽሐፍ ቅዱስን ለማስተካከል፣ ለመቃወም ወይም ለመተካት ሳይሆን አረቦች መጽሐፍ ቅዱሳዊውን መልእክት በራሳቸው ቋንቋ እንዲሰሙ ነው።

ቁርኣን (ቁርኣን) ይመሰክራል የቀድሞዎቹ ቅዱሳት መጻሕፍት “በጎ ሥራ ​​ለሠራው ሰው ተሞላው፣ ለነገሩም ሁሉ ገላጭ፣ መመሪያም፣ እዝነትም ኾነው በጌታቸው መገናኘት ሊያምኑ ነው። መጽሃፍ ቅዱስ መልካሙን የሰራውን ይፈፅማል እና ሁሉንም ነገር ግልፅ ያደርጋል ከዚያም ይህ የቁርኣን አንቀጽ ከቁርኣን በፊት የተጻፈውን ህያው እውነት ያረጋግጣል። እኔ ሙስሊም እንደመሆኔ መጀመሪያ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ተመስጦ ምን እንደሆነ ሲገልጽ ሳነብ ቁርዓን አንባቢውን ወደ መጽሐፍ ቅዱስ እንዲመራው እንደሚፈልግ ወዲያውኑ ግልጽ ሆነልኝ። " የእግዚአብሔር ሰው ሙሉ በሙሉ ተዘጋጅቶ ለበጎ ሥራ ​​ሁሉ የተዘጋጀ ይሆን ዘንድ፥ የእግዚአብሔር መንፈስ ያለበት መጽሐፍ ሁሉ ለትምህርትና ለመረዳት ልብንም ለማቅናት በጽድቅም ላለው ምክር ደግሞ ይጠቅማል።"(2 ጢሞቴዎስ 3,16:17-XNUMX) )

እግዚአብሔር እስራኤላውያንን ደረጃ በደረጃ በተለያዩ የማስተዋል ደረጃዎች እንደመራ፣ እግዚአብሔር ለአብርሃም ለእስማኤል የገባውን ቃል በታማኝነት በመፈጸም የራሱን እቅድ ይከተላል። ምናልባት አንድ ቀን ክርስቲያኖች ኢየሱስን “በሚሄድበት ቦታ ሁሉ” የሚከተሉ ሙስሊሞች ከተዋጁት ውስጥ ጉልህ ድርሻ እንደሚኖራቸው ሲመለከቱ ይደነቃሉ (ራዕይ 14,4፡XNUMX)።

ቁርአን የቀደምት ቅዱሳት መጻሕፍት ማረጋገጫ መሆኑን ለመረዳት መጽሐፍ ቅዱስንም ሆነ ቁርኣንን ማጥናት ነበረብኝ፣ ማለትም ወደ ምንጮቹ መመለስ። ነገር ግን ራሴን ከሁሉም ባህላዊ ትርጓሜዎች ነጻ ማድረግ ነበረብኝ. ቁርኣን ስለቀደሙት ቅዱሳት መጻሕፍት ስለ እግዚአብሔር አመለካከት በግልጽ እንደሚናገር ተገነዘብኩ። በጊዜው በአይሁዶችና በክርስቲያኖች እጅ የነበሩት ቅዱሳት መጻሕፍት - ማለትም መጽሐፍ ቅዱስ - የእግዚአብሔር እውነተኛና የተጠበቀ ቃል መሆናቸውን በግልጽ ይመሰክራል።

በተጨማሪም ቁርኣን ለመጽሐፍ ቅዱስ ዋስትና ይሰጣል የሚለውን ጥቅስ ገጥሞኝ ነበር።

" እኛ መጽሐፉን (ቁርኣንን) በእውነት ላክንህ። ቀደም ሲል የተገለጹትን ቅዱሳት መጻሕፍት ያረጋግጣል እና ተጠብቆ ቆይቷል (ቁርአን 5,48፡XNUMX አዝሃር) ሌላ ትርጉም እንዲህ ይላል፡- "ወደ አንተም መጽሐፉን ከርሱ በፊት ያለውን መጽሐፍ አረጋጋጭ ሲኾን በእውነት አወረድን። ጠባቂ ስለ እሱ።” (ቁርኣን 5,48፡XNUMX ቡበንሃይም/ኤልያስ)

ወይም ይህ ጥቅስ ሙስሊሞች ለመጽሐፍ ቅዱስ glauben müssen.

“መልእክተኛው ከጌታው ወደርሱ በተወረደው አመነ ምእመናንም እንዲሁ። ሁሉም ያምናሉ ወደ አላህ፣ መላእክቱ፣ የእሱ መጽሐፍት። መልክተኞቹም - ከመልክተኞቹ አንድንም አንዳድልም። ሰምተናል ታዘዝንም አሉ። ጌታችን ሆይ ምህረትህን ስጠን! መውጫውም ለአንተ ብቻ ነው።‹‹ (ቁርኣን 2፡285 ቡበንሃይም/ኤልያስ)

“እናንተ አማኞች ሆይ! ብሎ ያምናል። አላህ፣ መልክተኛው፣ ወደርሱና ወደርሱ ያወረደው መጽሐፍ ቀደም ሲል የተገለጠው መጽሐፍ! WR እግዚአብሔር, መላእክቱ የእሱ መጽሐፍት።, መልክተኞቹ እና የመጨረሻው ቀን ይክዳል ፣ ሩቅ ተሳሳተ" (ቁርኣን 4,136 አዝሃር)

ቁርኣኑ እነዚያ መጽሐፎቹን የካዱት በጣም የተሳሳቱ መሆናቸውን በግልፅ ተናግሯል። ይህ የሱ መፅሃፍ ሳይሆን መጽሃፍቱ ነው። ስለዚህ ማንም ሰው በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ሳይሆን በቁርኣን ብቻ የሚያምን እንደ ቁርኣን በመጥፎ ዕድል የተፈራረመ ኢ-አማኝ ነው።

ወደ አላህ ጸሎት

ከሦስት ዓመታት በላይ አላህ በመጽሐፍ ቅዱስና በቁርዓን ጥናቴ እንዲመራኝ ጸለይኩ። ከሦስት ዓመታት በላይ "እግዚአብሔር" የሚለውን ቃል አልተጠቀምኩም ምክንያቱም አላህ አምላኬ እንጂ ሌላ አምላክ አይደለም! ቁርዓን መጽሐፍ ቅዱስ የአላህ ቃል እንደሆነና ማንም ቃሉን ሊለውጥ እንደማይችል ካሳመነኝ በኋላ እንኳን ወደ “እግዚአብሔር” ከመጸለይ ተራቅኩ። ስለ ኢየሱስ እውነቱን እንዲያሳየኝ ደጋግሜ ወደ አላህ እና አላህ ብቻ ጸለይኩ። በባህል ማደግ እንዴት ቀላል ነው ጠባብ አስተሳሰብ። ምክንያቱም እያንዳንዱ ባህል የራሱ ባህሪ አለው። ይህ ሥር የሰደዱ ባህላዊ ግንዛቤዎች በቀላሉ ችላ አይባሉም። አንድ ሙስሊም በተለያዩ ምክንያቶች መጽሐፍ ቅዱስን አንሥቶ ማንበብ ይከብደዋል። ብዙ ጊዜ ፓስተሮች፣ ምሑራን፣ የስነ መለኮት ፕሮፌሰሮች እና ሌሎች የተማሩ ሰዎች እንዲሁም ተራ ክርስቲያኖች ለሙስሊሞች መጽሐፍ ቅዱስን ማንበብ ይበልጥ አስቸጋሪ ያደርጉታል። ምክንያቱም ነቢያችንን እና ቅዱስ መጽሃፋችንን ይሳደባሉ ወይም ከክርስቲያናዊ ባህል ወይም ከክርስቲያናዊ ትውፊት ጋር ይጋፈጡናል።

