"Mən yalnız gördüklərimə və anladığıma inanıram" deyirlər... Ellet Vaqoner (1855-1916)

Xristian görünməyənə inanır. Bu, kafirin ona təəccüb və gülməsinə, hətta ona xor baxmasına səbəb olur. Ateist xristianın sadə imanını əqli zəifliyin əlaməti hesab edir. Qabaqcasına təbəssümlə öz intellektinin üstün olduğunu düşünür, çünki sübut olmadan heç bir şeyə inanmaz; heç vaxt tələsik nəticə çıxarmaz və görmədiyi və başa düşə bilmədiyi heç bir şeyə inanmaz.

Yalnız başa düşə bildiyinə inanan adamın çox qısa bir əqidəsi olduğu ifadəsi bayağı olduğu qədər də doğrudur. Elə bir canlı filosof (yaxud alim) yoxdur ki, hər gün gördüyü bəsit hadisələrin yüzdə birini belə tam dərk etsin... Əslində filosofların bu qədər irfanla düşündükləri hadisələr arasında, son səbəbin elə biri də yoxdur. izah edə bilər.

İnanc çox normal bir şeydir. Hər ateist inanır; və bir çox hallarda o, hətta inandırıcıdır. İman bütün işgüzar münasibətlərin və həyatın bütün işlərinin bir hissəsidir. İki nəfər müəyyən vaxt və məkanda konkret iş görməyə razılaşır; hər biri digərinin sözünə güvənir. İş adamı işçilərinə və müştərilərinə güvənir. Üstəlik, o, bəlkə də şüursuz olaraq Allaha güvənir; çünki o, gəmilərini yüklə yüklü qayıdacaqlarına inanaraq okeanın o tayına göndərir. Bilir ki, onların sağ-salamat qayıdışı külək və dalğalardan asılıdır ki, bu da insanın iradəsi xaricindədir. Elementləri idarə edən gücü heç düşünməsə də, kapitanlara və dənizçilərə güvənir. O, hətta kapitanını və heyətini heç vaxt görmədiyi gəmiyə minir və əminliklə istədiyi limana salamat aparılacağını gözləyir.

“Heç kəsin görmədiyi və görə bilməyəcəyi” (1 Timoteyə 6,16:XNUMX) Allaha güvənməyi axmaqlıq hesab edən ateist kiçik bir pəncərəyə yaxınlaşır, içərisinə iyirmi dollar qoyur və əvəzində heç vaxt görmədiyi adamdan alır. gördüyü və adını bilmədiyi, uzaq bir şəhərə sürə biləcəyini bildirən kiçik bir kağız parçası. Ola bilsin ki, o, bu şəhəri heç vaxt görməyib, onun varlığını ancaq başqalarının xəbərlərindən bilir; buna baxmayaraq, o, maşına minir, qeydini başqa bir yad adama verir və rahat oturacaqda oturur. O, heç vaxt motor sürücüsünü görməyib və onun bacarıqsız olduğunu və ya pis niyyətli olduğunu bilmir; hər halda, o, tamamilə narahatdır və varlığını ancaq şayiələrlə bildiyi təyinat yerinə əminliklə salamat çatacağını gözləyir. Üstəlik, əlində heç vaxt görmədiyi adamların verdiyi vərəqdə qeyd edir ki, himayəsinə etibar etdiyi bu yad adamlar onu müəyyən saatda gedəcəyi yerə yola salacaqlar. Ateist bu ifadəyə o qədər inanır ki, heç vaxt görmədiyi bir insana müəyyən vaxtda onunla görüşməyə hazırlaşdığını bildirir.

Onun gəlişini xəbər verən xəbərin çatdırılmasında onun imanı da rol oynayır. O, balaca bir otağa girir, kağıza bir neçə söz yazır, kiçik telefonla tanımadığı adama verir və ona yarım dollar verir. Sonra o, yarım saatdan az bir müddətdə min mil uzaqda olan naməlum dostunun stansiyada indicə buraxdığı mesajı oxuyacağına inanaraq ayrılır.

Şəhərə çatdıqca imanı daha da aydınlaşır. Səyahət zamanı evdə qalan ailəsinə məktub yazdı. Şəhərə girən kimi küçə postundan asılmış kiçik bir qutu görür. Dərhal ora gedir, məktubunu atır və daha çox narahat etmir. Heç kimlə danışmadan qutuya qoyduğu məktubun iki günə arvadına çatacağına inanır. Buna baxmayaraq, bu adam Allahla danışmağın və duanın qəbul olunacağına inanmağın tamamilə axmaqlıq olduğunu düşünür.

Ateist cavab verəcək ki, başqalarına kor-koranə etibar etmir, amma özünün, telemesajının və məktubunun təhlükəsiz şəkildə çatdırılacağına inanmaq üçün səbəbləri var. Onun bu şeylərə inanması aşağıdakı səbəblərə əsaslanır:

1. Digərləri də təhlükəsiz şəkildə çatdırılmış, minlərlə məktub və teleqramlar artıq düzgün göndərilmiş və vaxtında çatdırılmışdı. Məktub səhv yerləşdirilibsə, demək olar ki, həmişə göndərənin günahı olur.
2. Özünü və mesajlarını əmanət etdiyi insanlar öz işlərini gördülər; işlərini görməsəydilər, heç kim onlara güvənməz və işləri tezliklə məhv olardı.
3. O, həmçinin Birləşmiş Ştatlar hökumətinin təminatlarına malikdir. Dəmir yolu və teleqraf şirkətləri işlərini hökumətdən alırlar ki, bu da onların etibarlılığına zəmanət verir. Əgər onlar müqavilələrə əməl etməsələr, hökumət onların güzəştini geri götürə bilər. Onun poçt qutusuna inamı üzərindəki USM hərflərinə əsaslanır. Onların nə demək istədiyini bilir: qutuya atılan hər məktubun düzgün ünvanlandığı və möhürləndiyi təqdirdə təhlükəsiz çatdırılacağına hökumət zəmanəti. O, hökumətin verdiyi vədlərə əməl etdiyinə inanır; əks halda o, tezliklə səsvermədən çıxarılacaqdı. Deməli, dəmir yolu və teleqraf şirkətlərinin maraqlarına uyğun olduğu kimi, verdiyi vədləri yerinə yetirmək də hökumətin maraqlarına uyğundur. Bütün bunlar birlikdə onun imanının möhkəm təməlini təşkil edir.

Yaxşı, xristianın Allahın vədlərinə inanmaq üçün min səbəbi var. İman kor-koranə inandırıcılıq deyil. Həvari deyir: “İman ümid edilən şeylərin əsasıdır, görünməyənlərin sübutudur” (İbranilərə 11,1:XNUMX EG) Bu, ilhamlanmış tərifdir. Buradan belə nəticəyə gəlmək olar ki, Rəbb sübut olmadan iman etməyimizi gözləmir. İndi göstərmək asandır ki, xristianın Allaha inanmaq üçün dəmir yolu və teleqraf şirkətlərinin və ya hökumətin ateistindən daha çox səbəbi var.

1. Digərləri isə Allahın vədlərinə inanmış və onlara etibar etmişlər. İbranilərin on birinci fəslində Allahın vədlərini təsdiq edənlərin uzun siyahısı var: “Bunlar imanla padşahlıqları fəth etdilər, saleh işlər gördülər, vədlər aldılar, şirlərin ağzını kəsdilər, atəşin gücünü söndürdülər, qılıncın ağzından qaçdılar, zəiflədikcə gücləndi, döyüşdə gücləndi və yadelli qoşunlarını qaçırtdı. Qadınlar ölülərini dirilməklə geri qaytardılar” (İbranilərə 11,33:35-46,2) və təkcə qədim zamanlarda deyil. İstəyən hər kəs Allahın “ehtiyac olanda bəyənilmiş köməkçisi” olduğuna dair çoxlu şahidlər tapa bilər (Məzmur XNUMX:XNUMX NIV). Minlərlə insan duaya verilən cavabları o qədər aydın şəkildə bildirə bilər ki, Allahın duaya ən azı Birləşmiş Ştatlar hökumətinin ona həvalə edilmiş poçtu göndərdiyi qədər etibarlı cavab verdiyinə şübhə yoxdur.
2. Etibar etdiyimiz Allah duaya cavab verməyi, təbəələrini qorumaq və təmin etməyi özünə missiya edir. “Rəbbin mərhəmətinin sonu yoxdur! Onun mərhəməti heç vaxt tükənməz.» (Mərsiyələr 3,22:29,11) »Çünki mən sizinlə bağlı hansı düşüncələrim olduğunu yaxşı bilirəm, Rəbb bəyan edir, əzab haqqında deyil, sülh düşüncələrimdir ki, sizə gələcək və ümid verəcəyəm» (Yeremya 79,9.10). :XNUMX). Əgər vədinə xilaf çıxsaydı, insanlar ona inanmayacaqlar. Buna görə David ona güvənirdi. O dedi: “Ey yardımçımız olan Allah, adının izzəti üçün bizə kömək et! Bizi xilas et və adının xatirinə günahlarımızı bağışla! Nə üçün başqa millətlərə deməyə vadar edirsən ki, onların Allahı haradadır?” (Məzmur XNUMX:XNUMX-XNUMX).
3. Allahın hökuməti Onun vədlərinin yerinə yetirilməsindən asılıdır. Xristian, kosmik hökumətin verdiyi hər bir qanuni tələbin yerinə yetiriləcəyinə əmindir. Bu hökumət ilk növbədə zəifləri qorumaq üçün var. Tutaq ki, Allah yer üzündəki ən zəif və ən əhəmiyyətsiz insana verdiyi vədlərindən birini pozacaq; belə ki, tək bir laqeydlik Allahın bütün hökumətini devirəcək. Bütün kainat dərhal xaosa sürüşəcəkdi. Əgər Allah vədlərindən hər hansı birini pozsaydı, kainatda heç kim ona heç vaxt etibar edə bilməz, onun hökmranlığı sona çatar; çünki hakim qüvvəyə inam sədaqət və sədaqət üçün yeganə etibarlı əsasdır. Rusiyadakı nihilistlər çara etibar etmədikləri üçün onun fərmanlarına əməl etmirdilər. Mandatını yerinə yetirə bilməməklə, vətəndaşlarının hörmətini itirən istənilən hökumət qeyri-sabit olur. Buna görə təvazökar məsihçi Allahın Kəlamına arxalanır. O, bilir ki, Allah üçün ondan daha çox təhlükə var. Əgər Allahın sözünü pozması mümkün olsaydı, xristian yalnız həyatını itirər, lakin Allah öz xarakterini, hökumətinin sabitliyini və kainatın idarəçiliyini itirərdi.

Bundan əlavə, insan hökumətlərinə və ya institutlarına etibar edənlər məyus olacaqlar.

davamı gəlir

Kimdən: "Qurtuluşun Tam Təminatı" Müqəddəs Kitab Tədqiqatçısının Kitabxanası, 64, 16 iyun 1890-cı il