Levililər kitabında israillilər üçün Musaya verilən bir çox xüsusi əxlaqi göstərişlər var. Onlar diqqətlə kitaba yazılıb. Məhz On Əmrin prinsipləri insanın həmyaşıdları qarşısındakı vəzifələrini və Allaha borclu olduğunu müəyyən edirdi. Əgər israillilər hər şeyə itaət etsəydilər, Allah vəd etdi ki, O, onlara qiymət verəcək və onları çox güclü bir millət edəcək. Onları müqəddəs və xoşbəxt bir xalq kimi Kənan torpağında yerləşdirəcəkdi. Onlar öz xoşbəxtliklərini və əmin-amanlıqlarını yalnız Onun əmrlərini yerinə yetirməkdə tapacaqdılar.

“Rəbb Musaya dedi: “İsrail övladlarına danış və onlara de ki, Allahınız Rəbb Mənəm. Yaşadığınız Misir torpağında olanı etməyin, sizə rəhbərlik etdiyim Kənan torpağında olanı etməyin və onların nizam-intizamı ilə getməyin” (Çıxış 2). :18,3) Rəbb Ona sədaqətlə xidmət edən və adından qorxmayan bütün başqa millətlərdən aydın şəkildə ayrılan bir xalq istəyirdi. O, bütpərəstlərlə ünsiyyətin təhlükəsini bilirdi. Bilirdi ki, sadəcə olaraq bütpərəst adət-ənənələrə və boş fəlsəfələrə baxmaq və eşitmək əxlaqa dağıdıcı təsir göstərəcək. Bütpərəstlərin hədsiz ibadətlərinin onları cəlb etməsi və öz ibadətlərini formalaşdırması təhlükəsi var idi. Valideynlərin təcrübəsi onları qoruya bilsə də, uşaqların mənəviyyatı daim təhdid altında idi. Onlar daima ictimailəşdikləri insanların vərdişlərini təqlid etməyə sövq edirdilər.

Allahın Özündən gələn bu əmr bu son günlərdə bu gün bizim üçün məna kəsb edir. Bədxahlıq üstünlük təşkil edir və Şeytan hər cür hiylə ilə ehtiyatsızların pusqusunda yatır. Şənlik və ləzzət axtarışı günün qaydasıdır və cəmiyyət ümumiyyətlə ehtiyatsız yüksək əhval-ruhiyyə və fəzilət çatışmazlığı ilə xarakterizə olunur. Dünyanın səviyyəsi heç bir halda Allahı sevən və qorxanların səviyyəsi olmamalıdır. O, davamçılarının günah və günahkarlardan ayrılmasını gözləyir. Ona görə ki, onun tərəfdarları hesab olunanlar dünya ilə dostluq yolu ilə öz mahiyyətlərinin xalis qızılını korlayıblar, onun nəzərində onlar daha az qiymətlidirlər. Onlarda həqiqi iman və həqiqi din yox idi.

Ehtiyacı olanlara yardım

Qədim İsrailə verilən göstərişlər İsanın dağda şagirdlərinə verdiyi göstərişlə eyni məqsəd daşıyırdı. Hər ikisi eqoizmə qarşı durmalı və xeyirxahlığı təşviq etməlidir. Allah həmişə yoxsulları düşünür və xalqına onlara necə qayğı göstərməli olduğunu söyləyir. "Torpağınızın məhsulunu götürəndə tarlanızın kənarını tam biçməyin, biçdiyinizdən sonra taxıl yığmayın" (Levililər 3:19,9).

Sonra deyir: “Qonşuna zülm etmə, qarət etmə. Gündəlik işçinin maaşı bir gecədə səhərə qədər səninlə qalmayacaq.» (Levililər 3:19,13) Təəssüf ki, maaşlar çox vaxt düşünmədən və ya qəddarlıqla işçilərdən tutulur və onlar ağır zəhmətlə qazandıqları cüzi məbləği ödəməli, əziyyət çəkməməlidirlər. Bu ədalətsizlik hər yerdə tətbiq olunur. İşəgötürənlər çox vaxt böyük yaşayırlar. Qazandıqları az qala bir-iki kasıb ailəni dolandıracaqdı. Belə bir insan fəhlələri zəhmətlə qazandıqları haqqı gözləməyə məcbur etdikdə, bu, Allahın qəzəbinə səbəb olar.

