حمام الدم في ادوم. بواسطة كاي ميستر

وقت القراءة: 10 دقيقة

أي شخص يقرأ المقطع التالي من نص النبي إشعياء سيشعر كما لو أنه وصل إلى العهد القديم. لكن هل من الممكن أن يقرأه الجميع أولاً من خلال عدسة تجربته الخاصة مع الأشخاص الغاضبين؟ من خلال عدسة مخاوفه؟

من هو الآتي من أدوم بالرداء الأحمر من بصرة ، متزيّنًا في ثيابه ، سالكًا في قوته العظيمة؟ "أنا من أتكلم بالبر ، وأنا جبار للمساعدة." لماذا رداءك أحمر ، هل ملابسك مثل تلك الموجودة في آلة صنع النبيذ؟ »دخلت معصرة النبيذ وحديولم يكن معي احد في الامم. سحقتهم في غضبي وداست عليهم بغضبي. تناثر دمها على ملابسي ولطخت رداءي بالكامل. لأنني كنت قد خططت ليوم انتقام ؛ لقد حان العام لتخليص لي. ونظرت حولي ، لكن لم يكن هناك مساعد ، وقد شعرت بالفزع لأن لا أحد يساعدني. ثم كان على ذراعي مساعدتي ، وساعدني غضبي. وداست الأمم في غضبي وسكرتهم في سخطي وسفكوا دمائهم على الأرض »(إشعياء 63,1: 5-XNUMX)

هل هذا هو الإله الغاضب الذي أدار له معظم الناس ظهورهم؟ أصبح البعض ملحدين أو لا أدريين. يركز البعض الآخر على عبادتهم للمسيح باعتباره إله العهد الجديد اللطيف ، أو مريم باعتبارها الأم الحانية التي ، وفقًا لتقليد الكنيسة ، لا تزال على قيد الحياة وتتلقى صلوات المؤمنين.

لكن ماذا يقول العهد الجديد عن هذا المقطع؟

رأيت الجنة انفتحت. وها حصان أبيض. ومن جلس عليها قيل لها أمين وصحيح وهو يدين ويحارب بالعدل. وعيناه لهيب نار وعلى رأسه تيجان كثيرة. وكان له اسم مكتوب لم يعرفه أحد غير نفسه وكان لابسا برداء مغموس بالدمواسمها: كلام الله. وتبعه جيوش السماء على خيل بيض لابسين حرير ابيض نقي. وخرج من فمه سيف ماض ليضرب الامم. فيسلطهم بقضيب من حديد. و يدوس معصرة معصرة ممتلئة من خمر حمو غضب اللهالقدير وله اسم مكتوب على رداءه وعلى فخذه: ملك الملوك ورب الأرباب. (رؤيا 19,11: 16-XNUMX)

ووضع الملاك سكين التقليم على الأرض وقطع العنب عن كرمة الأرض وألقاه في معصرة غضب الله العظيمة. و داس المعصرة خارج المدينة، والدم يتدفق من معصرة النبيذ إلى لجام الخيول ، ألف وستمائة ملعب (حوالي 300 كيلومتر). (رؤيا ١٤: ١٩-٢٠)

هناك مشهدان موصوفان بخصوص اقتراب عودة المسيح إلى كوكبنا. لذا فإن غضب الله حقيقي جدًا والله في الواقع يركل معصرة النبيذ من خلال المسيح نفسه.

ولكن هل هناك ربما شيء أعمق وأنقى على المحك هنا من أفكار الانتقام؟ بالنسبة للكثير من الناس ، الغضب يعني الكراهية وفقدان السيطرة والإفراط والقسوة. الغاضب يعذب ضحيته ويشبع بذلك.

نبوة يعقوب عن يهوذا تجعلنا نجلس وننتبه: "لا يزول صولجان يهوذا وعصا الرئيس من رجليه حتى ياتي صاحبها وتتشبث به الشعوب. يوثق حماره بالكرمة ويوثقه بالكرمة الكريمة. يغسل رداءه بالخمر وعباءته بدم العنب.

لقد وجدت بعض التصريحات من إلين هوايت حول قيام يسوع بدوس المعصرة بمفرده. أود أن أراهم معك الآن:

داس يسوع المعصرة عندما كان طفلاً

»من خلال الطفولة والمراهقة والرجولة ذهب المسيح وحده. في نقاوتها ، في إخلاصها دخلت هو وحده معصرة النبيذ من المعاناة ولم يكن معه من الشعب. ولكن الآن نحن محظوظون لأن نلعب دورًا في عمل وتكليف الممسوح. نحن نستطيع احملوا النير معه والعمل مع الله. «(علامات العصر، 6 أغسطس 1896 ، الفقرة 12).

