ከፊታችን ልንማርባቸው የሚገቡ ሁለት ምሳሌዎች። በአልቤርቶ ትሬየር።

የንባብ ጊዜ: 19 ደቂቃዎች

ቀኑ ረጅም እና በጣም አድካሚ ነበር። በኢየሱስና በኢየሩሳሌም ከተማ በነበሩት የሃይማኖት መሪዎች መካከል የነበረው ትልቁ ግጭት ተጠናቀቀ። እንደ ቀድሞው በደመና ያልተሰወረው፣ አሁን ግን በሰው ሥጋ (ዮሐ. 1,9.14፡23,38, 39) የእግዚአብሔር ክብር ከተገፈፈ በኋላ ሰማያዊው ኅላዌ በኢየሩሳሌም ካለው ከእግዚአብሔር ቤት ወጥቶ ነበር (ማቴ XNUMX፡XNUMX) -XNUMX)። ነገር ግን ደቀ መዛሙርቱ ቀስ ብለው ደብረ ዘይትን ሲወጡ እና ሲዞሩ፣ እንደገና የኢየሩሳሌም ቤተመቅደስን አስደናቂ እይታ አጋጠማቸው።

"ከአርባ ዓመታት በላይ ሀብት፣ ስራ እና የስነ-ህንፃ ጥበብ ለዚህ ቤተመቅደስ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ያለውን ክብር አበርክተዋል። ታላቁ ሄሮድስ ከሮማውያን ሀብት እና ከአይሁዶች ግምጃ ቤት ለዚህ አስደናቂ ሕንፃ ውበት አስተዋጽኦ አድርጓል; የዓለም ኢምፓየር ንጉሠ ነገሥት እንኳን ለግሶት ነበር፡ ግዙፍ ነጭ እብነ በረድ የሚባሉት ግዙፍ ድንጋዮች ተረት የሚመስሉ ከሮም ይመጡ ነበር።ታላቅ ውዝግብ24) ደቀ መዛሙርቱ በዚህ ሕንፃ መኩራራቸው ምንም አያስደንቅም። ህልማቸው የሚያጠነጥነው በዚህች ከተማ እና በኢየሱስ ላይ የወደፊት የኢየሩሳሌም ንጉስ እንደሆነ ነው።

መምህር ሆይ፣ ተመልከት! ምን ዓይነት ድንጋዮች! እና ምን ዓይነት ሕንፃዎች ናቸው?" (ማርቆስ 13,1: 21,5) "በሚያማምሩ ድንጋዮች እና በተቀደሱ ስጦታዎች ያጌጡ" (ሉቃስ XNUMX: XNUMX) ከመካከላቸው አንዱ ተናግሯል. ነገር ግን የጌታ ስሜት ሁሉም ሟች የሆኑበት የሰው ከንቱነት ባህሪይ እንጂ ሌላ አልነበረም። ሁሉንም ሰው በመገረም ኢየሱስ መለሰ፡- “ይህን ሁሉ አትመለከቱምን? እውነት እላችኋለሁ፥ ይህ ይሆናል። የማይፈነቅለው ድንጋይ የለም። የማይጠፉ ቀሩ!” ( ማቴዎስ 24,2: XNUMX )

የጥንት ማይክሮኮስ

ኢየሱስ ስለ አምላክ ቤተ መቅደስና ስለ ከተማው የተናገረው አስደንጋጭ ቃል እግዚአብሔር “ከእግዚአብሔር ቀን” በፊት ለእስራኤላውያን የሰጣቸውን በርካታ ትንቢታዊ ማስጠንቀቂያዎች ዘግተውታል። ነቢያት ይህን የፍርድ ቀን በዘመናቸው ለነበሩት ከተሞች ኃጢአታቸው ከመለኮታዊ ትዕግስት በላይ ለነበሩ ከተሞች አውጀዋል። የእነሱ ፍርስራሽ ግራፊክ ነበር ማይክሮኮስምስ በዓለም መጨረሻ ላይ እንደ ዓለም አቀፋዊ እና ፕላኔታዊ ፍጻሜ ስለሚኖረው ፍርድ macrocosm የሚለው የማይቀር ነው። ያን ጊዜ እነዚያን ከተሞች ያፈረሱ ኃጢአቶች የዓለም ሁሉ ቃና ይሆናሉ።

የኢየሱስ ደቀ መዛሙርትም ይህን ተረድተው ነበር። የተስፋው መሲሕ መምጣት ምስክሮች መስለው፣... የጌታ ቀንመጥቶ ኢየሩሳሌምን የሚያፈርስበት ቀን ኢየሱስ ከሰማይ መጥቶ ይህን የኃጢአት ዓለም ያጠፋበት ቀን መሆን አለበት። ስለዚህ ከጥቂት ጊዜ በኋላ “ይህ መቼ ይሆናል? የመመለሻችሁና የዓለም መጨረሻ ምልክቱስ ምንድር ነው?” ብለው ጠየቁ። (ማቴዎስ 24,3:1,6) ኢየሱስም ከጊዜ በኋላ ወደ ሰማይ ባረገ ጊዜና የገባውን የተስፋ ቃል ደግሟል። ተመልሶ ሲመጣም “ጌታ ሆይ፣ በዚህ ጊዜ ለእስራኤል መንግሥትን ትመልሳለህን?” ብለው ጠየቁአቸው። (የሐዋርያት ሥራ XNUMX:XNUMX)