Biz buna layiq olan yoxsullara şəfqət və məhəbbət göstərməli olsaq da, biz ləyaqətsiz kasıblara sadəcə yoxsulluğuna görə üstünlük verməməliyik, “böyüklərin şəxsiyyətinə hörmət etməməliyik” (Levililər 3:19,15) sadəcə böyük olduğuna görə. Bunun nə qədəri həyata keçirilir? İnsan çoxlu var-dövlətə sahib ola bilər, böyük hörmət və rəğbət və ehtiram qazana bilər, baxmayaraq ki, qəlbi pozğundur və həyatı təqlid etməyə layiq deyildir. Vəzifə və sərvət insanı etmir; amma təmiz əllər və təmiz ürək Allah qəbul edər.

Həqiqətdən başqa heç nə

“Oğurluq etməyin, yalan danışmayın və bir-birinizi aldatmayın!” (Levililər 3:19,11) Bütün yalançılar odlu göldə qurtaracaqlar. Buna baxmayaraq, insan özünə daha çox yalan danışır və bir çox şübhəlilərdən daha çox özünü göstərir. Bütün aldatmalar və şişirtmələr yalandır. Doğru danışan, saleh şəxs bilə-bilə danışıq və jestlə doğru olmayan təəssürat yaratmaz. Başqasına səhv olduğunu bildiyi mesajı verməz. Yalan, aldatmaq niyyətindən ibarətdir. Baxış, əl hərəkəti, üz ifadəsi yalanı sözlər qədər təsirli şəkildə söyləyə bilər. Şişirdilmiş təəssürat yaradan istinadlar və eyhamlar həqiqətə uyğun deyil. Həvari deyir: “Bir-birinizə yalan danışmayın” (Koloslulara 3,9:XNUMX) Hananya və Safiranın süqutu göstərir ki, hətta İncil dövründə də qisas yəhudi dövründə olduğu kimi günahkarların üzərinə düşür.

Allahın adının müqəddəsliyi

“Allahınızın adını ləkələyib mənim adıma yalandan and içməyin. Mən Rəbbəm.» (Levililər 3:19,12) Rəbbin adı bir çox cəhətdən ləkələnir. Gündəlik söhbətlərdə tez-tez düşünmədən danışılır və ona müraciət edərək murdarlanır. Məsələn, “Bunu tək Allah bilir!” və s. Bəziləri hətta duada düşünmədən Allahın adını tələffüz edirlər. Onun müqəddəs adı təntənəli şəkildə tələffüz edilməli və dualarımızda hər bir neçə cümlədə ehtiyatsızlıqla səslənməməlidir. “Rəbb Allah, Külli-İxtiyar!” “Onun adı müqəddəs və əzəmətlidir!” (Vəhy 4,8:111,9; Məzmur XNUMX:XNUMX) Onun paklığı, əzəməti və xeyirxahlığı üzərində düşünmək olar, ancaq onun adını ancaq müqəddəs dodaqlar səsləndirməlidir. Dağdan onun qanunu bəyan edən səsini eşitməsək də, Sinay ətəyində yaşayanlar qədər qorxmağa və titrəməyə səbəbimiz var. Allahın qanunu ölçüyəgəlməz dərəcədə dərindir. Biz onun xahişlərindən yayına bilmərik. Çünki bu, gələcək hökmün standartıdır.

Cahilliyin Günahı

“Amma adi insanlardan hər hansı biri bilmədən günah edərsə... qoy... gətirsin... təqdim gətirsin... əgər kahin onun üçün belə kəffarə edibsə, bağışlanacaq” (Levililər 3:4,27.28.31). ,7,17 izdiham) Eyni şey hökmdarlara və kahinlərə də aiddir. Baxmayaraq ki, Allahın Özü onları müqəddəs işlərinə dəvət etsə də, bu, onları məsum etmədi. Onları daim günah etmək təhlükəsi gözləyirdi. Özü də bilmədən edilsə də, cənnət qarşısında günah olaraq qalırdı. Nadanlıq, fasiqin təqsirini azaltsa da, Qiyamət günü kifayət qədər üzr deyil. Həvari deyir: “Kim onun iradəsini yerinə yetirmək istəyirsə, bu təlimin Allahdan olub-olmadığını biləcək” (Yəhya XNUMX:XNUMX) Allahın həqiqətini və iradəsini tamamilə bilmək istəyənlər qaranlıqda qalmayacaqlar.

