غالبًا ما يتم انتقاد أي شخص يعلن بشكل قاطع رسالة "اخرج من المدن" على أنه يثير الذعر. في أغلب الأحيان ، يتم اقتباس العبارة التالية لإثبات أن وقت مثل هذا التحذير لم يحن بعد:

»كان حصار الرومان لأورشليم إشارة لمسيحيي يهودا للهروب. نحن أيضًا سوف نحذر: الولايات المتحدة سوف تكرس يوم السبت البابوي في القانون من خلال مرسوم وبالتالي تغتصب السلطة. ثم حان الوقت لمغادرة المدن الكبيرة استعدادًا للانتقال من البلدات الصغيرة إلى منازل منعزلة في أماكن منعزلة في الجبال. الشهادات 5، 464-465 ؛ نرى. المسيح قادم قريبا، 87)

إشارة الفرار

تشير مقارنة إيلين هوايت مع حصار القدس إلى نبوءة يسوع: "لكن عندما ترى أورشليم محاصرة من قبل الجيوش ، فاعلم أن خرابها قريب. ثم اهرب إلى الجبال التي في اليهودية »(لوقا 21,20:XNUMX)

في ذلك الوقت ، رفع الرومان أعلامهم العسكرية خارج أسوار المدينة. تمت الإشارة إلى هذه المنطقة أيضًا على أنها "أرض مقدسة" أو "مقدسة" - ولا يجب الخلط بينها وبين ما هو مقدس في الهيكل. تم تصوير الآلهة الوثنية على الأعلام.

"عندما ترى رجس الخراب الذي تحدث عنه دانيال النبي واقفًا في مكان مقدس (من قرأها انتبه إليها!) فاهرب إلى الجبال كل من في اليهودية." (متى 24,15: 16-XNUMX)

كان الرومان لهم الأصنامراية على الأرض المقدسة انتصب (حتى بضع مئات من الأمتار خارج أسوار المدينة). ستكون هذه إشارة لأتباع يسوع للهروب إلى بر الأمان.الجدل الكبير، 26 ؛ نرى. المعركة الكبيرة، 26)

حصار القدس

»أولاً أغلق الرومان تحت سيستيوس في المدينة. ولكن فقط عندما بدا أن كل شيء يشير إلى أن الهجوم سيكون ناجحًا ، فقد رفعوا الحصار بشكل غير متوقع. كاد المحاصرون أن يستسلموا لأنهم لم تكن لديهم الشجاعة للمقاومة. ثم ، وبدون سبب واضح ، سحب الجنرال الروماني جيشه. لقد صنعت عناية الله الكريمة الأحداث لصالح شعبه. كانت تلك هي الإشارة الموعودة للمسيحيين المنتظرين. الآن أتيحت الفرصة للجميع للالتفات إلى تحذير المخلص. "(الجدل الكبير، 30 ؛ نرى. المعركة الكبيرة، 30)

مرت عدة سنوات قبل عودة الجيش الروماني تحت قيادة جنرال آخر - تيتوس. فقط خلال الحصار الثاني دمرت المدينة والمعبد أخيرًا. لذلك كان الحصار الأول للقدس مجرد تهديد. عندما وضع الرومان أعلامهم على الأرض المقدسة ، أظهروا نواياهم وقوتهم.

على عكس بيانها الأول في عام 1885 ، أشارت إيلين هوايت بعد اثني عشر عامًا إلى أن تحقيق هذه النبوءة في العصر الحديث قد حدث الآن:

العالم البروتستانتي به عالم هناك الأصنامسابات اقيمتحيث يجب أن يقف سبت الله. إنها تسير على خطى البابوية. لذلك أرى ضرورة خروج شعب الله من المدن إلى أماكن منعزلة في البلاد "(1897 ، رسالة 90 ؛ بلد المعيشة، 21 ؛ نرى. مكتوبة للمجتمع 2، 368)

هل استخدمت إلين وايت نفس الصيغة تقريبًا كما في الاقتباس الأول؟ في كلتا الحالتين ، تدعو شعب الله إلى مغادرة المدن.

في أواخر القرن التاسع عشر ، كان كل شيء يتطور نحو قانون الأحد الوطني في الولايات المتحدة. ففي أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات دافع الكثيرون عن مثل هذا القانون. في عام 19 ، أصدر الكونجرس تشريعًا يطالب بإبقاء معرض شيكاغو العالمي مغلقًا أيام الأحد.