አብዛኞቹ ክርስቲያኖች መሐመድ ሐሰተኛ ነቢይ እንደሆነ እና እስልምና የሐሰት ሃይማኖት ነው ብለው ያምናሉ። በአጠቃላይ ቁርዓን እና መጽሐፍ ቅዱስ ፈጽሞ የማይጣጣሙ ናቸው ተብሎ ይታመናል። እስልምና ትልቅ ውሸት ነው እና ሙሉ በሙሉ ከመፅሀፍ ቅዱስ ጋር ይቃረናል። አዎ በአጋንንት ውሸቶች የተሞላ ነው። የጋራ መግባባት የለም. ወይ በመጽሐፍ ቅዱስ ወይም በቁርዓን ታምናለህ። ቁርዓን ዓመፅን፣ ጭቆናን እና ክፋትን ይደግፋል።

ነገር ግን ወንጌሎችን ሳነብ ጋንዲ ለምን እንዳለ ይገባኛል፡- “ክርስቶስህን ወድጄዋለሁ፣ ግን ክርስቲያኖችህን አልወድም። ክርስቲያኖችህ ከክርስቶስህ በጣም የተለዩ ናቸው።

ከገና እስከ መስቀል

አንዳንድ ክርስቲያኖች እንደሚናገሩት ጨረቃ ወይም ጨረቃ እና ኮከብ በእስላማዊ ትምህርት ቤቶች ወይም መስጊዶች ውስጥ እንደ ምልክትነት ጥቅም ላይ የዋለው በጥንቷ ባቢሎን የጣዖት አምልኮ ነው. እስልምና ሥረ ሥሩ አለው አሏህ ደግሞ የጨረቃ አምላክ ነው ይላሉ! በተመሳሳይ አመክንዮ ግን ክርስትናም መነሻው በጣዖት አምልኮ ነው ወደሚል መደምደሚያ መድረስ አለበት። ለነገሩ መስቀል ኢየሱስ ከመወለዱ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት በአረማውያን ዘንድ የሚያመልከው የአረማውያን ምልክት ነው። የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን መስቀልን የተቀበለችው ኢየሱስ ከተሰቀለ ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ ነበር። ከገና ጀምሮ እስከ መስቀል ድረስ ብዙ የአረማውያን ወጎች እና ምልክቶች ወደ ክርስቲያኑ ዓለም መግባታቸውን አግኝተዋል። ይህ ማለት ክርስትና መነሻው ባዕድ አምልኮ ነው ማለት ነው?

እነዚህ ሁሉ የይገባኛል ጥያቄዎች በእርግጠኝነት ወደ መጽሐፍ ቅዱስ ወይም ኢየሱስ አልሳቡኝም። ለአንድ ሙስሊም በእምነቱ ፣በቅዱስ መጽሐፉ እና በአላህ ላይ መሳደብ እንጂ ሌላ አይደሉም። ክርስቲያኖች ኢየሱስን እንደ አምላካቸው ሲጸልዩ እና እርሱን ሁሉን ቻይ አምላክ አድርገው ሲያመልኩ ስሰማ ሁልጊዜም ግራ አጋብቶኛል። ከዚያ በኋላ ግን ኢየሱስ የእግዚአብሔርን ስም እንደገለጠልን በዮሐንስ አነበብኩ (ዮሐ. 17,6፡4,22)። ኢየሱስ “ከዓለም ለሰጠኸኝ ሰዎች ስምህን ገለጥሁላቸው” ( ዮሐንስ 4,22: XNUMX ) አንዳንዶች “ለማያውቁት ይሰግዳሉ” ( ዮሐንስ XNUMX: XNUMX ) ነገር ግን “እውነተኛ አምላኪዎች ሆኑ” ብሏል። አ ባ ት በመንፈስና በእውነት አምልኮ; ከዚያም ዴቭ ቫርተር (ዮሐንስ 4,23:XNUMX) ይህ ነገር ነገረኝና ለማወቅ እንድፈልግ አደረገኝ።

ስለ ኢየሱስ እውነቱን ሰምተው የማያውቁ በሚሊዮን የሚቆጠሩ አሉ። እመኑኝ፣ ከክርስቲያን ባህልና ወግ ነፃ ሆነው ኢየሱስን በቁርዓን እና በመጽሐፍ ቅዱስ እንዲያገኙ ሲፈቀድላቸው እንደ እኔ ክፍት ይሆናሉ።

“እንግዲህ እምነት ከስብከት ነው፤ ስብከት ግን በእግዚአብሔር ቃል ነው።” ( ሮሜ 10,17:XNUMX ) ይህ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ እንደ ሙስሊምነቴ በሕይወቴ ፍጻሜውን አግኝቷል እናም የኢየሱስ ተከታይ ሁሉ የእግዚአብሔርን ቃል ብቻ እንዲሰብክ ብቻ ማበረታታት አልችልም። እግዚአብሔር ይልቁንስ የሰው ማብራሪያ እና ወጎች። የእግዚአብሔር ቃል ኃይለኛ ነው። የራሱን ስራ ይሰራል።

ከመጽሐፉ ሰዎች ጋር ትናንሽ ደረጃዎች

ከአመታት በፊት፣ እግዚአብሔር በማያልቀው ፀጋው ወደ አድቬንቲስት መራኝ ቁርኣንን ከእኔ ጋር ያጠና እና የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶችን አብራራልኝ። በአንድ ነገር ላይ ባልተስማማንበት ጊዜ ሁል ጊዜ እንድጸልይ እና ጥቅሱን ደጋግሜ እንዳነብ እና በትክክለኛው ጊዜ ትክክለኛውን ግንዛቤ እስኪሰጠን ድረስ እግዚአብሔርን እንድለምን ትመክረኝ ነበር።

የዚህ የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት የክርስቶስ ዓይነት አኗኗር ዘሩን በልቤ ውስጥ ዘርቷል። ትሑት የሰባተኛ ቀን አድቬንቲስት የዳንኤልን መጽሐፍ ገለጸልኝ። አንድ የአድቬንቲስት ፓስተር ጥቂት የቁርዓን ጥቅሶች ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር እንዴት እንደሚዛመዱ አሳየኝ። አንድ ጡረታ የወጣ የአድቬንቲስት ብረት ሰራተኛ ከዘፍጥረት እስከ ራዕይ ድረስ ያለውን የሙስሊም ታላቁን የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪኬን አሳየኝ። ወደ መሲሁ ትንሽ እርምጃዎችን ስወስድ ብዙ ተራ አድቬንቲስቶች ከእኔ ጋር ጊዜ አሳልፈዋል። እዚህ ደረጃ ላይ ለመድረስ ዓመታት ፈጅቶብኛል።

እስልምናን እና ቁርዓንን ከሚሳደቡ ክርስቲያኖች አንዱን ባገኝ ኖሮ እነሱን እንኳን ባልሰማቸው ነበር። መጽሐፍ ቅዱስ እምነት የሚመጣው የእግዚአብሔርን ቃል ከመስማት እንጂ አማኞች መጽሐፍ ቅዱስን እንዲታዘዙና ዓይናቸውን በኢየሱስ ላይ እንዲያተኩሩ የሚጠራውን ሃይማኖት በመሳደብ አይደለም ይላል። ምክንያቱም ቁርኣን የሚያደርገው ይህንኑ ነው።

አረብኛ ተናጋሪ እንደመሆኔ መጠን አምላኬ የመጽሐፍ ቅዱስ አምላክ እንደሆነ እና ያልተበረዘ ቃሉ ዛሬም ለሁሉም ሰው እንደሚገኝ ተረድቻለሁ። ኢየሱስና ደቀ መዛሙርቱ በዋናነት ኦሮምኛ ይናገሩ እንደነበር በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው። አራማይክ ከዕብራይስጥ የበለጠ ከአረብኛ ጋር እንደሚመሳሰል አውቃለሁ። አዎ ሁለቱ የእህት ቋንቋዎች ናቸው። የሱስ ክርስቶስ፡ መሲሕ፡ በመጽሐፍ ቅዱስ፡ “‘ኤሎኢ፡ ኤሎይ፡ ላማ ሳባቅታኒ፧’ ማለት፡ ‘አምላኬ፡ አምላኬ፡ ለምን ተውኸኝ?’ (ማር. 15,34፡XNUMX) ይላል።

