Кніга Данііла завяршаецца трыма часовымі ланцужкамі. Мала вывучаны, але надзвычай прыдатны для распазнавання прароцкага парадку канца часоў. Так што не саромейцеся! Давайце паглядзім бліжэй! Кай Местэр

Час чытання: 40 хвілін

Тры ланцужкі часу сустракаюцца ў раздзеле 12 у адказ на заключныя пытанні Данііла: «Колькі часу яшчэ пройдзе, перш чым скончацца гэтыя нечуваныя ўмовы?» і «Які будзе канец гэтых рэчаў?» (вершы 6- 8) Два цікавых пытання!

На першае пытанне чалавек, апрануты ў палатно, адказвае: «Раз, два і паўразу; і калі будзе здзейснена руйнаванне сілы святога народа, усяму прыйдзе канец» (верш 7).

На другое пытанне ён адказаў: «З таго часу, як тое, што трывае, будзе знішчана і мярзота спусташэння ўсталявана, засталося 1290 дзён. Шчасьлівы той, хто вытрывае і дасягне 1335 дзён!» (вершы 11-12)

Ці можна расшыфраваць гэтыя адказы? Першыя піянеры Адвэнту былі цвёрда перакананыя.

Тры з паловай перыяды разгрому і гвалту

Тым, хто не знаёмы з прароцтвамі Данііла, першыя 3 з паловай разы будуць асабліва праблематычнымі. Бо што гэта за часы?

Але гэтыя 3 з паловай разы не з'яўляюцца ў першы раз у кнізе Данііла. Яны ўжо згадваюцца ў Данііла 7,25:XNUMX. Там яны апісваюць перыяд, калі панавала таталітарная сіла пераследу. Але што насамрэч маецца на ўвазе пад «часамі»?

Ужытае ў гэтым вершы арамейскае слова «час» сустракаецца ўжо ў Данііла 4,13.20.22.29:XNUMX, XNUMX, XNUMX, XNUMX. Там гаворыцца пра сем «часоў», у якія вавілонскі цар Навухаданосар быў прыніжаны Богам з-за псіхічнай хваробы і таму быў няздольны кіраваць. Гэтыя часы ўсе тлумачальнікі аднадушна разумеюць як гады. Таму ў некаторых перакладах Бібліі яны аднолькавыя гады (Elberfelder, Gute Nachrichten).

Такім чынам, 3 з паловай - гэта 3 з паловай гады. Што гэта нам нагадвае?

Дакладна! 3 з паловай гады разбурэння і гвалту нагадваюць нам - і не толькі нам, але і прароку Даніілу - пра « дні Іллі ў Ізраілі, калі зачыніліся нябёсы на тры гады і шэсць месяцаў, і быў вялікі голад па ўсёй зямлі (Лукі 4,25:3). Дажджоў не было 3 з паловай гады. XNUMX з паловай гады засухі. Ці была гэта прарочая карціна духоўнай засухі ў будучыні?

3 з паловай гады пераследу прарокаў Гасподніх царыцай Езавэль і царом Ахавам. Прарочы вобраз для ганенняў у наступныя стагоддзі? У любым выпадку важна засцерагчыся ад перыяду засухі і пераследу.

3 з паловай гады, кажа анёл у бачанні, апісаным Даніілам у раздзеле 7, будзе валадарыць маленькі рог, які можа гаварыць і вырастае з галавы пачвары. Любы, хто прачытае Данііла 7, выявіць, што ў гэтым бачанні выкарыстоўваецца толькі сімвалы. Такім чынам, ці могуць 3 з паловай гады таксама быць сімвалам, прарочай выявай часу?

Ёсць і іншыя прарочыя выявы часу ў Бібліі:

Выведнікі сорак дзён даследавалі зямлю абяцаную. Гэта была прарочая карціна наступных сарака гадоў блуканняў па пустыні (Лічбы 4:14,34)! Сорак дзён ператварыліся ў сорак гадоў.

На працягу сарака дзён прарок Езэкііль трымаў у аблозе ўзорны Ерусалім. Гэта была прарочая карціна сарака гадоў, што дом Юдаў жыў у віне (Езэкііль 4,6:XNUMX)! Сорак дзён сімвалізавалі тут сорак гадоў.

