Што яны вучаць пра гонар, нецярпімасць і гвалт у маім штодзённым жыцці? Як яны звязаны з вобразамі з іншых бачанняў? Дзе мы сёння знаходзім рогі чацвёртага звера? і іншыя хвалюючыя пытанні. Кай Местэр

Прарок Данііл вядомы сваімі бачаннямі. Кніга яўрэйскага прэм'ер-міністра пры вавілонскіх і персідскіх дварах была ўключана ў Біблію і да гэтага часу вывучаецца больш чым праз 2500 гадоў пасля яе напісання.

У серыі «...пад лупай: Новы погляд...» мы ўжо прыгледзеліся да дзвюх візій з гэтай кнігі: Няўстойлівая буд. стоп-кадр і тры таямнічыя ланцугі часу. На гэты раз мы зноў разглядаем адно з бачанняў Данііла. Кожны знаўца біблейскіх прароцтваў знаёмы з ім: Данііл 7, бачанне чатырох дзіўных звяроў. Ці адкрыем мы новыя аспекты?

Паралелі з фотаздымкам

У сне Данііла чатыры дзіўныя звяры нечакана падымаюцца з мора, дзе можна было чакаць толькі рыб, кітоў і іншых марскіх істот - не крылатага льва, мядзведзя і чатырохкрылай пантэры. Можа быць, цмок, але не з жалезнымі зубамі і металічнымі кіпцюрамі.

Мяркуючы па ўсім, гэтыя звяры з'яўляюцца сімваламі тых самых чатырох гістарычных імперый, якія сустракаюцца ў ідале з першага бачання Данііла: Вавілона, Персіі, Грэцыі і Жалезнага Рыма. Там яны былі прадстаўлены ідалам з золата, срэбра, бронзы і жалеза.

Самае дзіўнае ў гэтай статуі, якая ўпершыню з'явілася ў сне цара Навухаданосара, была ніжняя частка, якая, хоць і пабудавана з вельмі моцнага жалеза, таксама была часткова пабудавана з гліны, асабліва ў нагах - архітэктурная памылка, як аказалася калі ідал быў удараны каменем у тым самым месцы.

Дакладна тая ж гістарычная эпоха цяпер прадстаўлена ў новым бачанні Данііла 7 самым дзіўным з чатырох звяроў: цмокам з жалезнымі зубамі і маленькім гаворачым рогам на галаве. Здаецца, не толькі рот, але і вочы гэтага рога прыцягнулі ўвагу Данііла. Яго прамовы маюць той жа рэлігійны характар, які сімвалізавала гліна ў статуі. «Ён будзе прамаўляць прамовы супраць Усявышняга і бунтаваць святых Усявышняга, і ён будзе імкнуцца змяніць часы і закон; і будуць адданы ва ўладу ягоную» (Данііл 7,25:XNUMX).

Усе дзеці Божыя павінны мець справу з гэтай сусветнай сілай, пакуль камень не раздушыць статую. Або, на мове новага бачання: пакуль «Сын Чалавечы» не «дасць царства, панаванне і ўладу над царствамі пад усім небам святым людзям Усявышняга; Царства Ягонае — царства вечнае, і ўсе ўлады будуць яму служыць і слухацца» (Данііл 7,13.27:XNUMX).

Так шмат для агляду!

Паралелі з відам дрэва

Вывучаючы гэтае бачанне, я нанова адкрыў для сябе паралелі з Данііла 4, гэта значыць менш заўважаны сон караля Навухаданосара пра гіганцкае дрэва, зручнае для жывёл, якое было ссечана. Гэта дрэва было сімвалам караля і яго каралеўства.

