İsa Məsih Allahın qəzəbini necə yaşadı və biz qarşıdakı müsibət dövründə bu Allahda necə arxayın ola bilərik? Kai Mester tərəfindən

Ateist oldu?

Qəzəbli Tanrı, cəzalandıran və mühakimə edən Tanrı fikri çoxlarını narahat edir. Buna görə çox az adam ateist oldu. Çünki belə bir Allahla heç bir əlaqəsi olmaq istəmirlər. Onsuz, onların çoxu özlərini narahat əxlaqi məhdudiyyətlərdən azad hiss edirlər, lakin nəticədə vicdansız olmağa doğru gedirlər.

Zirzəmidə meyit?

Digərləri ikiqat həyat sürürlər: dindar fasadlarının arxasında asılılıq və əxlaqsızlığı gizlədirlər. Şkafda atalar sözü olan meyit var. Özlərini tamamilə Allaha tapşırmaqdan qorxaraq, sonda öz pislikləri ilə təkbaşına mübarizə aparır və dişlərini dişləyirlər.

Qəzəbli xristian?

Digərləri isə bu zalım Allah üçün hər şeyi edir və onunla o qədər eyniləşir ki, özləri də qəddar olurlar. Onlar baxaraq çevrilirlər! Onlar təkcə “müqəddəs” qəzəbindən deyil, həm də partnyorları, uşaqları, dostları və məsuliyyət hiss etdikləri hər kəsdən əziyyət çəkirlər. Özlərini və başqalarını səhv hərəkətlərinə görə cəzalandırırlar. Bəli, həddindən artıq hallarda düşmənləri də Allahın aləti kimi onun hökmlərini həyata keçirmək istəyirlərsə, buna inanmalıdırlar.

Atasız xristian?

Hər üç variantdan geri çəkilən bir çox insanlar şüurlu və ya şüursuz olaraq İsaya yeganə Allah kimi ibadət etməyi seçdilər. Onun mülayimliyi, sevgisi və pasifizmi o qədər cəlbedicidir və onların nəzərində İbrahimin Tanrısından o qədər fərqlənir ki, onlar İbrani İncilini yəhudi əxlaqı ilə yalnız məsihçi tarixdən əvvəlki tarix kimi görürlər və ona uyğun yanaşırlar. Bununla onlar mahiyyətcə “Əhdi-Ətiq”in Allahını taxtdan endirdilər, belə ki, onlar üçün indi taxtda yalnız Məsih oturur. Onların nəzərində indi onun məhəbbəti hökm sürür və bir çox günahları örtür. Bu dördüncü qrup da daha çox əxlaqsızlıq içində yaşayır. Sevgidən hər şeyi edə biləcəklərinə inanırlar. Qalan hər şey üçün onlar təbii olaraq öz Tanrılarının bağışlanmasını tələb edirlər.

Bütün dörd qrup bir qədər şişirdilmiş ola bilər. Bir çox insan da bu qruplar arasında irəli-geri tullanır və ya qarışıqdır. Lakin Allahın xasiyyəti məsələsi onların hamısını narahat edir.

Allah həm yaxşı, həm də şərdirmi?

Həvari Yaqub məktubunda Allahın təbiəti ilə bağlı suala çox aydın şəkildə cavab verir:

“Heç kim sınağa çəkiləndə deməsin: “Məni Allah sınağa çəkir. Çünki Allah pisliyə sınana bilməz, özü də heç kimi sınamaz... Səhv etməyin, mənim sevimli qardaşlarım: hamı keyfiyyət Hədiyyə və hər bir mükəmməl hədiyyə yuxarıdan, işıqların Atasından, kimin tərəfindən enir dəyişiklik yoxdur dəyişmək səbəbiylə hələ də kölgədir... Bulaq da şirin və acı bir açılışdan çıxırmı?” (Yaqub 1,13.17:3,11, XNUMX; XNUMX:XNUMX)

Bəs sırf yaxşı olan Allah haqqındakı bu ifadə bəzi peyğəmbərlərin dediklərinə zidd deyilmi? Gəlin onların açıqlamalarına baxaq:

“Kim bir şey dedi və Rəbbin əmri olmadan oldu? Haqq-Taalanın ağzından çıxmaz pis və yaxşı?" (Mərsiyələr 3,37.38:3,6) "Bir bədbəxtlik də olur [lit. Rəbbin törətmədiyi şəhərdə pisliyi?» (Amos XNUMX:XNUMX)

Bu Tanrıda bu qədər cəlbedici nədir?