የኢየሱስን ቃል ወደ አረብኛ ከተረጎምነው፡- “ኤላሂ፣ ኢላሂ፣ለማድሃ ታራክታኒ፡ الهي الهي لماذا تركتني

ኢየሱስ እነዚህን ቃላት በአረማይክ የተናገረው ከ2000 ዓመታት በፊት ሲሆን ዛሬም ቢሆን እነዚህ ቃላት ወደ አረብኛ ሲተረጎሙ ተመሳሳይ ይመስላል። ኢየሱስ “ወደ አባቴና ወደ አባታችሁ ወደ አምላኬና ወደ አምላካችሁ ዓርጋለሁ” ብሏል። (ዮሐንስ 20,17:XNUMX) ስለዚህ እኔና ቤዛዬ አንድ አምላክና አባት አለን። ሁለታችንም ኤሎኢ/ኤላሂ = አምላኬ እንላታለን። በአረብኛ አምላክ ማለት ነው። አላህእና "አምላኬ" ኢላሂከቃሉ የሚለየው አላህ የተገኘው፣ እሱም በተራው፣ አምላክ ከሚለው የአረማይክ ቃል ነው። አላህም ፡፡ ወይም አሏህ የሚመጣው.

ቁርአንን፣ መጽሐፍ ቅዱስን እና የትንቢት መንፈስን ለብዙ ዓመታት አጥንቻለሁ። እኔም ስለ አድቬንት ታሪክ በዝርዝር ተናግሬአለሁ። የእኔ መደምደሚያ፣ የአድቬንቱ እንቅስቃሴ በብዙዎች መካከል አንድ ቤተ እምነት ብቻ ሳይሆን፣ ዓለምን ለማዳን እና በኢየሱስ ትህትና በጽናት ወደፊት የሚራመድ ልዩ፣ የሰማይ የተሾመ እንቅስቃሴ ነው። እግዚአብሔር የፍጻሜውን ዘመን መልእክት ለሰባተኛው ቀን አድቬንቲስቶች አደራ ሰጥቷል። ልክ እንደ እናት ኤለን ኋይት ሁሉንም አድቬንቲስቶች እንዲህ በማለት መክሯቸዋል፡- “እንደ ሰባተኛ ቀን አድቬንቲስቶች፣ ሰዎችን ከልምድ እና ወግ የራቁን ‘ጌታ እንዲህ ይላል’ ብለን እንጠራቸዋለን። በዚህ ምክንያት የሰዎችን ትምህርት እና ትእዛዛት ተከትሎ ካለው ወቅታዊ ሁኔታ ጋር አንሄድም - አንችልም."ምስክርነቶች 5, 389)

“ለአንዱ አምላክ የሁሉ አባት ከሁሉም በላይ ለሆነው የአብርሃም አምላክ የይስሐቅም አምላክ የያዕቆብም አምላክ” (ኤፌሶን 4,6:22,32፤ ማቴዎስ) ራሳቸውን ለሰጡ እውነተኛ ክርስቲያኖች ምንኛ አመሰግናቸዋለሁ። 4,163፡3,84፤ ቁርኣን 2,136፡XNUMX፤ XNUMX፡XNUMX፤ XNUMX፡XNUMX)። ወደ መጽሐፍ ቅዱስ እና ወደ አላህ ተወካይ፣ ወደ አሚሩ፣ ወደ መሲሁ፣ ወደ ጌታዬ እና አዳኝ ኢየሱስ ክርስቶስ የመራኝን ከቁርዓን ወንጌል እንድረዳ እንደ ሙስሊም ረድተኸኛል።

ኢየሱስ ክርስቶስ ማን ነው?

"ስለዚህ ማንም በእግዚአብሔር መንፈስ የሚናገር ኢየሱስ የተረገመ ነው እንዳይል አሳውቃችኋለሁ። በመንፈስ ቅዱስ ካልሆነ በቀር ኢየሱስን ጌታ ሊለው አይችልም።” ( 1 ቆሮንቶስ 12,3:XNUMX ) ይህን ጥቅስ ሳነብ ያለ አምላክ መንፈስ ቅዱስ ኢየሱስ ማን ነው ለሚለው ጥያቄ መልስ መስጠት እንደማልችል ተረዳሁ። ኢየሱስን ያለ መንፈስ ቅዱስ ጌታ መሆኑን ማንም ሊቀበል አይችልም። ሌላው ጥቅስ እግዚአብሔር አብ በመንፈሱ በኩል ይህንን እውነት ለጴጥሮስ እንደገለጠው ያስረዳል።

“እናንተስ እኔ ማን እንደ ሆንሁ ይመስላችኋል? ስምዖን ጴጥሮስም መልሶ። አንተ ክርስቶስ የሕያው እግዚአብሔር ልጅ ነህ። ኢየሱስም መልሶ እንዲህ አለው። የዮና ልጅ ስምዖን ሆይ፥ ብፁዕ ነህ። በሰማያት ያለው አባቴ እንጂ ሥጋና ደም ይህን አልገለጠላችሁምና!" (ማቴዎስ 16,15:17-XNUMX)

በዚህ ስፍራ ኢየሱስ ክርስቶስ ሥጋና ደም ያለው ሰው ሆኖ በጴጥሮስ ፊት ቆሞ እንዲህ አለ፡- “ሥጋና ደም ይህን አልገለጠልህም፤ ነገር ግን በሰማያት ያለው አባቴ ነው እንጂ።” ኢየሱስ ራሱ እንኳ ማንነቱን ለጴጥሮስ አልገለጠለትም። ኢየሱስ ግን ጴጥሮስን “አንተ ክርስቶስ የሕያው እግዚአብሔር ልጅ ነህ” የሚለውን ቃል በመናገሩ አመሰገነው። ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱን ለጠየቀው ጥያቄ ይህ መልስ ከሁሉም በላይ አስፈላጊ መሆን አለበት። ይህ እውነት ይታወቅ ዘንድ መንፈስ ቅዱስ በጴጥሮስ በኩል ተናግሯልና።

ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱን “እናንተ እኔ ማን እንደ ሆንሁ ትላላችሁ?” ሲል ጠየቃቸው። ከዚያም ጴጥሮስ ሊያደርግ ያልፈለገውን አንድ ነገር መለሰ። ከዚያም ኢየሱስ እንዲህ አለ፡- “ይህ መልስ በአንድ እውነተኛ አምላክ መንፈስ መሪነት የተጻፈ ነው።” ይህንንም ተከትሎ፣ ኢየሱስ ይህ እውነት (ኢየሱስ የሕያው እግዚአብሔር ልጅ እንደመሆኑ) ቤተ ክርስቲያኑን የሚሠራበት መሠረት እንደሆነ ተናግሯል። ይህ እውነት፣ በጴጥሮስ የተናዘዘ፣ ኢየሱስ መሲሕ፣ የሕያው እግዚአብሔር ልጅ እንደሆነ ይናገራል። እርሱ ማንም ነቢይ ብቻ ሳይሆን ሥጋን የፈጠረው መለኮታዊው ቃል ነው። ቁርዓን ልክ እንደ ጴጥሮስ ኢየሱስን መሲህ መሆኑን አውቆታል። "በእውነት መሲህ ዒሳ የመርየም ልጅ... የአላህና የቃሉ መልክተኛ ነው።" (ቁርኣን 4,171፡XNUMX) ጴጥሮስ መሲህ የሕያው አምላክ ልጅ መሆኑን፣ ኢየሱስም ከአላህ ዘንድ እንደ ወጣ አምኗል። እርሱንም ይወክላል። በተመሳሳይም ቁርዓን ኢየሱስን "የእግዚአብሔር ቃል" ብሎ በመጥራት ተመሳሳይ መልእክት ይናገራል።