Гэты сон пра гонар, які зрынуў горадабудаўніка Навухаданосара. Калі ён пахваліўся сваім архітэктурным майстэрствам, споўнілася прароцтва святога апекуна. Ён абвясціў у сне пра гіганцкае дрэва магутным голасам: «Сэрца яго чалавечае будзе пераменена, і сэрца жывёлы будзе дадзена яму; і сем часоў пройдзе па ім.» (Данііл 4,16:22) Толькі тады цар, сімвалізаваны дрэвам, прызнае, «што Усявышні мае ўладу над людзьмі, і ёсць, хто хоча!» (верш 16). Толькі тады яго чалавечае сэрца будзе «адноўлена» (верш 31). Толькі тады ён прызнаўся: «Мой розум вярнуўся да мяне. Тады я праславіў Усявышняга і дабраславіў і праславіў таго, хто жыве вечна, чыё валадарства — вечнае валадарства, і чыё валадарства з роду ў род» (верш XNUMX).

Леў з арлінымі крыламі

Але мы таксама знаходзім тэму гонару ў Данііла 7 з вавілонскім ільвом. Пад гэтым новым значком знаходзіцца вопыт Tree Giant. Арліныя крылы зрываюць з ільва; што эквівалентна спілоўцы дрэва. Гэта таксама намякае на прыніжэнне, перажытае Навухаданосарам, калі ён сем гадоў «еў траву, як вол, і цела яго было змочана расой нябеснай, пакуль [іранічна] яго валасы не выраслі доўгімі, як арліныя пёры, а пазногці, як кіпцюры птушкі.» (верш 30) Таму ён абмяняў свае магутныя арліныя крылы на кволыя «арліныя пёры».

Але потым яму даецца чалавечае сэрца. Гэты момант часу адпавядае заканчэнню сямі часоў (гадоў) у Данііла 4, калі Навухаданосар быў навернуты і адноўлены як цар.

Сон Навухаданосара пра дрэва адлюстраваны не толькі ў вавілонскім льве і марскім бачанні жывёлы, але і ў персідскім мядзведзі:

Пажадлівы мядзведзь

Мядзведзю, які вылазіць з мора, у Данііла 7 загадана: «Еш шмат мяса!» (Данііла 7,5:40,6). " (Ісая 7:4,30-XNUMX). Таму ён не быў здзіўлены, што Навухаданосар «еў траву, як вол» (Данііл XNUMX:XNUMX).

Сэнс: таму што раней ён еў чалавечае жыццё як цар на пасадзе і санах, нават цэлыя народы (мяса), цяпер ён еў траву - сімвал гэтых народаў. У пашчы персідскага мядзведзя было тры народа: Вавілон, Лідыя і Егіпет. Ён сапраўды з'еў шмат «мяса» (Данііла 7,5:XNUMX). Такім чынам, ён таксама меў тую ж праблемную рысу характару, што і Навухаданосар і ўсе вавілонскія кіраўнікі, так, як і ўсе дэспаты гэтага свету.

Падманлівая шчодрасць гордых уладароў

Гэты жорсткі гонар характэрны для ўсіх чатырох вялікіх імперый у бачанні Данііла. Персідская імперыя рушылі ўслед прыкладу Навухаданосара, як і Грэчаская і Рымская імперыі ў эпоху інквізіцыі Сярэднявечча. Усе яны горда кіравалі і з'ядалі цэлыя народы. Вядома, як і гіганцкае фруктовае дрэва, яны таксама прапаноўвалі сваім падданым шмат месца для гнездавання, ежы і цені.

«Дрэва [Вавілонскага царства] было вялікае і моцнае, і яго вяршыня дасягала неба, і яго было відаць да краёў усёй зямлі. Лістота яго была прыгожая, і плады яго багатыя, і ежу знаходзілі ў ім для ўсіх; пад ім палявыя звяры шукалі цені, і птушкі нябесныя жылі на галінах яго, і елі на ім усякае цела» (Данііл 4,8:9-XNUMX).

Гэтак жа Персія, Грэцыя і Рым успрымаліся ўсімі народамі як дабраславеньні. Але гэта быў падман!