“Rəbb qısqanc və qisas alan Allahdır; Rəbb intiqam alandır, qəzəblə doludur. Rəbb düşmənlərindən qisas alır, Düşmənlərinə qarşı qəzəblidir. Rəbb qəzəblənməkdə ləngdir, lakin qüdrəti böyükdür və cəzasız qalmayacaq... Onun qəzəbinə kim dözə bilər, kim dözə bilər Qəzəbinin közləri? Onun qəzəbi od kimi töküləcək və daşlar onun tərəfindən parçalanacaq... O, böyük qüdrətlə... düşmənlərini zülmətə qovacaq." (Nahum 1,2.3.6.8:XNUMX)

“Rəbb Mənəm, başqa heç kim yoxdur. Mən işığı yaradaram, qaranlığı yaradıram. kimə sülh verirəm və pislik yaradıram. Mən, Rəbb, bunların hamısını edəcəyəm.” (Yeşaya 45,6.7:7,14, XNUMX) “Yaxşı gündə yaxşı əhval-ruhiyyədə olun, pis gündə isə yadınıza salın: Allah bunu digərinə bənzətdi” (Vaiz XNUMX:XNUMX). ) “Gəlin, Rəbbə dönək! O, bizi parçaladı, bizi də sağaldacaq; bizi vurdu, bizi də bağlayacaq!« (Huşə 6,1:XNUMX)

Oxuyanda ilk təəssürat həm yaxşı, həm də şər olan və hər iki xüsusiyyət üzərində tam nəzarətə malik olan Tanrı haqqındadır. Ancaq yaxından baxdıqda, Huşənin onu parçalayan və döyən Tanrıya qayıtmaq istəməsinə təəccüblənirik. Tanrının klassik tiran, qəddar despot olmadığı aydındır. Ola bilərmi ki, bu sözlər yalnız həvari Yaqubun izahı ilə ziddiyyət təşkil edir?

Hücum edən tanrı?

Bəzi mətnlər demək olar ki, Tanrının insanlara xoruldayan əjdaha kimi hücum etdiyi təəssüratını yarada bilər:

“Çünki qəzəbimlə od alovlandı və o, ölülərin dərinliklərinə qədər yanacaq, ölkəni və onun bitki örtüyünü yandırıb-yaxacaq, dağların təməllərini alovlandıracaq. Başlarına pislik yığmaq istəyirəm, Oxlarımı onlara qarşı atacağam.” (Qanunun təkrarı 5:32,22)

“Bax, Rəbbin adı uzaqdan gəlir! Qəzəbi yanır, güclü tüstü qalxır; dodaqları qəzəblə doludur, dili od kimidir, nəfəsi boynuna çatan su seli kimidir... Rəbb Onun əzəmətli səsini eşitdirəcək, Qolu görünəcək. , gurultulu qəzəblə və odlu alovlarla." (Yeşaya 30,27.30:XNUMX)

Yoxsa geri çəkilən bir tanrı?

Bir neçə mətn Allahın qəzəbini fərqli rakursdan işıqlandırır:

“Beləliklə, o zaman qəzəbim ona qarşı alovlanacaq və mən də alovlanacağam Verlassen və üzümü onun qarşısında gizlətməkki, onlar məhv olsunlar." (Qanunun təkrarı 5:31,17) "Ya Rəbb, nə vaxta qədər istəyirsən? gizlətmək, qəzəbin od kimi yanacaqmı?” (Məzmur 89,47:XNUMX) “Bir anlıq məndə var Verlassen; amma böyük mərhəmətlə səni toplayacağam. Bir anlıq qəzəblə üzümü qarşına qoydum gizli, amma əbədi lütflə sənə mərhəmət edəcəyəm.” (Yeşaya 54,7:8-XNUMX) “İsrail xalqı burada iyrənc işlər görür ki, mən müqəddəs yerimi tərk edim. çıxarın … Belə ki sol Rəbbin izzəti şəhərə qalib gəldi və Yerusəlimin şərqindəki dağda dayandı" (Yezekel 8,6:11,23; XNUMX:XNUMX NIV)

