Калі вы наркаман - а залежнасцяў шмат - гэты артыкул вас зацікавіць. Таму што тое, што адносіцца да першаснай залежнасці, можна перанесці. Незалежна ад таго, штоквартальны грэшнік або даўні грэшнік, выпадковыя грэшнікі, п'яныя або грэшнікі, кожны запрашаецца паразважаць аб жыцці свабоды і сапраўднай асалоды. Кай Местэр
У жніўні 2013 г. у адвентысцкім моладзевым часопісе Youngsta з'явіўся артыкул Ульфа Рэдэра (прапаведніка ў Люнебургу) пад назвай «Секс, як таго хоча Бог — цяжар і задавальненне, запал і асвяжэнне». Ён утрымліваў два ўрыўкі на тэму мастурбацыі, якія прымусілі вас сесці і звярнуць увагу.
Цытую: «Жэняцца ў нашай краіне вельмі позна, або толькі на пэўны перыяд жыцця, або ўвогуле не жэняцца. Але патрэба ў сексе ўсё ж абуджаецца прыкладна ў 12 гадоў. Такім чынам, сэксуальная цяга дасягае свайго піку ў перыяд жыцця, калі любая форма шлюбных сувязяў з'яўляецца занадта рана ў нашай культуры. Так што магчыма? Як далёка можна зайсці, каб задаволіць патрэбу ў сэксуальнасці? Першым падыходам было аддзяленне шлюбнай сэксуальнасці і сольнай сэксуальнасці (мастурбацыі). У мінулым мастурбацыя лічылася грахом. Пазней высветлілася, што не мастурбацыя аддаляе нас ад Бога (як грэх), а нашы нячыстыя думкі. Такім чынам, быць сольным - гэта, безумоўна, спосаб адчуць сэксуальнае вызваленне. Хоць гэта не прыносіць ні дому, ні задавальнення, ні задавальнення, ні бяспекі, а палёгку».
Вось некалькі небіблейскіх меркаванняў наконт сэксу да шлюбу, якія я не буду абмяркоўваць у гэтым артыкуле, якія завяршаюцца наступнай высновай: «Секс — гэта дар Божы, вяршыня Яго творчасці. Сэкс лепш за ўсё ўпісваецца ў шлюбныя адносіны. Бог жадае вам надзейнага асяроддзя, дома і пачуцця бяспекі. Калі вы ўсё яшчэ займаецеся сэксам па-за гэтым, значыць, Бог па-ранейшаму побач з вамі і суправаджае вас у адказнасці, павазе і доме».
Элен Уайт, маці-заснавальніца нашай дэнамінацыі, якую большасць адвентыстаў лічыць прарочыцай і пасланніцай Бога і чые творы многія лічаць пазакананічнымі натхнёнымі творамі, зрабіла зусім іншыя заявы на тэму мастурбацыі. Вось фрагмент:
«Мяне хвалююць дзеці і моладзь, якія губяць сябе адзінокай заганай дзеля гэтага і будучага свету» (Зварот да маці, 5)
Затым яна шмат піша пра негатыўны ўплыў сэксуальнай залежнасці ад самазадавальнення на фізічнае здароўе, інтэлектуальныя дасягненні, псіхалагічную раўнавагу, маральныя каштоўнасці, адносіны да супрацьлеглага полу ў дачыненні да стварэння сям'і, духоўную адчувальнасць і вернае жыццё.
«Маці, галоўнай прычынай гэтых фізічных, душэўных і маральных хвароб з'яўляецца таемная загана, якая распальвае страсці, даводзіць фантазію да ліхаманкі і выклікае падзенне маральных бар'ераў» (с. 8) «Таемная загана «разбурае высокую мэту, шчырае імкненне і жаданне будаваць добры рэлігійны характар» (с. 9).
