Крывапраліцце ў Эдоме. Кай Местэр

Час чытання: 10 хвілін

Кожны, хто прачытае наступны ўрывак з прарока Ісаі, адчуе сябе так, нібы трапіў у Стары Запавет. Але ці магчыма, што кожны спачатку прачытае яго праз прызму ўласнага досведу зносін з раз'юшанымі людзьмі? Праз прызму ўласных страхаў?

Хто той, што прыходзіць з Эдома ў чырвоных вопратках з Васоры, так упрыгожаны ў сваіх вопратках, ходзіць у сваёй вялікай сіле? «Гэта я кажу па праўдзе, і магу дапамагчы.» Чаму твая шата такая чырвоная, адзенне твае, як у вінаградара? »У давілку я ўвайшоў адзін, і не было нікога са мною сярод народаў. Я раздушыў іх у гневе Маім і растаптаў іх у гневе Маім. Яе кроў пырскала на маю вопратку, і я запэцкаў увесь свой халат. Таму што я запланаваў дзень помсты; прыйшоў год, каб выкупіць мой. І я агледзеўся, але памочніка не было, і я быў жахлівы, што ніхто не дапамагае мне. Тады мая рука павінна была дапамагчы мне, і мой гнеў дапамог мне. І Я патаптаў народы ў гневе Маім, і ўпаіў іх у гневе Маім, і кроў іхнюю праліў на зямлю» (Ісая 63,1:5-XNUMX).

Гэта той раз'юшаны Бог, ад якога большасць людзей адвярнулася? Некаторыя сталі атэістамі або агностыкамі. Іншыя засяроджваюць сваё пакланенне Езусу як лагоднаму Богу Новага Запавету або Марыі як міласэрнай Маці, якая, паводле касцёльнай традыцыі, яшчэ жывая і прымае малітвы вернікаў.

Але што Новы Запавет кажа пра гэты ўрывак?

Я бачыў неба адкрытае; і вось белы конь. А таго, хто сядзеў на ім, назвалі Верным і Праўдзівым, і ён судзіць і ваюе па справядлівасці. І вочы Ягоныя, як полымя вогненнае, і на галаве Яго шмат вянкоў; і меў напісанае імя, якога ніхто не ведаў, акрамя Яго самога, і быў апрануты з халатам, змочаным у крыві, а імя яго: Слова Божае. І войскі нябесныя ішлі за ім на белых конях, апранутыя ў белы чысты шоўк. І з вуснаў Ягоных выйшаў востры меч, каб паражаць народы; і будзе пасьвіць іх жазлом жалезным; і ён топча чавільню, напоўненую віном лютага гневу Божага, Усемагутны, і мае імя, напісанае на вопратцы і на сцягне: Цар цароў і Пан гаспадароў. (Адкрыццё 19,11:16-XNUMX)

І анёл паклаў свой нож на зямлю і зрэзаў вінаград з вінаграднай лазы на зямлі, і кінуў іх у вялікі чавільню гневу Божага. І за горадам тапталі чавільню, і кроў цякла з віннага прэса да аброці коней, тысяча шэсцьсот стадый (каля 300 кіламетраў). (Адкрыццё 14,19:20-XNUMX)

Дзве сцэны, апісаныя ў сувязі з набліжэннем вяртання Месіі на нашу планету. Такім чынам, Божы гнеў вельмі актуальны, і Бог насамрэч запускае вінны прэс праз свайго Месію.

Але ці можа быць тут нешта больш глыбокае і чыстае, чым думкі пра помсту? Для многіх людзей гнеў азначае нянавісць, страту кантролю, празмернасць, жорсткасць. Раззлаваны мучыць сваю ахвяру і атрымлівае ад гэтага задавальненне.

Прароцтва Якуба пра Юду прымушае нас сесці і звярнуць увагу: «Жазло Юды не адступіцца, ні посах валадара ад ног ягоных, пакуль не прыйдзе той, каму ён належыць, і народы не прыгорнуцца да яго. Ён прывяжа свайго асла да вінаграднай лазы і сваіх жарабят да высакароднай лазы. Ён мые вопратку сваю ў віне і плашч свой у крыві вінаграда». (Быццё 1:49,10-11) Гучыць вельмі пазітыўна!

Я знайшоў некаторыя выказванні Элен Уайт пра тое, што Ісус топча вінаградны цэбар у адзіноце. Я хацеў бы бачыць іх з вамі зараз:

У дзяцінстве Ісус таптаў вінаградную цэглы

»Праз дзяцінства, юнацтва і сталенне Месія пайшоў адзін. У сваю чысціню, у сваю вернасць увайшоў ён адзін вінны прэс пакуты; і сярод людзей не было нікога з ім. Але цяпер мы маем шчасце ўдзельнічаць у працы і даручэнні Памазаніка. Мы можам несці ярмо з ім і працаваць разам з Богам.» (Знакі часу, 6 жніўня 1896 г., параграф 12)

Езус сказаў нам: «Хто бачыць Мяне, бачыць Айца» (Ян 14,9, XNUMX). Гнеў Божы, які топча віно, здаецца, больш звязаны з пакутамі, чым з нянавісцю. Езус пакутаваў ад грахоў сваіх бліжніх - і не толькі таму, што яны адкінулі Яго, смяяліся з Яго і прыгняталі Яго, але таму, што Ён спачуваў ім, нібы быў у іх скуры і сам учыніў іх грахі. Ён узяў іх віну на сябе і працаваў для іх вызвалення.

