Гей-сцэна і тэрарызм з біблейскага пункту гледжання. Кай Местэр

Разня ў Арланда прымушае людзей сумаваць і задумвацца. Амар Мацін забіў 12 чалавек з аўтамата і параніў 2016 у гей-клубе ў Фларыдзе 49 чэрвеня 53 года, перш чым паліцыя застрэліла яго. Ён заявіў аб вернасці Ісламскай дзяржаве (ІД) праз тэлефонны званок у паліцыю, нават калі здаецца, што ён быў «ваўком-адзіночкай», які радыкалізаваў сябе ў Інтэрнэце.

Сутыкненне паміж гомасэксуалізмам і ісламісцкім тэрарызмам збліжае дзве асноўныя праблемы нашага часу і выклікае пытанні: якія матывы падштурхоўваюць людзей да нянавісці і гвалту ў адносінах да гомасэксуалістаў? Як мы паспрабуем лепш прадухіліць такія напады ў будучыні? Якія адказы дае Біблія адносна барацьбы з гомасэксуалізмам і людзьмі, якія яго практыкуюць? Які быў Божы план адносна чалавечай сэксуальнасці? Гэты артыкул адказвае на гэтыя і іншыя пытанні.

Вобразы ворагаў: ісламісты і гомасэксуалісты

Калі Андэрс Брэйвік застрэліў 2011 чалавек на востраве Утоя ў Нарвегіі ў 77 годзе, яго ворагам быў іслам, і яго клопатам было спыніць «масавы ўвоз мусульман» у Еўропу. Прынамсі пасля хвалі бежанцаў летам 2015 года гэты вобраз ворага выгнаў многіх еўрапейцаў на вуліцы, каб дасягнуць той жа мэты больш-менш негвалтоўным спосабам.

Класічным увасабленнем гэтага вобраза ворага быў Амар Мацін. Каб прадухіліць такія тэракты, яны хочуць, каб мусульмане заставаліся ў іх краінах. Амар Мацін накіраваў пісталет на такіх людзей, як Брэйвік. Але зусім рознымі спосабамі. Яны былі людзьмі, якія разглядаліся як пагроза не толькі на Усходзе, але і на Захадзе некаторымі часткамі грамадства, таму што яны прадстаўлялі новую змену ў каштоўнасцях: гомасэксуалісты. Чаму яны разглядаюцца як пагроза? Таму што яны ставяць пад сумнеў тое, што было праўдай для фізічных і духоўных нашчадкаў Абрагама на працягу тысячагоддзяў, а менавіта тое, што дзеці растуць з біялагічным бацькам і біялагічнай маці, якія раней сказалі адно аднаму «так», «пакуль смерць вас не разлучыць». Сёння гомасэксуалісты з'яўляюцца піянерамі свабодна выбіральнай, змяняючай сэксуальнай ідэнтычнасці з мноствам імгненных змен партнёра на працягу ўсяго аднаго дня. Абодва становяцца ўсё больш папулярнымі і амаль праслаўляюцца ў СМІ. Такім чынам, гэтае кровапраліцце адбылося з-за ворага-гея.

Гэты вобраз ворага старажытны, прынамсі такі ж стары, як і патрыярх, спадчынай якога бачаць сябе ўсе мусульмане і веру якога яны прынялі. Менавіта патрыярх Абрагам пасля бітвы пры Сідзіме вызваліў з палону жыхароў гарадоў Садома і Гаморы, бо сярод іх быў яго пляменнік Лот. Гэтыя гарады былі вядомыя сваёй сэксуальнай усёдазволенасьцю і, перш за ўсё, сваёй гомасексуальнасьцю, таму яны ў канчатковым выніку загінулі ў пекле. Дагэтуль у многіх мовах гомасэксуалізм па-ранейшаму называюць «садаміяй».

Нянавісць Амара Маціна была накіравана супраць такіх людзей, сучасных роднасных душ Садома. Але ён не адзін. Супраць гэтых людзей былі скіраваныя і словы баптысцкага прапаведніка Роджэра Хіменэса з Сакрамэнта. У сваёй нядзельнай пропаведзі ён сказаў: «Трагедыя ў тым, што больш з іх не загінула... Мяне злуе тое, што ён не змог скончыць сваю працу... Як хрысціяне, мы не павінны сумаваць, што людзі, якія ненатуральны Блуд, смерць... Хацелася б, каб урад схапіў іх усіх, паставіў да сцяны і расстраляў ім кулю ў галовы».

Ой! Хто з вучняў Езуса можа атаясамліваць сябе з такім выказваннем? Ну, большасць не заклікае да такіх радыкальных мер. Яны аддаюць перавагу пакінуць гэтыя зверствы на Страшны суд. Але асноўная налада?