«Вы, маці, не варта быць занадта асцярожнымі, каб засцерагчы сваіх дзяцей ад засваення нізкіх звычак... Суседзі могуць дазволіць сваім дзецям заходзіць у ваш дом, праводзіць вечар і ноч з вашымі дзецьмі... Каб яны не сапсавалі маіх хлопчыкаў , я не дазваляў ім спаць у адным ложку або ў адным пакоі з іншымі хлопчыкамі». (старонка 11)
Затым яна піша пра тое, як абараніць сваіх дзяцей ад злых уплываў, як даць ім прадукцыйную і фізічную працу, якая падрыхтуе іх да далейшага жыцця.
«Мы павінны вучыць нашых дзяцей практыкаваць звычкі самаадрачэння... каб утаймаваць страсці і падпарадкаваць іх разумовым і маральным сілам» (с. 19).
Далей яна апісвае, як чуйна дапамагчы сваім дзецям, калі яны ўжо ўпалі ў гэтую загану, выбрацца з яе.
«Гэты загана быў паказаны мне як агіда ў вачах Бога (у бачанні). Якім бы высокім пакліканнем ні быў чалавек, той, хто хоча быць запрэжаным дзеля задавальнення пажадлівасці цела, не можа быць хрысціянінам» (с. 25). Гэта моцныя, але ясныя словы.
«Многія не ведаюць, што гэтыя звычкі грахоўныя і вядуць да цяжкіх наступстваў. Вам патрэбна прасвятленне. Некаторыя так званыя паслядоўнікі Езуса ведаюць, што грашаць супраць Бога і псуюць сваё здароўе. Тым не менш яны з'яўляюцца рабамі сваіх карумпаваных страсцей. Яны адчуваюць сябе вінаватымі і ўсё менш цягнуцца да Бога ў ціхай малітве» (с. 25).
«Адзіная надзея для ўсіх тых, хто захапляецца шкоднымі звычкамі, - адмовіцца ад іх назаўсёды... гэта патрабуе рашучых намаганняў, каб супрацьстаяць спакусе... Містэр Anyhow аддаваўся гэтым звычкам так доўга, што здавалася, што ён выйшаў з-пад кантролю. Гэты чалавек зайшоў так далёка, што здавалася, што Бог яго пакінуў. Ён пайшоў у лес і праводзіў дні і ночы ў посце і малітве, каб перамагчы гэты вялікі грэх. Але потым вярнуўся да ранейшага. Бог не адказаў на яго малітвы [таму што не даў Богу магчымасці зрабіць гэта]. Ён прасіў Бога зрабіць для яго тое, што ён мог зрабіць для сябе [што варта верыць]. Зноў і зноў ён прысягнуў на вернасць Богу і гэтак жа часта парушаў свае абяцанні і аддаваўся распуснай пажадлівасці, пакуль Бог не кінуў яго на волю лёсу. Тым часам ён памёр. Ён быў самагубцам. Чысціня нябёсаў не будзе азмрочана яго прысутнасцю. Той, хто губіць сябе, ніколі не будзе мець вечнага жыцця.» (с. 27-28)
добра!
Відавочна, што ў апісаннях Алены Уайт мы маем справу з дрэннай залежнасцю. У іншым месцы яна адкрыта піша пра людзей, якія прымусова практыкуюць сольны сэкс некалькі разоў на дзень. Кожны тут напэўна пагодзіцца з тым, што свабода ад прымусу і залежнасці, як асноўнае пасланне Евангелля, гэта тое, што патрэбна гэтым людзям і чаго, безумоўна, прагнуць.
Аднак у сваім артыкуле Ульф Рэдэр піша пра адказны сольны сэкс як пра палёгку. Можа, гэта нешта зусім іншае, да чаго зусім не адносяцца прачытаныя вамі словы?
Элен Уайт заклікае бацькоў не дазваляць уласным дзецям вучыцца «мастацтву» мастурбацыі ў іншых дзяцей. Для іх грахом, якога трэба пазбягаць, з'яўляецца не паводзіны, якія выклікаюць прывыканне, або частата прывыкання, а жахлівыя наступствы граху.