የእግዚአብሔር ቀን

የጥንት ነቢያት ስለ “የእግዚአብሔር ቀን” ምን ብለው ነበር? መራራ ቀን ይሁን

• የቁጣ ቀን” (ሕዝቅኤል 22,24:2,22፤ ሰቆቃወ ኤርምያስ 1,15:XNUMX፤ ሶፎንያስ XNUMX:XNUMX)
• የፍርሃትና የጭንቀት ቀን” (ሶፎንያስ 1,15:13,6፤ ኢሳይያስ 19,16:30,5፣ 7:1,15፤ ኤርምያስ 16:12-15፤ ኢዩ. XNUMX:XNUMX-XNUMX፤ አብድዩ XNUMX-XNUMX)
• “የበቀል ቀን”፣ “የበቀል”፣ “ጥፋትና ጥፋት” (ኢሳይያስ 34,8፡63,4፤ 46,10፡47,4፤ ኤርምያስ 50,27፡28፤ 1,15፡XNUMX፤ XNUMX፡XNUMX-XNUMX፤ ሶፎንያስ XNUMX፡XNUMX)
• የጨለማና የድቅድቅ ጨለማ ቀን።
• የ Shopharsound ቀን እና በተመሸጉት ከተሞችና በኮረብቶቹ ግንብ ላይ ጩኸት አሰማ” ( ሶፎንያስ 1,16: XNUMX )

በዚህ አስደናቂ አውድ ውስጥ፣ በሰዎች መካከል እንደተለመደው አምላክ በዘፈቀደ እየሄደ ነው ብለን ማሰብ አለብን? አይ. የፍርዱ ትክክለኛነት ምንም ጥርጥር እንዳይኖር፣ ሰማያዊ ፍርድ ቤት ሲጠራ እናያለን። ከፍርዱ በኋላ ነው ጣልቃ የገባው (ዘፍ 1፡18,20፣ ሶፎንያስ 1,12፡7,9፤ ዳንኤል 10፡XNUMX-XNUMX)።

ከዚህም በላይ እግዚአብሔር በተከሰሰው ሕዝብ ላይ ስለጀመረው የፍርድ ሂደት ለመላእክቱ ብቻ ሳይሆኑ ሊነገራቸው ይገባል። የጥፋት አደጋ የተጋረጠባቸው ከተሞች ነዋሪዎችም ሊነገራቸው ይገባል። ለዚህም ነው ፍርዱን እንዲያበስሩ እግዚአብሔር የላካቸው መልእክተኞች ፈራጆች ሆነው ያገለግላሉ (ሆሴዕ 7,1፡2-8,13፤ 9,9፡10,2፤ 13፡12፤ 1,12፡XNUMX፤ XNUMX፣ XNUMX)። የእግዚአብሔር ማስጠንቀቂያ ቢሰጥም ክፉው ቀን የማያምኑትን “በእግራቸው ተኝተው በልባቸውም፣ ‘እግዚአብሔር መልካሙን ወይም ክፉን አያደርግም’ የሚሉ ሰዎችን አስደንቋል።” ( ሶፎንያስ XNUMX:XNUMX )

በመጨረሻው ቀን ትንንሽ ምሳሌዎች ውስጥ እግዚአብሔር ሰዎችን የቀጣው በምን ምክንያት ነው? ኢሳያስ እንዳለው ይህ ያዋርዳል ዘላለማዊ ቀን "የህዝቡ ኩሩ አይኖች" እና "ያዋርዳል ኩራት እግዚአብሔር ብቻ ከፍ እንዲል (ኢሳይያስ 2,11፡12-14,12፤ 13፡50,29-32፤ ኤርምያስ XNUMX፡XNUMX-XNUMX)። ለዚህም ነው ጥፋቱ በዋነኛነት በሰዎች ምልክቶች የሚመጣ ጅንንነትለምሳሌ »ስለ ሁሉም ሰው ከፍተኛ ግንብ እና ስለ እያንዳንዱ ጠንካራ ግድግዳ" ከከተሞች (ኢሳይያስ 2,15:27,5) ሰው አምላክ በሰጠው ብቸኛ አስተማማኝ ቦታ ሳይሸሸግ ለመደበቅ የሚሞክር ከኋላው ያሉት መከላከያ ጋሻዎች ምንኛ ከንቱ ናቸው! ( መዝሙር 31,19:23፣ 36,7:8-91፣ XNUMX:XNUMX-XNUMX፣ XNUMX ) ንዅሎም እቶም ንእሽቶ ኻልኦት ሰባት፡ ንየሆዋ ኽንረኽቦ ንኽእል ኢና።

ብዙ ሰዎች ስለወደፊቱ ስጋት እና ስጋት ስለራሳቸው ብቻ ስለሚያስቡ እና ስለ ድሆች ስለማያስቡ የዚያ ቀን ፍርድ እንዲሁ ይመራል »ትልቅ እና የሚያምር" ያለ አግባብ የዘረፉዋቸው ንብረቶች። “ቦታ እስኪቀር ድረስ፣ እናንተም በምድር መካከል ብቻችሁን እስክትኖሩ ድረስ አንዱን ቤት ለሌላው፣ አንዱን እርሻ ለሌላው ለሚጨምሩ ወዮላቸው!” ( ኢሳይያስ 5,8.9: 2,13, 14 ) የሥነ ምግባር ክህደት እና መንፈሳዊ ግብዝነት ሊሸፍነው የታሰበ ከነቢያት ዓይን አያመልጥም በተትረፈረፈ ውበት ባለው መጋረጃ (ኢሳይያስ 4,12፡14-XNUMX፤ ሆሴዕ XNUMX፡XNUMX-XNUMX)።

