የአምላክን የግል መልእክት ለማግኘት ጓጉተህ ታውቃለህ? በካይ ሜስተር

"አምላኬ ሆይ፣ ካንተ በጣም ግላዊ መልእክት ቢኖረኝ ደስ ይለኛል"፣ ወይም ተመሳሳይ የሆነ ነገር፣ በፀሓይ ቀን በወይን እርሻዎች ውስጥ ስሄድ ጸለይኩ።

እንዳልኩት ዓይኖቼ ወደ 10 ደረጃ በሚደርስ ትንሽ ደረጃ ላይ ወደቁ። ቀላል ሳንቃዎች እና መቀርቀሪያዎች ለምድር ደረጃዎች መረጋጋት ይሰጣሉ. ከአስፓልት መንገድ ተነስቶ ከትንሽ ቁልቁል ወደ ቀጣዩ የወይኑ ቦታ በጠባብ መተላለፊያ በኩል ይመራል።

"ምናልባት ኤምባሲው እዛ ላይ ነው?" ወደ ላይ ወጥቼ ወደ ቀኝ ወደ የእንጨት ሼድ ታጠፍኩ። አንድ ጥቁር ወፍ በላዩ ላይ ተቀምጦ በሚያምር ሁኔታ ይዘምራል። የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ ወዲያው ወደ አእምሮህ ይመጣል፡- አምላክህ እግዚአብሔር በመካከልህ ነው የሚያድንም ኃያል ነው። በደስታ በአንቺ ደስ ይለዋል፣ አሁንም በፍቅሩ ይኖራል፣ በአንቺም ደስ ይለዋል::” ( ሶፎንያስ 3,17:XNUMX ) በተጨማሪም አንድ ሰው ሊተረጎም ይችላል:- “ያድነሃል፣ በአንተ ደስ ይበልህ፣ በፍቅሩ ይቅር ትላለህ። ስለ አንተ በደስታ ዘምሩ።"

"ወደ ሼዱ ስጠጋ ጥቁር ወፍ በእርግጠኝነት ትበራለች!" ከሱ ርቃ፡ ተቀምጣለች እና ማፏጨቱን ቀጠለች ከሼዱ አልፌ ስሄድ በሌላኛው በኩል። በአጋጣሚ ሊሆን ይችላል!

በሚቀጥለው ምሽት፣ በጓደኛ ጥቆማ፣ የቲ ጊብሰን ኢ-መፅሐፍ ከርዕሱ ጋር ገዛሁ ምኞት የሚባል አምላክ (ናፍቆት የሚባል አምላክ). መጽሐፉን አውርጄ ማንበብ ጀመርኩ። ምዕራፍ ሦስት ርእስ አለው። ሙዚቃ. በዋነኝነት የሚያጠነጥነው እግዚአብሔር በሚዘምርበት በሶፎንያስ 3,17፡XNUMX ላይ ነው። ሌላ አጋጣሚ?

በማግስቱ ወይም በማግስቱ የተሸመዱ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶችን በScriptureTyper መተግበሪያዬ ስገመግመው ፕሮግራሙ ሶፎንያስ 3,17:XNUMXን ይጠቁማል። ልክ ከሶስት ወር በኋላ እንደገና ጊዜው ነው. ሦስተኛው ምስክር! በአጋጣሚ አይደለም!

ቲ ጊብሰን በዚያ ምእራፍ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የሚዘምር አምላክ ስሜት የሚሰማው አምላክ መሆን አለበት፣ ጥልቅ ስሜት ያለው አምላክ። እግዚአብሔር ሲዘምር - መፅሃፍ ቅዱስም እንዲህ ይላል - ያን ጊዜ ልቡ ለኛ በጠንካራ ስሜት በሚመታ በልዑል ፍጡር ፊት እንኖራለን ... እግዚአብሔር ሲዘምር ... ያኔ ለስላሳ ልብ በዛ ታላቅ ሃይል መምታት አለበት ... እንግዲያውስ የፍፁም ኃይል እና ወሰን የለሽ ስሜታዊነት አንድነትን በአድናቆት እንቆማለን ... እግዚአብሔር የፍቅር ዘፈኖችን የሚዘምር አቀናባሪ ከሆነ - መጽሐፍ ቅዱስም እንዲህ ይላል - እንግዲያውስ ያለገደብ መውደድ አለበት። ምክንያቱም የፍቅር ዘፈኖችን የሚዘምሩት የሚወዱ ብቻ ናቸው። ከዚያም እርሱን እንድንሰማው ይፈልጋል። ምክንያቱም የፍቅር ዘፈኖችን የሚዘፍን ሁሉ የሚወዱት ሰው እንዲያዳምጣቸው ይፈልጋሉ።» (ቲ ጊብሰን፣ ምኞት የሚባል አምላክ, ምዕ. 4፣ ንጥል 327-345)

ባለፈው ሳምንት እግዚአብሔር የሰጠኝ መልእክት ለእስራኤል፣ ለኢየሩሳሌም እና ለኔ ብቻ ሳይሆን ለሁሉም አንባቢ እንደሆነ እርግጠኛ ነኝ። የዚህ ትንቢት ፍጻሜ ምን ይሆናል? ከውርደት፣ ከቁጣና ከትዕቢት፣ ከውሸትና ከፍርሃት (ሶፎንያስ 3,11፡13-9)፣ ከርኩሰትና ከክርክር ያድነናል (ቁጥር XNUMX)።

ከቲ ጊብሰን መጽሐፍ ጥቂት ተጨማሪ ጠቃሚ ጥቅሶችን ለአንባቢው ማካፈል እፈልጋለሁ። ለምንድን ነው ይህ አምላክ ለእኛ በጣም ማራኪ የሆነው?