Той, хто лічыць, што сольны сэкс неабходны як разрадка для незамужніх, павінен ведаць, што сольным сэксам займаюцца і жанатыя. Альбо ім так хочацца, калі па якой-небудзь прычыне няма магчымасці для пабожнага сэксу, альбо яны ўсё роўна адчужаюцца ў сваіх думках. Таму нашмат лепш кантраляваць сваё цела і ўласныя думкі, будучы яшчэ незамужнім, каб таксама стаць найвялікшым дабраславеньнем у шлюбе.
Мастурбацыя ўвасабляе сутнасць усіх залежных паводзін. Бо кожная залежнасць - гэта пошук задавальнення пачуццяў. За выключэннем таго, што калі справа даходзіць да мастурбацыі, сродкі для дасягнення мэты заўсёды і ўсюды ў межах дасяжнасці, што на самай справе можа зрабіць адмену надзвычай цяжкай для наркаманаў.
[Дадатак ад 9 лютага 2018 г.: За апошнія два дні ў прэсе прайшла наступная навіна: судмедэксперты мяркуюць, што кожны год у Германіі 100 чалавек паміраюць падчас мастурбацыі, таму што яны шукаюць надзвычайнага штуршка да небяспечных для жыцця метадаў, каб захапіць. Фізічныя пашкоджанні, якія наносяць сабе наркаманы ў стане алкагольнага ап'янення, немагчыма вымераць лічбамі.]
Мастурбацыя - гэта супрацьлегласць самаадрачэння і, такім чынам, найвышэйшы грэх. Грэх рана ці позна вядзе да смерці (Рымлянам 6,23:17,33). Бо той, хто імкнецца «выратаваць» сваё жыццё, страціць яго (Лк XNUMX, XNUMX). Але той, хто адчувае вызваленне праз Езуса ў гэтай галіне, адчуе вызваленне ў многіх іншых сферах адначасова.
Фактычна, многія пабожныя мужчыны і жанчыны цяпер здольныя пазбавіцца ад залежнасці праз малітву, рашучасць і самадысцыпліну. Але тое, ад чаго яны пакутуюць, як штоквартальны п'яніца, - гэта тое, што яны перыядычна зноў упадаюць у гэты грэх і рэдка атрымоўваецца вызваліцца ад яго больш за месяц за раз.
Зусім нядаўна адзін брат з Германіі патэлефанаваў мне сюды, у Балівію, каб атрымаць параду, таму што гэта спарадычнае з'яўленне актыўнай начной мастурбацыі падчас паўсону рэгулярна адкідвала яго назад у яго духоўным жыцці. Чалавечая псіхіка - гэта таямніца, а шкодныя звычкі, здаецца, хутка мяняюцца, заўсёды знаходзяць новыя шчыліны і спосабы пазбегнуць іх выкаранення.
Хіба Бог не дастаткова магутны, каб вызваліць нас праз Езуса? Там сказана: «Калі Сын вызваліць вас, тады вы сапраўды свабодныя» (Ян 8,36:XNUMX) Гэты тэкст прымусіў многіх хрысціян паверыць, што яны вольныя ад граху або, па меншай меры, маюць адзін від прабачальнай сталасці, нават калі яны мастурбуюць, займаюцца сэксам да або па-за шлюбам, магчыма, нават з асобамі таго ж полу. Яны адаптавалі сваю тэалогію да рэальнасці, здавалася б, невыкараняльнага граху.
Для тых, хто прагне поўнай свабоды ў гэтай сферы, некалькі карысных саветаў. Біблейскія вершы перафразаваныя: «Толькі верай тваёй ты будзеш жыць як праведнік» (Авакум 2,4:XNUMX P) Гэта ключ!
«Зробішся праведным праз веру без учынкаў закону.» (Рымлянаў 3,28:XNUMX P) Змена знешніх паводзін або самадысцыпліны не прынясе жаданага прарыву.
«Не сумнявайцеся ў абяцанні Божым нявер’ем, але ўмацоўвайцеся вераю, аддаючы славу Богу!» (Рымлянаў 4,20:XNUMX P) Давер — гэта ключ.
Верце, што Бог выконвае сваё абяцанне, нават калі рэальнасць здаецца іншай! «Але вы стаіце верай.» (Рымлянам 11,20:XNUMX) Практыкуйцеся давяраць Богу, што Ён вызваліць вас і трымае слова!