ነገር ግን ሁሉ በእግዚአብሔር ቀን ጨለማና ጥፋት አይደለም. ፍርዱን በክፉ ከተሞች ላይ ባፈሰሰ ጊዜ፣ እግዚአብሔር ታማኝ ቀሪዎቹን ለማዳን ፈጽሞ አይረሳም (ኢሳይያስ 1,11:12፣ 30,26.29፤ 3,16:12,17, 14,12፤ ኢዩኤል 15,1:16)። እንደዚሁም፣ በአለም ፍጻሜ፣ በራእይ እንደተገለጸው፣ በምድር ሁሉ ላይ የቁጣውን መቅሰፍት ባፈሰሰ ጊዜ፣ ትእዛዛቱን የሚጠብቁትን ቅሬታዎች አይረሳም (ራዕይ 17,14፡XNUMX፤ XNUMX፡XNUMX፤ XNUMX፡)። XNUMX፤ XNUMX፤ XNUMX:XNUMX ) በሌላ አነጋገር: ሁለቱም በ ማይክሮኮስምስ የጥንት ህዝቦች እንዲሁም በፕላኔቶች ደረጃ ላይ macrocosm ዛሬ፣ የእግዚአብሔር ቀን የንፅፅር ቀን ነው፡ ጥፋት ለአለም፣ ግን ለእግዚአብሔር ህዝብ መዳን እና መቤዠት።

የማይክሮኮስሚክ ፍርዶች ወደ አጠቃላይ እና የመጨረሻ ፍርድ ያመለክታሉ።

መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ሁለት አጠቃላይ ፍርዶች ብቻ ይናገራል፡ ከ 4000 ዓመታት በፊት የጥፋት ውሃ (ዘፍጥረት 1-6) እና በቅርቡ ስለሚመጣው የዓለም ፍጻሜ በእሳት (8ኛ ጴጥሮስ 2፡3,6-7,10፣120)። ከኖኅ አዋጅ XNUMX ዓመታት ሌላ፣ እግዚአብሔር ለጥንታዊው ዓለም ስለ ደረሰው ታላቅ ጥፋት እንዴት እንዳስጠነቀቀ ብዙ የምንማረው ነገር የለም። ቢሆንም፣ እየሄድንበት ስላለው ሁለተኛው አጽናፈ ዓለማዊ አሳዛኝ ክስተት፣ የነቢያት ማስታወቂያ ብቻ ሳይሆን አምላክ ቀደም ሲል ብሔራትን የጎበኘባቸው ትናንሽ ፍርዶችም አሉን። ሰዎችን በቸልተኝነት ከመመልከት እና ወደ ታላቅ የመጨረሻው ጥፋት እንዲሮጡ ከመፍቀድ ይልቅ፣ እግዚአብሔር ክፋትን ለማስቆም እና የሰው ዓመጽ በየቦታው እንዳይስፋፋ ደጋግሞ ጣልቃ ሲገባ እናያለን።

ፍርዱን በተወሰኑ ቦታዎች ላይ ብቻ የሚገድብ እና ለሌሎች ህዝቦች የሚራራ በመሆኑ የምሕረት ፍርድ ይባላሉ። ሰዎች ስላሉበት አደጋ እና ምን እንደሚጠብቃቸው እንዲያውቁ ለማድረግ የታቀዱ ናቸው። ይህም ነቢዩ እንዲህ እንዲል አነሳስቶታል:- “ፍርዶችህ በምድር ላይ በመጡ ጊዜ፣ በዓለም የሚኖሩ ጽድቅን ይማራሉ” (ኢሳይያስ 26,9:XNUMX) የአምልኮ ቤቶች እንደገና እየተሟሉ ሲሆን ሰዎች ብዙ ጥያቄዎችን እየጠየቁ ነው። ለወንጌል የበለጠ ክፍት።

ግን እግዚአብሔር የሚጠቀመው የትኞቹን የተግሣጽ በትር ነው? ሁልጊዜ ድርቅ፣ አውሎ ንፋስ እና መቅሰፍቶች አሉ? እሱ ሁልጊዜ በቀጥታ ጣልቃ ይገባል? አይ. በአለም ፍጻሜ እንደሚጠበቀው አጠቃላይ እና አለም አቀፋዊ ውዝግብን ላለመቀስቀስ እግዚአብሄር ብዙ ጊዜ እሱን የማያውቁትን ሌሎች ህዝቦችን ይጠቀማል ጨካኝ ከተሞችን ይቀጣቸዋል ነገር ግን ኃጢአታቸው እስከ መለኮታዊ ትዕግስት ደረጃ ላይ አልደረሰም። .