أخيرًا ، في مايو 1888 ، قدم السناتور إتش دبليو بلير من نيو هامبشاير مشروع قانون آخر إلى الكونجرس الأمريكي. كانت هذه المحاولة الأولى لسن قانون يوم الأحد على مستوى البلاد. كانت قوانين الأحد موجودة بالفعل في بعض الولايات. لكن مشروع القانون هذا كان سيجعل يوم الأحد يومًا قانونيًا للراحة في جميع أنحاء ألمانيا. يعود الفضل جزئيًا إلى جهود ألونزو جونز ، الذي مثل أمام لجنة في الكونجرس في ديسمبر من ذلك العام ، فشل مشروع قانون بلير في المصادقة عليه. وهكذا تلاشى الموضوع أخيرًا في الخلفية مرة أخرى.

حوصرت القدس مرتين. هذا هو سبب وجود حصارين في آخر الزمان.

'قيد قانون الأحد جاء وسيأتي ... إن ما تحدثنا عنه خلال السنوات الخمس والثلاثين الماضية يتم تحقيقه اليوم: سوف يعلو قانون يوم الأحد ويضع اختراعًا بشريًا في مكان يوم الله المقدس "(35 ، رسالة 1897 ؛ إصدار المخطوطة 10، 275)

هذا البيان هو مؤشر مذهل على أننا بين الحصارين. كما أنه يفسر لماذا ، حتى بعد الأحداث المحيطة بمشروع قانون بلير ، ما زالت إيلين هوايت تتحدث عن أزمة مقبلة.

مرسوم ينص في القانون على يوم السبت البابوي

لكن في أزمة قانون الأحد منذ أكثر من قرن مضى ، لم يتم سن مثل هذا القانون ، كما يقول البعض. لكن ماذا تقول إلين هوايت نفسها؟

"في هذا الوقت بالذات الذي نعيش فيه ، دعا الرب شعبه وأعطاهم رسالة. دعاها لفضح إثم رجل الخطيئة. لأن هذا واحد لديه قانون الأحد وضع علامة على قوته وتجرأ على تغيير الوقت والقانون. كما أنه يضطهد شعب الله ، الذين يستمرون في الحفاظ على يوم السبت الحقيقي الوحيد - سبت الخليقة - مقدسًا للرب "(1903 ، مخطوطة 139 ؛ شهادات للوزراء، 117-118 ؛ نرى. شهادات للوعاظ، 97)

يجب أن نفعل كل ما في وسعنا لإسقاط قانون الأحد هذا. أفضل طريقة للقيام بذلك هي تمجيد شريعة الله وإعلانها بكل قداستها "(1906 ، رسالة 58 ؛ نصائح للكتاب والمحررين ، 98).

لكن إيلين هوايت ذهبت إلى أبعد من ذلك:

"المرسوم الذي سيشرع العبادة في ذلك اليوم سيخرج إلى العالم أجمع. على نطاق صغير حتى أنه خرج. تتكلم الدولة بالفعل في أماكن مختلفة بصوت تنين ، تمامًا كما تكلم الملك الوثني مع الأسرى العبرانيين.علامات الأزمنة، 6 مايو 1897)

مؤشر واضح آخر على أن الإشارة موجودة بالفعل. تمامًا كما كان الهجوم الأول خارج أسوار مدينة القدس على نطاق صغير ، كذلك كان تنفيذ الهجوم الأول في العصر الحديث - وإن كان على نطاق ضيق. لقد فشل في تطويره ليصبح قانونًا وطنيًا ليوم الأحد في أمريكا.

تحذير

"قبل هلاك سدوم ، قال الرب للوط:" أنقذ نفسك ولا تنظر إلى ورائك ولا تقف في كل هذه المنطقة. تنقذ نفسك في الجبال لئلا تهلك! (تكوين 1:19,17) نفس الصوت التحذيري تحدث لتلاميذ يسوع قبل تدمير أورشليم ...

وهذا يعني انفصالًا حاسمًا عن الكفار وهروبًا للنجاة بحياتهم. كان الأمر كذلك في ايام نوح مع لوط مع التلاميذ قبل دمار اورشليم، وهكذا سيكون في الأيام الأخيرة. تأتي رسالة تحذير الله مرة أخرى ويحث شعبه على فصل أنفسهم عن الخطيئة السائدة. «(1890؛ البطاركة والأنبياء، 166 ؛ نرى. البطاركة والأنبياء، 143)