Mümkündürmü ki, Müqəddəs Yazılar Allahın qəzəbini təsvir edərkən poetik dildən istifadə edir? Bu, insanlar onsuz yaşamaq istədikləri üçün Allah könülsüz olaraq müdafiəsini geri götürmək məcburiyyətində qaldıqda, Allahı təcavüzkar kimi qəbul edən insanların subyektiv qavrayışını ehtiva edir? Allahın qəzəbinə qəzəb deyilir, ona görə ki, insan bunu qəzəb kimi qəbul edir? Ola bilərmi ki, Allah bizi buraxmaq istəmədiyi üçün qəzəblənməkdə gecikir? Yavaş-yavaş getməyimizə icazə verir, çünki çox vaxt bizi yaşada bilən, bizə sağlamlıq və sevinc bəxş edə biləni rədd etdiyimiz zaman nə etdiyimizi bilmirik?

“Ancaq sən, ya Rəbb, mərhəmətli və lütfkar Allahsan, tez qəzəblənən, mərhəmət və sədaqətlə zənginsən” (Məzmur 86,15:2) ki, hamının tövbə etmək üçün yeri olsun” (3,7 Peter 12:1-2,3). “Xilaskarımız Allah... istəyir ki, bütün insanlar xilas olsunlar və həqiqəti dərk etsinlər” (4 Timoteyə XNUMX:XNUMX-XNUMX).

İsa bizə Allahın qəzəbini açıqladı

İsa deyir: “Məni görən Məni Göndərəni görür... Məni görən Atanı görüb” (Yəhya 12,45:14,9; XNUMX:XNUMX).

Beləliklə, gəlin İsanın həyatında Allahın qəzəbinin açıq-aşkar göründüyü hadisələri axtaraq:

İlk məbədin təmizlənməsi

Əksər insanlar ilk məbədin təmizlənməsini düşünəcəklər. Təəccüblü olan odur ki, o, heç bir insanı incitməyib. Heyvanları buraxdı, pul tökdü və stolları yıxdı (heç biri ağrı hiss etmir). Sonra satıcılara dedi ki, əşyalarını çıxarsınlar və atasının evini mağazaya çevirməsinlər (Yəhya 2,14:16-XNUMX).

İkinci məbədin təmizlənməsi

O, məbədin ikinci təmizlənməsi zamanı da satıcıları qovdu. Burada da (dülgər kimi) stolları yıxıb, nə isə keçirmək istəyənlərin yolunu kəsib. Amma qışqırmaq əvəzinə yenə danışır. Səlahiyyətli olsa da, onun davranışı o qədər etibarlı olmalı idi ki, korlar və topallar onun yanına gəldilər və sağaldılar (Matta 21,12:XNUMX).

İstədiyimiz qədər axtara bilərik. İsanın həyatında yalnız mülayimlik tapıla bilər. Məbədin təmizlənməsi zamanı subyektiv olaraq Allahın qəzəbinə düçar olanlar, Allah haqqında yalan təsəvvürə malik olan və çaxnaşma içində olanlar idi, çünki onlar öz eqoizmlərində Allahın həqiqi mahiyyətini tanıya bilmədilər və ya tanımaq istəmədilər. İsa.

“Ona inanan mühakimə olunmayacaq; amma iman etməyən artıq mühakimə olunub... Amma bu hökmdür, çünki dünyaya işıq gəlib və insanlar işığı deyil, qaranlığı sevirlər; çünki onların işləri pis idi... Həqiqi nur... dünyada idi... amma dünya onu tanımırdı... Mən dünyaya bir nur kimi gəlmişəm... Sözlərimi eşidib edən inanmamaq, Mən onu belə mühakimə etməyəcəyəm ...Məni rədd edən və sözlərimi qəbul etməyən artıq onun hakimi var: son gündə söylədiyim söz onu mühakimə edəcək” (Yəhya 3,18.19:1,10, 12,46; 48:XNUMX; XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Bəlkə İsanın “qəzəb içində” üzünü gizlətdiyi, geri çəkildiyi və uzaqlaşdığı nümunələrə rast gələ bilərik? Aşağıdakı hadisələr haqqında necə:

İlk qətl planı

“Fariseylər çıxıb İsaya qarşı məsləhətləşdilər ki, Onu necə öldürəcəklər. Amma İsa bir müddət çəkdi fon dörd zurück, fərq etdikdə. Böyük bir izdiham Onun ardınca getdi və O, hamısını sağaltdı." (Matta 12,14:15-XNUMX) "Sonra ona atmaq üçün daşlar götürdülər. Amma İsa gizləndi O, onların arasından keçərək məbədə çıxdı və qaçdı." (Yəhya 8,59:XNUMX) İsa onlardan qorxurdu. Onların açıq-aydın ifadə etdiyi qərara hörmətlə, qəzəblərinə hörmət edərək üzünü onlardan gizlətdi. Allahın qəzəbi belə görünürmü?