በዚህ መንገድ፣ የአሦር ግዛት ምንም እንኳን ንጉሣዊው ምንም እንኳን ባይገነዘበውም፣ “የቁጣው ክምችት” ሆነ (ኢሳይያስ 10,5፡7-4,17)። እንደነዚህ ያሉት ክፉ ተግሣጽ ነገሥታትን የሚያነሣና የሚሻር ሰው ዕቅድ እንዳከናወነ (ዳንኤል 6,20:21፤ 10,10:14-15) አምላክ ወዲያውኑ “ትዕቢተኞችን” እና “ትዕቢተኞችን” ማጥፋት ጀመረ (ኢሳይያስ XNUMX) XNUMX) -XNUMX) ይህን ሕዝብም ለመቅጣት። “ምሳር በሚመታው ሰው ላይ ይመካልን? ወይስ መጋዙ በሚሠራው ላይ ይመካል? በትሩ የሚያነሳውን እንደሚወዛወዝ፣ በትሩ ዛፍ ያልሆነውን እንደሚያነሳው!” (ቁጥር XNUMX)

የእግዚአብሔር ፍርድ የሚፈጸመው የእግዚአብሔርን ፈቃድ እየፈጸሙ መሆናቸውን በማያውቁ ጨካኝ ተግሣጽ ሰጪዎች ከሆነ መለኮት ዝም ብሎ የእጣ ፈንታ ገላጭ ሚና ይጫወታል። የዚህ ዓለም ፈጣሪ እንደመሆኗ መጠን ጥበቃዋን ከተፈረደባት ከተማ በማንሳት አጥፊውን እና ጠላትን መዳረሻ ትሰጣለች። ዓለም አቀፋዊ ክፋትን ለመቆጣጠር እና የመጨረሻውን ጥፋት ለማስቆም እግዚአብሔር በአራቱም የምድር ማዕዘኖች ላይ ያስቀመጠው የሰዎች ምኞት ነፋሳት በአራቱም መላእክት በተነሡበት ጊዜ በዓለም ሁሉ ይሆናል። 7,1)

የመጨረሻው ፍርድ ዛሬም ጥቃቅን ነገሮች አሉ?

ያለ እስራኤል ሕዝብ እና ያለ ቤተ መቅደሱ የዓለም መጨረሻ? ይህ በደቀ መዛሙርቱ አእምሮ ውስጥ አልነበረም። በጥንት ጊዜ የዘላለም ቀን በአረማውያን ብሔራት ላይም ሆነ በሕዝባቸው ላይ ስለመጣ፣ የኢየሩሳሌም ፍርስራሾች በዓለም ጥፋት እንደሚነሱ አስበው ነበር። በዚህ መልኩ የዘመናቸውን ማይክሮኮስም ከመጨረሻው ማክሮኮስም ጋር ቀላቅለውታል። ኢየሱስ ግን የነበራቸውን ብሔራዊ ጭፍን ጥላቻ ግምት ውስጥ በማስገባት ሁለቱን ክንውኖች በጥልቅ ቀላቅል አድርጎታል። ዓይኖቻቸው ቢከፈቱ፣ በሮማውያን እየደረሰ ያለው የኢየሩሳሌም ጥፋት መጨረሻ ሳይሆን የዓለም ጥፋት ሌላ ምሳሌ መሆኑን ይገነዘባሉ (1ኛ ቆሮንቶስ 10,6.11፡XNUMX, XNUMX)።

ይህም ወደሚከተለው ጥያቄ ይመራል፡- የምንኖረው በጥንት ዘመን የነበሩ ነቢያትና ሐዋርያት እንዲሁም የእግዚአብሔር ልጅ የጠቆሙባቸው ዓለም አቀፋዊ ምልክቶች እየተፈጸሙ ባለበት ዓለም ውስጥ ነው። የመጨረሻውን ጥፋት አዲስ ትናንሽ ምሳሌዎችን መጠበቅ እንችላለን? አዎ. ኢየሱስ በፍጻሜው ዘመን የተናገረው ይህንኑ ነው:- “ነገር ግን ጦርንና የጦርነት ወሬን ትሰሙታላችሁ” ብሏል። ነገር ግን “ተጠንቀቁ፣ አትደንግጡ” በማለት አስጠንቅቋል። ይህ ሁሉ መሆን አለበት; ግን ነው። ገና መጨረሻው አይደለም” ( ማቴዎስ 24,6:XNUMX )

በ20ኛው መቶ ዘመን ሁለቱ የዓለም ጦርነቶች በተከሰቱበት ወቅት ብዙዎች ፍጻሜው እንደጀመረ ያምኑ ነበር። እነዚህን የጌታ ኢየሱስን ቃላት ረሱ። የአሕዛብ ጦር በዚያው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በኢራቅ ላይ እንደገና ተባበሩ፣ እናም በድጋሚ ወሬው አርማጌዶን ደረሰ፣ በአፖካሊፕስ የተነገረው የመጨረሻው የዓለም ጦርነት (ራዕይ 16,16፡XNUMX) ነበር። መጨረሻው ግን ገና እዚህ አይደለም። ጌታ ኢየሱስም በመቀጠል “አንዱ ሕዝብ በሌላው ላይ መንግሥትም በሌላው ላይ ይነሣልና፣ ረሃብም፣ ቸነፈርም፣ የምድርም መናወጥም እዚህም እዚያም ይሆናል። ይህ ሁሉ የ የጉልበት መጀመሪያ.’ ይኸውም እነዚህ ያለጊዜው የተሰጡ ፍርዶች ናቸው። እነዚህ ከጥንት ፍርድ ቤቶች በመጠን ቢበልጡም አሁንም አሉ። ገና መጨረሻው ራሱ አይደለም.

