Əsrlər boyu papa zülmü və zülmü ərzində Allah onun işinə və övladlarına qayğı göstərdi. Müxalifət, qarşıdurma və təqiblər arasında İsanın padşahlığını genişləndirmək üçün hər cür müdrik vəd hələ də işləyirdi. Şeytan Allahın işinə mane olmaq və həmkarlarını məhv etmək üçün gücünü istifadə etdi; lakin onun qövmündən biri zindana salınan və ya öldürülən kimi onun yerini başqası tutur. Şər qüvvələrin müqavimətinə baxmayaraq, Allahın mələkləri öz işlərini görürdülər və səmavi elçilər zülmətin ortasında səbirlə işıq saçan kişiləri axtarırdılar. Geniş yayılmış dönükliyə baxmayaraq, üzərlərinə düşən bütün nura diqqət yetirən səmimi ruhlar var idi. Onlar Allahın Kəlamını bilmədikləri üçün bəşəri təlimləri və adət-ənənələri qəbul etmişdilər. Lakin Kəlam onların ixtiyarına verildikdə, onun səhifələrini səmimi qəlbdən öyrəndilər. Onlar təvazökarlıqla ağladılar və Allahdan Öz iradəsini onlara göstərməsi üçün dua etdilər. Onlar böyük sevinclə həqiqət işığını qəbul etdilər və şövqlə işığı öz həmvətənlərinə ötürməyə çalışdılar.

Uiklif, Hus və qohum ruhani islahatçıların işi sayəsində minlərlə nəcib şahidlər həqiqətə şəhadət vermişdilər. Lakin 16-cı əsrin əvvəllərində cəhalət və mövhumatın qaranlığı hələ də kilsə və dünya üzərində kəfən kimi uzanırdı. Din ayinlər prosesinə çevrilmişdi. Bunların çoxu bütpərəstlikdən qaynaqlanır. Lakin bunların hamısı şeytan tərəfindən insanların şüurunu Allahdan və həqiqətdən yayındırmaq üçün icad edilmişdir. Şəkillərə və qalıqlara sitayiş hələ də davam etdirilirdi. İlahi Şam yeməyinin bibliya ayinini Kütləvi bütpərəstlik qurbanı əvəz etdi. Papalar və kahinlər günahları bağışlamaq və cənnət qapılarını bütün bəşəriyyətə açıb-bağlamaq qüdrətinə malik olduqlarını iddia edirdilər. Mənasız xurafat və sərt tələblər həqiqi ibadətin yerini almışdı. Papaların və din xadimlərinin həyatı o qədər pozulmuş, qürurlu iddiaları o qədər küfr idi ki, yaxşı insanlar gənc nəslin əxlaqından qorxurdular. Pislik Kilsənin ən yüksək səviyyələrini tutduğundan, dünyanın tezliklə Daşqından əvvəlki insanlar və ya Sodom sakinləri kimi pis olacağı qaçılmaz görünürdü.

Müjdəni insanlardan gizlətdilər. Müqəddəs Kitaba sahib olmaq və ya oxumaq cinayət sayılırdı. Hətta daha yüksək səviyyələrdə belə, Allahın Kəlamının səhifələrinə nəzər salmaq çətin idi. Şeytan çox yaxşı bilirdi ki, insanlara Müqəddəs Kitabı oxumağa və şərh etməyə icazə verilsə, onun hiylələri tez üzə çıxacaq. Buna görə də o, insanları Müqəddəs Kitabdan uzaq tutmaq və onların zehninin Müjdənin təlimləri ilə işıqlanmasının qarşısını almaq üçün çox səy göstərdi. Lakin tezliklə dünyada dini bilik və azadlıq günü açıldı. Şeytan və onun qoşunlarının bütün səyləri bu səhərin açılmasının qarşısını ala bilmədi.

Lüterin uşaqlığı və gəncliyi

Kilsəni papalıq sisteminin zülmətindən daha təmiz imanın işığına aparmağa çağırılanlar arasında Martin Lüter birinci idi. Dövrünün başqaları kimi o, imanın hər nöqtəsini bugünkü kimi aydın görməsə də, yenə də Allahın iradəsini yerinə yetirmək üçün səmimi bir istək var idi. O, ağlına açılan həqiqəti sevinclə qəbul etdi. Qeyrət, atəş və sədaqətlə dolu olan Lüter yalnız Allah qorxusundan başqa heç bir qorxu bilmirdi. O, Müqəddəs Yazıları din və inancın yeganə əsası kimi qəbul etdi. O, öz dövrünün adamı idi. Onun vasitəsilə Allah kilsənin xilası və dünyanın maariflənməsi üçün böyük iş gördü.

valideyn evi

Xoş Xəbərin ilk elçiləri kimi, Lüter də kasıb ailədən idi. Atası təhsilinin pulunu gündəlik mədənçi işləməklə qazanırdı. O, oğlu üçün vəkil kimi karyera qurmağı planlaşdırmışdı. Lakin Allah onun əsrlər boyu böyüyən böyük məbədin inşaatçısı olmasını istəyirdi.