Гэты прынцып дзень-год - дзень у прароцтве, год у здзейсненай рэальнасці - таксама павінен прымяняцца да 3½ раз. 3 з паловай біблейскіх гады па 360 дзён кожны, вам трэба падлічыць, у выніку атрымаецца 1260 дзён на малюнку і 1260 гадоў у выкананні.

1260 дзён кармлення ў пустыні

Тое, што біблейскі год складаецца з 360 дзён, пацверджана ў Кнізе Адкрыцця: у бачанні Ян бачыць жанчыну, якая ўцякае ад цмока і корміцца ​​ў пустыні на працягу 1260 дзён (Адкрыцьцё 12,6:1260). Некалькімі вершамі пазней тое ж самае выказванне паўтараецца; адзінае адрозненне: замест 3 дзён тут згадваецца 14½ разы (верш 1260). Гэта даказвае, што тры з паловай часы супадаюць з XNUMX прарочымі днямі.

Цмок - гэта пачвара, якую мы ўжо ведаем з бачання Данііла ў раздзеле 7. Жанчына — гэта правобраз Божага народа, Яго Касцёла, Яго святых. Пустыня ўвасабляе аддаленыя, самотныя месцы. Вальдэнсы, катары і іншыя дысідэнты сышлі ў адзіноту гор. Як і Ілля, ім прыйшлося адступіць у горную пустыню, каб пазбегнуць пераследу. Падобна Іллі ў Бах-Крыце і ў Зарпаце, яны сілкаваліся на працягу 3 з паловай гадоў або 1260 дзён боскім цудам, Ілля - фізічнай ежай, так званыя ерэтыкі - духоўнай.

Гістарычна гэтыя 1260 прарочых дзён можна атаясамліваць з перыядам у 1260 гадоў паміж 538 і 1798 гадамі нашай эры.

Маленькі рог Данііла 7 скарыў тры германскія каралеўствы ў пачатку сваёй магутнасці (Данііла 7,8.20.24:XNUMX, XNUMX, XNUMX):

Тры каралеўствы павінны саступіць

Першым было тое Герульская імперыя, які быў разбураны лангабардамі ў 508 годзе.

Другое было тое вандальная імперыя, які скончыўся ў 534 г., калі яго кароль Гелімер капітуляваў Візантыі (г.зн. Усходняму Рыму) пасля таго, як Велізарый, палкаводзец імператара Усходняй Рымскай імперыі Юстыніяна, узяў другі па велічыні горад вандальскага каралеўства Гіпа.

Трэцяе было тое Остгоцкае каралеўства. Калі кароль остготаў Тэадарых памёр у 526 годзе, пляменнік Тэадарыха Тэадахад загадаў забіць сваю дачку. Пасля гэтага той жа Велізарый, які знішчыў імперыю вандалаў, рушыў у Рым 9 снежня 536 года. Але арыяне-остготы не здаліся і аблажылі Рым. Яны былі канчаткова выбітыя ў сакавіку 538 года ўсходнерымскімі падмацаваннямі. Той факт, што яны вярталіся двойчы пазней і ўзялі Рым на кароткі час і былі зноў выгнаны Велізарыем, ужо не адыгрывае ніякай гістарычнай ролі. 538 год стаў пераломным момантам, калі Рым быў вызвалены з рук арыян.

Папа Вігілій таксама быў прызнаны ўсходнімі рымлянамі кіраўніком усіх хрысціян. Гэта быў пачатак палітычнай імперыі Папы. Хрысціянская рымская дзяржава і хрысціянская рымская царква цяпер працавалі разам. Гэта мела жудасныя наступствы для хрысціян, якія не прызнавалі папу сваім духоўным кіраўніком.

Праз 1260 гадоў або ў 3 з паловай разы пазней, у 1798 годзе, Напалеон Банапарт заваяваў Рымскую Папскую вобласць праз генерала Берцье, папу Пія VI. злавілі яго і 20 лютага выкралі ў Францыю, дзе ён памёр праз паўтара года, так што Папа ў асноўным знік з еўрапейскай палітыкі, а свабода веравызнання рэзка ўзрасла.

42 месяцы таптання і ўлады

Адкрыцьцё змяшчае нават больш інфармацыі пра 1260 гадоў або 3½ разы: Ян бачыць у бачанні, як пачвара з сямю галовамі атрымлівае смяротную рану, а затым загойвае смяротную рану (Адкрыцьцё 13,3:1798). Захоп Папы ў XNUMX г. сапраўды быў смяротнай ранай для «Святога Пасаду».