» ማርያም ሆይ እግዚአብሔር ከእርሱ በኾነ ቃል ወንጌልን ያበስርሻል። ስሙ የመርየም ልጅ መሲህ ኢየሱስ ነው።» (ቁርኣን 3,45፡1,14 አዝሃር) በእነዚህ ጥቅሶች ውስጥ የማርያም ልጅ ኢየሱስ ክርስቶስ "የእግዚአብሔር ቃል" ወይም "የእግዚአብሔር ቃል" ተብሎ ተጠርቷል፣ እርሱም ወደ የተላከ ነው። ማርያም። ኢየሱስ በዮሐንስ XNUMX፡XNUMX ላይ “ቃልም ሥጋ ሆነ በእኛም አደረ” እንዳለ “ሥጋም የሆነ” የእግዚአብሔር ቃል ነው።

ሙስሊሞች “ኢየሱስ ማነው?” ብለው ሲጠይቁ ብዙ ክርስቲያኖች “ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ ነው” ብለው ይመልሳሉ። ይህ አባባል በራሱ እውነት ቢሆንም በመጀመሪያ ግን ለሰው አእምሮ የማይቻል ይመስላል (1ኛ ቆሮንቶስ 12,3፡2)። . ክርስቲያኖች በመንፈስ ቅዱስ ካልተሞላ በቀር በሰው ልብ የማይመረመር ስለ ኢየሱስ አምላክነት መናገር ይወዳሉ። በሌላ በኩል ክርስቲያኖች ስለ ኢየሱስ ሰብአዊነት ብዙም አይናገሩም፣ ምንም እንኳን ጉዳዩ በጣም አስፈላጊ ቢሆንም። በእግዚአብሔር ፊት የኢየሱስን ሰው መሆን መካድ ትልቅ ኃጢአት ነው። ሐዋርያው ​​ዮሐንስ ስለዚህ ኃጢአት በሁለተኛው መልእክቱ “ኢየሱስ ክርስቶስ በሥጋ እንደ መጣ የማያምኑ ብዙዎች አታላዮች ወደ ዓለም መጥተዋልና እርሱም አታላይና የክርስቶስ ተቃዋሚ ነው” በማለት አስጠንቅቆናል (1,7ኛ ዮሐንስ 4,15፡3,21) ) በዮሐንስ ዘመን ሐሰተኛ አስተማሪዎች ኢየሱስ በእርግጥ የሰው አካል አለው ብለው ክደው ነበር። እንደዚያ ብቻ ነበር የሚታየው። ዛሬም ቢሆን፣ ብዙ ክርስቲያኖች ኢየሱስ በሁሉም ነገር እንደ እኛ የተፈተነ ነው ብለው አያምኑም (ነገር ግን ያለ ኃጢአት)። እርሱ በድካማችን ሊራራልን እንደሚችል ይክዳሉ (ዕብ. XNUMX፡XNUMX) እና እንደ ድልም እንደምናሸንፍ አያምኑም (ራእይ XNUMX፡XNUMX)። ነገር ግን እንደ ሙስሊም ይህን የኢየሱስን ሰብአዊነት አጽንዖት በትክክል መረዳት እችል ነበር።

ኢየሱስ አዲስ የሕይወት መንገድ የከፈተልን በሰው ሥጋው አማካኝነት ነው። እሱ በጣም የሚታመን እና ትክክለኛ ሰው እና ፍጹም እስከሆነ ድረስ የህይወቱ መንገድ ሊቋቋመው የማይችል መስህብ አዳበረ። “እኔ ደግሞ ድል እንደ ነሣሁ ከአባቴም ጋር በዙፋኑ ላይ እንደተቀመጥሁ፣ ድል ለነሣው ከእኔ ጋር በዙፋኔ ላይ እንዲቀመጥ እሰጠዋለሁ።” ( ራእይ 3,21:XNUMX ) ኢየሱስ በመለኮታዊ ባሕርዩ አላሸነፈም። ይልቁንም በሰብዓዊ ተፈጥሮው ፈተናዎችን አሸንፏል። ለዚህም ነው የእኔ አርአያ የሆነው።

"የእግዚአብሔር ልጅ ሰብአዊነት ለእኛ ሁሉም ነገር ነው። እሷ ነፍሳችንን ከኢየሱስ እና በኢየሱስ ከእግዚአብሔር ጋር ያገናኘች የወርቅ ሰንሰለት ነች።ከፍተኛ ጥሪያችን, 48)

ለዚህ ኢየሱስ ሊቋቋመው የማይችል መስህብ ተሰማኝ። ቁርዓን ከኤለን ዋይት መግለጫዎች ጋር መጣጣሙ አያስደንቅም? ምክንያቱም ቁርዓን የኢየሱስን መሲህ እና የማርያም ልጅ መሆኑን ደጋግሞ አፅንዖት ሰጥቷል።

የቁርዓን ጥናቴ ወደሚከተለው መደምደሚያ አደረሰኝ። ቁርዓን እንደ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ኢየሱስ ድንግል መወለድ ይናገራል። ኢየሱስን የእግዚአብሔር ቃልና የእርሱ መንፈስ ብሎ ይጠራዋል። ኢየሱስ ለማርያም የተላከ የእግዚአብሔር ቃል እንደሆነ ሲናገር አምላክነቱንና ቅድመ ህልውናውን አምኗል። በእርግጥ እርሱ ከመፀነሱ በፊት የነበረ መሆን አለበት, አለበለዚያ ወደ ማርያም ሊደርስ አይችልም. የኢየሱስን አምላክነት የሚክዱ የሚመስሉት ብዙ የቁርኣን ጥቅሶች በእውነቱ ሶስት ነገሮችን ያስጠነቅቁናል። በመጀመሪያ፣ ኢየሱስን ከኃጢአታችን ማዳን እንዳይችል ሰብዓዊነት ማጉደል የለብንም። ሁለተኛ፣ የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ቸል እንደምንል በማሰብ ኢየሱስን አምላክ ማድረጋችን የለብንም ፣ ከቀራንዮ ጀምሮ የእርሱ ኦሪት። በሶስተኛ ደረጃ ደግሞ ከማርያም ጋር ልጅን እንደወለደ በማሰብ የእግዚአብሄርን ህግ እና ኃጢያታችንን በኖራ ለመቀባት አሁን ከልጇ ጋር በአላህ ዙፋን ላይ የሚነግስ አምላክ እያደረግን የልዑል አምላክ ጣኦት ጣኦት ማድረግ የለብንም።

መጽሐፍ ቅዱስ እና ቁርዓን ስለ ኢየሱስ መለኮታዊ እና ሰዋዊ ተፈጥሮ ይናገራሉ። ኢየሱስ የሕያው እግዚአብሔር ልጅ ነው የሕያው እግዚአብሔር ልጅም ጌታችን ነው። በመንፈስ ቅዱስ ካልሆነ በቀር ማንም ኢየሱስን ጌታ አድርጎ ሊቀበለው አይችልም (1ኛ ቆሮንቶስ 12,3፡3,14)። መንፈስ የሚገኘው የተስፋውን ቃል በማመን ነው (ገላ 10,17፡XNUMX) እምነትም የሚገኘው የእግዚአብሔርን ቃል በመስማት ነው (ሮሜ XNUMX፡XNUMX)። ስለዚህ ዓለም እምነትን ለማግኘት፣ መንፈስ ቅዱስን ለመቀበል እና ኢየሱስ ጌታ መሆኑን ለመመስከር በእርሱ በኩል የእግዚአብሔርን ቃል መስማት አለበት።

ሙስሊም በእውነተኛው የቃሉ ትርጉም

እኔ ሙስሊም ነኝ እና አሮጌውን የኃጢአት ህይወቴን ለመተው እና በኢየሱስ አዲስ ህይወት ለመምራት ሆንኩ ውሳኔ አድርጌያለሁ። በቁርዓን (2,285፡XNUMX) ያለውን የእግዚአብሔርን ትእዛዝ በመከተል መጽሐፍ ቅዱስን ለብዙ ዓመታት አጥንቻለሁ። ቁርዓንን ሳልቀበል መጽሐፍ ቅዱስን እንደ መጽሐፌ እቀበላለሁ። እንዴት ነው ያለብኝ? ቁርዓን ለእኔ እንደዚህ ያለ ታላቅ በረከት ሆኖልኛል። ወደ ጥልቅ እውነት መራኝ እና ከአላህ ጋር በመሲሁ በኢየሱስ በኩል ወደ ቅርብ ግንኙነት አምጥቶኛል። እኔ በቃሉ ትክክለኛ ሙስሊም ነኝ፣ ልክ እንደ ኢየሱስ ደቀ መዛሙርት ሙስሊሞችም ሙሉ በሙሉ ለእግዚአብሔር ያደረኩ!

