Kömək etmək və ya kömək tapmaq üçün səmimi cəhddə bir çox insan yanlış yola düşdü. Colin Standish tərəfindən († 2018)

[Qeyd d. Redaktor: Bu məqalə daha yaxşı pastor ola bilməmiz üçün məlumatlılığımızı artırmaq məqsədi daşıyır. Burada diqqətin təhlükələrə yönəldilməsi faktı, əlbəttə ki, yardım axtaranların dürüstlüyünə hörmətlə səciyyələnən şəxslərlərarası pastoral qayğının nə qədər vacib və faydalı olduğunu gizlətməməlidir. İsa kimi ruhdan düşmüş insanlarla görüşmək üçün bizə daha çox məsləhətçi lazımdır.]

Son 20 ildə konsultasiya və həyat kouçluğu nəhəng çox milyon dollarlıq sənayeyə çevrildi. Getdikcə daha çox kişi və qadın müxtəlif psixi və digər problemlərdən əziyyət çəkən saysız-hesabsız insanlar üçün həyat məşqçisi, terapevt və ya pastor rolunu öz üzərinə götürür.

Xristian kilsəsi getdikcə daha çox insanın psixoloq və psixiatrlardan məsləhət aldığını və keçmişdə ənənəvi olaraq pastor rolunu oynamış ruhanilərdən üz döndərdiyini görəndə tez cavab verdi. Tezliklə bir çox pastorlar həyat koçluğu sahəsində əlavə təhsil almağa başladılar. Effektiv pastoral qulluq üsullarını inkişaf etdirmək üçün təbii istəkləri var idi.

Həyat kouçluğu yeni sənət deyil. Həm Əhdi-Cədiddə, həm də Yeni Əhdi-Cədiddə bir insanın digərinə məsləhət verdiyi çoxlu hadisələr var. İsanın xidmət illərində Nikodim və Zəngin Gənc kimi adamlar şəxsi həyatları ilə bağlı məsləhət almaq üçün ondan məsləhət axtarırdılar. Şübhəsiz ki, qadın və kişi bir-birini gücləndirmək və bir-birini salehlik yoluna yönəltmək üçün bir-birlərinə nəsihət etmələri yaxşıdır. Bununla belə, pastoral qayğı da təhlükəli ola bilər, xüsusən də pastorlar bu növ xidməti öz işlərinin mərkəzinə çevirdikdə. Buna görə də bu işlə bağlı bəzi təhlükələri bilmək faydalıdır.

Bağlanma riskindən çəkinin!

Allah tərəfindən çağırılan hər bir keşişin ən mühüm vəzifəsi məsləhət axtaranları insanlardan yox, Allahdan tam asılı vəziyyətə salmaqdır. »İcmanın hər bir üzvü başa düşməlidir ki, öz işləri ilə bağlı aydınlıq axtarmalı olduqları yeganə Allahdır. Yaxşı olar ki, qardaşlar bir-biri ilə məsləhətləşsinlər. Ancaq bir adam sənə nə etməli olduğunu dəqiq söyləmək istəyən kimi ona cavab ver ki, Rəbbin rəhbərliyi altında olmaq istəyirsən” (Şəhadətlər 9, 280; görmək. ifadələr 9, 263)

Ellen Uayt insanlardan asılılığın təhlükəsini qeyd edir. "İnsanlar insan məsləhətini qəbul etmək və bununla da Allahın tövsiyələrinə məhəl qoymamaq riski ilə üzləşirlər." (Şəhadətlər 8, 146; görmək. ifadələr 8, 150) Bu, pastoral qayğıda ilk təhlükədir. Buna görə də, keşiş yaxşı olardı ki, məsləhət axtaran insanı səhvən Allaha deyil, ona arxalanmağa sövq etməsin. Çünki ən ilahi məsləhətçi belə heç vaxt Allahın yerini tuta bilməz. Heç vaxt Allaha deyil, insanlara baxmaq üçün indiki qədər böyük meyl olmamışdır. Bir çox hallarda belə asılılıq məsləhətçinin mənəvi və emosional sabitliyinin zəifləməsinə səbəb ola bilər. Bir çox insanlar keşişin məsləhətindən o qədər asılı olublar ki, keşiş gedəndə onlar yalnız müəyyən bir şəxsdən qeyri-sağlam asılılıqdan yaranan itki, boşluq və qorxu hiss etdilər.