У любым выпадку ў тэрарыстаў і біблейскіх хрысціян раптам з'явіўся агульны вораг. Іншымі словамі: вядомыя СМІ маюць магчымасць пазначыць шуфляду рознымі ключавымі словамі, аднолькава аднолькавымі да тэрарыстаў і біблейскіх хрысціян. Тут не толькі гамафобія.

Развіццё апошніх часоў: свабода і давер змяншаюцца

З 11 верасня было заўважана, як увесь свет прымае законы ў вайне з тэрарызмам, якія яшчэ больш абмяжоўваюць свабоду асобы і робяць сцэнар з адкрыцця нават мажлівым. Аб'яўленне прарочыць, што незадоўга да вяртання Ісуса група людзей падвергнецца сур'ёзнай рэлігійнай дыскрымінацыі ў глабальным маштабе. Яны больш не змогуць купляць і прадаваць. Дзякуючы смартфонам, сёння гэта становіцца ўсё больш і больш магчымым. У рэшце рэшт ім нават пагражае смяротнае пакаранне (Адкрыцьцё 13,16.17:XNUMX)

Каб прадухіліць напады ваўкоў-адзіночак, кожны павінен даць прысягу паведамляць аб падазроных асобах па суседстве або сярод сяброў і сям'і на ранняй стадыі. Наўрад ці ёсць іншая абарона. Таму што такія самаабвешчаныя тэрарысты могуць дзейнічаць раптоўна і не параіўшыся з іншымі. Хутка вернуцца часы НСДАП і Штазі. Давайце будзем шчырымі: Facebook і іншыя сеткі зрабілі шпіянаж і праслухоўванне амаль непатрэбнымі! Мы ўжо самі на ўсім трымаемся.

Кожны, хто падазраецца ў патэнцыйным тэрарысце або, на другім этапе, у распаўсюджванні кантэнту ў Інтэрнэце, які можа матываваць душу самотнага ваўка здзейсніць тэрарыстычны акт, можа адчуць сілу гэтых законаў. Ператрусы ў дамах, турэмнае зняволенне і зняцце з-пад варты без суда - тры магчымыя прыклады.

Хрысціянская гамафобія пастаўлена пад сумнеў

Але што мяне сапраўды турбуе, так гэта наша адвентысцкае стаўленне да гомасэксуалізму. Ці сапраўды мы гамафобы, як той баптысцкі прапаведнік? Ці Біблія дае нам іншую мадэль для класіфікацыі гомасэксуалізму ментальна і эмацыйна?

«Калі Бог не пакарае Амерыку зараз, яму давядзецца папрасіць прабачэння ў Садома і Гаморы», — як кажуць, аднойчы сказала жонка Білі Грэма. Ці можа тэрарызм нарэшце стаць крымінальным правасуддзем, якога многія так доўга чакалі? Хіба няма нават заяваў Алены Уайт, якія апісваюць тэракты як прадчуванне канчатковага крымінальнага прысуду? Ва ўсялякім выпадку, яна распавядае аб руйнуюцца хмарачосах Нью-Ёрка і нахабства іх будаўнікоў. Папярэджанне банкірам і бізнесменам? А цяпер Арланда. Гэта папярэджанне для гей-сцэны, якая становіцца ўсё больш самаўпэўненай і патрабавальнай? З гэтым боскім папярэджаннем, ці можам мы выкарыстоўваць хрысціянскую агіду і фобію супраць гомасэксуалістаў і ўсяго гэтага? ЛГБТ-супольнасць апраўдаць?

Біблейскія зверствы

Многія хрысціяне лічаць гомасэксуалізм жахлівым грахом. І сапраўды, нельга адмаўляць тэксты: «Не кладзіся з мужчынам, як з жанчынай, бо гэта мярзота.» Аднак, разам з інцэстам, сэксам з жывёламі і чалавечымі ахвярамі, класічная пералюб таксама лічыцца адным з зверствы, якія пералічаны ў той жа главе (Лявіт 3:18,22.26.27.29, 5, 12,31, XNUMX; Другі закон XNUMX:XNUMX). Дзіўна, але большасць хрысціян больш эмацыйна прызвычаіліся да пералюбу, чым да гомасэксуальных грахоў. Дзіўна, таму што ніколі не трэба прывыкаць да граху, а таксама таму, што неапраўдана разглядаць пэўны грэх, які, натуральна, супярэчыць мне, з асаблівай агідай.

Да жудасных грахоў адносяцца таксама трансвестызм і пародыя. Так, магчыма, мода і тут гуляе са значнай часткай грамадства: «Жанчына не павінна насіць мужчынскае адзенне, а мужчына не павінна насіць жаночае; таму што кожныТой, хто робіць гэта, агідны перад Госпадам, Богам тваім.» (Другі закон 5:22,5) Наўрад ці хтосьці дрыжыць, калі гаворка ідзе пра жанчын, апранутых як мужчыны. Неўзабаве адваротная сітуацыя ўжо нікога не будзе ламаць вачыма. Каралям моды гэта ўжо ўдалося. Калі змяняецца жаночая мода, новая мужчынская мода часам дзіўна падобная на папярэднюю жаночую, так што гетэрасексуальныя вочы губляюцца. Выпадковасць ці план?