Малодшы сын Гедэона Ёатам выкрыў гэты падман, расказаўшы прытчу пра дрэвы:

«Дрэвы пайшлі памазаць над сабой караля і сказалі аліўцы: «Будзь нашым царом! Але аліўка адказала ім: ці пакіну я свой тлушч, усхваляючы ўва мне багоў і людзей, і пайду ахоўваць дрэвы? Тады дрэвы сказалі фігаваму дрэву: ідзі і будзь над намі царом! Але смакоўніца сказала ім: «Ці пакіну мне прысмакі мае і добрыя плады і пайду ахоўваць дрэвы?» Тады дрэвы сказалі вінаграднай лазе: ідзі і будзь нашым каралём! Але вінаградная лаза сказала ім: ці пакіну мне віно сваё, якое даспадобы багам і людзям, і пайду ахоўваць дрэвы? Тады ўсе дрэвы сказалі цярністаму кусту: ідзі і будзь над намі каралём! І сказаў цярновы куст дрэвам: калі вы сапраўды хочаце памазаць мяне царом над сабой, прыходзьце і схавайцеся пад маім ценем. А калі не, то агонь выйдзе з куста і спаліць кедры Ліванскія» (Суд. 9,8, 15-XNUMX).

Уяўны цень становіцца паядаючым агнём, жалезнымі і меднымі кайданамі, а гонар перад падзеннем! Царства, гэта значыць, што адзін чалавек уладарыць над многімі, - гэта сатанінская выдумка. Вынікам з'яўляюцца армія салдат і армія прымусовых рабочых і жорсткі падатковы цяжар. Пра гэта папярэджваў прарок Самуіл:

Праклён манархіі

«Гэта будзе права караля, які валадарыць над вамі: ён возьме тваіх сыноў і зробіць іх сваімі, на сваёй калясьніцы і са сваёй кавалерыяй, і бегаць перад ягонай калясьніцай; і паставіць іх начальнікамі над тысячай і кіраўнікамі над пяццюдзесяццю; і каб яны маглі араць яго зямлю і сабраць ягоны ўраджай, і зрабіць для яго ваенную зброю і прылады яго калясьніцы. Але ён возьме дачок тваіх і зробіць іх пякаркамі, кухаркамі і пекарамі. Ён возьме вашы лепшыя палі, вінаграднікі і аліўкавыя дрэвы і аддасьць іх слугам сваім; Ён таксама возьме дзесятую частку з вашых насенняў і вашых вінаграднікаў і аддасць гэта сваім прыдворным і слугам. І ён возьме вашых лепшых рабоў і дзяўчат, і хлопцаў, і аслоў вашых, і выкарыстае іх для сваіх спраў. Ён будзе браць дзесяціну з вашых авечак, а вы павінны быць яму слугамі. Калі ў той час вы будзеце крычаць на цара вашага, якога выбралі сабе, не пачуе вас Гасподзь у той час!» (1 Царстваў 8,11:18-XNUMX).

Рэгулярна спадчыннікі трона, нават міралюбівы цар Саламон, забівалі сваіх братоў і іншых праціўнікаў, каб умацаваць свой трон (1 Царстваў 1,23:25-26,52). Але ў рэшце рэшт, чалавечае каралеўства заўсёды павінна цярпець тое, што яно нанесла іншым. «Бо кожны, хто бярэцца за меч, ад мяча і загіне!» (Мц 4,12, XNUMX) Так было і з Вавілонам: у сне Навухаданосар убачыў, як ад прыгожага дрэва застаўся толькі пень у ланцугу з жалеза і медзі ( Данііл XNUMX:XNUMX).

Месіянская манархія

Нягледзячы на ​​тое, што каралеўства з'яўляецца вынаходніцтвам сатаны, Бог у сваёй міласэрнасці ведаў, як прызначыць Свайго Сына спадчыннікам караля Давіда і выкарыстоўваць усю каралеўскую тэрміналогію. Але тым самым ён перавярнуў каралеўства з ног на галаву і зрабіў Месію-Караля найвялікшым слугой чалавецтва.

Лятучая пантэра і жалезны цмок

Грэцкая пантэра мела ў два разы больш крылаў і чатыры разы большую галаву вавілонскага льва (Данііл 7,6:7,7). Робячы гэта, ён зрабіў значна большую тэрыторыю сваёй імперыі. Нарэшце, рымскі цмок з'еў не толькі шмат, але ўсё, што ён не таптаў сваімі нагамі (Данііла XNUMX:XNUMX). Яго праўленне было б вяршыняй усяго ганарлівага сусветнага панавання.