የእግዚአብሔር ፍርድ በክፉ ኃይሎች ሲፈጸም ጻድቃንም ሆኑ ዓመፀኞች ብዙ ጊዜ ይሠቃያሉ። ስለዚህ፣ በአይሁድ ወግ መሠረት፣ ኤርምያስ የሞተው በባቢሎናውያን የኢየሩሳሌምን መጥፋት ትንቢት በመናገሩ በድንጋይ ተወግሮ ነበር። ዳንኤልና ሦስቱ ጓደኞቹ ከጥፋት የተረፉት ሌሎች ሰዎች ጋር እስረኞች ሆነው ተወሰዱ። የሚከተሉት የአዳኝ ቃላቶች እንደዚህ ባሉ ሁኔታዎች ውስጥ ሊሰቃዩ ለሚገባቸው ንጹሐን ሰዎች ይሠራሉ፡- “ሥጋንም የሚገድሉትን አትፍሩ፣ ነገር ግን ነፍስን መግደል የማይችሉትን አትፍሩ። ይልቁንም ነፍስንና ሥጋን በገሃነም ሊያጠፋ የሚቻለውን ፍሩ።” ( ማቴዎስ 10,28:XNUMX )

በእነዚህ ውሱን ፍርዶች፣ ምህረት የማይገኝበት ትክክለኛ ፍርድ ቀርቧል የሚለውን እውነታ ህዝቡንና አህዛብን እንዲነቃቁ ይፈልጋል (ራዕይ 16)።

“ወደ እየሩሳሌም ስለሚመጣው ፍርድ የአዳኙ ትንቢት አሁንም ሌላ ፍጻሜ ይኖረዋል። የመጀመሪያው አስከፊ ጥፋት የሁለተኛው ደካማ ነጸብራቅ ብቻ ነበር። በተመረጠችው ከተማ ላይ ምን አጋጠማት የእግዚአብሔርን ምሕረት የማይቀበል እና ሕጉን የሚረግጥ ዓለም ምን ፍርድ እንደሚቀበል ያሳያል...የሰማይን ሥልጣን አለመቀበል የሚያስከትለውን መዘዝ ያሳያል። … ያለፈው ታሪክ፣ ማለቂያ የሌለው ተከታታይ ዓመጽ፣ ጦርነቶች እና አብዮቶች፣ “በጦር ሜዳ የረገጡ ቦት ጫማዎች ሁሉ፣ በደምም የተጎተቱ መጎናጸፊያዎች ሁሉ” (ኢሳይያስ 9,4፡XNUMX) - ምንድን ነው? በዚያ ቀን የሚያስፈራው የእግዚአብሔር መንፈስ ከኃጢአተኞች ሙሉ በሙሉ በሚወገድበት፣ እናም የሰውን ምኞትና የሰይጣናዊ ቁጣ የማይገታበት ቀን ከነበረው ፍርሃት ጋር አመሳስለው ነበር። በዚያን ጊዜ ዓለም ከመቼውም ጊዜ በበለጠ የሰይጣን አገዛዝ የሚያስከትለውን አስከፊ መዘዝ ያያል።ታላቅ ውዝግብ, 36)

በጥንት ጊዜ እንደነበረው እና “በማይሳሳት ትክክለኛነት፣ Infinite የሕዝቦችን መዝገቦች ይይዛል። ፀጋውን እስከሰጠ እና ወደ ንስሃ እስከጠራ ድረስ ሂሳቡ አይዘጋም። ነገር ግን ቁጥሩ እግዚአብሔር ያስቀመጠው የተወሰነ መጠን ላይ ሲደርስ ቁጣው ይጀምራል። ከዚያም ሚዛን ይዘጋጃል. መለኮታዊ ትዕግስት መጨረሻ ላይ ነው። ጸጋ ስለ ወንዶች አይማልድም።" (ነቢያትና ነገሥታት, 364)

“ወደ ንስሐ በመጥራት ያሳያቸው ምሕረት ታላቅ ነው። ግን ጥፋታቸው በአላህ የተወሰነ ገደብ በደረሰ ጊዜ። ምህረት አማላጅነቷን ትቶ ቁጣ ይጀምራል።" (የጳውሎስ ሕይወት, 318)

የዓለም ንግድ ማእከል መጥፋት ትንቢታዊ ትንበያ

መስከረም 11, 2001 በኒውዮርክ ውስጥ በአንድ ወቅት እጅግ አስደናቂ የነበሩት ከመቶ ዓመታት በፊት አንድ የአድቬንቲስት ባለራዕይ ይህን ክስተት አይቶ አምላክ ይህ ጥፋት እንዲደርስ የፈቀደበትን ምክንያት ገለጸ። እርሷም በጥንት ጊዜ የአላህ መልእክተኞች እንዳደረጉት ሁሉ አደረገች። የእነርሱ ትንቢቶች ከኖስትራዳመስ ወይም ከሌሎች ጠንቋዮች ወይም የወደፊት ጠንቋዮች ጋር አይመሳሰሉም።