Затым у вершы 4 пачвара, здавалася, захапляўся ўвесь свет і атрымаў уладу на працягу 42 месяцаў. 42 месяцы? Так, у прарочым месяцы 30 дзён. 42 разы на 30 роўна 1260 дзён або тры з паловай гады. Такім чынам, 42 месяцы павінны прымяняцца ў іншы час гісторыі, ці, магчыма, яны ідэнтычныя перыяду з 538 па 1798 год, які мы толькі што вывучалі?

Можна падумаць, што 42 месяцы пачнуцца толькі пасля 1798 года, бо тут згадваецца адразу пасля смяротнай раны. Але вы не павінны разумець гэты тэкст менавіта так.

Давайце больш падрабязна разбярэмся, чаму! 42 месяцы не з'яўляюцца тут упершыню ў Адкрыцці. У раздзеле 11 сказана: «Яны будуць таптаць нагамі святы горад 42 месяцы. І дам двум сведкам Маім, каб яны прарочылі 1260 дзён, апранутыя ў зрэб...Яны маюць уладу зачыніць неба, каб не ішоў дождж у дні прароцтва іхняга» (Адкрыцьцё 11,2.3.6:XNUMX). )

Хвілінку! Ці правільна я чытаю гэтыя вершы? 42 месяцы таптання - гэта 1260 дзён мешкавіны і засухі? Гэта зноў нагадвае нам пра барацьбу Іллі з Езавэлью і культ Ваала, які ганіў ізраільскае пакланенне.

Само Адкрыццё гаворыць пра царыцу Езавэль у другім раздзеле: «Але я маю крыху супраць цябе, што ты дазваляеш жанчыне Езавэлі, якая называе сябе прарочыцай, вучыць і спакушаць маіх слуг распуснічаць і есці ідалаахвярную ежу. « (Адкрыцьцё 2,20:17,1) Езавэль даецца тут як тып, мадэль для вялікай блудніцы Вавілона, якую Ян бачыць верхам на сямігаловай пачвары ў канцы свайго бачання (5:XNUMX-XNUMX).

Такім чынам, гэта пацверджана: 42 месяцы - гэта час пераследу, і ён прыраўноўваецца да перыяду 1260 дзён засухі, падчас якой не выпадае дождж.

42-месячнае праўленне сямігаловай пачвары, якое згадваецца ў Адкрыцці 13, на самай справе не можа быць іншым перыядам часу, чым 42-месячнае таптанне Святога горада ў Адкрыцці 11. Таму што яны абодва заснаваны на 3½ разы ад тыранія пачвары Данііла 7

Акрамя таго, усё апісанне сямігаловай пачвары ў Адкрыцці 13 заснавана на апісанні пачвары, якую Данііл бачыць у раздзеле 7. Паралелі ў фармулёўках проста ўражваюць. У абодвух бачаннях гэтая пачвара падымаецца з мора, гэта значыць гэтая сусветная дзяржава падымаецца з мора народаў (Адкрыцьцё 13,1:17,15; 7:13,2). Першыя чатыры жывёлы Данііла 7,8.20.25 — леў, мядзведзь, пантэра і цмок — знойдзены тут як элементы сямігаловай пачвары (Адкрыцьцё 13,5.6:7,21). Апісваецца блюзнерская сіла (Данііл 13,7:7,26; Адкрыцьцё 13,10:3). Гэтая сіла вядзе вайну супраць святых (Данііл 7,25:42; Адкрыцьцё 13,5:XNUMX). Сіла монстра знікае праз некаторы час (Данііл XNUMX:XNUMX; Адкрыцьцё XNUMX:XNUMX). Гэты пэўны час вызначаецца адзін раз як XNUMX з паловай (Данііл XNUMX:XNUMX) і адзін раз як XNUMX месяцы (Адкр XNUMX:XNUMX), і яны матэматычна аднолькавыя!

Такім чынам, 3 з паловай перыяду тыраніі монстра з Данііла 7 - гэта той жа перыяд часу, што і 42 месяцы праўлення сямігаловага монстра з Адкрыцця 13. Гэта тая ж сіла!

1260 дзён засухі ў Адкрыцці 11 таксама апісвае той жа перыяд, у якім Біблія прарочыла толькі загорнуты ў зрэб'е.

