الزهد والعزوبة وتبجيل القديسين والآثار والمطهر. بقلم دانيال كناوفت وكاي ميستر

ختم أوغسطين (354-430 م) افتراض الروح الخالدة والعذاب الأبدي داخل المسيحية. قبل أن يصبح مسيحيًا بوقت طويل ، درس الفلسفة اليونانية وكتب ، من بين أمور أخرى ، كتابًا يحتوي على ستة عشر سببًا لخلود الروح. بعد اهتدائه أصبح دكتورًا في الكنيسة وأسقفًا لفرس النهر في شمال إفريقيا. بناءً على عمل ترتليان ، ربط التعاليم المسيحية بفلسفة أفلاطون.

نشر أوغسطين أيضا الأطروحة حول الثيوقراطية (De civitate Dei). وبذلك وضع الأسس الفلسفية لسيادة الكنيسة في العصور الوسطى. سيحدد النظام العقائدي المعصوم من قبل السلطة الكنسية ما هي الأرثوذكسية والبدعة ، ما هي الأرثوذكسية والبدعة.

بهذه الطريقة ، سادت عقيدة الروح الخالدة على جميع الأصوات الأخرى.

»سرعان ما أدى قبول الأطروحة الأفلاطونية عن الروح الخالدة إلى نتائج سلبية. بدأ الجسد يحتقر ... فانتشر الزهد وحياة العزلة. نشأت الأديرة والأديرة ، وعاش المزيد والمزيد من الناس كالنسّاك والنساك. تنبع العزوبة من نفس الجذر. كان تبجيل القديسين والآثار قائمًا على الاعتقاد بأن القديسين كانوا أكثر نشاطًا وقوة بعد الموت من ذي قبل. لأنه الآن سيكون لديهم حرية الوصول إلى الله. تم وضع المطهر للتخفيف من رعب العذاب الأبدي لعقيدة ترتليان ... "(LeRoy E. Froom، الإيمان المشروط لآبائنا، واشنطن العاصمة (1965) ، المجلد 1 ، ص 975 ، 976)

كان يمكن لأوغسطين الصغير أن يتخيل التأثير الذي ستحدثه كتاباته. جلب القرنان التاليان تفوق الكنيسة الرومانية في الغرب. لأكثر من ألف عام ، كان النظام البابوي هو الوصي على الأرثوذكسية الأوغسطينية في إمبراطوريتهم ، بما في ذلك الثنائية الأفلاطونية الحديثة بروحها الخالدة وعذابها الأبدي.

عن الخلط بين الانسانية والمسيحية د. جيمس كينيدي ، راعي الكنيسة كورال ريدج المشيخية في فورت. لودرديل ، فلوريدا: "إن الخلط بين الوثنية والمسيحية ليس بالأمر الجديد. والكلمة اللاهوتية لذلك هي التوفيق بين الناس. «(الحقائق التي تتحول، تم بثه في 8 أغسطس 2003)

واصل القراءة!

الإصدار الخاص بأكمله كـ PDF!
أو اطلب النسخة المطبوعة: www.mha-mission.org