በ 1906 የሳን ፍራንሲስኮ ከተማ በመሬት መንቀጥቀጥ ከመውደሟ ከሶስት አመታት በፊት ኤለን ዋይት ከተማዋ በቅርቡ በመለኮታዊ ፍርድ እንደምትጎበኝ ተናግራለች (የመጨረሻ ቀን ክስተት, 114). እሷም “የሳን ፍራንሲስኮ አደጋ ክስተቶች በሌሎች ቦታዎች እንደሚደገሙ አስታውቃለች… ቀድሞውንም የመጡ ፍርድ ቤቶች” ስትል ገልጻለች ። የቅጣት ማስጠንቀቂያበክፉ ከተሞች ላይ ይመጣል, ነገር ግን የማጠናቀቂያ ንክኪ አይደለም” (ቢድ)

በ1901 የወጣው የሚከተለው መግለጫ እንደሚያሳየው ዓለም አቀፋዊ ተጽእኖ ያላቸው ሌሎች ጥቃቅን ኮስሞሶች ሊኖሩ ይችላሉ: የሰው መጠን የኋለኛው ታላቅ ጥፋት በዓለም ላይ ሳይመጣ እንኳ ወደ አፈር ይወድቃል።የመጨረሻ ቀን ክስተት, 111) ዕለታዊ ጋዜጦች በኒውዮርክ በሚገኙ መንታ ህንጻዎች ላይ የደረሰውን ጥቃት ለመግለጽ ተመሳሳይ አገላለጽ ተጠቅመዋል። እ.ኤ.አ. ከጥቅምት 17 ቀን 2001 ክላሪንን ይመልከቱ፡ “የዓለም ካፒታሊዝም ታላቁ ምልክት ወደ አቧራ ወድቋል” (http://edant.clarin.com/diario/2001/10/17/i-311171.htm)

"እነዚህ ኩሩ ሕንፃዎች ወደ አመድነት ይለወጣሉ" (የመጨረሻ ቀን ክስተት111) ውድ መኖሪያ ቤቶች የስነ-ህንፃ ጥበብ አስደናቂ ነገሮች werden ከአሁን በኋላ እኩል እግዚአብሔር ባለቤቶቹ የይቅርታን ወሰን እንዳላለፉ ባየ ጊዜ ይጠፋል።

“ሰዎች በሚሊዮን የሚቆጠር ወጪ የሚጠይቁ ሕንፃዎችን መገንባታቸውን ይቀጥላሉ” ስትል ተናግራለች፣ “ለሥነ ሕንፃ ውበታቸውና ለጠንካራ ግንባታቸው ልዩ ትኩረት ይደረጋል፣ ነገር ግን የእነዚህ ሕንፃዎች አስደናቂ መረጋጋትና ወጪ ቢኖረውም ይሖዋ ነገረኝ። የቀደመውን የኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ እጣ ፈንታ ይካፈላል።" (ክርስቶስ በቅርቡ ይመጣል, 81; ተመልከት። የመጨረሻ ቀን ክስተቶች 112) በሌላ አነጋገር፡- እዚህም ሳይገለበጥ ድንጋይ አይኖርም።

በዚህ ረገድ ኢየሩሳሌም ከጠፋች በኋላ ሕዝቡ ከእሳቱ ቀልጦ የወጣውን ወርቅ ፈልጎ በድንጋዮቹ መካከል ወዳለው ስንጥቅ ውስጥ መግባቱ አይዘነጋም። ይህንንም በማድረጋቸው፣ ጌታ ኢየሱስ የተናገረውን ቃል በቃል ተፈጸመ፣ አለዚያ በሥፍራው ይቀር የነበረውን ድንጋይ ሁሉ ገለበጡ። በኒውዮርክ የሚገኙ ህንጻዎች ሲወድቁ ብዙ ቶን ወርቅ ተቀበረ። ሁሉም ነገር እንደገና ተዘርፏል, ቦታውን ለማጽዳት ብቻ ሳይሆን እነዚህን አስደናቂ ሀብቶች መልሶ ለማግኘት.