« ደቀመዛሙርቱንም «በእኔና በመልክተኛዬ እመኑ» ብዬ ባዘዝኩ ጊዜ (አስታውስ)፡- «አምነናል» አሉ። እኛ ሙስሊሞች መሆናችንን መስክሩ!‹‹ (ቁርኣን 5,111፡XNUMX ቡበንሃይም/ኤልያስ የግርጌ ማስታወሻ)

" ዒሳ ግን ክህደታቸውን ባየ ጊዜ፡- ለአላህ ረዳቶቼ እነማን ናቸው አለ፡ ደቀ መዛሙርቱም፡- እኛ የአላህ ረዳቶች ነን። በአላህ አምነናል ሙስሊሞች መሆናችንንም እንመሰክራለን!‹‹ (ቁርኣን 3,52፡XNUMX ቡበንሃይም/ኤልያስ የግርጌ ማስታወሻ)

እስልምና መለኮታዊ ሀይማኖት ነው ስለዚህም ስሙ የእግዚአብሔርን ሃይማኖት መሰረታዊ መርሆ ይወክላል፡ ሙሉ በሙሉ ለእግዚአብሔር ፈቃድ መገዛትን ነው። እስልምና የሚለው የአረብኛ ቃል ማለት አምልኮ ለገባው ብቸኛ እውነተኛ አምላክ መገዛት ወይም ፍቃድ መስጠት ማለት ነው። ይህን የሚያደርግ ሰው "ሙስሊም" ይባላል። እስልምና በሰባተኛው ክፍለ ዘመን በአረቢያ በመሐመድ የተመሰረተ አዲስ ሃይማኖት አይደለም። ቁርዓን እስልምና ብቸኛው እውነተኛ የእግዚአብሔር ሀይማኖት እንደሆነ በግልፅ ይናገራል እሱ ራሱ ለእኛ የመሰረተው እና ኖህ ፣አብርሃም ፣ሙሴ ፣ኢየሱስ እና መሀመድ የገቡበት። ብሉይ ኪዳንን፣ አዲስ ኪዳንን እና ቁርኣንን የሚያጠኑ ሰዎች የእምነታችን ፍሬ ነገር በእውነት ለአንዱ እውነተኛ አምላክ መገዛታችን እና መገዛታችን ነው።

በቁርዓን ውስጥ የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት ሙስሊም ተብለዋል ምክንያቱም ራሳቸውን ሙስሊም ብለው ሳይሆን ፈቃዳቸውን ሙሉ በሙሉ ለእግዚአብሔር ሰጥተው የገለጠላቸውን ስለተቀበሉ ነው። ቁርዓን ከእያንዳንዱ ሙስሊም ተመሳሳይ ነገር ይጠብቃል። በአላህ መገለጥ ሁሉ ማመን እና ለዚያም (ሙስሊም) መሆን አለበት።

"በአላህና ወደኛ በተወረደው ወደ ኢብራሂም፣ ወደ ኢስማዒልም፣ ወደ ኤልሳቅ፣ ወደ ያዕቆብ፣ ወደ ነገዶችም በተወረደው፣ ለሙሳና ለዒሳም በተሰጡት፣ ለነቢያትም በተሰጡት አመንንን። ከጌታቸው ነው። በአንዳቸውም መካከል አንለይም እኛ ሙስሊሞች ነን።» (ቁርኣን 2,136 ቡበንሃይም/ኤልያስ የግርጌ ማስታወሻ)

መሰጠት እንደ የአኗኗር ዘይቤ

ለኔ እንደ ሙስሊም መሰጠት የህይወት መንገድ ነው። ይህ ደግሞ የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት መሠረት እንደሆነ ተረድቻለሁ። መሲሑ በዚህ ምድር ላይ በነበረበት ወቅት “ሊከተለኝ የሚወድ ቢኖር ራሱን ይካድ መስቀሉንም ተሸክሞ ይከተለኝ” ብሏል። (ማቴዎስ 16,24:2,19) ይህ እጄን እንድንሰጥ ጥሪ ካልሆነ! በእግዚአብሔር ማመን ብቻ በቂ አይደለም። አጋንንት እንኳን አምነው ይንቀጠቀጣሉ (ያዕቆብ XNUMX፡XNUMX)። እምነት አስፈላጊ ቢሆንም ያለ አምልኮ ትርጉም የለሽ ነው።

“ጌታ ሆይ፣ ጌታ ሆይ የሚለኝ ሁሉ አይደለም! በሰማያት ያለውን የአባቴን ፈቃድ የሚያደርግ ግን ወደ መንግሥተ ሰማያት ይገባል" (ማቴዎስ 7,21:XNUMX)

ይህ ቁርጠኝነት በቃላት ብቻ ሳይሆን በተግባር ይታያል። ዛሬ የሙስሊሙ እና የክርስቲያኑ ችግር እምነታቸው የሚከፈልበት የከንፈር አገልግሎት ነው። ይህ እምነት በሕይወቷ ውስጥ አይታይም. ዛሬ ሙስሊሞችና ክርስቲያኖች አንድ ነገር እያሉ ሌላውን ይኖራሉ። ኢየሱስ የእኛ ምሳሌ ነው እና እኛን የጠየቀን እሱ ራሱ ያደረገውን ብቻ ነው፡ “ራሱን አዋረደ ለሞትም ይኸውም የመስቀል ሞት እንኳ የታዘዘ ሆነ” (ፊልጵስዩስ 2,8፡4,7)። ራሱን ሙሉ ለሙሉ ለአብ ሰጠ ከእኛም ይጠብቃል። "አሁን ራሳችሁን ለእግዚአብሔር ተገዙ! ዲያብሎስን ተቃወሙት ከእናንተም ይሸሻል።” ( ያዕቆብ 4,8:2,186 ) ያዕቆብ አማኞች ራሳቸውን ሙሉ በሙሉ ለአምላክ እንዲሰጡ ካበረታታ በኋላ “ወደ እግዚአብሔር ቅረቡ ወደ እናንተም ይቀርባል። ( ያዕቆብ XNUMX: XNUMX ) በተጨማሪም ቁርዓን ስለ ሁሉን ቻይ አምላክ እንዲህ ይላል: - ስለዚህ እኔ ቅርብ ነኝ; በሚጠራኝ ጊዜ የጠሪውን ጩኸት እሰማለሁ።" (ሱረቱል በቀራህ XNUMX፡XNUMX)