Сапраўды гэтак жа агідным грахом з'яўляецца паўторны шлюб з жанчынай, з якой развяліся; Ідалапаклонства і акультныя практыкі з'яўляюцца агіднымі грахамі, як і фальсіфікацыя мер і вагаў і ўжыванне свініны (Другі закон 5:24,4; Другі закон 5:7,25.26, 18,9; 12:25,13-16; 65,4:XNUMX-XNUMX; Ісая XNUMX:XNUMX).

Гэты спіс таксама цікавы: «Гэтых шэсць ненавідзіць Гасподзь, і сем - агіда для душы Ягонай: гордыя вочы, ілжывы язык, рукі, якія праліваюць нявінную кроў, сэрца, якое замышляе зло, ногі, якія хутка бягуць на зло, ілжывы сведка, які гаворыць хлусню, і той, хто сее свару паміж братамі.» Або: «Агіда Госпаду - ліхія думкі, але чыстыя для Яго прыемныя словы... Хто адварочвае вуха сваё, каб не слухаць закону, нават свайго малітва — агіда» (Прыказкі 6,16:15,26; 28,9:XNUMX; XNUMX:XNUMX).

Гэтыя тэксты не даюць нам права ненавідзець гомасэксуалістаў. Нягледзячы на ​​тое, што яны папярэджваюць нас аб гомасэксуалізме і яго разбуральным уздзеянні на сем'і, Бог не ненавідзіць гэты грэх больш, чым многія іншыя небяспечныя грахі. Але Бог ненавідзіць грэх менавіта таму, што любіць грэшніка і хоча яго збавіць.

А як жа смяротнае пакаранне?

Але цяпер многія згодныя з Роджэрам Хіменэсам і кажуць: гомасэксуалісты сапраўды заслугоўваюць смяротнага пакарання. У самой Бібліі сказана: «Калі чалавек ляжа з мужчынам так, як ляжа з жанчынаю, яны абодва ўчынілі гідоту і павінны быць аддадзены сьмерці; кроў іхняя на іх!” (Левіт 3:20,13) І каб выканаць гэтую запаведзь, дзяржаве патрэбныя людзі з ня надта мяккімі сэрцамі.

Многія супрацьпастаўляюць гэтаму, кажучы, што час панавання Бога (тэакратыі) быў толькі ў Старым Запавеце. З моманту першага прышэсця Езуса смяротнае пакаранне было адкладзена да апошняга дня. Бог адышоў як суддзя. Ну, я не падзяляю такую ​​думку. Таму што Ісус абвясціў світанак валадарства Бога тут, на зямлі. «Валадарства Божае не прыйдзе так, каб яго можна было назіраць. Людзі не скажуць: глядзіце сюды! або: Глядзі туды! Бо вось, Царства Божае ёсць рукавіца сярод вас." (Лк 17,20.21:XNUMX, XNUMX) Яго прынцыпы ўжо рэалізуюцца тымі, хто далучыўся да яго: "Прыйдзі Валадарства Тваё. Хай будзе воля Твая, як і ў небе на зямлі..» (Мацьвея 6,10:8,11) Адзін з прынцыпаў панавання Бога ў Новым Запавеце: лагоднасць замест смяротнага пакарання. Пра гэта сведчыць любячае стаўленне Езуса да пералюбніцы Марыі Магдалены. Ён быў выдатным узорам для пераймання ў адносінах да кожнага грэшніка, які патрабуе ўнутранага аздараўлення. Езус нават не спытаў яе, ці шкадуе яна за свой грэх. Ён проста сказаў: «Я вас таксама не асуджаю. Ідзі і больш не грашы!» (Ян XNUMX, XNUMX).

Рэабілітацыя злачынцаў

Павел таксама разумее Божае Валадарства ў гэтым сэнсе:

«Не падманвайце сябе: людзі, якія распуснічаюць, пакланяюцца ідалам або пералюбнічаюць, Пажадлівыя хлопчыкі і гвалтоўнікі, злодзеям або сквапнікам, п'яніцам, блюзнерам або рабаўнікам не будзе месца ў Божым Валадарстве. І гэта некаторыя з вас gewesen. Але ў імя Госпада Ісуса Хрыста і ў Духу Бога нашага вы вымыты чыста«Калі вы былі асвячоныя, вы прызнаны праведнымі» (1 Карынфянаў 6,9:11-XNUMX, новы евангелічны пераклад)

Такім чынам, сярод першых хрысціян былі былыя хлопцы і хуліганы. У любым выпадку, Павел не лічыў гомасэксуалістаў вартымі смерці, але яны мелі права тут і цяпер на Божае Валадарства праз ачышчэнне, асвячэнне і апраўданне. Таму што Бог «так хоча да «Людзі будуць збаўлены і прыйдуць да пазнання праўды» (1 Цім 2,4, XNUMX). З-за гэтага асноўнага стаўлення адвентысты сёмага дня часта маюць ажыўленыя суполкі ў турмах строгага рэжыму з сур'ёзнымі злачынцамі. Калі б мы былі за смяротнае пакаранне, наша праца там мела б мала сэнсу.