قال لنا يسوع: "من يراني يرى الآب" (يوحنا 14,9: XNUMX) يبدو أن دوس الله الغاضب على الخمر له علاقة بالألم أكثر من الكراهية. عانى يسوع من خطايا رفقائه الرجال - ليس فقط لأنهم رفضوه وسخروا منه واضطهدوه ، بل لأنه تعاطف معهم كما لو كان في جلدهم وارتكب خطاياهم بنفسه. أخذ ذنبهم على عاتقه وعمل من أجل تحريرهم.

... عندما بدأ وزارته

»صام أربعين نهاراً وأربعين ليلة وتحملوا أعنف هجمات قوى الظلام. لقد خطى على 'الصحافة وحدهولم يكن معه رجل (إشعياء 63,3: XNUMX). ليس لنفسك ولكن حتى يتمكن من كسر السلسلةالذي يربط الرجال كعبيد للشيطان. (غريس مدهش، 179.3)

لن يتراجع الله عن إنكار الذات والتضحية بالنفس للتغلب على الشر بالخير. فهل غضب الله هو حماسته الشديدة ، حبه الحار ، الذي يريد أن ينقذ كل إنسان من الخطأة والخطاة ويتألم بشكل لا يصدق حيث لا يمكن للإنسان أن يخلص؟

داس يسوع معصرة جثسيماني

فادينا دخلت معصرة النبيذ وحدهاولم يكن معه من بين جميع الناس. إن الملائكة الذين فعلوا إرادة الممسوح في السماء يودون أن يعزوه. لكن ماذا بيدهم أن يفعلو؟ يا له من حزن ، يا له من عذاب تفوق قدرتهم على التخفيف. لم يكن لديك ابدا شعرت بخطايا العالم الضائعويرون بدهشة سيدهم الحبيب ينهار بالحزن ".صدى الكتاب المقدس، 1 أغسطس 1892 ، فقرة 16).

فهل غضب الله حزن عميق ، وعذاب عميق ، وأعمق تعاطف مثل يسوع الذي اختبره في جثسيماني؟ لكن مثل هذا الاكتئاب لا يجعل الله فاترًا ، ومنطويًا ، ويشفق على نفسه ، وغير قادر على التصرف. حتى اللحظة الأخيرة ، يعطي الخطاة نفسًا دائمًا للحياة ، ويسمح لقلوبهم بالخفقان ، وأدمغتهم تعمل ، ويمنحهم البصر ، والكلام ، وقوة العضلات ، ويحاول تحفيزهم على الالتفاف ، حتى لو استخدموا كل شيء ضد بعضهم البعض في أبشع قسوة ويؤدي إلى حمام دم يأتي. هو نفسه "ينزف" أولاً وقبل كل شيء.

"النبوءة أعلنت أن" القدير "، قديس جبل فاران ، داس المعصرة وحدها؛ "لم يكن أحد من الشعب" معه. بذراعه أتى بالخلاص. كان على استعداد للتضحية. انتهت الأزمة المرعبة. ال عذاب لا يتحمله إلا الله، فقد حمل المسيح [في جثسيماني]. «(علامات الأزمنة، 9 ديسمبر 1897 ، فقرة 3)

غضب الله هو الرغبة في تقديم التضحيات ، التحمل الخارق للعذاب الذي شعر به يسوع في جثسيماني ، لكنه كسر قلبه على الصليب. »إن غضب الإنسان لا يفعل ما هو صائب في عيني الله.« (يعقوب 1,19:9,4) سيختم الله فقط أولئك الناس الذين يتنهدون وينوحون على كل الرجاسات (حزقيال XNUMX: XNUMX). في القدس - مجتمعه ، نعم عالمه - يحدث. لأنهم ممتلئون بروحه ، يختبرون الغضب الإلهي ، ويتحدون مع مشاعر الله: فقط الرحمة ، فقط الحب المخلص العاطفي غير الأناني.

... وعلى الجلجثة

»لقد ركل معصرة النبيذ بنفسه. لم يقف احد من الشعب الى جانبه. بينما قام الجنود بعملهم الرهيب وهو عانى أشد المعاناةصلى من أجل أعدائه: يا أبتاه اغفر لهم. لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون! '(لوقا 23,34:XNUMX) هذا الطلب لأعدائه يشمل العالم كله واصمت كل خاطئ حتى نهاية الوقت أ." (قصة الفداء، 211.1)

لم يُظهر لنا أحد مغفرة الله بوضوح أكثر من يسوع ، فكلمته أصبحت جسداً ، وفكره جعله مسموعاً. لقد غفر الله في قلبه كل خاطئ لأن هذه هي طبيعته. رغبته في التسامح لا تتوقف. يتم الوصول إلى حده فقط حيث لا يريد الخاطئ أن يفعل شيئًا به أو يسعى إلى تبرئة لا تغير قلبه. وهذا بالضبط الاستعداد للتسامح هو الذي يعاني أكثر من غيره ، ويحفز على أعلى مستوى من جهود الإنقاذ ، كما لو أن شخصًا ما سيوجه كميات متزايدة من المياه المميتة إلى مثل هذه القنوات التي يحمي الراغبون في الإنقاذ فيها والعديد من المنقذين.unعلى استعداد قدر الإمكان ليتم إنقاذها بعد كل شيء. الله يفعل هذا بتضحية عظيمة.