Lüterin atası güclü və aktiv ruhlu bir insan idi. O, yüksək əxlaqlı, dürüst, qətiyyətli, düz danışan və son dərəcə etibara layiq idi. Əgər nəyisə öz vəzifəsi hesab edirdisə, onun nəticələrindən qorxmazdı. Heç nə onu fikrindən daşındıra bilməzdi. İnsan təbiətini yaxşı bilməsi sayəsində o, monastır həyatına inamsızlıqla baxırdı. Lüter sonralar onun razılığı olmadan bir monastıra girəndə o, çox üzüldü. İki ildən sonra oğlu ilə barışıb. Lakin onun fikrincə heç nə dəyişməyib.

Lüterin valideynləri çox vicdanlı, ciddi və övladlarının tərbiyəsi və təhsilinə sadiq idilər. Onlara Allah və əməli, xristian fəzilətləri haqqında hər şeyi öyrətməyə çalışırdılar. Öz inadkarlıqları və güclü xarakterləri ilə bəzən çox sərt idilər; qanunu və asayişi idarə edirdilər. Xüsusilə ana həssas oğlunu tərbiyə edərkən çox az sevgi göstərdi. O, başa düşdüyü kimi ona xristian vəzifələrini sədaqətlə öyrətsə də, onun tərbiyəsinin ciddiliyi və bəzən sərtliyi ona iman həyatı haqqında yanlış təsəvvür yaradırdı. Məhz bu ilkin təəssüratların təsiri ilə illər sonra onu rahib həyatını seçməyə vadar etdi. Çünki o, hiss edirdi ki, bu, özünü inkar, alçaldıcı və pak bir həyatdır və buna görə də Allahı razı salır.

İlk illərindən Lüterin həyatı məhrumiyyət, zəhmət və sərt nizam-intizamla yadda qaldı. Bu tərbiyənin təsiri onun bütün həyatı boyu dindarlığında özünü göstərirdi. Lüter özü valideynlərinin bəzi məsələlərdə səhv etdiyini bilsə də, onların tərbiyəsini pisdən çox yaxşı görürdü.

Bu gün təhsildə ən çox yayılmış səhv uşaqlara qarşı laqeydlikdir. Gənclər zəif və səmərəsizdirlər, fiziki dözümləri və mənəvi gücü azdır, çünki valideynləri onları uşaqlıqdan vərdişdən kənar vicdanlı və əməksevərliyə öyrətmirlər. Xarakterin təməli evdə qoyulur: heç bir mənbədən gələn heç bir sonrakı təsir valideyn tərbiyəsinin nəticələrini tam kompensasiya edə bilməz. Uşaq tərbiyəsində möhkəmlik və qətiyyət sevgi və xeyirxahlıqla birləşdirildikdə, Lüter kimi dünyaya xeyir-dua verən ad çıxaran gəncləri görərdik.

məktəb və universitet

Kiçik yaşlarından oxumalı olduğu məktəbdə Lüter evdə olduğundan daha sərt, hətta zorakılıqla rəftar olunurdu. Valideynlərinin kasıblığı o qədər böyük idi ki, o, məktəbin yerləşdiyi qonşu şəhərdən evə gedərkən bəzən yemək üçün evin qapısında mahnı oxumalı olurdu. Mədə tez-tez boş qalırdı. Dövrün imanının qaranlıq, xurafat xüsusiyyətləri onu qorxutmuşdu. Gecələr ürək ağrısı ilə yatağa getdi. Qaranlıq gələcək onu titrətdi. O, mehriban səmavi Ata deyil, sərt, barışmaz bir hakim, qəddar tiran kimi təsəvvür etdiyi Allahdan daim qorxu içində yaşayırdı. Bu gün gənclərin əksəriyyəti bu qədər və böyük ruh düşkünlüyü altında təslim olardılar; lakin Lüter əldə etmək əzmində olduğu yüksək mənəvi məqsəd və intellektual nailiyyət yolunda qətiyyətlə mübarizə aparırdı.