3 з паловай часу кармлення ў пустыні і 1260 дзён кармлення ў пустыні, абодва згаданыя ў Адкрыцці 12, таксама з'яўляюцца адным і тым жа перыядам часу. Таму што сямігаловы цмок таксама з'яўляецца выявай Рыма, нават калі ў цэнтры ўвагі ўсё яшчэ першая фаза Рыма, старажытны Рым, які ледзь не забіў Месію праз Ірада ў дзяцінстве і канчаткова забіў яго праз Пілата ва ўзросце з 33 укрыжаваны, так што толькі Яго ўваскрашэнне і ўнебаўшэсце паставілі яго па-за дасяжнасцю ўлады, якая пераследуе. «І стаў цмок перад жанчынай, якая павінна была нарадзіць, каб зжэрці дзіця яе, калі яна народзіць. І яна нарадзіла сына... і дзіця яе было ўзята да Бога і да трона Ягонага» (Адкрыцьцё 12,4.5:XNUMX).

Важная структурная асаблівасць для разумення прароцтва

Каб зразумець, чаму вылячэнне смяротнай раны згадваецца ў Адкрыцці 13,3:42 да XNUMX-месячнага перыяду, важна зразумець структурную асаблівасць Данііла і Адкрыцця:

Бачанні Данііла і Адкрыцці грунтуюцца адно на адным. Кожнае наступнае бачанне немагчыма правільна зразумець без папярэдніх. Незлічоныя інтэрпрэтацыі, з якімі мы сутыкаемся сёння, вынікаюць з таго, што асобныя бачанні чытаюцца і інтэрпрэтуюцца паасобку.

Калі гаворка ідзе пра сусветныя імперыі, бачання заўсёды падзелены на раздзел малюнкаў і інтэрпрэтатыўны каментар. Наступная табліца паказвае гэта.

карцінная частка	частка каментарыяў
Дан 2,31:35-XNUMX нерухомая выява	Дан 2,36:45-XNUMX нерухомая выява
Дан 4,7:15-XNUMX дрэва	Дан 4,16:24-XNUMX дрэва
Дан 7,2:14-XNUMX марскія істоты і суд	Дан 7,15:27-XNUMX марскія істоты і суд
Данііл 8,2:14-XNUMX Баран, Казёл, Рог, 2300	Данііл 8,15:26-XNUMX Авен, казёл, рог
	Дан 9,25:27-2300: XNUMX
	Дан 11,2:45-XNUMX у глыбіню: Авен, казёл, рог
	Дан 12,1:13-2300 паглыбленне: XNUMX
Адкр. 12,1:6-1 Монстры (Факус XNUMX)	Адкр. 12,7:17-1 Монстры (Факус XNUMX)
Адкр. 13,1:3-2a монстры (факусіроўка XNUMX)	Rev 13,3b-10 монстры (фокус фаза 2)
Адкр. 17,1:6-3 Монстры (Факус XNUMX)	Адкр. 17,8:18-3 Монстры (Факус XNUMX)
Ап 18,1:3-XNUMX Суд	Ап 18,4:24-XNUMX Суд

Маючы на ​​​​ўвазе гэтую асноўную структуру, цяпер мы можам больш падрабязна разгледзець Адкрыцці 12 і 13:

карцінная частка	частка каментарыяў
Ап 12,1:2-XNUMX Цяжарная жанчына
Адкр 12,3:4-XNUMXa Вайна на небе	Ап 12,7:12-XNUMX Вайна на небе
Адкр 12,4:XNUMXб Пераслед	Ап 12,13:XNUMX Пераслед
Ап 12,5:XNUMX Нараджэнне Ісуса	Ап 12,13:XNUMX Нараджэнне Ісуса
Адкр 12,6:1260:XNUMX	Ап 12,14:XNUMX: тры з паловай разы
	Ап 12,15:17-XNUMX Пераслед

карцінная частка	частка каментарыяў
Rev 13,1-2a 7-галовы монстар	Rev 13,3b Усе здзіўлены
Rev 13,2b цмок дае яму моц	Rev 13,4-8 цмок пакланяўся, магутнасць, падрабязна апісаная, таксама 42 месяцы ў вершы 5
Rev 3a Смяротнае раненне	вершы 9-10 турмой і мячом (гл. пераклад Мясніка)

Цяпер становіцца ясна, што смяротная рана наносіцца толькі ў канцы 42 месяцаў, а менавіта шляхам захопу і, як сказана ў вершы 14 пазней: "ад мяча". Тут важна прачытаць пераклад Мясніка: «Хто вядзе ў палон, той ідзе ў палон; калі хто заб'е мячом, той павінен быць забіты мячом. Вось стойкасць і вера святых!» (Адкрыцьцё 13,10:XNUMX). Тое, чаго царкоўная ўлада пераследвала так старанна, а менавіта арышт і пакаранне смерцю ерэтыкоў, цяпер павінны былі выпрабаваць на сабе.