"كما نُفي آدم وحواء من عدن لخرقهما شريعة الله ، كذلك كان على المسيح أن يعاني خارج حدود الهيكل المقدس. توفي خارج المعسكر حيث تم إعدام المجرمين والقتلة. هناك دخل معصرة المعاناة وحده ، تحملت العقوبةالذي كان ينبغي أن يقع على الخاطئ. ما مدى عمق وأهمية الكلمات ، "المسيح قد خلصنا من لعنة الناموس ، وأصبح لعنة لنا". وخرج خارج المحلة ، موضحًا أنه حياته ليس فقط للأمة اليهودية ، ولكن للعالم كله أعطى (مدرس شباب، 28 يونيو 1900). «(تعليق الكتاب المقدس السبتيين، 934.21)

الجلجلة كانت أعظم ذبيحة الله. في ابنه ، عانى الأب مصير الكفار مباشرة ، إذا جاز التعبير. لا يمكن لأي خاطئ أن يدعي بحق أنه في وضع يرثى له أمام الله. على العكس من ذلك: لا يوجد مخلوق - ولا حتى الشيطان - قادر على قياس عواقب جميع الذنوب الفردية من جميع الجوانب والشعور بها في عقله المحدود. فقط الله القدير ، كلي العلم ، كلي الوجود قادر على القيام بذلك.

الفادي دخل معصرة المعاناة وحدهولم يكن معه من جميع الشعب. ومع ذلك لم يكن وحيدا. قال: أنا وأبي واحد. تألم الله مع ابنه. لا يستطيع الإنسان أن يفهم التضحية التي قدمها الله اللامتناهي بتسليم ابنه للعار والعذاب والموت. هذا دليل على محبة الآب اللامحدودة للناس. «(روح النبوة 3، 100.1)

حب بلا حدود ، معاناة لا تصدق. هذه هي الخصائص الرئيسية لغضب الله. الاستعداد لاحترام اختيارات مخلوقاته والسماح لهم بالركض في هلاكهم ، حتى توجيه قسوتهم بطرق تعزز خطة الإنقاذ الخاصة به. كل هذا هو غضب الله.

في الختام ، أعيد صياغة القسم التمهيدي لدينا:

من يأتي من ميدان المعركة ، مرتديًا رداءً أحمر من بوزرا ، مُزينًا في ثيابه ، يسلك قوته العظيمة؟ "أنا الذي أتكلم بالبر ، ولدي القدرة على الخلاص." "أقدم تضحية دموية لا يستطيع أحد أن يقدمها. ذهبت مع الناس من خلال معاناة عميقة في حبي المنقذ العاطفي ، وأرسلت ابني إليهم ، ودعه يختبر أعمق المعاناة بنفسه ، من أجل الكشف عن نفسي لهم على قدم المساواة. إما أن يتم تحريرهم من ذواتهم القديمة في معصرة النبيذ هذه عن طريق "دمي" أو أن موقفهم من الإنكار سيقتلهم. على أي حال ، دماؤهم هي دماغي أيضًا ، والتي تم الكشف عنها بوضوح في دم ابني. لقد تناثرت على ثياب قلبي ، وقد تلوثت روحي كلها بهذا الحدوث. لأنني كنت قد عقدت العزم على حل المشكلة أخيرًا من خلال تفاني الكامل ؛ لقد حان العام الذي أطلق سراحه. ونظرت حولي ، لكن لم يكن هناك مساعد ، وقد شعرت بالفزع لأن لا أحد يساعدني. كان على ذراعي مساعدتي ، ووقف تصميمي العاطفي بجانبي. لقد تركت الناس في كثير من الأحيان يشعرون بعواقب ابتعادهم عن الله حتى النهاية المريرة ، كنت مضطربًا للغاية ودعهم ينزلقون في حمام الدم الذي كان نتيجة منطقية لقراراتهم. لأنني أتوق إلى أن يستيقظ البعض ويخلصوا وأن ينتهي الفصل المأساوي للخطيئة أخيرًا. "(إعادة صياغة أشعياء 63,1: 5-XNUMX)

لنصبح جزءًا من الحركة التي يريد الله من خلالها أن يعطي الناس هذه اللمحة في قلبه اليوم ، حتى يقعوا في حب طبيعته الرحيمة والقادرة.