İnsanlar daim öz günahlarının fərqinə varırlar. Allahın qanunu həvari Paveldə olduğu kimi onların da vicdanlarına təqdim olunur. O, qanunu pozan olduğunu bilmirdi, amma əmr gələndə günahın dirildiyini və öldüyünü söylədi. O, qanun tərəfindən öldürüldü və sonra, etdiyi günahlardan tövbə edərək və İsaya iman edərək, Allahla barışdı və Onun tərəfindən bağışlandı.

Pavelin təcrübəsi bu gün minlərlə insanın təcrübəsi olardı, əgər onlar da onun kimi sədaqətlə vicdanlarına əməl etsəydilər. O, Allahın qanununa qarşı müharibəyə başlamadı, çünki onu mühakimə edən və öldürən alət idi; Əksinə! O deyir ki, həyat üçün nəzərdə tutulan əmr ona ölüm gətirdi - fasiq üçün ölüm, davamçı üçün isə həyat.

Bu gün insan öz standartını təyin etməyi və yeganə həqiqi standartı tapdalamağı xoşlayır. Amma uyuyan vicdanı oyananda və ürəyinin qaranlıq otaqlarına işıq saçmağa icazə veriləndə o, Allahın qanununu bilmədən pozduğunu aşkar edir. Ondan etdiyi günahlardan tövbə etməsi və iman və vəftiz vasitəsilə İsa ilə geyinməsi tələb olunur.

Bəziləri Allah qarşısında günahkar olduqlarından xəbərsiz olaraq öz bildikləri qədər yaşadıqlarını iddia edirlər. Buna görə də onlar özlərini qüsursuz hesab edirlər və peşman deyillər. Lakin Allahın Kəlamı aydındır. Bunu dua ilə başa düşmək istəyən hər kəs bunun həqiqət olduğunu görə bilərdi. Musanın dövründə olduğu kimi, bu nadanlıq günahı üçün Allah qurban tələb edəcək: qırıq və əzilmiş ürəyin qurbanı (Məzmur 51,19:XNUMX). Əlimizdə Müqəddəs Kitabla biz hamımız həqiqəti bilməli və tətbiq etməliyik. Ancaq bəziləri səmimiyyətlərinin onları xilas edəcəyini iddia edərək inanclarını və ya əməllərini dəyişməkdən imtina edirlər. Belələri təkəbbür günahını törətmək və əldə etdikləri bütün bilikləri yaşaya bilməmək təhlükəsi ilə üz-üzədirlər. İnsanın çarmıxdan yayınmamasını, özünü inkar etmənin nəyin bahasına olursa olsun, itaətin xoşagəlməz olmasından asılı olmayaraq, bütün həqiqətə yönləndirilməsini təmin etmək üçün özünü tənqidi şəkildə yoxlamaq, Müqəddəs Yazıları dərindən öyrənmək və səmimi dua etmək lazımdır.

Bilməyən günahlar üzr tələb etmir, tövbə tələb edir. Heç kim təsəvvür etməməlidir ki, İsa öldü və insanın günahını öz üzərinə götürdüyü üçün onun etməli olduğu yeganə şey əfvi qəbul etməkdir. Ona uzun müddətdir etdiyi günahlara görə peşman olmağa ehtiyac olmadığını hiss etməsinə imkan verməyin. Allahın lütfkarlığının hüdudları var və Onun qanununu pozmağın cəzası mütləq gələcək, baxmayaraq ki, “pis işin mühakiməsi tələsik həyata keçirilmir” (Vaiz 8,11:XNUMX). Amma biz elə bir dövrdə yaşayırıq ki, qisas pis əməllərin dərhal ardınca getmir, günahdan daha az çəkinir və “insan övladlarının qəlbləri pislik etmək üçün doludur” (yeni orada).

Zamanın əlamətləri, 22 iyul 1880