Элен уайт і 42 месяцы

Піянеры-адвентысты і Элен Уайт таксама разумелі, што 42 месяцы з Адкрыцця 13,5:1260 складаюць 538 гадоў, пачынаючы з XNUMX года нашай эры.

»"Яму дадзена ўлада працаваць сорак два месяцы" (Адкрыцьцё 42:13,5). Прарок таксама кажа: "Я ўбачыў адну з галоў яго, як бы параненую да смерці" (верш 3); і далей ён паведамляе: «Калі хто вядзе ў палон, той ідзе ў палон; калі хто заб'е мячом, той будзе забіты мячом» (верш 10) 42 месяцы азначаюць тое ж самае, што «час і часы і палова часу», тры з паловай гады або 1260 дзён Данііла 7 (верш 25), а менавіта час, на працягу якога папская ўлада павінна была прыгнятаць народ Божы. Гэты перыяд пачаўся... у 538 г. нашай эры са сюзерэнітэтам папства і скончыўся ў 1798 г. (Вялікая барацьба, 439)

1290 дзён

Давайце пяройдзем да другога ланцуга часу ў Данііла 12:

«Які будзе канец гэтых рэчаў?» (Данііл 12,8:1290) Адказ на гэтае пытанне: «Ад таго часу, калі вечнасць будзе ліквідавана і мярзота спусташэння ўсталявана, застанецца 11 дзён» (супраць XNUMX)

Нягледзячы на ​​ўсе спрэчкі аб значэнні перманентнага, адвентысты заўсёды пагаджаліся з тым, што агіда спусташэння ўяўляе сабой паводзіны папства або самога папства. Бо ўвядзенне гэтай мярзоты было апісана ў Данііла (Данііл 8,11:13-11,31; 2,41:43). І нават там, дзе слова мярзота не выкарыстоўваецца, з паралельнай структуры бачанняў можна зрабіць выснову, што менавіта змешванне рымскай дзяржавы з хрысціянскай рэлігіяй прывяло да піку ўсялякай рэлігійнай нецярпімасці і жорсткасці ў Сярэднявеччы ( Данііла 7,8.21.25, XNUMX-XNUMX; XNUMX:XNUMX, XNUMX, XNUMX).

Калі ў гісторыі адбылося гэтае зліццё Рымскай дзяржавы з хрысціянскай царквой? Пачаткі гэтага мы бачым яшчэ ў часы імператара Усходняй Рымскай імперыі Канстанціна, які кіраваў з 324 г. нашай эры і сваім навяртаннем у хрысціянства распачаў канстантынаўскі паварот. Але прароцтва ясна паказвае, што ўздым папства сапраўды адбыўся пасля таго, як дзесяць міграцыйных каралеўстваў падзялілі паміж сабой большую частку рымскай дзяржаўнай улады.

У 476 годзе нашай эры быў пакараны апошні імператар Заходняй Рымскай імперыі і Рымская імперыя падышла да канца. Франкскае каралеўства было адным з дзесяці наступных каралеўстваў. Пасля бітвы пры Цюльпіху ў 496 годзе, у якой франкскі кароль Хлодвіг I перамог аламанаў, ён быў першым з дзесяці каралёў, якія перайшлі ў афанасіянскую або рымска-каталіцкую веру. Таму гэтую бітву яшчэ называюць канверсійнай.

Да гэтага моманту ўсе іншыя германскія каралеўствы прытрымліваліся арыянства, што ў той час азначала, што яны не прызнавалі Папу як кіраўніка хрысціянства. З каралём Хлодвігам цяпер быў рымска-каталіцкі кароль, які мог весці вайну супраць арыян. Упершыню ён зрабіў гэта ў 507 годзе ў бітве пры Вуйе супраць арыянаў-вестготаў. Пасля перамогі візантыйскі імператар Анастасій I прызначыў яго консулам Заходняй Рымскай імперыі ў 508 годзе. Цырымонія прайшла ў Туры. Такім чынам рымская дзяржаўная ўлада і каталіцкая царква ўпершыню былі звязаны пасля падзення Рымскай імперыі. Мярзота спусташэння была ўзведзена.