እግዚአብሔርን እወቅ!

»ሁሉን ቻይነት ከዚህ የበለጠ ማራኪ ሊሆን ይችላል? በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ያለ ማንም ተጠያቂነት የሌለበት የእነርሱ ባሪያ እንድንሆን የሚያስገድደን ብቸኛው ሰው ይህን ላለማድረግ ይመርጣል ... እግዚአብሔር እኛን የሚያሳድደው ወደ አደገኛ ቦታ እንጂ ሥጋዊ ቦታ ሳይሆን ወደ ኃጢአታችን ሥነ ልቦናዊ ቦታ ነው. ከእሱ ጋር ከሚመጣው አሰቃቂ ኀፍረት ጋር።" (ቲ ጊብሰን፣ ምኞት የሚባል አምላክ, ምዕ. 4, ንጥል 391; ኬፕ 7፣ ንጥል 1000)

እግዚአብሔር ራሱን አይጭንም፣ ግን እኛን ያሳድደናል።

" 'እንደ ተቅበዘበዙ በጎች ነበራችሁ; አሁን ግን ወደ ነፍሳችሁ እረኛና ጠባቂ ዘወር ብላችኋል።’ ( 1 ጴጥሮስ 2,24: XNUMX ) ጴጥሮስ አምላክ በነፍሳችን ላይ በጥንቃቄ እየተንከባከበና በክንፉ እንደሸፈነን ገልጿል። በሌላ አገላለጽ፣ እሱ ሁሉንም የልባችንን ሀሳቦች እና ስሜታዊ መነቃቃቶች ጠንቅቆ ስለሚያውቅ በቅርብ ይከብበናል።” (ቲ ጊብሰን፣ ምኞት የሚባል አምላክ, ምዕ. 4, ንጥል 391; ኬፕ 7፣ ንጥል 1009)

እግዚአብሔር ከምናስበው በላይ ወደ እኛ ይቀርባል። እርሱን ሁልጊዜ እንደናፈቅነው እንድንገነዘብ እርሱን በእውነት እንድናየው ይፈልጋል።

“‘አየህ!’ እያለ ይመስላል። ›ህይወትህ ተከታታይ ተደጋጋሚ የፍቅር ሙከራዎች ነው። ይህ የሚያሳየው ፍላጎትህ ጥሩ ነው፣ ግባችሁ ግን መጥፎ ነው። የምትፈልገውን ፍቅር ላስተዋውቅህ? እግዚአብሔር የሚፈልገው አንድ ዓይነት አምላኪን ነው—በመንፈስ እና በእውነት የሚያመልኩትን፣ እግዚአብሔርን በእውነት የሚያውቁ እና በፍጹም ልባቸው የሚወዱትን ሰዎች ነው።” (ቲ ጊብሰን፣ ምኞት የሚባል አምላክ, ምዕ. 7፣ ንጥል 1057-1075)

እግዚአብሔር ነፃነትን ይወዳል።

"መጽሐፍ ቅዱስ ሲናገር፡- አምላክ ፍቅር ነው, ከዚያም እግዚአብሔር ስለ ፈቃደኝነት የጋራ መተማመን ነው እያለች ነው ... ከዚያም ምክንያታዊ በሆነ መልኩ እግዚአብሔር ከማንኛውም ዓይነት ማስገደድ ይቃወማል ... እናም በክፉም ሆነ በክፉ የፈለግነውን ለማድረግ የምንችልበትን ነፃነት ይሰጠናል ... እንችላለን ። ወይ ዘላለማዊ ምርጫን በእኛ በራስ ወዳድነት ውስጥ ያለውን ጥፋት ወይም ለራሱ የሚሰጠውን ፍቅር የሚሸልመውን ዘላለማዊ መልካም ነገርን መምረጥ... ብዙም ሳይቆይ ይህ የእግዚአብሔር መልክ፣ ይህ የፍቅር፣ የነፃነት እና የአደጋ ሥነ-መለኮት የእግዚአብሔር ብቻ እንደሆነ ተረዳሁ። የዕብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች እና በኢየሱስ ክርስቶስ ማንነት ውስጥ ያሉ። ይህ ራዕይ በጣም ቆንጆ እና በቀጥታ በሰው ልብ ለፍቅር እና ለነጻነት ካለው ምኞት ጋር የተበጀ ስለነበር ልቋቋመው አልቻልኩም።» (ቲ ጊብሰን፣ ምኞት የሚባል አምላክ, ምዕ. 18፣ ንጥል 2733-2743)

“የፍቅር ይዘት ምንም ጉዳት የለውም… ፍቅር ከጥቃት እና መከራን ይቃወማል። ፍቅር በጎ እና ትክክል የሆነውን ለሌሎች ብቻ ለማድረግ ፍላጎት፣ ሃሳብ፣ ፍላጎት ነው... 'ፍቅር በባልንጀራው ላይ ምንም አይጎዳም። እንግዲህ ፍቅር የሕግ ፍጻሜ ነው።” ( ሮሜ 13,10:XNUMX ) ... ከፍቅር ጋር የሚጻረር ነገር ሁሉ ፍጹም ጸረ ሕይወትና ሞትን የሚያመጣ ነው... ራስ ወዳድነት በእግዚአብሔር ሥርዓት ውስጥ ሕይወት የሚመገብበት መሠረታዊ ሥርዓት ነው። ፍቅር ሕይወት ነው ሕይወትም ፍቅር ነው." (ቲ ጊብሰን, ምኞት የሚባል አምላክ, ምዕ. 18፣ ንጥል 2760-2778)