Яшчэ больш паралеляў

Сон Навухаданосара пра гіганцкае дрэва напалохаў яго (Данііла 4,6:7,19), як і бачанне жахлівага дракона напалохала прарока (Данііл XNUMX:XNUMX).

Гіганцкае дрэва ў сне было такім моцным, што яго вяршыня дасягала неба (Данііла 4,8:7,7). Цмок у бачанні таксама быў «надзвычай моцным» (Данііл XNUMX:XNUMX).

Падобна таму, як Навухаданосар, незадоўга да свайго прыніжэння, гаварыў вялікія рэчы сваімі вуснамі (Данііл 4,27:7,8.11.20.25), так і маленькі рог цмока таксама гаварыў вялікія рэчы сваімі вуснамі, пыхліва, нават выступаючы супраць Усявышняга (Данііла XNUMX:XNUMX). , XNUMX, XNUMX, XNUMX ).

Дрэва-волата ў сне было асуджана нябесным апекуном і спілавана. Цмок у бачанні быў асуджаны нябесным судом і асуджаны мячом і агнём (верш 11).

Але спачатку ён «павядзе вайну са святымі і пераможа іх» (арт. 21), як некалі зрабіў Навухаданосар, калі ператварыў Іерусалім у руіны і попел.

часы прыніжэння

У выніку сваёй пыхі Навухаданосар пасвіўся, як жывёла, на працягу сямі сезонаў. Тым часам Даніла вёў дзяржаўныя справы. Так, ён нават працягваў кіраваць дзяржаўнымі справамі ў новым царстве пасля таго, як персідскі цар-месія Кір разграміў Вавілонскае царства.

Данііл 7 таксама гаворыць пра некалькі разоў, але там гэта толькі тры з паловай разы. Яны адносяцца да таго часу, калі народ Божы будзе пакутаваць ад маленькага рога. Бо народ Божы таксама пайшоў тым самым шляхам ганарыстасці і тыраніі, калі памазаў над сабой караля, і яны пакутуюць ад наступстваў сваёй ганарлівасці з часоў Вавілона. Толькі ў канцы гэтых часоў прыніжэння малы рог будзе «забраны з яго валадарства і аддадзены народу святых Усявышняга» (вершы 25-27), народу якога Данііл, першы міністр, таксама быў. член.

Мегападман: гонар, замаскіраваны пад пакору

Гонар з'яўляецца адметнай рысай усіх чатырох вялікіх імперый у бачанні Данііла. Гэта гонар, які, як і любы гонар, у канчатковым выніку павінен прывесці да нецярпімасці і гвалту. І бачанне дрэва, і бачанне марскога звера папярэджваюць, што на апошняй фазе чацвёртай імперыі гонар будзе рэлігійна замаскіраваны пад пакору, але ўсё роўна будзе весці да нецярпімасці і гвалту.

Я не здзіўлюся, калі знайду больш паралеляў паміж Данііла 4 і 7 на тэму гонару, тыраніі і прыніжэння.

Кім тады былі дзесяць рагоў?

Пытанне аб тым, хто такія дзесяць рагоў на галаве дракона, займаў многіх. Анёл тлумачыць, адкуль бяруцца дзесяць рагоў: яны паўстануць з чацвёртага царства. Маленькі рог вырасце пасля іх, вырваўшы тры з іх і ўпрыгожыўшы галаву дракона разам з астатнімі сямю рагамі (Данііл 7,24:XNUMX). Ідэнтыфікаваць дзесяць рагоў дапамагае толькі погляд у гісторыю. Якія каралеўствы паўсталі з Рымскай імперыі яшчэ да таго, як хрысціянскі Рым, папства, развіў сусветную палітычную моц?