Калі зараз дадаць перыяд 508 года да 1290 года, вы вернецеся да 1798 года, і мы ўжо ведаем, што з 1260 прарочых дзён, 42 месяцы і 3 з паловай разы.

1335 дзён

А цяпер апошні часавы ланцужок Данііла 12:

Але на пытанне «Які будзе канец гэтых рэчаў?» (Данііл 12,8:1290), анёл не толькі адказвае: «З таго часу, як тое, што вечнае, будзе ліквідавана і мярзота спусташэння ўсталявана, ёсць 11 дзён.» (верш 1335) Ён хутчэй дадае: «Шчаслівы той, хто трывае і дасягае 12 дзён!» (верш XNUMX) Die Elberfelder кажа: «Шчаслівы той, хто трывае...»

Такім чынам, 1290 і 1335 дзён пачынаюцца адначасова. Даданне 1335 прарочых дзён да 508 года прыводзіць да 1843 года.

Як сведка таго часу, Элен Уайт піша наступнае пра 1843 год:

Паведамленне, якое актуальна і сёння

«Першая і другая [анёльскія] весткі былі дадзены ў 1843 і 1844 гадах, і цяпер мы стаім пад абвяшчэннем трэцяй; але ўсе тры паведамленні працягваюць абвяшчацца. Гэта сёння гэтак жа важна, як ніколі, каб паўтарыць тым, хто шукае праўду. У Святым Пісанні і Слове абвяшчэнне выйдзе і пакажа парадак і прымяненне прароцтваў, якія прыводзяць нас да весткі трэцяга анёла. Не можа быць трэцяга без першага і другога. Важна несці гэтыя паведамленні ў свет у публікацыях, у дыскурсах. Такім чынам, тое, што адбылося і яшчэ павінна адбыцца, павінна быць паказана ў радку гісторыі прароцтваў.» (1896: Выданні рукапісаў 17, 6)

«Бог хоча, каб Яго народ ведаў і вучыў пасланню, якое Ён даў нам у 1843 і 1844 гг.» (Бюлетэнь Генеральнай канферэнцыі1 красавіка 1903 г.)

«Усё, што магло б зрушыць падмурак веры, на якім мы будавалі з моманту прыходу паслання ў 1842, 1843 і 1844 гг., тут не месца. Я стаяў за гэтым паведамленнем і з таго часу не спыняўся, каб падзяліцца з светам ведамі, якія даў нам Бог. Мы настойліва раім не сыходзіць з платформы, на якой мы стаялі, калі штодня прасілі Госпада ў шчырай малітве аб ведах.» (Агляд і веснік14 красавіка 1903 г.)

«Гэта наша даручэнне абвяшчаць вестку, якая вывела нас з іншых цэркваў у 1843 і 1844 гадах» (Review and Herald, 19 студзеня 1905 г.) «Бог просіць нашага часу і сіл. Ён хоча, каб мы прапаведавалі людзям весткі, якія абудзілі мужчын і жанчын у 1843 і 1844 гг.» (1907: Выпуск рукапісу 760, 30)

«Мае думкі вярнуліся да працы адвентыстаў у 1843 і 1844 гг. У той час яны часта хадзілі з аднаго дома ў іншы. Яны нястомна працавалі, каб папярэдзіць людзей аб тым, пра што гаворыць Слова Божае. Сёння кроў нават большы Патрабуецца прысвячэнне, чым калі вестка першага анёла была так дакладна абвешчана. Мы імкліва набліжаемся да канца сусветнай гісторыі.» (Агляд і веснік, 12 чэрвеня 1913 г.)

Такім чынам, прарочыя 1335 дзён заахвочваюць нас задумацца над пасланнем, якое было абвешчана тады. Але больш:

Неперасягнены вопыт

«Я ўбачыў, што за абвяшчэннем даты 1843 года стаіць Бог. Яго планам было абудзіць людзей і прымусіць іх прыняць рашэнне...Грэшнікі каяліся, плакалі і прасілі прабачэння. Тыя, хто вёў несумленны лад жыцця, шукалі выпраўлення. Бацькі адчувалі глыбокі клопат пра сваіх дзяцей. Тыя, хто прыняў пасланне, звярнуліся да ненавернутых сяброў і сваякоў. У сэрцах, абцяжараных урачыстым пасланнем, яны папярэджвалі і прасілі рыхтавацца да прыходу Сына Чалавечага... Гэтае ачышчэнне душы ператварыла прыхільнасць ад мірскіх рэчаў да прысвячэння, якое ніколі раней быў перажыты.» (1858: Духоўныя дары 1, 133)

«Я вярнуўся ў 1843 і 1844 гады. Тады быў дух пасвячэння, які не сёння (Review and Herald, 6 студзеня 1863 г.)