“İsa onlara dedi: “Nur bir müddət daha sizinlədir. dəyişikliklər, hələ də işığın olduğu müddətcə, qaranlığın səni bürüməsin deyə! Çünki qaranlıqda gəzən hara getdiyini bilmir. Nə qədər ki, nurunuz var, işığa inanın ki, işığın övladları olasınız! İsa bunları dedi və getdi gizləndi onların qarşısında.« (Yəhya 12,35:36-XNUMX) Başqa sözlə: Siz həmçinin evdə günəş işığından gizlənə bilərsiniz. İsa gəldi ki, biz Atanın yanına qayıda bilək. Ancaq istəməsən, birdən yalnız şeytani, tünd kümülüs buludları görəcəksən. Günəş yox oldu. Allah belə qəzəblənir?

Yəhyanın şəhidliyi

“Və Hirod adam göndərib Yəhyanın başını zindanda kəsdirdi. Başını qabın üstünə gətirib qıza verdilər, qız da anasına gətirdi. Şagirdləri gəlib cəsədi götürüb basdırdılar və gedib İsaya xəbər verdilər. İsa bunu eşidəndə, çəkildi er sich oradan bir gəmidə tənha bir yerə zurück(Matta 14,10:13-XNUMX) Heç bir şey Allahı rədd etməyi Onun elçilərini öldürməkdən daha güclü ifadə edə bilməz. İsa yenə də Allahın necə cavab verdiyini göstərir. Hörmətlə dolu! Ancaq insanlar bunun təsirini qəzəb kimi hiss edirlər.

Tac qoyma planları

“İsa bildi ki, onu zorla padşah etməyə gələcəklər. çəkildi er sich yenidən dağa zurück, O, təkdir.« (Yəhya 6,15:18.19) Allahı rədd etməyin başqa bir forması, insanın Onun mahiyyətini inkar etməsi, lakin Onun adından şeytani məqsədlər üçün sui-istifadə etmək istəməsidir. Xalqın istədiyi zorakı Məsih, Allahın xalqının şüursuz şəkildə təkrar-təkrar düşdüyü şeytan ibadətinin bir hissəsi idi. Burada da qəzəbin nəticəsidir: göldə tufan və şagirdlərin qəlbində qorxu! (XNUMX-cu ayə)

İkinci qətl planı

«Həmin gün bəzi fariseylər Onun yanına gəlib dedilər: Gedin və buradan çıxın; çünki Hirod səni öldürmək istəyir! O, onlara dedi: «Gedin bu tülküyə deyin ki, mən cinləri qovub şəfa verirəm... Amma... Yerusəlimdən kənarda bir peyğəmbərin həlak olması qəbuledilməzdir. Ey Yerusəlim, Yerusəlim, ey sənə göndərilən peyğəmbərləri öldürüb daşqalaq edənlər! Toyuğun cücələrini qanadları altına yığdığı kimi, mən də sizin övladlarınızı neçə dəfə toplamaq istəmişəm. sən istəmədin! Bax, evin sənin olacaq viran qalmaq!” (Luka 13,31:35-XNUMX)

“İsa şəhərə yaxınlaşıb onun qarşısında uzandığını görəndə fikirləşmək O, onun haqqında danışdı və dedi: “Kaş sən də bu günü bilsəydin, sənə nə rahatlıq gətirərdi! Amma indi sənindir gizli, sən onu görmürsən. Elə bir vaxt gələcək ki, düşmənləriniz ətrafınızda qala quracaq, sizi mühasirəyə alıb hər tərəfdən təqib edəcəklər. Sizi məhv edəcəklər və sizdə yaşayan övladlarınızı darmadağın edəcəklər və bütün şəhərdə daş üstə daş qoymayacaqlar, çünki siz Allah səninlə görüşdü"Siz bunu tanımırsınız." (Luka 19,41:44-XNUMX NIV)