O, çox maraqlı idi. Onun ciddi və praktik ruhu möhtəşəm və səthi olandan daha çox möhkəm və faydalı şeylərə can atırdı. On səkkiz yaşında Erfurt Universitetinə daxil olanda onun vəziyyəti əvvəlki illərinə nisbətən daha yaxşı idi və perspektivləri daha yaxşı idi. Valideynləri qənaətcillik və işləmək sayəsində o qədər çox bacarıq əldə etmişdilər ki, lazım olan yerdə ona kömək edə bildilər. Səviyyəli dostların təsiri onun əvvəlki məşqinin tutqun təsirini bir qədər azaldıb. İndi o, özünü ən yaxşı müəlliflərin tədqiqinə həsr etdi, onların ən əhəmiyyətli fikirlərini səylə topladı və müdriklərin müdrikliyini mənimsədi. Mükəmməl yaddaş, canlı təxəyyül, böyük fərasət və həvəsli öyrənmə şövqü tezliklə onu ilin ən yaxşıları sırasına daxil etdi.

onun sirri

“Rəbb qorxusu müdrikliyin başlanğıcıdır.” (Süleymanın məsəlləri 9,10:XNUMX) Bu qorxu Lüterin ürəyini doldurdu. Bu, ona tək fikirli olmağa və özünü getdikcə daha çox Allaha həsr etməyə imkan verdi. O, daim ilahi yardımdan asılı olduğunun fərqində idi. Ona görə də heç vaxt namazsız günə başlamazdı. Bununla belə, o, hidayət və dəstək üçün gün ərzində səssizcə dua etdi. O, tez-tez deyirdi: “Çox çalışqan dua yolun yarısından çoxdur”.

Lüterin Romaya yolu

Bir gün Lüter universitet kitabxanasındakı kitabları araşdırarkən Latın İncilini kəşf etdi. O, yəqin ki, İncillərin və məktubların bəzi hissələrini eşitmişdi, çünki onlar ictimai xidmətlərdə onlardan oxunurdu. Lakin o, bunun bütün Müqəddəs Kitab olduğunu düşünürdü. İndi ilk dəfə onun əlində bütün Allahın Kəlamı var idi. O, heyrət və heyrət qarışığı ilə müqəddəs səhifələri vərəqlədi. Həyat Sözlərini özü ilk dəfə oxuduqca nəbzi tezləşdi, ürəyi döyündü. O, qışqırdı: “Kaş Allah mənə belə bir kitab versəydi! Belə bir kitaba sahib olduğum üçün özümü xoşbəxt hesab edərdim.” Səmavi mələklər onun yanında idi və Allahın ərşindən gələn nur şüaları müqəddəs səhifələri işıqlandırır, həqiqət xəzinələrini onun idrakına açırdı. O, həmişə Allaha qarşı günah etmək qorxusu ilə yaşayıb. Ancaq indi, heç vaxt olmadığı kimi, nə qədər günahkar olduğunu anladı.

Monastıra giriş

Günahdan azad olmaq və Allahla sülh tapmaq arzusu onu monastıra apardı və burada özünü monastır həyatına həsr etdi. Burada o, sərxoşluq və təmizlik işlərini görməli, evdən-evə dilənçi kimi getməli idi. O, elə bir yaşda idi ki, insan hörmət və tanınmağa can atırdı. Ona görə də bu işi son dərəcə utanc verici hesab etdi. Amma o, bu rüsvayçılığa səbirlə dözdü, günahlarına görə bunu lazım bildi. Bu tərbiyə onu Allahın binasında qüdrətli bir işçi kimi hazırladı.

Asketizm müqəddəsləşmə vasitəsi kimi?

Gündəlik işlərindən ayıra bildiyi hər anını dərslərinə həsr edirdi. O, nə yuxuya, nə də cüzi yeməklərini yeməyə vaxt verirdi. Ən çox o, Allahın Kəlamını öyrənməkdən həzz alırdı. O, monastır divarına zəncirlənmiş İncil tapmışdı. Tez-tez oradan çəkilirdi. O, Müqəddəs Kitabı öyrənməklə günahını daha çox dərk etdikcə, öz işləri ilə lütf və sülh axtarırdı. Oruc tutmaq, oyaqlıqlar və bayraqlarla dolu son dərəcə ciddi bir həyat yolu ilə o, öz pis ətini çarmıxa çəkməyə çalışdı. O, müqəddəs olmaq və cənnətə çatmaq üçün heç bir qurbanı əsirgəmədi. Öz-özünə tətbiq olunan bu ağrılı intizamın nəticəsi arıq bədən və huşunu itirmə sehrləri idi. O, heç vaxt sonradan tam sağalmadı. Lakin bütün cəhdlər onun əzab çəkən ruhuna heç bir rahatlıq gətirmədi. Nəhayət, onu ümidsizlik həddinə çatdırdı.