Bununla belə, pastor məsləhət axtaranlara qaldırılan problemləri özünün həll edə bilməyəcəyini, lakin onları həqiqi pastora və onun yazılı sözünə çatdırmaq istədiyini daim xatırlatsa, bu təhlükədən qaça bilər. Ona görə də keşişin ali məqsədi məsləhət axtaranların nəzərlərini insanlardan və Allaha yönəltmək olmalıdır. Kiminsə pastordan asılı olmasının ən kiçik bir əlaməti belə tez və məhəbbətlə həll oluna bilər ki, məsləhət axtaran şəxs Allahı açıq-aydın onun etibarlı gücü və sığınacağı kimi tanısın.

Qürurdan çəkinin!

Pastorun üzləşdiyi ikinci təhlükə onun öz eqoizmidir. Getdikcə daha çox insan öz həyatlarında məsləhət və rəhbərlik üçün sizə müraciət etdikcə, özünüzü çox ciddi qəbul etməyə başlaya bilərsiniz. Bu, keşişin mənəvi qurtuluşu üçün ciddi təhlükədir.Dönüşü olmayan məndən yaranan bu cür eqoizm təbii olaraq insanın öz mənəvi inkişafına təhlükə yaradır. Allahın sizə təyin etmədiyi bir rolu qəbul etməyin fəlakətli nəticələri ola bilər. »İnsanlar özünü onun yerinə qoyanda Allah çox şərəfsizdir. Məsum nəsihət yalnız O verə bilər."(Nazirlərə ifadələr, 326)

Eqoizm də məsləhət istəyən şəxslə pastor arasında əlaqənin yaranmasına kömək edə bilər. Onun köməyini nə qədər çox tərifləsə, özünü yaltaq hiss etmə riski bir o qədər çox olar - pis nəticələrlə.

[İsa bizə fədakar pastoral qayğının necə göründüyünə dair bir nümunə verdi və insanın öz həmcinslərinə ürəkdən xidmət etməsi insanı heç bir şəkildə təkəbbür etməli deyil.]

Missiyadan yayınma

Xüsusilə təbliğçinin qarşılaşdığı başqa bir dilemma: bu işə nə qədər çox vaxt sərf etsə, aktiv missionerlik işinə bir o qədər az vaxt ayırır. Hər şeydən əvvəl təbliğçilərə İsanın birbaşa əmri verilir: “Bütün dünyaya gedin... və Müjdəni təbliğ edin!”

[…] Böyük Komissiyanın özəyinə qayıtmaq vacibdir. Bununla belə, bir çox təbliğçilər inzibati işlərə və pastoral məsləhətlərə o qədər aludə olurlar ki, onlar Müjdənin birbaşa təbliğinə və həqiqətin yeni üfüqlərinin axtarışına getdikcə daha az vaxt ayıra bilirlər.

Xidmətə çağırılan hər kəsin öz missiyasını başa düşməsi vacibdir, yəni İsa və onun tezliklə qayıdışı haqqında kişilərə və qadınlara danışmaqdır. Çox vaxt təbliğçinin bütün vaxtı pastoral qayğı ilə keçir. Bu, onun ilk növbədə tapşırıldığı vəzifəni yerinə yetirməsini qeyri-mümkün edir.

Təəssüf ki, bir çox təbliğçilər pastoral qayğının onların əsas vəzifəsi olduğu qənaətinə gəliblər. Məhz buna görə də bəziləri hətta tam ştatlı həyat məşqçisi kimi işləmək üçün təbliğat peşəsindən əl çəkiblər.

Burada məsələ mühakimə etmək deyil, çünki belə bir dəyişikliyin əsaslı səbəbləri də ola bilər. Lakin pastorun belə dəyişikliyə səbəb olan və ya səbəb olan öz motivlərini araşdırması son dərəcə vacibdir.

[Hər bir mömin pastoral “kahin” kimi öz həmcinslərinə bərabər səviyyədə xidmət edərsə, pastorlar Kəlamı təbliğ etməyə daha çox diqqət yetirə bilərlər. Sonra pastoral qayğı hər cəhətdən qeyri-zorakı və hörmətli qala bilər.]

Diqqət, infeksiya riski!