በእግዚአብሔር የተቀባው መሲህ የዓለም አዳኝ እንደሆነ አምናለሁ እናም በቁርዓን ውስጥ አገኘሁት። ቁርኣን ለሙሴ፣ ለዳዊት እና ለኢየሱስ እንደተሰጡት ቅዱሳት መጻሕፍት ስለ ኦሪት፣ መዝሙረ ዳዊት እና ኢንጅል በአክብሮት ይናገራል። ቁርኣን አንባቢን ደጋግሞ ወደ ቀደሙት መጽሃፎች ይጠቁማል፤ መመሪያ፣ ብርሃን፣ ደጉንና ክፉን መለየት፣ ተግሣጽ ሊገኙበት ይገባል። በዚህ ማሳሰቢያ ውስጥ መመሪያን እንፈልጋለን። ቁርዓን እነዚህን ጽሑፎች "የእግዚአብሔር መጻሕፍት" በማለት ይጠራቸዋል እና እንደ ምልክቶች, ብርሃን, መመሪያ እና እዝነት ገልጿቸዋል. አማኞች እንዲያነቧቸው እና እንዲኖሩአቸው ይመክራል (ቆራን 2,53፡4,136፤ 5,44፡46፤ XNUMX፡XNUMX-XNUMX) እና አማኙን መጽሐፍ ቅዱስ የሚነግረውን አዳኝ መሲሕ ይጠቁማል።

እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ይህንን የቁርኣን ግንዛቤ ትልቁን አለመቀበል የመጣው ከአንዳንድ የቀድሞ ሙስሊሞች ነው። አንዳንዶቻችሁ ሙስሊም ወገኖቼን እንዴት ማግኘት እንደምፈልግ አስገርማችኋል። የቀድሞ ሙስሊሞች ብዙውን ጊዜ በእስልምና ላይ በጣም አሉታዊ አመለካከት አላቸው ልክ እንደ ቀድሞ ክርስቲያኖች በክርስትና ላይ። ነገር ግን የቀድሞ ክርስቲያኖች እውነተኛውን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ክርስትና ስላላጋጠማቸው ብዙ ጊዜ እምነታቸውን ትተዋል። እንደደነገጥክ ይገባኛል። ነገር ግን እነዚህ የቀድሞ ሙስሊሞች የእስልምናን ትክክለኛ ቀለሞች ቢያሳዩአቸው ቤተሰቦቻቸው እና ጓደኞቻቸው እንዴት ከኃጢአታቸው እንደሚድኑ በአእምሮዬ አይቻለሁ፡ ለእግዚአብሔር እና ለመሲሑ ሙሉ በሙሉ መሰጠት እና መጽሐፍ ቅዱስንም ለተሰማበት መገለጥ መታዘዝ። . ቀድሞ በቁርዓን የተነጠፈውን የልባቸውን መንገድ ለምን እቆርጣለሁ?

የእግዚአብሔር ቃል ኪዳን ታላቅ ሕዝብ

እግዚአብሔር በዚህ መጽሃፍ የእስማኤልን ዘሮች ሲያናግረን ክርስቲያኖች ከእስልምና እና ከቁርኣን እንድንቃወመን ለምን ፈለጉ? በዘፍጥረት 1፡21,13፣ አብርሃም የእስማኤል ዘሮች ታላቅ ህዝብ እንደሚሆኑ ቃል ተገብቶለታል። በዘፍጥረት 1፡17,20 ደግሞ እንዲህ ይላል፡- “ነገር ግን በእስማኤል ምክንያት እኔም አዳምጬሃለሁ። እነሆ፥ አብዝቼ ባርከዋለሁ፥ ያፈራልማል፥ እጅግም አበዛዋለሁ። አሥራ ሁለት አለቆችን ይወልዳል፥ እኔም እፈልገዋለሁ ታላቅ ህዝብ ማድረግሰዎች የሚለው ቃል በአይሁድ ብሔር ውስጥ ያሉ ሰዎችን አያመለክትም። የእስማኤል ዘሮች የራሳቸው ታላቅ ሕዝብ ይሆናሉ።

ታዲያ በእስማኤል እና በይስሐቅ ሃይማኖቶች መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው? መጽሐፍ ቅዱስን እና ቁርኣንን ካጠናን ምንም ልዩነት የለም ብለን መደምደም እንችላለን። ከመሲሁ መላክ ጋር የተያያዘው ቃል ኪዳን ከሳራ ዘር ጋር ብቻ ነው እንጂ ከአጋር ጋር አልተሰራም። ኢስማኢል እና ዘሮቹ ሊያውቁት ይገባል።

በቁርዓን እና በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የዚህ ዓለም አፈጣጠር፣ የአዳምና የሔዋን ውድቀት እና በመሥዋዕታዊ ሥርዓት፣ ጎርፍ፣ የእግዚአብሔር ሕግ እና ሰንበት፣ የመሲሑ መምጣት፣ ቀን ስላለው የመዳን እቅድ እናነባለን። ስለ ፍርድና ለጻድቃን በሰማይ ያለውን ዋጋ። ይኸው መልእክት በይስሐቅ ዘር በኩል ተሰበከ። ልዩነቱ መሲሑን ለመውለድ የተመረጠው ማን ብቻ ነበር።

ቁርኣንን ያነበበ ሰው አላማው በአንድ አምላክ ላይ እምነትን ማሳደግ እንደሆነ እና ምስጋና ለእርሱ ብቻ እንደሆነ በግልፅ ይመለከታል። ትእዛዛቱ መከበር አለባቸው እና የከለከሉትን መራቅ ነው. እስልምና እግዚአብሔር ለሰው ልጆች የላካቸው ነቢያት ሁሉ የያዙበት ሃይማኖት ነው። ቁርኣን እንዲህ ይላል፡- ‹‹ያ ሃይማኖትን ለናንተ ኑሕን ያዘዘውን ወደ አንተም ያወረድነውን ኢብራሂምን ሙሳንም ዒሳንም ያዘዝንበትን ሃይማኖት ደነገገላችሁ። ይኸውም ለሃይማኖታችሁ ታማኞች እንድትሆኑ በውጤቱም እንዳትከፋፈሉ" (ቁርኣን 42,13:41,43) "ከእናንተ በፊት ለነበሩት መልክተኞች ከተነገረው በቀር ምንም አትነግሩም።" (ቁርኣን XNUMX:XNUMX ረሱል)

ቁርዓንን እና መጽሐፍ ቅዱስን ለረጅም ጊዜ ካጠናሁ በኋላ፣ እስልምና የሚለውን ቃል ለንጹሕ የመጀመሪያ እምነት መለያ እንደሆነ ተገነዘብኩ። እስልምና (ቁርጠኝነት)፣ ሰላም (ሰላም) እና ሰላማ (መዳን) ተዛማጅ ናቸው። ከእግዚአብሔር ጋር የታረቁ ብቻ ሰላምና ደስታን ያገኛሉ። ደስታ ማጣት ሁሉ የሚመጣው ለእግዚአብሔር ካለኝ ጠላትነት ነው። ከሰይጣን የሚመጣ ኃጢአት በእግዚአብሔር ላይ ጠላትነትን ያመጣል። ከእግዚአብሔር ጋር ሰላም የሚመጣው ከኃጢአት ነፃ ስንወጣ ነው። "ከእርሱ ጋር ታረቁና ታረቁ! በዚህም በጎነት ይመጣብሃል።" (ኢዮብ 22,21:XNUMX)

የኢየሱስ እምነት

ከእግዚአብሔር ጋር ሰላም አስፈልጎኝ ነበር። ግን እንዴት ላገኘው እችላለሁ? መልሱን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አገኘሁት፡- “የእግዚአብሔርን ትእዛዛት እና የኢየሱስን እምነት በመጠበቅ የቅዱሳን ትዕግሥት እነሆ።” ( ራእይ 14,12:XNUMX ኤልበርፌልደር ) የኢየሱስ ክርስቶስ እምነት ከእግዚአብሔር ጋር እንድስማማ አድርጎኛል። የኢየሱስን የሕይወት ቃል መቀበል፣ እንደ እርሱ መኖር፣ ከእግዚአብሔር ፈቃድ ጋር እንድስማማ ያደርገኛል። ውጤቱ ሰላም ነው። ምክንያቱም ያን ጊዜ ለእግዚአብሔር ሥራ ቆሜያለሁ። ቁርዓን እና መጽሐፍ ቅዱስ እዚህ ነጥብ ላይ አደረሱኝ። የበለጠ ጠለቅ ብለው እንደሚመሩኝ በጽኑ አምናለሁ፣ ስለዚህም መለኮታዊውን ተፈጥሮ በተሻለ ለመረዳት እና ሙሉ በሙሉ ለመሳተፍ።