Yeni bir perspektiv

Lüter üçün hər şey uduzduqda, Allah onun üçün bir dost və köməkçi yaratdı. Dindar Staupitz Lüterə Allahın Kəlamını anlamağa kömək etdi və ondan Allahın qanununu pozmasının əbədi cəzasından uzaqlaşaraq günahları bağışlayan Xilaskarı İsaya baxmağı xahiş etdi. »Günahlar kataloqunuzla daha özünüzə əzab verməyin, özünüzü Xilaskarın qucağına atın! Ona, onun saleh həyatına, ölümü ilə kəffarəyə etibar et! ... Allahın Oğluna qulaq asın! O, sizi Allahın xeyirxahlığına inandırmaq üçün insan oldu. Səni ilk sevəni sev!” Rəhmət Rəsulu belə buyurdu. Lüter onun sözlərindən çox təsirləndi. Uzun müddət davam edən səhvlərlə bir çox mübarizədən sonra o, indi həqiqəti dərk edə bildi. Sonra onun narahat ürəyinə sülh gəldi.

Sonra və indi

Kaş ki, bu gün Martin Lüter kimi dərin özünə nifrət - Allah qarşısında belə böyük bir alçaldılma və bilik verilən zaman belə ciddi iman görərdi! Günahın həqiqi etirafı bu gün nadirdir; səthi çevrilmələrə çox rast gəlinir. İman həyatı kövrək və ruhsuzdur. Niyə? Çünki valideynlər övladlarını nahaq və nalayiq şəkildə tərbiyə edirlər, din xadimləri də onların camaatını tərbiyə edirlər. Hər şey gəncliyin ləzzət məhəbbətini təmin etmək üçün edilir və heç bir şey onların günah yoldan getməsinə mane olmur. Nəticədə, onlar ailə məsuliyyətlərini unutur və valideynlərinin nüfuzunu tapdalamağı öyrənirlər. Təəccüblü deyil ki, onlar da Allahın hakimiyyətinə məhəl qoymurlar. Hətta kilsələr dünya və onun günahları və sevincləri ilə əlaqə qurduqda xəbərdarlıq edilmir. Onlar Allah qarşısında məsuliyyətlərini və Onun onlar üçün planını unuturlar. Buna baxmayaraq, onlar Allahın rəhmətinə arxayındırlar. İlahi ədaləti unutsunlar. Onlar Allahın qanununa tabe olmadan İsanın qurbanı vasitəsilə xilas ola bilərdilər. Onlar əslində günahlarının fərqində deyillər. Buna görə də, onlar həqiqi dönüşü yaşaya bilməzlər.

Həyat yolu

Lüter Müqəddəs Kitabı sonsuz maraq və canfəşanlıqla araşdırdı. Nəhayət, orada aydın şəkildə aşkar edilmiş həyat yolunu tapdı. O öyrəndi ki, insanlar əfv və bəraət qazanmağı papadan yox, İsadan gözləməlidilər. “Göylərin altında insanlar arasında başqa bir ad verilməyib ki, onun vasitəsilə xilas olaq!” (Həvarilərin işləri 4,12:10,9) İsa günahın yeganə kəffarəsidir; o, bütün dünyanın günahları üçün tam və kifayət qədər qurbandır. O, Allahın təyin etdiyi kimi ona iman edənlərin hamısı üçün bağışlanır. İsa özü bəyan edir: “Mən qapıyam. Kim mənim vasitəmlə girərsə, xilas olacaq.” (Yəhya XNUMX:XNUMX) Lüter görür ki, İsa Məsih dünyaya Öz xalqını günahlarında deyil, günahlarından xilas etmək üçün gəlib. Günahkarın qanunu pozduğu zaman xilas ola biləcəyi yeganə yol Allaha tövbə etməkdir. Rəbb İsa Məsihin onun günahlarını bağışlayacağına və ona itaətkar bir həyat sürmək üçün lütf verəcəyinə inanmaqla.

Cəhənnəm vasitəsilə cənnətə?

Aldadıcı papa təlimi onu xilasın cəza və tövbə vasitəsilə tapıla biləcəyinə və insanların cəhənnəm vasitəsilə cənnətə getdiyinə inanmağa vadar etmişdi. İndi o, qiymətli İncildən öyrəndi: İsanın kəffarə qanı ilə günahlardan təmizlənməyənlər cəhənnəm odunda da təmizlənməyəcəklər. Təmizləmə doktrinası yalanın atasının uydurduğu hiylədir. İndiki həyat, insanın özünü pak və müqəddəs cəmiyyətə hazırlaya biləcəyi yeganə sınaq dövrüdür.

Zamanın əlamətləri, 31 May 1883