Pastor üçün dördüncü təhlükə insanın öz ruhunun ehtiyacları ilə bağlıdır. Ola bilsin ki, biz bəzən nəinki məsləhət istəyənin, hətta keşişin də zehni təsirlərə məruz qalması faktını nəzərdən qaçırırıq. Bu gün istifadə edilən bir çox pastoral qayğı metodları ilə məsləhətçi aydın şəkildə təsvir olunanlarla intensiv məşğul olur Ətraflı məsləhət istəyən şəxsin əxlaqsızlığı və günahkar və bərbad həyatı. Amma ruhani cəhətdən aşındırıcı təsir göstərən bu cür məlumatları gündən-günə eşitmək keşişin mənəvi inkişafına zərər verir. Belə şeylərə diqqət yetirməsi nəticəsində insanın öz əbədi taleyi təhlükə altına düşə bilər. Bir çox insanın etirafçısı olmaq nə qədər asandır. Amma Allah heç vaxt bu məsuliyyəti keşişin üzərinə qoymayıb. Buna görə də gəlin günahlı təfərrüatlar üzərində dayanmaqdan çəkinək! Əksinə, məsləhət istəyənləri əfv mənbəyinə yönəldək!

[Bir tərəfdən yaxşı dinləyici olmaq, digər tərəfdən kömək istəyən şəxsin şəxsi həyatına hörmət etmək, onları günahlarının təfərrüatlarını Səmavi Atamıza yükləməyə təşviq etmək üçün çox həssaslıq tələb olunur. Yalnız Müqəddəs Ruh bizə fərdi olaraq düzgün reaksiya verməyə kömək edə bilər.]

Aydın sözə qayıt

Allahın xalqı arasında insan həyatı üçün nəsihət istəmək bizim dövrümüzdə imanın yoxsulluğunun əlamətidir. Həyatın tələbləri ilə yüklənmiş kişilər və qadınlar İsanın sülhündən məhrumdurlar və bu, təkbaşına məmnunluq gətirə bilər. İnsanlardan kömək və həyatları üçün rəhbərlik axtarırlar. Müqəddəs Kitabda ruh düşkünlüyü, ümidsizlik və etibarsızlıq üçün ən yaxşı vasitə var. Təəssüf ki, bu vasitə bir çox xristianların həyatında getdikcə daha kiçik rol oynayır. “Beləliklə, iman eşitmək və təbliğ etmək Məsihin sözü ilə gəlir” (Romalılara 10,17:XNUMX).

Təbliğçilər yığıncaqlara Allahın Kəlamının davamlı öyrənilməsinə rəhbərlik etməklə ən böyük səylərini göstərməyə dəvət olunurlar. Yalnız bu şəkildə xristian həyatının və inkişafının təməli qoyula bilər. Əgər ehtiyacımız olan bir şey varsa, o da Allaha təvəkküldür. Bu, ruhani tənəzzül, məyusluq və İsadan müstəqil həyat tərzi üçün ən yaxşı vasitədir.

[...]

Əsl cavab

Sosial, emosional və mənəvi problemlərə əsl cavabı nə insanın özündə, nə də bir insanda deyil, İsada tapır. Çox vaxt həyat məşqçiləri cavabları insanın özündə tapmağa çalışır. Çoxları Carl Rogersin danışıq terapiyasının dəyişdirilmiş formasından istifadə edir. Terapiyanın bu formasında terapevt bir növ əks-səda divarına çevrilir və çətinlik çəkən şəxsə onları terapevtə gətirən problemin həllini tapmağa kömək edir. Bu yanaşma bütpərəst yunan fəlsəfəsindən gəlir, çünki o, hər bir fərdin zehnində həqiqətin olması və insanların öz ehtiyaclarına öz cavablarını tapa biləcəyi fərziyyəsinə əsaslanır.

Digərləri davranış modifikasiyası üçün daha dinamik proqramdan istifadə edirlər. Ancaq bu, keşişin dəyərlərindən çox asılıdır. Pastor hansı davranışın arzuolunan olduğunu müəyyən etməyi öz üzərinə götürür. Buna görə də o, məsləhət istəyən insanın qarşısında özünü Allahın yerinə qoymaq və onu ehtiyac duyduğu həqiqi yardım mənbəyindən uzaqlaşdırmaq təhlükəsi qarşısındadır.

Təbliğçinin pastor kimi rolu təcili olaraq yenidən nəzərdən keçirilməlidir; onun effektivliyi və hüdudları, belə ki, Allahın işi həqiqi və əsas məqsədindən - yəni Böyük Tapşırıqın başa çatmasından, Kəlamın dünyaya elan edilməsindən və İsanın tezliklə qayıdacağını xəbərdən yayınmasın.

[Əgər qeyd olunan təhlükələrdən xəbərdar olsaq, məsləhət insanları öz zəncirlərindən azad etmək üçün ən güclü vasitələrdən biri ola bilər ki, onlar təkcə bu qaranlıq dünyada deyil, həm də əbədiyyətdə həyatdan tam həzz ala bilsinlər.]