Чаму ўвогуле існавала смяротнае пакаранне?

Чаму тады мы нават знаходзім смяротнае пакаранне ў Законе Майсея? Павел таксама адказвае на гэтае пытанне: «Ясна, што вы — ліст Хрыста, напісаны не чарніламі, але Духам Бога жывога, не на каменных скрыжалях, але на скрыжалях з плоці сэрца, створаных для мэта Слугі новага запавету, не літары, але духу; бо літара забівае, а Дух ажыўляе» (2 Карынфянаў 3,3:XNUMX).

Так, літара на каменных скрыжалях вынесла смяротны прысуд многім грэшнікам. У законе Майсея было «служэнне пракляцця», якое было «адменена»: смяротнае пакаранне. Менавіта гэтае служэнне асуджэння прывяло да таго, што Месія быў асуджаны і ўкрыжаваны. Аднак тое, што «засталося» ад закону Майсея, гэта «служэньне Духу» і «надзея». Божы Дух у чалавечым сэрцы ўжо вызваліў многіх ад граху. Там, дзе Дух ГОСПАДНЫ ў сэрцы, там свабода ад граху, але таксама свабода ад людзей, якія выключаюць Божы дух бескарыслівасці са сваіх сэрцаў і вядуць іншы, грахоўны лад жыцця (верш 8.11.12.17, XNUMX, XNUMX). Свабода і надзея не могуць тады прабіцца ў іх сэрцы. Такім чынам, калі яны не пакаюцца ў сваіх грахах, яны стануць ахвярамі самасудаў і страцяць вечнае жыццё.

Смяротнае пакаранне, як і вайна, манархія, рабства і інш., з’яўляецца часткай чалавечага, грахоўнага, а часта і дэманічнага дзяржаўнага і грамадскага ладу. З яго дапамогай Бог змог у значнай ступені забараніць забойства з прыватных рук. Нягледзячы на ​​смяротнае пакаранне, ён даў ізраільскаму народу крымінальны закон, значна больш гуманны і міласэрны, чым у навакольных народаў. Калі б ён адразу ўвёў негвалт, народ зноў узяў бы кроўную помсту ў свае рукі.

Самаму жорсткаму племені ізраільцян, чый бацька Левій ужо зрабіў сабе імя праз разню ў Сіхеме (Быццё 1), Бог праз Майсея даў дзіўны загад: у імя Яго левіты павінны быць братамі, сябрамі сярод вернікаў залатога цяля і забіць суседзяў. Загінула 34 чалавек (Зыход 3000). Аднак тым самым ён разгадаў жорсткую рысу тэмпераменту нашчадкаў Левія. У якасці «ўзнагароды» ён больш не запісаў лявітаў у вайсковую армію, а хутчэй у святарскую армію. Пры гэтым ён забраў зброю з іх рук і асабліва блізка пазнаёміў іх з планам збаўлення, які быў аб'яўлены ў святыні. Пазней яны нават сталі насельнікамі гарадоў-прытулкаў, дзе людзі, якія выпадкова забілі чалавека, былі застрахаваны ад кроўнай помсты. Глыбокая тэма!

Гомасэксуалізм у жывёльным свеце

Гомасэксуальныя паводзіны ў жывёльным свеце часта згадваюцца, каб адлюстраваць гомасэксуалізм як нешта натуральнае. Але ці павінна гэта быць падставай пераймаць такія паводзіны? У царстве жывёл існуе мноства іншых відаў паводзін, якія мы лічым недастойнымі пераймання. Менавіта гэтую пераарыентацыю са слаўнага, прыгожага плана Бога на перайманне жывёл апісаў Павел:

«Яны, лічачы сябе мудрымі, здурнелі і славу нятленнага Бога замянілі на аднаго малюнак, што мінучаму чалавеку, птушкам, чатырохногім і поўзаючым нагадвае жывёл. Таму і аддаў іх Бог жаданьням сэрцаў іхніх, каб быць нячыстымі, каб яны ганьбілі ўласныя целы паміж сабою, замяніўшы праўду Божую на хлусьню, і аддаўшы гонар і пашану стварэньню, а не Творцу. , які дабраславёны навекі. Амін!” (Рымлянаў 1,22:25-XNUMX)