«Каб праз веру вы атрымалі Духа» (Галатаў 3,14:XNUMX П) Гэты давер зменіць вашае мысленне.
«Каб Месія пасяліўся ў сэрцы вашым праз веру, каб... вы напоўніліся Богам. Але таму, хто можа зрабіць значна больш, чым вы просіце або разумееце, паводле сілы, якая дзейнічае ў вас, слава... Амін» (Эфесянаў 3,17:21-XNUMX P)
Што гэта значыць? Калі Езус абяцае нам: «Дабрашчасныя галодныя і прагнучыя праўды, бо яны насыцяцца» (Мацвея 5,6:5,21), гэта азначае, што Ён вызваліць нас ад граху, калі мы гэтага прагнем. Згодна з біблейскім вызначэннем, «праведнасць» з'яўляецца супрацьлегласцю граху (гл. Рымлянам 6,13.16.18.20:8,10; 2:5,21-1-2,24-XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX Карынфянаў XNUMX:XNUMX; XNUMX Пятра XNUMX:XNUMX).
Такім чынам, вам патрэбна глыбокая вера ў тое, што Ісус вызваліў вас на крыжы і што ўсё, што вам цяпер трэба зрабіць, гэта трыумфальна кінуць гэтую перамогу супраць спакусы. Дазвольце сабе напоўніцца глыбокай удзячнасцю, і калі вы нават эмацыйна наблізіліся да старога граху, няхай гэтыя радасныя, удзячныя, даверлівыя пачуцці працякуць вас да апошніх нервовых канчаткаў! Чым даўжэй вы гэта практыкуеце, тым мацней будуць гэтыя нябёсныя пачуцці, таму што вы ўжо так доўга свабодныя.
І калі вы зноў упадзеце, не дазваляйце гэтаму адчайвацца! Неадкладна ідзі да Бога, прызнайся ў сваім граху і няхай зноў будзе дадзена табе гаючыя вера! Цвёрда адмаўляйцеся адмовіцца ад веры, нават калі вам спатрэбіцца шмат гадоў, каб зрабіць поўны прарыў праз веру! У нас не так шмат часу, як у Абрагама, каб вывучыць веру Абрагама. Але Бог ведае вашу будучыню. Даверцеся яму і яго шляху вылячэння!
Зразумела, гэта можа адбыцца толькі ў тым выпадку, калі вы таксама дазволіце такім жа чынам ачысціць свой свет думак. Таму што мастурбацыя - гэта ўсяго толькі сімптом, заснаваны на сэксуальных, эратычных ці хаця б рамантычных фантазіях.
Як гаворыцца ў тэксце: «Але таму, хто можа зрабіць значна больш, чым вы просіце або разумееце, паводле сілы, якая дзейнічае ў вас» (Эфесянаў 3,20:XNUMX P) Гэта азначае ўнутраную гатоўнасць, быць ачышчаным значна больш глыбока і грунтоўна, чым мы прагнем. Тады, у сітуацыях спакусы, мы дакладна не праскочым міма граху і не ўратуемся, як дровы ад агню, але бяспечна размесцімся лагерам далёка ад бездані на сакавітых і тлустых пашах. Нашы думкі будуць у іншым месцы, з нашым Пастырам і яго планамі, эмоцыямі і страсцямі. Мы будзем смакаваць яго ў разгар спакусы, адчуваючы, што Дух Божы так цалкам кантралюе нашы целы, так свабодна і здольны выконваць Яго волю.
Цяпер нікому не трэба баяцца, што праз гэтую адданасць таму, што лічыцца аскетычным, бясполым жыццём, ён страціць здольнасць атрымліваць сэксуальнае задавальненне. Наадварот. Гэта ў вызначаныя Богам хвіліны ў святыні сужэнства, Ім асвячонай, пераўзыходзіць радасць і задавальненне бязбожных і злосных грэшнікаў, наколькі неба вышэй за зямлю.
пакінуць каментар