Allah öz qəzəbindən əziyyət çəkir

Bəli, İsa yalnız xeyir-dua vermək və xilas etmək üçün gəldi. Lakin o, qətiyyən arzuolunmaz olduğu, insanların Şeytanın qaranlığını Allahın nurundan üstün tutduqları və siyasi cəhətdən ondan sui-istifadə etmək istədikləri yerdə geri çəkildi. Allah belə qəzəblənəndə. Sonra qəzəbdən xalqdan çox əziyyət çəkir. İbrani dilində qəzəb üçün sözlər hərfi mənada “burun” (אף af) və ya daha dəqiq desək, “iki burun deşiyi”dir (אפיים apayim). Bu, emosional həyəcanı xarakterizə edən sıx nəfəsə aiddir. Ola bilərmi ki, Allah eqoist qəzəbdən deyil, kədərdən belə kənarda qalıb? Övladını ölümə atmaq məcburiyyətində qalan ana kimi ağlayır, hönkürür?

İsa Allahın qəzəbini yaşadı

Yalnız xidmətinin sonunda İsa Özünü düşmənlərinə təslim etdi, lakin onlar üçün israrlı dualarına baxmayaraq tövbə etməyənlərin taleyinə göz yaşları tökmədi. Calvary hadisələri Allahın sevgi dolu, zərif təbiətinin ən böyük nümayişi oldu. Eyni zamanda, onlar Allahın qəzəbini xilas tarixində heç bir hadisə kimi izah edirlər.

“Həqiqətən, O, xəstəliyimizi çəkdi və ağrılarımızı öz üzərinə götürdü; lakin biz onu cəzalandırılmış, Allah tərəfindən vurulmuş və baş əymiş hesab edirdik. Lakin o, bizim günahlarımızdan deşildi, təqsirlərimizdən əzildi; Əzab onun üzərində idi ki, biz əmin-amanlıq edək və onun yaraları ilə sağaldıq... Onu məhv etmək Rəbbə xoş gəldi. ona əziyyət verdi.« (Yeşaya 53,4.5.10:8,2 SL/HBR) «Çünki günah bilməyənləri bizim üçün günah etdi» (Romalılara 3,13:XNUMX), «Bununla Məsih bizim üçün lənət oldu» (Qalatiyalılara XNUMX). , XNUMX).

Burada çox aydın görünür: insanlar İsanın Allah tərəfindən cəzalandırıldığını düşünürdülər. Onu bizim günahlarımız öldürdü. Allah onu ancaq o mənada vurdu ki, mane olmadı. Əksinə, Onun təbiəti azadlıq vermək, İsanın əzab çəkməsinə və ölümünə yol verməkdir ki, şeytanın alçaq və dağıdıcı yalanları ifşa olunsun. Golgotada Allahın qəzəbi belə ifadə olundu.

“Çünki İsrailin Allahı Rəbb mənə belə dedi: “Bu kasanı dolu götür Qəzəb şərabı əlimdən.” (Yeremya 25,15:14,36) Allah bu kasanı İsaya verəndə dedi: “Ata! ...bu fincanı məndən al! Amma mənim istədiyim deyil, sənin istədiyin! (Mark XNUMX:XNUMX) Beləliklə, o, “Allahın ona qarışıqsız tökülən odlu şərabından içdi. qəzəbinin fincanı« (Vəhy 14,10:XNUMX).

Allahın qəzəbi...

• günah bizi həyatından ayıranda hiss etdiyi şey.
• hər şey sənə qarşı çevrildiyi zaman hiss etdiyin şey, hətta Tanrının özü də.
• qoruyucu əlini kədərlə geri çəkdiyi üçün artıq onun varlığını hiss edə bilməyəndə.
• günahın nəticələrinin qüvvəsi Allahın xeyir-dua axınının qarşısında divar kimi itələdikdə.

Buna görə də İsa fəryad etdi: “Allahım, Allahım, niyə Mənə sahibsən? Verlassen.” (Matta 27,46:XNUMX)

Əyyub Allahın xeyirxah olduğunu göstərdiyi kimi

Biz və ya ətrafımızdakı digər insanlar qaranlıq qüvvələrinə yer verdikdə və işığı rədd etdikdə, Allah Öz himayəsini qoymur. Biz bunu onun qəzəbi kimi yaşayırıq! David kimi, biz həmişə günahkar deyilik. Bəzən, Əyyub kimi, biz də Şeytanın yalanlarını ifşa etməliyik və daha çox insanı xilas etməliyik. Şeytanın onları öz tərəfinə çəkməsinə mane olduğu üçün Əyyubun kitabı nə qədər insana təşəkkür etməlidir!

