Oxuma vaxtı: 3 dəqiqə

(Alman tarixinin yüklədiyi sözlə kimin problemi varsa itaət var, bu sözü oxumağa xoş gəlmisiniz Allaha, Onun vədlərinə və Qanununa sədaqət, təvəkkül və bağlılıq düşün. Allah prussiyalı, hərbçi, kor kadavra itaətini sevmir, çünki o, özü ilə insan arasında ağıllı, könüllü və zorakı olmayan sevgi münasibətini arzulayır. Bu dəyərli məqaləni oxumaqdan həzz alın. redaksiya)

İtaət edən qanuni deyil. Qanunçuluq hətta itaətsizliyin bir formasıdır. O zaman insan itaətkar kimi görünür, əslində insan ancaq saxta itaətlə günahı gizlədir. İtaət xilası qazanmasa da, həqiqətən xilas olanlara itaət gətirir.

Müqəddəs Kitab Allahın qanunu və Onun əmrlərinə tabe olmaqdan yalnız müsbət danışır (Məzmur 19,8:12-119,32.97; 3,31:7,12-14,12; Romalılara 23,1:30; XNUMX:XNUMX; Vəhy XNUMX:XNUMX). Qanunçuluq davranışımdan daha çox motivlərim və ürəyimlə bağlıdır. Zahirən, qanuni olan insan itaətkar görünə bilər, sanki Allahın qanununa riayət edir (Matta XNUMX:XNUMX-XNUMX). Amma qəlbində, başqalarına münasibətdə dünya fərqi var. İsa ikisi arasındakı fərqi göstərdi:

“Farisey durub öz-özünə belə dua etdi: Ey Allah, Sənə şükür edirəm ki, mən başqaları kimi deyiləm... Vergiyığan uzaqda dayandı, gözlərini göyə qaldırmağa belə cəsarət etmədi, ancaq toxundu. onun köksünü kəsdi və dedi: İlahi, günahkarı mənə rəhm et! Sizə deyirəm, bu adam ondan fərqli olaraq evinə haqlı düşüb. Çünki özünü ucaldan hər kəs alçaldılacaq; amma kim özünü alçaltsa, ucaldılacaq» (Luka 18,11:14-XNUMX).

Qanunçular və itaətkarlar Allahın təbiəti haqqında düşüncələrində fərqlənirlər. Onlar bunu tamamilə fərqli bir şəkildə görürlər və buna görə də qonşularını fərqli şəkildə qarşılayırlar. Hüquqşünas hesab edir ki, Allah itaət edənə qədər xilas etməz. İtaət edənlər bilirlər ki, Allah xilası qeyd-şərtsiz hədiyyə kimi təqdim edir, lakin itaət bu azad xilasın zəmanətli nəticəsidir. Birinci perspektivdə siz diqqət mərkəzində qalırsınız. Hesab olunur ki, biz Allahın lütfünü qazanmaq və Onu bizə bağlamaq qüdrətinə malikik. İkinci baxışda Allah diqqət mərkəzindədir və qəlb onun məhəbbətinin dəyişdirici təsiri altında yenilənir. Birinci baxış ləyaqət və öhdəliyin sayıldığı Tanrı obrazına əsaslanır. İkinci baxış hesab edir ki, Allahın məhəbbəti azadedicidir, lakin buna baxmayaraq, hədsiz dərəcədə güclüdür, hətta məcburedici olmadığına görə də böyükdür.

Çox yayılmış yanlış fikirdir ki, “xilas” ölümdən sonra cəhənnəmə yox, cənnətə getməyimiz deməkdir. Hər halda, İncil “xilas”ı bu qədər dar və eqoist bir şəkildə başa düşmür. Əksinə, qurtuluş Allahın günahkarı burada və indi günahından qurtarmasıdır (Matta 1,21:1). Biz günahdan xilas olmalıyıq. Gəlin aşağıdakı izahata baxaq: “Günah etmək Allahın əmrlərinə itaətsizlikdir.” (3,4 Yəhya XNUMX:XNUMX NIV) Beləliklə, günahdan xilas olmaq Allahın əmrlərini pozmaqdan xilas olmaq deməkdir. Yəni, qurtuluş itaətsizliyə səbəb ola bilməz və ya başqa cür təşviq edə bilməz. Əksinə, nicat mömini Allahın qanununun qoruyucusuna çevirir. Bu cür itaət heç bir halda halal deyil. Allahın lütfünü qazanmağa çalışmaqdan çox, Onun itaəti Onun gözəl lütfündən həyəcanlanaraq hər şeydə Allahı razı salmaq üçün sevincli, ürəkdən gələn həsrətdən qaynaqlanır.

Allahın qanununa həqiqi imanla əməl edən insanın münasibəti qeyri-qanuni insan nümunəsi olan Davud padşahın sözlərində gözəl ifadə olunur: “Sənin iradəni, Allahım, mən məmnuniyyətlə yerinə yetirəcəyəm və qanununu məndə var. ürəyimdədir» (Məzmur 40,9:XNUMX).

missiya yeniləməsi, İşıq Daşıyıcıları Nazirliyinin bülleteni, May 2011, www.lbm.org