"لقد حثثت بعض العائلات على استخدام وسائل الله المعينة و من المدن لسحب لإنقاذ أطفالهم. تردد البعض ولم يتخذ أي إجراء حاسم. حثّوا لوط وزوجته وبناته على الإسراع ، أخذتهم ملائكة النعمة بيدهم. لو أسرع لوط كما أراد الرب لما صارت امرأته عمود ملح. كان عقل لوط مترددًا للغاية. يجب أن نتعلم منه. نفس الصوت الذي دعا لوط من سدوم يخبرنا: "اخرج منهم وانفصل ... ولا تمس شيئًا نجسًا." (2 كورنثوس 6,17:XNUMX) "(XNUMX كورنثوس XNUMX:XNUMX)"استعراض هيرالد11 ديسمبر 1900 نرى. الكتابات المبكرة 2، 363)

ثم سيأتي الوقت

»لقد حان الوقتأن العائلات ستخرج من المدن عندما يفتح الله لها الأبواب. يجب اصطحاب الأطفال إلى البلاد ، ويجب أن يجد الوالدان مسكنًا ملائمًا لإمكانياتهم ". (مخطوطة 50 (1903) ، بلد المعيشة، 24: راجع. مكتوبة للمجتمع 2، 369)

تشير هذه الكلمات إلى نقطة تحول. هل كانت أسباب الهجرة الجماعية من المدن هي تلك التي قدمتها إلين هوايت من قبل؟ ثم إن عبارة "حان الوقت" لن يكون لها أي معنى. الآن كان هناك سبب جديد. نبوتها "سيأتي الوقت" أو على نحو أدق "ثم يأتي الوقت" وقد تم في غضون ذلك.

يجب أن نظهر للعالم أن الأحداث التي أطلقتها حركة الإصلاح الوطني هي من صنعنا تحقيق النبوة ليتم عرضها على أنها. ما أعلناه خلال الثلاثين أو الأربعين سنة الماضية وصل الآن. يجب على كل حارس على جدران صهيون أن يدق ناقوس الخطر ببوقه.استعراض هيرالد، 1 يناير 1889)

* (حركة / جمعية الإصلاح الوطني هي ائتلاف من المسيحيين الناشطين سياسياً في الولايات المتحدة يدعو إلى إلغاء الفصل بين الكنيسة والدولة وإلى قانون الأحد).

في عام 1885 ، كتبت إيلين هوايت عن "الإشارة" لمغادرة المدن: "ثم جاء الوقت" (5T 464-465). الآن ، في عام 1889 ، تقول إن الأحداث المتنبأ بها قد تحققت بالفعل.

مغادرة المدن الكبرى

طلب إلين هوايت هو الخطوة الأولى بعد الإشارة. لاحقًا ، سيغادر شعب الله أيضًا البلدات الأصغر ، وفي النهاية "سيسعون إلى منازل منعزلة في أماكن منعزلة في الجبال".

»اخرجوا من المدن الكبرى في أسرع وقت ممكن» (1900؛ الشهادات 6، 195 ؛ نرى. الشهادات 6، 167)

ابق خارج المدن الكبرى. اجعل بيتك ، إن أمكن ، في عزلة البلد الهادئة. «(1897 ، مخطوطة 57 ؛ السبتية الرئيسية، 139)

"إنشاء المعاهد في أماكن مختلفة بالقرب من المدن الكبرى ، ولكن خارجها" (1905 ، مخطوطة 76 ؛ وزارة النشر، 186)

"[المصحات] يجب أن تكون ضمن أميال قليلة من المدن الكبرى." (1903 ؛ الرسائل المختارة 2، 291 ؛ نرى. مكتوب للمجتمع، 299)

الاستعداد للانتقال من المدن الصغيرة إلى منازل منعزلة في المناطق الجبلية النائية

لذلك لم تنادي إلين هوايت بالتخلي عن عملنا في المدن أو الفرار بسرعة إلى الجبال. بدلاً من ذلك ، تكون الإشارة في بداية عملية نترك فيها بحذر وحذر المدن الكبرى ، ثم البلدات الأصغر ، ونستقر أخيرًا في الجبال. لهذا تكتب "إن أمكن" و "في أسرع وقت ممكن" و "عندما يفتح الله لها الأبواب".

لقد تعلمت لسنوات أن إخواننا وأخواتنا - وخاصة العائلات التي لديها أطفال - يجب أن يخرجوا من المدن عندما تفتح الأبواب أمامهم. ومع ذلك ، سيتعين على الكثيرين العمل الجاد لضمان فتح الأبواب. «(استعراض هيرالد، 27 سبتمبر 1906 ؛ نرى. المسيح قادم قريبا، 85)

في عام 1893 حذرت إلين هوايت أخًا في باتل كريك من اتخاذ خطوات متسرعة:

"من الضروري حقًا أن تحدث هذه الخطوة ، ويجب أن تحدث الآن. لكن أولئك الذين يرغبون في الانتقال لا ينبغي أن يكونوا في عجلة من أمرهم ... حتى يندموا لاحقًا ... لا تفعلوا شيئًا دون أن تطلبوا من الله الحكمة "(1893 ، رسالة 45 ؛ بلد المعيشة، 25-28 ؛ نرى. مكتوبة للمجتمع 2، 270)

ألا يجب تحذير المدن؟ بلى! ولكن ليس لأن أبناء الله يسكنون فيها ، بل بزيارتهم لتحذيرهم من الأحكام الآتية. «(1902 ؛ إصدار المخطوطة 1، 253)

"بصفتنا شعب الله الملتزمين بالقانون ، سنترك المدن. مثل أخنوخ ، علينا أن نعمل في المدن ، لكن لا نسكن فيها ». التبشير، 78-79 ؛ نرى. التبشير الملائكي، 76)

تتحدث إيلين هوايت عن قواعد "في" مدن معينة ، رغم أنها كانت خارج المدن. على سبيل المثال ، تتحدث عن المصحة في سان دييغو. لكن هذا كان على بعد عشرة كيلومترات خارج المدينة. في ذلك الوقت ، كانت عشرة كيلومترات تعني حوالي ساعة من وقت السفر بعربة تجرها الخيول.

"لقد أوعز الرب لنا ككنيسة مرارًا وتكرارًا أن تنتقل العائلات من المدن الكبيرة إلى البلد حيث يمكنهم توفير الطعام لأنفسهم. لأنه في المستقبل سيصبح البيع والشراء مشكلة خطيرة للمؤمنين. يجب أن نصغي إلى تحذيرات الله المتكررة باستمرار: اخرج من المدن إلى المناطق الريفية ، حيث البيوت غير مزدحمة وواحدة خالية من تأثير الأعداء "(1904 ، الرسالة 5 ؛ بلد المعيشة، 9-10 ؛ نرى. المسيح قادم قريبا، 72)

»خارج المدن. اخرجوا من المدن! هذه هي الرسالة التي اعطاني بها الرب. سوف تأتي الزلازل والفيضانات. لا يجب أن نستقر في المدن الشريرة ، حيث يتم خدمة العدو بكل الطرق وغالبًا ما يُنسى الله. «(استعراض هيرالد، 5 يوليو 1906)

"الرب يدعو شعبه إلى الاستقرار بعيدًا عن المدن ، لأنه في ساعة لا تتوقعها ، ستمطر نار وكبريت على هذه المدن من السماء. حسب ذنوبهم ، سيتم زيارتهم. عندما يتم تدمير مدينة ما ، لا ينبغي لشعبنا أن يأخذ الأمر على محمل الجد وأن يأمل في إعادة التوطين في تلك المدينة في أقرب فرصة. «(1906 مخطوطة 1518 ؛ حدث اليوم الأخير، 95 ؛ نرى. المسيح قادم قريبا، 70)

»من يحتاج إلى تحذير؟ نقول مرة أخرى: اخرج من المدن! «(1908 مخطوطة 85 ؛ بلد المعيشة، 14 ؛ نرى. مكتوبة للمجتمع 2، 364)

أعتقد اعتقادًا راسخًا أننا نعيش في نافذة نعمة منذ أكثر من قرن للعمل وفقًا لهذا التحذير القديم. بينما لا داعي للتسرع في أي شيء ، يحسن بنا ألا نبالغ في رحمة الله.

قريباً سيكون هناك فتنة وفوضى في المدن لدرجة أن أولئك الذين يرغبون في المغادرة لن يتمكنوا من القيام بذلك. دعونا نستعد لهذه الأشياء! هذه هي المعرفة التي أعطيت لي. «(نشرة المؤتمر العام، 6 أبريل 1903 ؛ نرى. Maranatha، 180)

لكن الأهم هو الوعد الثمين من قلم الإلهام:

"سوف يساعد الله شعبه في العثور على مثل هذه المنازل خارج المدن." (1902 ، مخطوطة 133 ؛ وزارة الطب ، 310 ؛ راجع كتابي للكنيسة 2 ، 369)

حررت بإذن من المؤلف.

يمكن العثور على نسخة غير مختصرة تحت العنوان رجسة الخراب على الموقع أدناه.

مزيد من المعلومات في:

العودة إلى وزارات أخنوخ
صندوق بريد P.O. Box 281
مالو ، WA 99150
الولايات المتحدة الأميركية
info@backtoenoch.org
www.backtoenoch.org

ظهرت لأول مرة في مؤسسة ، مجلة من أجل حياة متحررة، 7-2006

---

^{الصورة: sellingpix - shutterstock.com}