Сэкс як Бог

У першапачатковым Божым плане пажадлівасць з'яўляецца плёнам бескарыслівай любові; У плане сатаны, пажадлівасць з'яўляецца плёнам эгаістычнага гвалту. Але бескарыслівая любоў - не адзіная характарыстыка боскага сэксу. Нават біёлагі-атэісты пагодзяцца, што з анатамічнага і фізіялагічнага пункту гледжання сэкс прызначаны перш за ўсё для размнажэння, але таксама мае моцны патэнцыял для ўстанаўлення сувязі з партнёрам, асабліва калі вы ніколі не мянялі партнёраў. Псіхолагі-атэісты і педагогі таксама прызнаюць, наколькі важныя фігуры моцнай прыхільнасці для здаровага фізічнага і разумовага развіцця маленькіх дзяцей і маладых людзей.

Але наша спажывецкае грамадства становіцца ўсё больш раз'яднаным і бязладным. Ёсць таксама манагамныя пары сярод гомасэксуалістаў, якія застаюцца вернымі свайму партнёру да смерці - гэта таксама існуе ў жывёльным свеце, напрыклад, сярод гомасэксуальных лебедзяў. Але мужчыны, як правіла, больш сэксуальна актыўныя з-за гармона тэстастэрону. Крывая сэксуальнага ўзбуджэння таксама больш крутая. Даследаванні паказалі, што мужчыны часцей, чым жанчыны, думаюць пра сэкс, часцей займаюцца сэксам і хочуць больш партнёраў. Таму нядзіўна, што ў геяў у сярэднім больш сэксу і больш партнёраў, чым у астатняга насельніцтва.

Апостал Павел бачыць размнажэнне як важнае выкананне сэксуальнасці. Ён нават прыпісвае ёй лячэбную функцыю: «Жанчына... але воля блаславёны воля праз гэта«Каб яна магла нараджаць дзяцей, калі яны трываюць у здаровым розуме ў веры, любові і святасці» (1 Цімафею 2,14:XNUMX).

Ёсць даследаванні, якія паказваюць, што ў выніку цяжарнасці і родаў у мозгу жанчыны адбываюцца сур'ёзныя змены. Адсюль — велізарная эмпатыя і славутая мацярынская любоў. Ці мела гэта нейкае дачыненне да таго, што Павел напісаў Цімафею?

На самай справе сэксуальнасць можа развіць увесь свой патэнцыял толькі ў тым выпадку, калі гэта адбываецца адказна ў умовах, аптымальных для росту дзяцей, а менавіта ў закаханай пары бацькоў, якія застаюцца вернымі адзін аднаму на працягу ўсяго жыцця.

Наша грамадства ў пераходным перыядзе і дэмантажы

У свеце, у якім мы жывем, становіцца ўсё цяжэй весці ідылічнае сямейнае жыццё і заставацца разам як шлюбнай пары і сям'і. Увесь наш лад жыцця супрацьлеглы гэтаму. Маладыя члены сям’і пастаянна дзеляцца на ўзроставыя групы, нават у нашых касцёльных супольнасцях. Кожную раніцу практычна ўсе выходзяць з дому. Яны падзяляюцца на яслі, дзіцячы сад, пачатковую школу, сярэднюю школу, універсітэт і працоўнае месца. Многія людзі аўтаматычна праводзяць вольны час з людзьмі, з якімі праводзяць большую частку дня, гэта значыць па-за сям'ёй.

Сям'я, як і ўсё грамадства, знаходзіцца ў працэсе рэструктурызацыі і распаду. Разводы і аборты становяцца ўсё прасцей; На жаль, апошняе практычна заўсёды магчыма па запыце, нават у клініках адвентыстаў. Дашлюбныя адносіны і дзікія шлюбы цяпер цалкам нармальныя і больш не рэдкасць у грамадстве. У цяперашні час аднаполыя шлюбы заваёўваюць сэрцы заканадаўцаў. Гендэрны мэйнстрымінг неўзабаве поўнасцю пагоршыць адукацыйныя планы.

Радыкалізацыя як адказ на заняпад культуры

Улічваючы гэты курс, які наша грамадства бярэ да бессэнсоўнасці, выбару і структуры, усё больш і больш людзей становяцца радыкалізаванымі. У артыкуле ў Die Zeit аўтар апісвае, як у гэтым свеце «нармальны стан і выключны стан, сэнс і вар'яцтва сучаснасці плаўна зліваюцца адно ў адно - у прамежкавы перыяд, у якім стары парадак руйнуецца без новага ў зрок». Тэрор узнікае ў вакууме разбурэння парадку; гэта варварскі ніжні бок разрэджвання і растварэння. Нянавісць распальваецца «ўсім тым, што нібыта вядзе свет яшчэ далей да разбурэння і пераварочвае «натуральную прыроду» з ног на галаву: гей-шлюбы… мультыкультуралізм, не забываючыся на абцугі левага паўстання, напад на фемінізм і гендар тэорыя пазачасавай вечнасці патрыярхальнага парадку.» (Томас Ашэуэр, Die Zeit, 16 чэрвеня 2016 г., — Адкуль у яго смяротная нянавісць?)