እ.ኤ.አ. በ1904 እኚሁ ደራሲ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “አንድ ምሽት ላይ [ኒውዮርክ ውስጥ የሚገኙትን] ሕንፃዎች አሳየኝ… ወለል በፎቅ ወደ ሰማይ አደገ። እነዚህ ሕንፃዎች የእሳት መከላከያ ዋስትና ተሰጥቷቸው ነበር እናም የተገነቡት ባለቤቱን እና ገንቢውን ለማክበር። ከፍተኛ እና ከፍተኛ ህንፃዎቹ ተቆልለው; በግንባታ ላይ በጣም ውድ የሆነው ቁሳቁስ ጥቅም ላይ ውሏል. ነገር ግን ባለቤቶቹ “እግዚአብሔርን የበለጠ ማክበር የምንችለው እንዴት ነው?” የሚለውን ጥያቄ ለራሳቸው አልጠየቁም ስለ ይሖዋ አላሰቡም። ለራሴ እንዲህ አልኩ፡- “ኧረ ምነው ገንዘባቸውን እንዲህ ያደረጉ ሁሉ ተግባራቸውን በእግዚአብሔር ዓይን ቢያዩ! የሚያማምሩ ሕንፃዎችን ይሠሩ ይሆናል፤ ይሁን እንጂ ዕቅዳቸውና የፈጠራ ሥራቸው አጽናፈ ዓለምን በሚገዛው አምላክ ፊት ምንኛ ሞኝነት ነው! እግዚአብሔርን የሚያከብሩበትን መንገድ በፍጹም ልባቸውና አእምሯቸው አይፈልጉም። እንደ አለመታደል ሆኖ ይህን የሰው ልጅ ከፍተኛ ኃላፊነት ጠፍቷቸዋል። እነዚህ ከፍ ያለ ፎቆች ሲነሱ ባለቤቶቹ ፍላጎታቸውን ለማርካት እና የጎረቤቶቻቸውን ቅናት ለመቀስቀስ ገንዘብ በማግኘታቸው በድፍረት ይኮሩ ነበር። እዚህ ያፈሰሱት አብዛኛው ገንዘብ የሚገኘው በዘረፋ፣ በድሆች ጭቆና ነው። ማንኛውም የንግድ ልውውጥ በሰማይ መመዝገቡንና ኢፍትሐዊ የሆነ ግብይትና ማንኛውም የማጭበርበር ድርጊት መመዝገቡን ረስተው ነበር። የሰዎች ተንኮልና ተንኮል መሻገር የማይገባበት ገደብ የሚደርስበት ጊዜ ይመጣል። የእግዚአብሔርም ትዕግሥት የተመዘነ እንደ ሆነ ያያሉ።

ከእኔ በፊት ያለፈው ቀጣዩ ትዕይንት ነበር። የእሳት ማንቂያ. ሰዎች ከፍ ያሉትን ተመለከተ እና እሳት የማይበግራቸው ሕንፃዎች እና “ፍፁም ደህና ናቸው” ብለዋል ። ግን
ሕንጻዎች በመጥፎ ዕድል የተሠሩ ይመስል ተበላሹ። የእሳት አደጋ መከላከያ ሞተሮች ጥፋቱን ለመቋቋም አቅም ስለሌላቸው የእሳት አደጋ ተከላካዮች ሊጠቀሙባቸው አልቻሉም. ያንን አይቻለሁ ኩሩ፣ የማይለወጥ ልቦች ያሏቸው የሥልጣን ጥመኞችየእግዚአብሔር ጊዜ ሲመጣ፣ በኀይል ያዳነ እጅ ደግሞ በታላቅ ኃይል ታጠፋለች የሚለውን እናገኛለን። በምድር ላይ የእግዚአብሔርን እጅ የሚያቆመው ምንም ኃይል የለም። በዛሬው ጊዜ ሕንፃዎችን ለመሥራት የሚያገለግል ማንኛውም ቁሳቁስ አምላክ የወሰነው ጊዜ ሲመጣ ጥፋትን አይቋቋምም። ሰዎች ህጉን በመናቃቸው እና በራስ ወዳድነት ፍላጎታቸው ይከፈላቸዋል” (ምስክርነት ለቤተክርስቲያን 9፣12-13)

በ1906 ኤለን ኋይት ሌላ የሽብር ራዕይ ነበራት። እዚያ ግን ያየችውን ከተማ ስም አልተነገራቸውም። ምናልባት አንዳንድ ሰባኪዎች ኒውዮርክን ከገለጹ በኋላ በድንገት ይህች ከተማ በባህር መንቀጥቀጥ ትጠፋለች ብለው በመናገራቸው ንግግራቸውን በማጣመም ነው (ደብዳቤ 176፣ 1903)። ዛሬ፣ ከመቶ ዓመት ገደማ በኋላ፣ የዚህ ራዕይ የዓለም ንግድ ማዕከል ውድመት ክስተት ጋር ተመሳሳይነት አስገርሞናል።

"ነበርኩ ከተማ ውስጥየት እንደሆነ አላውቅም ከፍንዳታ በኋላ ፍንዳታ ሰማሁ። በፍጥነት አልጋ ላይ ተቀምጬ መስኮቱን ስመለከት አየሁ ትላልቅ የእሳት ኳሶች. ከዚህ ፍንጣሪዎች በቀስት መልክ የተተኮሱ ሲሆን ሙሉ በሙሉ ህንጻዎች ወድቀዋል። በጥቂት ደቂቃዎች ውስጥ አጠቃላይ የግንባታው ክፍል ፈራርሶ ጩኸቱን እና ጩኸቱን በግልፅ ሰማሁ. ቀጥ ብዬ ተቀምጬ ምን እየሆነ እንዳለ ለማወቅ ጮክ ብዬ ጠራሁ፡ የት ነው ያለሁት? ቤተሰባችን የት ነው ያለው? ከዛ ነቃሁ ግን እንደገና የት እንዳለሁ ማወቅ አልቻልኩም። ምክንያቱም እቤት ውስጥ አልነበርኩም። " (የእጅ ጽሑፍ ልቀት 11, 918)