Çox insanın oxuduğu yeganə İncil bizik. Həyatımız həmçinin əritmə zavodunun odunda və yuyucunun şirəsində Allahın həqiqi təbiətini izzətləndirə bilər (Malaki 3,2:9,3). Buna görə də İsanın sağaltdığı kor adam özü və ya valideynləri günah işlətdiyi üçün kor deyildi, lakin “Allahın işləri onda aşkar olmalı idi” (Yəhya XNUMX:XNUMX). Biz çarmıxımızı daşıyanda və İsanın ardınca Qolqotaya gedəndə biz yeni həyata diriləcəyik və ilahi qəzəb atəşinin vəftizindən keçmişik.

Allahın qəzəbi axır zamanda

Bütün dünya “millətlərin mövcudluğundan indiyə qədər baş vermədiyi” (Daniel 12,1:15) bir müsibət dövrü ilə üz-üzədir. Beləliklə, Allahın həlim təbiətini dərk etməyimiz və Allahın qəzəbini düzgün dərk etməyimiz necə də vacibdir! Dörd külək əsmək üzrədir (Vəhy 18-7). Cinlərin ordusu məhvetmə işinə hazırlaşır. Lakin Vəhy aydın şəkildə izah edir ki, Allahın mələkləri pisliyi dəf edir. Allaha xidmət edənlərin hamısı alınlarına möhürlənənə qədər onlar dörd küləyi tuturlar. Onda Allahın xeyirxahlığına, mülayimliyinə və fədakarlığına dair bütün şübhələr onların şüurunda məğlub olacaq və Onun Ruhu onların ürəklərində tam hökmranlıq edə və həyatlarında bəhrə verə biləcək (Vəhy XNUMX). O zaman Yaqubda sınaq və qorxu atəşi onlara odlu sobadakı üç adamdan daha çox zərər verə bilməyəcək.

»İsa müqəddəs yerə daxil olanda yarpaqlar, örtülü qaranlıq torpaqlılar. O dəhşətli zamanda salehlər müqəddəs Allahın hüzurunda şəfaətçi olmadan yaşamalıdırlar. Pis adamlar artıq nəzarətdə saxlanılmayacaq. Şeytanın baş barmağının altında qətiliklə tövbə etmək istəməyənlərin hamısı var. Allahın səbri sona çatdı. Dünyanın onun mərhəməti var rədd edildi, onun sevgisi rədd etdi və onun qanununu tapdaladı. Pislər lütf vaxtlarını tükəndirdilər və sadəcə şanslarından istifadə etmədilər. Onlar Allahın Ruhuna qarşı idilər tamamilə davamlıdır, o, nəhayət belə olur geri çəkildi. İlahi lütfdən müdafiəsiz, qorunan Allah ona artıq yox şeytan qarşısında. Sonra yer üzünün sakinlərini bir, böyük, son müsibətə qərq edəcək. Allahın mələkləri artıq insan ehtiraslarının şiddətli küləklərini kənarda saxlamırlar. Bütün döyüş elementləri olacaq burax. Bütün dünya Yerusəlimin dağıdılmasından daha dəhşətli bir xarabalığa sürüşəcək.

Siz də bu yumşaqlığı istəyirsiniz?

Allahın xasiyyəti ilə bağlı suallarınız indiyə qədər sizi geridə qoyubmu? Onun qəzəbi sizin üçün narahatedici bir sirr olubmu? Mənim dərin arzum budur ki, bu Müqəddəs Kitab ayələri Allahın zərif ruhunun hər an düşüncələrinizə, sözlərinizə və hərəkətlərinizə nüfuz etməsinə imkan vermənizi asanlaşdırsın. Allaha təcili olaraq Onun təbiətini əks etdirən və xilasetmə missiyasını yerinə yetirən insanlara ehtiyacı var. “Və mən Rəbbin səsini eşitdim: “Kimi göndərim və bizim üçün kim gedəcək?” (Yeşaya 6,8:XNUMX).