«Я памятаю мужчыну і яго жонку ў 1843 годзе... чакаючы, што Пан зноў прыйдзе ў 1844 годзе. Яны чакалі і глядзелі. Кожны дзень Богу маліліся. Перш чым пажадаць добрай ночы, яны казалі: «Можа, прыйдзе Гасподзь, пакуль мы будзем спаць». Мы хочам быць гатовымі». Затым мужчына спытаў сваю жонку, ці сказаў ён у той дзень якое-небудзь слова, якое ў яе вачах не адпавядала праўдзе і яе веры. Затым яна задала яму тое ж пытанне. Затым яны схіліліся перад Госпадам і спыталіся ў Яго, ці зграшылі яны думкай, словам або ўчынкам, і калі так, то ці даруе ім гэтую правіну. Гэта простае перакананне менавіта тое, што нам патрэбна сёння” (1891: Выданні рукапісаў 4, 344)

«Сустрэча ў мінулую нядзелю вечарам перасягнуў усёшто мы перажылі да гэтага часу. У некаторых адносінах яна нагадвала сходы 1843 і 1844 гг.» (Агляд і веснік22 мая 1900 г.)

«У начных бачаннях перад маімі вачыма мільгалі вобразы таго, што адбываецца, калі праўда прадстаўлена ў прастаце сапраўднай пабожнасці. Я бачыў сябе на сходзе нашай царквы. хворыя вылечваліся. Дух заступніцтва ўзрушыў веру. Былі зроблены тэрміновыя званкі і разбітыя сэрцы ў пакоры перад Госпадам. Многія вызнавалі свае грахі. Паўсюль шырока адчыняліся дзверы для прапаведвання праўды і адбывалася сапраўднае навяртанне. Я пачуў гучныя заступніцтвы. Потым я зноў пачуў гучныя крыкі. Я сказаў: гэта нагадвае мне тое, што адбылося ў 1843 і 1844 гг.» (1911: Выданні рукапісаў 8,-216 217)

Ніколі раней, ніколі пасля не было нічога падобнага. Нездарма гаварылася:

Шчасьлівы той, хто дасягне...

«У 1843 і 1844 гадах была цудоўная цікавасць. Усе, хто чуў і верыў у справаздачы ў той час, былі glücklich у веры. Калі яны сабраліся, каб даць сведчанне аб праўдзе, многія адчулі: «Сапраўды, СПАДАР на гэтым месцы... Тут няма нічога, акрамя дома Божага, і гэта брама нябесная!» (Быццё 1, 28,16-17). )» (1890: Выданні рукапісаў 20, 378)

»Ісус сказаў: ›блажэнны вочы твае бачаць, і вушы чуюць! Бо праўду кажу вам: многія прарокі і праведнікі жадалі бачыць тое, што вы бачыце, і не бачылі, і чуць тое, што вы чуеце, і не чулі» (Мц 13,16, 17-XNUMX). Шчаслівыя вочы, якія бачылі тое, што адбылося ў 1843 і 1844 гадах. Паведамленне перададзена! Цяпер гэта трэба неадкладна паўтарыць. Бо знакі часу спраўджваюцца; апошняя праца хоча быць зроблена. За кароткі час будзе зроблена вялікая праца. Неўзабаве з'явіцца пасланне па загадзе Бога і перарасце ў гучны крык. Тады Данііл падымецца на сваю долю [выконваючы свой лёс] і будзе даваць сваё сведчанне.» (1906: Выданні рукапісаў 21, 437)