የማይቀር ነጸብራቅ

የእለቱ ጋዜጦች መንትዮቹ ህንጻዎች ከሌሎች ባለ ፎቅ ህንጻዎች ጋር ወድቀው የፈረሱትን መንትያ ማማዎች “የሰው ሃይል” እና “የኢኮኖሚ ሃይልን” ተምሳሌት አድርገው ገልጸዋቸዋል። በዓለም የኢኮኖሚ ማዕከል ውስጥ ተከስቷል እና የዓለም ገበያዎችን ክፉኛ ተጎዳ። "የእኛ ኢኮኖሚያዊ የወደፊት ዕጣ ፈንታ አደጋ ላይ ነው። አሸባሪዎቹ ሁለት ታላላቅ የፊናንስ ዓለም ምልክቶች የሆኑትን መንትዮቹን ግንብ በማጥቃት በዓለም አቀፍ የኢኮኖሚ ሥርዓት ላይ ያለንን እምነት ለማዳከም እየሞከሩ ነው። ናሲዮን / 21.html)

ኒውዮርክ፣ ሁሉም ተስማምተው፣ ዳግም አንድ አይነት ከተማ እንደማትሆን። ጠማማ እና ነፍሰ ገዳዮች እጆች ጥፋት ቢያደርሱም በአምላክ የሚያምን ማንኛውም ሰው አምላክ እንዲህ ያለውን አረመኔያዊ ድርጊት ለምን እንደፈቀደ ራሱን መጠየቅ ይኖርበታል።

በየአመቱ ከ100.000 በላይ ግብረ ሰዶማውያን በኒውዮርክ ሰልፍ ያደርጋሉ። በአሜሪካ ውስጥ በየዓመቱ 434.000 ሰዎች በሲጋራ ማጨስ (በየቀኑ 1.200) ይሞታሉ። በተቀረው ዓለም በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ሌሎች በድህነት ይሞታሉ፣ ጥቂቶች ግን በፕላኔታችን ላይ እጅግ ባለጸጎች ሆነው በቅንጦት ይኖራሉ። በዚህ ዓመጽ እና ዓመፀኛ ሁኔታ ላይ አምላክ በዚህ ዓለም አቀፍ የኢኮኖሚ ዋና ከተማ ውስጥ እንደሚታየው መከላከያ እጁን ለዘላለም ይይዛል?

ከጥቃቱ አንድ ዓመት ገደማ በፊት የሁሉም ሀገራት ከፍተኛ ተወካዮች በአንድ ከተማ ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ እንደተሰበሰቡም ቁጭ ብለን እንድንገነዘብ ያደርገናል። 150 የታላላቅ ሀገራት ፕሬዚዳንቶች ፎቶ ተነስተው ሰላምን የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ዋና አላማ አድርገው አውጀዋል። በዚሁ ግብ፣ በኒውዮርክም የተገናኘ እና የተባበሩት ሃይማኖቶች ተብሎ የሚጠራ አንድ ተነሳሽነት ተመሠረተ። ሁሉም ሰው ስለ ዓለም ሰላም ይናገራል, እሱም የሚጣጣረው. አዲስ ሺህ ዓመት ተጀምሯል፣ እሱም በመጨረሻ - ለሥልጣኔ እድገት እና ለግሎባላይዜሽን ምስጋና ይግባውና - ሚሊኒየም የሰላም ይሆናል። ነገር ግን ከሰላም ይልቅ የጦርነት እና የጥፋት መቅሰፍት በድንገት ይመለሳል።

በዓለም ፍጻሜ ላይ ሁሉም ነገር ሁለንተናዊ ገጽታን የሚይዝበት ሐዋርያው ​​ጳውሎስ የሚናገርበት ቅጽበት ይህ ሊሆን አይችልምን? ምንም እንኳን መጨረሻው እዚህ ባይሆንም, ይህ የመጨረሻዎቹ ክስተቶች ቅድመ ሁኔታ ሊሆን እንደሚችል መካድ አይቻልም. ሐዋርያው ​​“የእግዚአብሔር ቀን፣ ሌባ በሌሊት እንደሚመጣ፣ እንደሚመጣ አንተ በሚገባ ታውቃለህ። ቢሉ ነውና። 'ሰላምና ደህንነት' ያኔ ጥፋት በድንገት ያጠቃቸዋል። ያረገዘች ሴት ምጥ እንደሚመስል፥ አያመልጡም። እናንተ ግን፥ ወንድሞች ሆይ፥ ቀኑ እንደ ሌባ ይደርስባችሁ ዘንድ በጨለማ አይደላችሁም... እንንቃ በመጠንም እንኑር እንጂ እንደ ሌሎች አናንቀላፋ። . . . እግዚአብሔር ለቍጣ አልመረጠንምና፥ ነገር ግን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ መዳን እንዲኖረን ነው እንጂ።” (1ኛ ተሰሎንቄ 5,2፡9-XNUMX)።

ኢየሱስም በዚያ ምሽት ለተደነቁ ደቀ መዛሙርቱ “የብዙ ሰዎች ፍቅር ትቀዘቅዛለች” (ማቴዎስ 24,12:21,25) ተንብዮአል። "በምድር ላይ በአሕዛብ መካከል ከጭንቀት የተነሣ ፍርሃት ይሆናል... ሰዎች ከፍርሃትና በምድር ፊት የሚመጣውን ከመጠባበቅ የተነሣ ይደክማሉ" (ሉቃስ 26፡28-XNUMX)። እናንተ ግን፣ “ይህም መሆን ሲጀምር ተነሡ ራሳችሁንም አንሡ፤ ቤዛችሁ ቀርቦአልና” (ቁጥር XNUMX)።

የፊን ማይክሮኮስ, specialmessages.com