እግዚአብሔር የእስማኤል ዘሮች እንዲሰየሙ ባሰበ ጊዜ ክርስቲያኖች ሙስሊሞችን ከእስልምና ማውጣት ለምን ይፈልጋሉ? ለምንድነው እርግብ ተቆርጦ የተኮነነው? አንድም አማኝ ራሱን ክርስቲያን ብሎ መጥራት እንዳለበት በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አንድም ቦታ አላነበብኩም! በትውልድ አገሬ በአንጾኪያ (አሁን አንታክያ) ያሉ የማያምኑ ሰዎች ስም እስኪጠሩ ድረስ ደቀ መዛሙርቱ ክርስቲያን ተብለው አልተጠሩም። በሳምንቱ ውስጥ ወደ ኃጢአተኛ ሕይወቴ ለመመለስ ሰንበትን ከፀሐይ መጥለቅ እስከ ፀሐይ መግቢያ ድረስ ብቻ ብጠብቅ ራሴን ክርስቲያን ወይም ሙስሊም ብየ ወሳኝ አይደለም። ዋናው ነገር የእግዚአብሔር መንፈስ ልቤን ነክቶታል እና አሁን በእግዚአብሔር ፍቅር እየነደደ ነው ወይ የሚለው ነው።

ሙስሊሞች የሰማይና የምድር ፈጣሪ በአረብኛ አላህ ይባላል ብለው ያምናሉ። ሁሉም የአረብ አይሁዶች እና ክርስቲያኖች (የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስቶችን ጨምሮ) በዚህ ስም ያመልኩታል። ሙስሊሞች መሰረታዊ እውቀት ተሰጥቷቸዋል፡ ጉዞዬም በዚህ መልኩ ተጀመረ። በዚህ መሰረት እንደ ሙስሊምነቴ ወንጌል ተሰብኮልኛል። በዚህ መሰረት ከፈጣሪ አምላክ ጋር የነበረኝ ግንኙነት ወደ ነበረበት የተመለሰው የምስራች ከአላህ ጋር ስላስታረቀኝ ነው።

ኢየሱስ መሲሕ ነው።

ሙስሊሞች ኢሳ አል-ማሲህ (ኢየሱስ መሲህ) የአላህ ነብይ እና መልእክተኛ ናቸው ብለው ያምናሉ። ቁርዓን እየሱስን ነቢይና መልእክተኛ መባሉ ትክክል ነው። መጽሐፍ ቅዱስም ተመሳሳይ ነገር ያደርጋል። ያ ማለት ግን ኢየሱስ መሲህ አይደለም ማለትም አዳኛችን አይደለም። ሙስሊሞችም ሁሉም መልእክተኛ መሲህ ሊሆኑ እንደማይችሉ ያውቃሉ... ነገር ግን መሲህ መልእክተኛ መሆን አለበት። እንደዚሁም "የሰው ልጅ" የጌታችን መጠሪያ ነው። በወንጌል ውስጥ ከሰማንያ ጊዜ በላይ ተጠቅሷል። አብዛኛውን ጊዜ ኢየሱስ ስለ ራሱ ሲናገር ይጠቀምበታል። ይህ ማለት ግን ኢየሱስ በተመሳሳይ ጊዜ የእግዚአብሔር ልጅ አልነበረም ማለት አይደለም።

ቁርአን ኢሳ አል-ማሲህ ሰዎችን ከሞት ያስነሳ ነብይ እንደነበር ይናገራል። ሙስሊሞች ኢየሱስ አል-ማሲህ ተአምራትን እንደሰራ እና አንድ ቀን የፍርድ ቀን ምልክት ሆኖ እንደሚመለስ ያውቃሉ። እየሱስ መልእክተኛም ሆነ መሲህ አላህ ቃል የገባለት ነበር! መሲህ ምንድን ነው? መሲሑ ሁልጊዜ እንደ አዳኝ፣ ነጻ አውጪ እና አዳኝ እንደሆነ ተረድቷል። እግዚአብሔር መሲሑ ለሰው ሁሉ የኃጢአት ዕዳ እንደሚከፍል ቃል ገብቷል።

መሲሁን እንደ እግዚአብሔር ስጦታ ለኃጢአተኛ ሰው፣ አዳኜ እና አዳኜ ተቀበልኩ። ኦሪትና ነቢያት ስለ መምጣቱ ተንብየዋል። ቁርኣንና መፅሃፍ ቅዱስ ይገልፁታል! መሲሁ...የአለም አዳኝ! ቁርኣንም ሆነ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ሌላ መሲሕ አይናገሩም! ሙስሊሞች በበለጠ እና በግልፅ እንደሚረዱት አምናለሁ - በመጀመሪያ እንደ ነቢይ እና መልእክተኛ ፣ ከዚያም እንደ አዳኝ እና በመጨረሻም እንደ ጌታ። ይሁን እንጂ ይህ ጊዜ ይወስዳል. ነገር ግን ለጴጥሮስ እንዳሳየው መንፈስ ቅዱስ ይገልጥላቸዋል (ማቴ 16,17፡XNUMX)።

ቁርዓን ለወንጌል በሩን በሰፊው ይከፍታል ብዬ አምናለሁ። ኢየሱስ በጉጉት ሲጠበቅ የነበረው ከሁሉ በላይ ቅቡዕ መሆኑን የክርስቲያን እና የሙስሊም ቅዱሳት መጻሕፍት የጋራ ምስክርነት ክርስቲያኖች መሲህ ምን ማለት እንደሆነ በጥልቀት እንዲረዱ የወንጌልን መልእክት ለሙስሊሞች ማስረዳት የሚችሉበትን መሠረት ይሰጣል።

ፈቃዳችንን ለኃያሉ አምላክ እንደሰጠን፣ እርሱ በመንፈስ ቅዱስ ይሞላናል። መንፈስ ቅዱስ በእኛ ውስጥ ሲኖር፣ ስለ ኢየሱስ ወደ ሙሉ እውነት ይመራናል። " በልባቸው እምነትን ጽፎ በራሱ መንፈስ አጸናቸው።" (ቆራን 58,22፡XNUMX ቡበንሃይም/ኤልያስ) መንፈስ ቅዱስ ያበራልናል እናም ኢየሱስ ጌታ እንደሆነ እንገነዘባለን። እኔ ራሴ አጋጥሞኛል.

ኢየሱስ የእኔ ምሳሌ ነው።

መዳናችንና የዘላለም ህይወታችን የተመካው እውነተኛውን አምላክና ኢየሱስ ክርስቶስን በማወቅ ላይ እንደሆነ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እናነባለን፡- “እውነተኛ አምላክ ብቻ የሆንህ አንተን ኢየሱስ ክርስቶስን የላክኸውንም ያውቁ ዘንድ ይህች የዘላለም ሕይወት ናት። ( ዮሐንስ 17,3:7,21 ) ኢየሱስን ማወቅ ሲባል ምን ማለት እንደሆነ ብዙ ጊዜ አስብ ነበር። ኢየሱስ ለእኔ በግሌ ምን ማለቱ ነው? ኢየሱስን “ጌታ ሆይ፣ ጌታ” ብየዋለሁ፤ ሆኖም “ከቶ አላወቅኋችሁም፤ እናንተ ዓመፀኞች ከእኔ ራቁ” (ማቴዎስ XNUMX:XNUMX)?