Тэль-Авіў у Ізраілі цяпер адзіны горад на Блізкім Усходзе, які з'яўляецца адным з самых важных гей-мегаполісаў на планеце. Краіна акружаная мусульманскімі краінамі, у якіх патрыярхальная сямейная мадэль патрыярха Абрагама па-ранейшаму ўплывовая. Гэта не адзіная прычына, чаму Ізраіль з'яўляецца для мусульман сімвалам амаральнага Захаду. Барацьба за вызваленне Палестыны - гэта барацьба з бязбожнасцю, як гэта ні парадаксальна гучыць, габрэйскай дзяржавы крыжакоў, фарпоста злога Захаду.

Многія мусульмане, якія самі жывуць у заходняй культуры, нават калі яны не асабліва рэлігійныя, успрымаюць тут дэкаданс як пагрозу для сваіх сем'яў, дзяцей і грамадства. У многіх таксама не хапае стойкасці асабіста супрацьстаяць гэтым прывабнасцям, што можа прывесці да масавай нянавісці да сябе. Радыкалізацыя да гвалту можа быць следствам нянавісці, якая ўзнікла ў выніку. З немусульманамі справа не адрозніваецца, за выключэннем таго, што радыкалізацыя і гвалт часам адбываюцца па-рознаму і маюць розныя наступствы.

Павел: Перасцерагчы ад педэрастыі?

Павел жыў у эліністычнай культуры. У буйных гарадах Эфесе, Карынфе, Афінах і Рыме многія грамадзяне аддаваліся педэрастыі і ладзілі сваё задавальненне. Сібілінскі аракул кажа, што сярод старажытных народаў толькі ў габрэяў не было хлопчыкаў для задавальнення. І на самай справе: Павел шмат піша пра распусту і распусту, што азначае нешта накшталт: сэксуальная дазволенасць або забароненыя сэксуальныя адносіны. Некаторыя цяпер лічаць, што гэты распуста ў сферы гомасэксуалізму адносіцца выключна да прастытуцыі і традыцыі забаўляльных хлопчыкаў, якія былі непаўналетнімі і звычайна пасіўна аказвалі свае паслугі. Аднак выказванні апостала ў Рымлянах супярэчаць гэтаму:

«Таму і аддаў іх Бог жаданням сэрцаў іхніх, нячыстасці, каб знішчыць целы свае паміж сабой ганьба... бо іх жонкі замянілі натуральныя зносіны на ненатуральныя; Такім жа чынам мужчыны таксама пакінулі натуральныя зносіны з жанчынамі і знаходзяцца адзін супраць аднаго «Запаленыя сваімі пажадлівасцямі, яны ганьбілі чалавека за чалавекам і атрымалі ў сабе ўзнагароду за сваю памылку» (Рымлянаў 1,24:26-XNUMX).

Тут нічога не відаць пра эксплуатацыю непаўналетніх, а тэкст гаворыць пра роўныя дзеянні паміж жанчынамі і мужчынамі.

Якая альтэрнатыва нянавісці?

З усіх біблейскіх пісьменнікаў Павел, здаецца, найбольш глыбока даследаваў феномен гомасэксуалізму. Якія рэкамендацыі ён дае для барацьбы з сексуальнымі грахамі і грэшнікамі? Ці прапануе ён альтэрнатыву нянавісці і гвалту? Давайце больш падрабязна разгледзім яго рэкамендацыі.

«Але цела не для распусты, але для Госпада, і Гасподзь для цела. Уцякайце ад распусты! ... кожны, хто чыніць распусту, грашыць супраць уласнага цела ... але, каб пазбегнуць распусты, кожны павінен мець сваю жонку і кожны свайго мужа ... Але ўчынкі плоці відавочныя, якія: пералюб, блуд, нечыстасць, распуста ... блуд, а ўсялякая нячыстасць і сквапнасць няхай нават не згадваюцца ў вас, як належыць святым» (1 Карынфянаў 6,13.18:7,2, 5,19; 5,3:XNUMX; Галатаў XNUMX:XNUMX; Эфесянаў XNUMX:XNUMX) .