Не будзем здзіўляцца той асаблівасці, што ў бачаннях Данііла каралеўствы часам называюцца проста царамі! Чатыры каралеўства таксама апісаны ў Данііла 7 наступным чынам: «Гэтыя вялікія звяры, лікам чатыры, азначаюць, што чатыры Каралі паўстаць з зямлі... Чацвёрты звер азначае чацвёрты Багатыяшто будзе на зямлі; што будзе вылучацца сярод усіх астатніх каралеўстваў адрозніваць." (Данііла 7,17.23:XNUMX) Ці было сказана Навухаданосару: "ты, цар, … ты залатая галава! Але пасля цябе будзе іншы Багатыя устань." (Данііла 2,37:39-XNUMX)

Погляд на гісторыю паказвае, што Рым быў падзелены на дзесяць імперый: англасаксаў, франкаў, свебаў, вестготаў, лангабардаў, бургундаў, герулаў, остготаў, вандалаў і - тут духі спрачаюцца - гунаў ці аламанаў. Фактычна гісторыкі ўстанавілі, што гэтыя ваюючыя арганізацыі не заваявалі Старажытную Рымскую імперыю, а спачатку абаранялі яе знешнія межы як саюзнікі Рыма. Аднак па меры аслаблення рымскага цэнтральнага ўрада лідэры гэтых аб'яднанняў, тыя старажытныя ваеначальнікі, скарысталіся вакуумам улады і заснавалі ўласныя імперыі. Такім чынам, дзесяць рагоў сапраўды выраслі з Рымскай імперыі.

Сем з гэтых каралеўстваў паступова заваявалі хрысціянскі свет. Але не герулы, остготы і вандалы. Гэтыя трое пацярпелі паражэнне ад усходнерымскіх войскаў. Астром, аднак, быў васалам заходнерымскага папы. Дык хто ж тыя сем хрысціянскіх каланіяльных імперый, якія культурна падпарадкавалі сабе ўвесь свет да сённяшняга дня?

Хто такія дзесяць рагоў сёння?

Вялікабрытанія (англа-саксы), Францыя (франкі), Партугалія (свевы), Іспанія (вестготы), Італія (лабарды), Галандыя (бургундцы) і Расія (гуны). У маіх вачах Германія як каланіяльная імперыя мела меншы культурны ўплыў на свет, чым Расія. Першыя піянеры Адвэнту таксама бачылі адзін з дзесяці рагоў у гунаў. Толькі ў 1888 годзе на Генеральнай канферэнцыі ў Мінеапалісе Алонза Джонс прапанаваў замест гэтага аламанаў. Такое тлумачэнне сёння найбольш распаўсюджана. Магчыма, гэта звязана з тым, што Алонза Джонс праліў так шмат святла на тэму праведнасці праз веру ў нашым таварыстве, або з тым, што Людвігу Конрадзі, які быў немцам, спадабалася такая інтэрпрэтацыя? Ва ўсялякім разе, тады ніхто не здагадваўся, якую ролю калі-небудзь адыграе Расія ў сусветнай гісторыі, таму яго прапанова тады мела сэнс.

У любым выпадку факт у тым, што, нягледзячы на ​​незалежнасць амаль усіх калоній, англійская, французская, партугальская, іспанская, галандская і руская мовы з'яўляюцца афіцыйнымі або lingua francas амаль ва ўсім свеце. Італьянская і/ці лацінская мовы таксама з'яўляюцца афіцыйнымі або лінгва-франка ў Італіі, Ватыкане, Мальтыйскім ордэне, Лівіі і Самалі.

Якое дачыненне мае Галандыя да бургундцаў? Бургундцы кіравалі ў заходняй Швейцарыі і ўсходняй Францыі. Бургонія па-ранейшаму застаецца рэгіёнам з чатырма дэпартаментамі Францыі. Але і ў Галандыі кіравала дынастыя бургундаў. На галандскай мове па-ранейшаму размаўляюць у Бельгіі, Сурынаме і Паўднёвай Афрыцы (афрыкаанс).

Чаму маленькаму ражку быў прызначаны фіксаваны час?