ስለዚህ ብዙ ጊዜ ቁርኣን መርሆቹን ያስቀምጣቸዋል፣ ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱስ ታሪኩን በበለጠ ዝርዝር በመናገር ያብራራቸዋል። ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ቃል ሥጋን/ሰውን ፈጠረ (ዮሐ. 1,14፡3,45፣ ቁርኣን 43,57፡58)፣ መንገዱን እንድንከተልና እንድንከተል ኃጢአትን ድል ነሥቷል። “የመርየምን ልጅ ዒሳን (በአደም) ምሳሌ በተሰጠ ጊዜ ሕዝቦችህ ከእርሱ ጩኸት ኾነው ዞሩ። «አማልክቶቻችን ከእርሱ አይበልጡምን?» አሉት። እነሱ ጠበኛ ሕዝቦች ናቸው።" (ቁርኣን XNUMX፡XNUMX-XNUMX አዝሀር)

እንደገና፣ ቁርኣን ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ መጽሐፍ ቅዱሳዊ እውነትን ያረጋግጣል። እሱ የእኛ አርአያ ነው። ይህንን በደንብ ለመረዳት ከፈለግህ በመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ውስጥ የበለጠ ብርሃን ታገኛለህ። “የተጠራችሁለት ለዚህ ነውና፣ ክርስቶስ ደግሞ ስለ እኛ መከራን ተቀብሎ የሱን ፈለግ እንድትከተሉ ምሳሌ ትቶልናልና። ኃጢአት አላደረገም ተንኰልም በአፉ አልተገኘበትም" (1ኛ ጴጥሮስ 2,21:22-XNUMX)

ቁርአን እና መጽሐፍ ቅዱስ ኢየሱስ ለእኛ ፍጹም አርአያ መሆኑን በግልፅ እንደሚያስተምሩ ተገነዘብኩ። ማንም ሰው ያለ ኃጢአት የኖረ የለም። ኢየሱስ ያለ ኃጢአት ኖሯል ምክንያቱም እግዚአብሔርን ሁል ጊዜ በዓይኑ ፊት ስላየው እና በሁሉም ነገር ለእርሱ ያደረ ነው። ኢየሱስን ሳውቅ ሰይጣን በሕይወቴ ሊከለክለው ስለሚፈልገው ታዛዥነት እንደሆነ ተረዳሁ። ኢየሱስ ወደ ዓለም የመጣው እግዚአብሔር ጻድቅ መሆኑን እና እምነት የእግዚአብሔርን ትእዛዛት መጠበቅ እንደሚችል ለማረጋገጥ እንደሆነ ተገነዘብኩ። እርሱ የመጣው ትእዛዛቱን በፍቅር እንድንታዘዝ በእውነት የተሰጡ መሆናቸውን ለማረጋገጥ ነው።

ቁርአን የእስልምና አምላክ የአብርሃም፣ የይስሐቅ፣ የያዕቆብ፣ የሙሴ እና የኢየሱስ አምላክ እንደሆነ ያስተምራል (ቁርኣን 4,163፡3,84፤ 2,136፡4,8፤ XNUMX፡XNUMX)። የሙስሊሞችን ባህላዊ የቁርኣን አተረጓጎም እና እንዲሁም አብዛኞቹ ክርስቲያኖች ለመዳን አስፈላጊ ናቸው ብለው የሚያምኑትን ወጎች ወደ ጎን ብንተወው፣ አንድ የጋራ መለያ ነገር ይቀራል፣ የአብርሃም አንድ አምላክ ብቻ ልናገለግለው እና ልንታዘዘው የሚገባን እምነት ነው። “ወደ እግዚአብሔር ቅረቡ ወደ እናንተም ይቀርባል። እናንተ ኃጢአተኞች፥ እጆቻችሁን አንጹ፥ ልባችሁም የተከፋፈለ ልባችሁን ቀድሱ።" (ያዕቆብ XNUMX:XNUMX)

የማዳን ግልጽ ግብዣ ላይ አይቻለሁ። ቅድመ-ሁኔታዎች በግልጽ ተገልጸዋል. ሰይጣን ሃይል ያለው ከእውነት እንዲርቀን ስንፈቅድለት ብቻ ነው። ስለ እምነት ያለን ክርክሮች ዓይኖቻችንን ከእግዚአብሔር ላይ እንደሚያርቁ እገነዘባለሁ። የሰው ዶግማ ከእግዚአብሔር እና እርስ በርሳችን ይለየናል። ነገር ግን ሁሉም በህሊናችን ወደ ሚናገረው መመሪያ ስንዞር፣ አይሁዳዊ፣ ክርስቲያንም ሆንን እስላም ብንሆን መንግሥተ ሰማያት በድንገት ሊደረስባት ይችላል።

" ለአላህም የተገዛና መልካምን የሠራ ሰው ለርሱ በጌታው ዘንድ ምንዳ አለው። እነዚህም አይፈሩም አያዝኑምም።" (ቁርኣን 2,112፡1 ረሱል) "ሰዎች ሁሉ ሊድኑና እውነቱን ወደ ማወቅ ሊደርሱ የሚሻ። አንድ እግዚአብሔር አለና በእግዚአብሔርና በሰውም መካከል ያለው መካከለኛው ደግሞ አንድ አለ እርሱም ሰው የሆነ ክርስቶስ ኢየሱስ ነው።” ( 2,4 ጢሞቴዎስ 5: XNUMX-XNUMX )

ኤለን ዋይት እንዲህ በማለት ጽፋለች:- “ኢየሱስ በፈተና ምድረ በዳ ከጠላት ጋር ባደረገው ውጊያ አርአያ ሆኖ እንደታየው ሰው በመለኮታዊ ኃይል በመሳብ ሰይጣንን በቆራጥነት እና በጽናት ይቃወመዋል? እግዚአብሔር ሰውን ከሰይጣን ሽንገላ ተጽኖ ማዳን አይችልም። ሰው በሰብአዊ ኃይሉ እና በኢየሱስ መለኮታዊ ሀይል እርዳታ እራሱን በመቃወም እና በማናቸውም ወጪዎች እንዲሰራ አስፈላጊ ነው. ባጭሩ፣ ሰው ኢየሱስን ሲያሸንፍ ብቻ የእግዚአብሔር ወራሽ እና ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር አብሮ ወራሽ የሚሆነው በድል በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እንዲያሸንፍ የተፈቀደለት ነው። ኢየሱስ ብቻውን ሁሉንም ድሎች የሚቆጣጠር ከሆነ ይህ ሊሆን አይችልም። ሰው ስራው አለው። ኢየሱስ በሰጠው ኃይልና ጸጋ በራሱ ወጪ አሸናፊ መሆን አስፈላጊ ነው። ሰው እና ኢየሱስ የማሸነፍ ስራ ባልደረቦች ናቸው።"አስገራሚ ሞገስ, 254)

የኢየሱስን ሕይወት እና ከእግዚአብሔር ጋር የነበረውን ኅብረት ሳጠና፣ የኢየሱስ እምነት ምን ማለት እንደሆነ እና ለራሴ የሚያስፈልገኝ እምነት ምን እንደሆነ የበለጠ እረዳለሁ። አሸናፊ እንድሆን እና የእግዚአብሔርን ትእዛዛት እንድታዘዝ የሚረዳኝ ይህ ሃይል ነው። “እኔ ደግሞ ድል እንደ ነሣሁ ከአባቴም ጋር በዙፋኑ ላይ እንደተቀመጥሁ፣ ድል ለነሣው ከእኔ ጋር በዙፋኔ ላይ ይቀመጥ ዘንድ እሰጠዋለሁ።” ( ራእይ 3,21:XNUMX ) ኢየሱስ በሞቱ የከፈተው በዚህ በር እና ንግግሩን በከፈተበት በር ነው። ትንሳኤ ወደ መዳናችን፣ መሄድ እፈልጋለሁ። የኢየሱስን እምነት ማግኘት እፈልጋለሁ፣ ኢየሱስ እንዳሸነፈ የሰይጣንን ፈተናዎች አሸንፍ። ያኔ ብቻ ነው እኔ በቃሉ ትክክለኛ ስሜት ሙስሊም የሆንኩት እና ሙሉ በሙሉ ለእግዚአብሔር ያደሩ ነኝ።

ክፍል 1 አንብብ እዚህ.