«Дык забівайце... распусту, нечыстасць, запал, злыя пажаданні і сквапнасць, што ёсць ідалапаклонства; З-за гэтага гнеў Божы прыходзіць на сыноў непаслухмянасці; вы таксама сярод іх адзін раз хадзілі, калі вы жылі ў гэтых рэчах... Бо гэта воля Божая, вашае асьвячэньне, каб вы ўстрымліваліся ад распусты... Няма закону для праведнікаў, але для беззаконных... бязбожных і грэшнікі, нячыстыя... распуснікі, гвалтоўнікі, рабаўнікі людзей, хлусы, ілжэсведчанні і ўсё, што супярэчыць здароваму вучэнню... Шлюб павінен шанавацца ўсімі, а шлюбнае ложа - незаплямленым; А блуднікаў і чужаложнікаў судзіць Бог!» (Каласянаў 3,5:7-1; 4,3 Фесаланікійцаў 1:1,10; 13,4 Цімафея XNUMX:XNUMX; Габрэяў XNUMX:XNUMX).

У гэтых тэкстах Павел перасцерагае толькі ад граху, а не ад грэшніка. Ёсць таксама адзін урывак, які з'яўляецца выключэннем: Ён перасцерагае людзей ад аднаго тыпу сэксуальна амаральных людзей. Гэта тыя, каго таксама можна назваць братамі ў суполцы.

«Я пісаў табе ў лісце, каб ты не звязваўся з распуснымі людзьмі; а не з распуснікамі гэтага свету наогул, або з хцівымі, або разбойнікамі, або ідалапаклоннікамі; інакш табе прыйшлося б пакінуць свет. Але цяпер я напісаў вам, каб вы не злучаліся з тым, хто называе сябе братам і з'яўляецца распуснікам, або сквапнікам, або ідалапаклоннікам, або блюзнерам, або п'яніцай, або разбойнікам; Нават не ешце з такім чалавекам» (1 Карынфянаў 5,9:11-XNUMX).

Цесны кантакт Езуса з грэшнікамі

Езус даў нам прыклад для іншых грэшнікаў. Мы ўжо згадвалі прыклад пералюбніцы Марыі Магдалены. Згодна з Законам Майсея, іх злачынства таксама каралася смерцю. Але пасля таго, як Езус адаслаў іх абвінаваўцаў, сказаўшы: «Хто з вас без граху, няхай першы кіне ў яе камень», Ён не асудзіў іх, хоць і быў адзіным бязгрэшным у натоўпе. Ён выгнаў з яе «сем дэманаў». Яна была «грэшніцай», якая з удзячнасці памазала яго ў доме фарысея Сымона і ўвесь час цалавала яго праз слёзы (Ян 8,7:16,9; Марка 7,37.45:XNUMX; Лукі XNUMX:XNUMX, XNUMX). Але яна была не адзінай грэшніцай, якой Ісус не саромеўся:

»Чаму ваш гаспадар есць з імі мытнікаў і грэшнікаў? Але Езус, пачуўшы гэта, сказаў ім: не моцным патрэбны лекар, але хворым. Але ідзіце і навучыцеся, што значыць: «Міласэрнасці хачу, а не ахвяры». Бо Я прыйшоў заклікаць не праведнікаў, але грэшнікаў да пакаяння... Сапраўды кажу вам: Мытнікі і шлюхі хутчэй за цябе ўвойдзе ў Валадарства Божае!» (Мц 9,11, 13–21,31; XNUMX, XNUMX).

Рэцэпт душпастырства: Злітуйся ў страху!

Такім чынам, місія ўсіх вучняў Езуса — змяшацца з грэшнікамі, каб збавіць многіх: «Злітуйся над тымі, хто сумняваецца. вырывае іншых з агню і ратуе іх; іншы злітуйся ў страху і ненавідзіць таксама вопратку, апаганеную целам» (Юды 22.23:XNUMX).

Гэты верш паказвае важны прынцып: мы пакліканы дапамагчы. Так! Але важна пастаянна быць напагатове. Як часта пастыр губляў сваю нявіннасць падчас рэгулярных душпастырскіх дыскусій. Адна з прычын, чаму пастар ніколі не павінен кансультаваць жанчыну сам-насам, а жанчына-пастар ніколі не павінна кансультаваць мужчыну сам-насам. Але ў наш час душпастырства аднаполых людзей таксама можа быць рызыкоўным пры пэўных абставінах.

Вось чаму Павел пісаў: «Будзем хадзіць пачэсна, як удзень... не ў распусце і распусце, не ў сварках і зайздрасці; але апраніся ў Госпада Ісуса Хрыста і не дбай пра плоць да канца хваляванне жаданняў! … Я падпарадкую сваё цела і зраблю яго рабом, каб не прапаведаваць іншым і самому не стаць нягоднікам» (Рымлянам 13,14:1; 9,27 Карынфянаў XNUMX:XNUMX).

Што насамрэч азначае святасць

Гасподзь Бог кажа: «Бо Я Гасподзь Бог ваш; Таму вы павінны асьвяціцца і быць сьвятымі, бо Я сьвяты» (Левіт 3:11,44). Занадта часта сьвяты вызначаецца як асобна, асобна для асаблівай мэты. Але гэта ўсё? Вілы таксама былі б святым. І сам Бог, вядома, ніколі не быў вылучаны і не вылучаны для якой-небудзь асаблівай мэты. Тым не менш ён святы. Калі мы працягваем чытаць верш, сэнс становіцца зразумелым: «і не апаганьвайце сябе». Святы таксама азначае чысты і чысты. Такім чынам, святыя - гэта чыстыя, на мой погляд, гэта рэвалюцыйная ідэя.