Адказ на пытанне аб тым, чаму ў прароцтве Данііла валадаранне вызначана толькі для маленькага рога, можна знайсці ў Данііла 7,25:XNUMX: «І будзе ён адважна гаварыць супраць Усявышняга і знішчыць святых Усявышняга, і ён будзе дамагацца, каб змяніць часы і закон; і яны будуць аддадзены ва ўладу яго на час, перыяды і паўсезона».

Маленькі рог - адзіная сусветная сіла, якая парушае Божы закон і яго рытм часу. Гэта адзіная сусветная дзяржава, якая дзейнічае як прадстаўнік Хрыста і прэтэндуе на боскую ўладу. Яна бачыць у святкаванні нядзелі знак свайго аўтарытэту. Нібыта яна была ўпаўнаважана Богам перанесці суботу на нядзелю, але тым самым яна замахнулася на сутнасць Дэкалогу, які лічыцца адзіным дакументам, напісаным рукой Бога.

Іранічна тое, што ў тым самым бачанні, у якім анёл прадказвае ўдар маленькага рога па Божым часе, ён таксама прадказвае, як доўга ён будзе прыгнятаць святых. Такім чынам, адказ на пытанне аб тым, чаму вызначаецца толькі панаванне гэтай улады, такі: гэтым Бог паказвае, наколькі смешнымі і часовымі з'яўляюцца любыя чалавечыя спробы маніпуляваць сваім парадкам стварэння. Субота належыць да гэтага парадку стварэння і таму знаходзіцца ў цэнтры Дзесяці запаведзяў.

Тры з паловай часы - гэта часы духоўнага голаду, засухі, пераследу, вытаптвання, здушэння, на ўзор трох з паловай гадоў без дажджу ў часы Іллі. У артыкуле пра тры з паловай часы разглядаецца гістарычная класіфікацыя трох з паловай часоў ланцугі часу у Данііла 12.

Мабільны трон

Гэта збянтэжыла многіх студэнтаў Бібліі, якія спрабавалі зрабіць выснову аб рэальнасці служэння нябеснай святыні з ценю служэння Майсеевай святыні. Асабліва звяртаецца ўвага на той факт, што святары Аарона служылі ў Святым месцы круглы год і ўваходзілі ў Святая Святых толькі ў Дзень Ачышчэння. Калі Ісус служыў у нябеснай Святыні, а калі ў Святой Святых, улічваючы, што ён знаходзіўся па правую руку ад Божага трона з моманту свайго ўшэсця?

Данііл і Езэкііль дапамагаюць нам гэта зразумець. «Трон яго быў полымя вогненнае, а колы яго — палаючы агонь. Струмень агню хлынуў і выходзіў з яго. Тысячы разоў тысячы служылі яму, і дзесяць тысяч разоў па дзесяць тысяч стаялі перад ім» (Данііла 7,9:10-XNUMX).

Колы і паток агню паказваюць на рухомы трон. Навошта трону колы, калі ён не рухаецца? Таксама верагодна, што паток агню ў нябесным свяцілішчы разліваецца назад, калі ён рухаецца, інакш агонь зжэр бы тых, хто стаяў перад ім, калі Божы трон увайшоў на суд. Бог прыйшоў судзіць у Святое Святых у вялікі Дзень Адкуплення. Для гэтага ён перанёс свой трон са Святога нябеснага свяцілішча. У гэтым судзе вырашаецца не толькі канчатковае пазбаўленне ўлады малога рога, але і перадача ўлады Сыну Чалавечаму і яго наступнікам. Таму яго таксама называюць Вяселлем Ягняці, з якога Жаніх выправіцца (Лк. 12,36:XNUMX) і прыйдзе на зямлю, каб прывесці дадому сваіх паслядоўнікаў.