«Мы разумеем, наколькі слабы і маленькі завод. Таму што ў нас ёсць вопыт. Выконваючы даручэнне, дадзенае нам Богам, мы можам дзейнічаць з упэўненасцю, упэўненыя, што гэта гарантыя поспеху. Ён будзе з намі сёння ў 1906 годзе, як ён быў з намі ў 1841, 1842, 1843 і 1844 гадах. Якія цудоўныя доказы таго, што Бог быў з намі, былі тады ў нас! У першыя дні нашай працы нам давялося сутыкнуцца з многімі цяжкасцямі, але мы атрымалі і шмат перамог». (1906: Паведамленні Лома Лінда, 156)

»›шчаслівы, які вытрымлівае і дасягае 1335 дзён! Але вы ідзяце да канца! І ты адпачнеш і ўваскрэснеш на сваю долю ў канцы дня» (Данііл 12,12:13-XNUMX Эльберфельдэр) Гэта быў леў з калена Юды, які разпячатаў кнігу і даў Яну адкрыцьцё таго, што было ў гэтыя апошнія дні павінны адбыцца. Данііл «падняўся» на сваю долю [выканаў свой лёс] і даў сваё сведчанне, якое было запячатана да часу канца, як вестку першага анёла наш свет павінна быць абвешчана.” (Сведчанні міністрам, 115)

1843 і 1844 гады былі шчаслівымі гадамі адвэнтавага руху. Колькі асалоды было звязана з гэтым, амаль цалкам забыта. Вось чаму Данііл павінен нагадаць нам пра гэта ў сваім апошнім раздзеле. Бо толькі тады мы спытаем сябе, чаму 1843 год стаў пачаткам шчасця Данілы. Як бачым з цытат, прычына гэтага палягае ў першай і другой пасланнях анёла, а менавіта ў тым, як гэтыя дзве пасланні былі абвешчаны ў 1843 і 1844 гг.

Вялікае расчараванне і Лаадыкійская дзяржава, якія наступілі неўзабаве пасля гэтага, выклікалі паўзу з таго часу. Але шчасце можа і павінна вярнуцца. З гэтай мэтай вельмі важна паўторна вывучыць гэтыя прарочыя паведамленні, прадстаўленыя ў табліцы прароцтваў піянераў-адвентыстаў 1843 года.

канчатковыя сумневы

Але хіба сама Элен Уайт не прызнала, што ў табліцу прароцтваў 1843 г. пракраліся памылкі?

не! Хутчэй за ўсё, яна гаварыла пра «памылку ў некаторых лічбах», якую Бог «хаваў ад выяўлення, пакуль не адвёў сваю руку» (раннія, 74) Але гэтая адна памылка не ўлічвала адсутны нулявы год. Двойчы чалавек праходзіў праз часовыя ланцужкі сямі часоў (2520 гадоў) і 2300 вечаровых раніц да 1843 года, дзе насамрэч павінен быў прыйсці да 1844 года. Аднак 1335 і 45 гадоў, якія таксама вядуць да 1843 года на карце 1843 года, не распаўсюджваюцца на пераломны момант часу, таму ў іх няма чаго выпраўляць.

Зараз ёсць заява Элен Уайт з 1850 г., якую часам чытаюць як прадчуванне канца 1335 г. у будучыні:

«Мы [маецца на ўвазе яе муж Джэймс Уайт] сказалі яму некаторыя з яго папярэдніх памылак, што 1335 дзён скончыліся, і многія з яго памылак» (Выданні рукапісаў 16, 208)

Фактычна даказана, што Джэймс Уайт сам выкладаў канец 1335 дзён яшчэ ў 1871 г. {1871 JW, SCOC 62.1}. Такім чынам, гэта не магло быць ілжывым вучэннем, на якое ён і яго жонка паказалі ілжэнастаўніку. Хутчэй, ерась заключалася ў тым, што 1335г noch nicht павінна скончыцца!

Гэта таксама пацвярджаецца наступным выказваннем:

«Для Божай Царквы больш ніколі не будзе паслання, заснаванага на пэўны момант» (Выбраныя паведамленні 1, 188)

Піянеры Адвэнту і сіла прароцтва

Калі мы зразумеем інтэрпрэтацыю адвентысцкіх піянераў, мы зразумеем сэнс першай і другой анёльскіх вестак з Адкрыцця 14, вывучым іх больш грунтоўна і зможам лепш выконваць наша цяперашняе заданне. Незлічоная колькасць людзей магла б быць выратавана, калі б яны зразумелі Божую руку ў прароцтве. Я сам моцна адчуў у сваім жыцці кіруючую сілу прароцтва і жадаю ўсім чытачам атрымаць такі ж вопыт.