З пункту гледжання Арланда, жывая чысціня яшчэ больш запатрабаваная. Гэтая чысціня патрэбна не толькі гомасэксуалістам і ісламістам, але ўсім людзям. Забойствы, самагубствы, згвалтаванні і іншыя траўмы адбываюцца кожную хвіліну, а свет працягвае імчацца да прорвы. Зямля прагне прасвятлення праз славу, святасць і чысціню Езуса, аб’яўленую ў вучнях Езуса, «якія ідуць за Ягнём, куды б Ён ні пайшоў... цнатліва чыстыя» (Адкрыцьцё 18,1:14,4; XNUMX:XNUMX). Прыгажосць Божага характару бясконца прывабная. Яго прырода, яго дух, яго настрой, выяўленыя ў крыві Ягняці, прапануюць аздараўленне і свабоду для ўсіх.

Нянавісць ці бескарыслівая любоў?

Ні нянавісць, ні гвалт не дапамагаюць супраць жудасных падзей, якія адбываюцца на гэтай зямлі. Самаадданая любоў - адзіная сіла, якая тут можа выратаваць. Гомасэксуалісты думаюць, што яны заваявалі каханне і перамаглі вайну. Але ў іх няма сапраўднага кахання. Мусульмане лічаць, што ўзялі ў арэнду каханне для сябе, бо амаль кожная каранічная сура пачынаецца словамі: у імя Бога кахаючага. Хаця яно звычайна перакладаецца: у імя Бога міласэрнага, спагадлівага, слова паходзіць ад слова, якое выкарыстоўваецца ў наступных вершах: «Я хачу, каб ты каханне ад сэрцаГоспадзе, сіла мая!» (Псальма 18,2:XNUMX) «Ці можа жанчына забыць дзіця сваё, каб не шкада пра свайго біялагічнага сына?» (Ісая 49,15:XNUMX) Гэтае слова пра міласэрную любоў маці. На жаль, большасць мусульман не разумеюць Божай любові, і асабліва не тыя, хто дазваляе заразіцца нянавісцю.

Сапраўдная любоў церпіць усе напружанні, верыць усім абяцанням, спадзяецца на збаўленне кожнага чалавека, церпіць усе пакуты. Калі мы будзем жыць гэтай любоўю, нам будзе няпроста залічыць сябе ў катэгорыю жорсткіх рэакцыянераў. Хутчэй, мы будзем вядомыя як тыя, хто выганяе дэманаў.

Апантаны мужчына з Гадары бегаў голы, крычаў і жорстка. Дэманы, якія валодалі ім, паказалі свой разбуральны патэнцыял, калі ўвайшлі ў свіней. Але пазней чалавек сеў ля ног Езуса апрануты і разважлівы, што выклікала вялікае здзіўленне ў свінапасаў. Ён прыняў розум Ягняці (Лк 8,26, 39-XNUMX).

Мы сёння таксама апранемся голых? Ці зможа Езус сказаць пра нас: «Я быў голы, і вы апранулі Мяне»? (Мацьвея 25,37:XNUMX). Мы заўсёды думаем пра людзей, у якіх ужо няма вопраткі. Але мне здаецца, што сёння гаворка ідзе і пра людзей, якія ўсё часцей адкладаюць вопратку як надакучлівы баласт або зводзяць яе да эстэтычнага мінімуму ў квадратных сантыметрах. Апранаць іх - не прамы шлях. Перш за ўсё іх духоўную аголенасць трэба выправіць праз Евангелле, а не праз няўмелую тэрапію, якая мае на мэце вызваленне ад схільнасцей і залежнасцей. Бо Бог неабавязкова пазбаўляе ад схільнасцей і спакусаў, і не мы, а толькі Ён можа пазбавіць ад залежнасцей і грахоў.

Ці будзем мы даваць прытулак жорсткаму незнаёмцу? Ці зможа Езус сказаць пра нас: «Я быў падарожным, і вы прынялі Мяне»? (Мацьвея 25,36:XNUMX) Мы зноў думаем пра незнаёмца, які спіць на вуліцы, не маючы месца для адпачынку. Але мне здаецца, што сёння гаворка таксама ідзе пра людзей, якія адзінокія ў сваіх дамах і знаходзяцца пад пагрозай распаду з-за змены каштоўнасцяў грамадства.

Калі Бог можа выкарыстоўваць нас, каб дабраславіць усіх гэтых людзей, значыць, мы зразумелі папярэджанне Арланда.