Езэкііль таксама апісвае, як калясьніца з высокімі коламі перамяшчаецца з месца на месца: «Бура прыйшла з поўначы, вялікае воблака і палаючы агонь, акружаны бляскам; але з сярэдзіны яго ззяла, як бляск золата, сярод агню... Калі я зірнуў на жывых істот, вось, было кола на зямлі каля кожнай з жывых істот каля іх чатырох твараў. Знешні выгляд колаў і іх канструкцыя былі падобныя на бляск хрызаліту, і ўсе чатыры былі аднолькавай формы. Але яны выглядалі і рабіліся так, быццам адно кола было ў сярэдзіне другога кола: калі ішлі, разбягаліся на чатыры бакі; яны не паварочваліся, калі ішлі. І абады ў іх былі высокія і страшныя; і ва ўсіх чатырох па краях іх было поўна вачэй. І калі ішлі жывыя істоты, і колы беглі побач з імі, і калі жывыя істоты падымаліся з зямлі, падымаліся і колы» (Езэкііль 1,4.15:19, XNUMX-XNUMX).

Калясьніца прыбывае ў храм і ў рэшце рэшт частка за часткай адыходзіць ад Ерусаліма (Езэкііль 10,18:11,22; 2:2,11). Ужо Ілля быў забраны такой вогненнай калясьніцай у аблоках (XNUMX Царстваў XNUMX:XNUMX) і Елісей убачыў, як незлічоная колькасць такіх калясьніц абараняла горад Дотан.

Сын Чалавечы таксама прыходзіць на суд, не седзячы, але стоячы на ​​калясьніцы ў аблоках. «Я бачыў у начных уявах, і вось, ішоў з аблокамі нябеснымі, як сын чалавечы; і прыйшоў ён да Старажытнага днямі і быў прыведзены перад Яго.» (Данііл 7,13:24,30) Такім жа чынам Ён зноў прыйдзе на зямлю: «І тады зьявіцца знак Сына Чалавечага на небе, і тады ўсё роды зямныя сустрэнуцца, б'ючы сябе ў грудзі, і ўбачаць Сына Чалавечага, ідучага на аблоках нябесных з моцаю і славаю вялікаю. І пашле анёлаў сваіх з трубою моцнаю, і збяруць выбраных яго з чатырох бакоў вятроў, ад канца неба да краю» (Мц 31, XNUMX-XNUMX).

Мяне зусім не здзівіла б, калі б анёлы здзяйснялі сваю акцыю збору з вялікага воблачнага карабля з мноствам маленькіх вогненных калясьніц.

Асабістае пытанне

Бачанне Данііла 7 змяшчае для нас духоўнае пасланне: незалежна ад таго, колькі гонару і жорсткасці падымаецца да нябёсаў, у рэшце рэшт лагоднасць Сына Чалавечага пераможа. Пыхлівыя бязбожнікі будуць знішчаны, горды народ Божы прыніжаны. »Але хто ўзвышае сябе, будзе паніжаны; а хто прыніжае сябе, той будзе ўзвышаны» (Мацьвея 23,12:XNUMX).

Дзе я сёння павялічыўся? «Нічога не рабіце з эгаізму або марнай амбіцыі, але ў пакоры паважайце іншых больш, чым сябе, кожны няхай глядзіць не на сваё, але адзін на аднаго. Бо вы павінны быць таго ж розуму, што і Хрыстус Ісус, які, будучы падабенствам Бога, не трымаўся рабаўніцтва, каб быць падобным да Бога; але ён апаражніў сябе, прыняў выгляд слугі і стаў падобны да людзей; і знайшоўшы з выгляду чалавека, прынізіў сябе і стаў паслухмяным аж да смерці, і смерці крыжовай» (Флп 2,3, 5-1). Такім жа чынам мы павінны быць гатовы да мучаніцтва, каб разам з Паўлам быць здольны сказаць: «Я паміраю кожны дзень!» (15,31 Карынфянаў 12,4:XNUMX) раз у малых жыццёвых цяжкасцях, але таксама ў вялікіх ці нават у найбольшых, якія яшчэ наперадзе. Бо мы «яшчэ не супраціўляліся да крыві змаганню з грахом» (Габрэяў XNUMX:XNUMX).

Такім чынам, давайце кіравацца духам, нават у самых дробязях жыцця, які з'яўляецца супрацьлегласцю духу, які ажыўляе чатырох дзіўных жывёл!