...калі ён пачаў сваё служэнне

»Ён пасціўся сорак дзён і сорак начэй і вытрымаў самыя лютыя атакі сіл цемры. Ён выступаў за прэсу ў адзіночку, і не было нікога з Ім (Ісая 63,3:XNUMX). Не для сябе, але каб ён мог разарваць ланцуг, які звязвае людзей як рабоў сатаны. (Amazing Grace, 179.3)

Бог не адступіцца ад самаадрачэння і самаахвярнасці, каб перамагчы зло дабром. Дык няўжо Божы гнеў — гэта яго гарачая руплівасць, яго гарачая любоў, якая хоча збавіць кожнага чалавека ад грэшнікаў і грэшнікаў і неймаверна пакутуе там, дзе чалавек не можа быць выратаваны?

Езус таптаў чавільню ў Гефсіманіі

«Наш Збаўца увайшоў у вінны прэс адзін, і з усіх людзей не было нікога з ім. Анёлы, якія выканалі волю памазанніка ў нябёсах, жадаюць суцешыць яго. Але што яны могуць зрабіць? Такі сум, такая агонія знаходзяцца па-за іх здольнасцю палегчыць. У вас ніколі не было адчуваў грахі страчанага свету, і са здзіўленнем бачаць яны свайго любімага гаспадара, зрынутага горам».Рэха Бібліі, 1 жніўня 1892 г., параграф 16)

Такім чынам, ці з'яўляецца Божы гнеў глыбокім смуткам, глыбокім пакутай, найглыбейшым спачуваннем, як Езус перажыў у Гефсіманіі? Але такая дэпрэсія не робіць Бога бязвольным, замкнёным, шкадуючым сябе, няздольным дзейнічаць. Да апошняй хвіліны ён дае грэшнікам пастаяннае дыханне жыцця, дазваляе біцца іх сэрцам, працаваць мазгам, дае ім зрок, мову, сілу цягліц, спрабуе матываваць іх адвярнуцца, нават калі яны выкарыстоўваюць усё адно супраць аднаго. у найгоршай жорсткасці і гэта прыводзіць да кровапраліцця прыходзіць. Ён сам «сыходзіць крывёй» першым і найбольш.

«Прароцтва абвяшчала, што «Магутны», святы з гары Паран, таптаць вінны прэс адзін; з ім «нікога з людзей не было». Сваёй рукой ён прынёс выратаванне; ён быў гатовы да ахвяры. Страшны крызіс скончыўся. The Мукі, якія мог вытрымаць толькі Бог, Месію нарадзіў [у Гефсіманіі].» (Знакі часу, 9 снежня 1897 г., параграф 3)

Гнеў Божы — гэта гатоўнасць да ахвяры, звышчалавечае цярпенне пакутаў, якія адчуў Езус у Гефсіманіі, але якія зламалі Яго сэрца на крыжы. «Гнеў чалавечы не робіць таго, што справядліва перад Богам.» (Якава 1,19:9,4) Бог запячатае толькі тых людзей як сваіх, якія «ўздыхаюць і плачуць па ўсіх мярзотах» (Езэкііль XNUMX:XNUMX), тыя, хто ў Ерусаліме - яго суполка, ды яго свет - бываюць. Бо яны напоўнены Яго Духам, спазнаюць Божы гнеў, адносяцца з Божымі пачуццямі: толькі спачуванне, толькі гарачая бескарыслівая збаўчая любоў.

... і на Кальварыі

»Ён сам штурхануў вінны прэс. Ніхто з людзей не стаў на яго бок. Пакуль салдаты рабілі сваю страшную справу і ён перажыў найбольшыя пакуты, ён маліўся за сваіх ворагаў: «Ойча, прабач ім; бо не ведаюць, што робяць!» (Лукі 23,34:XNUMX). Гэтая просьба да яго ворагаў ахапіла ўвесь свет і замкні кожнага грэшніка да канца часоў а." (гісторыя адкуплення, 211.1)

Ніхто не паказаў нам Божае прабачэнне больш ясна, чым Езус, Яго Слова сталася целам, Яго думка стала чутнай. У сваім сэрцы Бог дараваў кожнаму грэшніку, таму што такая яго прырода. Яго гатоўнасць дараваць не спыняецца. Яе мяжа дасягаецца толькі там, дзе грэшнік не хоча мець з ёй нічога агульнага або шукае апраўдання, якое не змяняе яго сэрца. І менавіта такая гатоўнасць дараваць пакутуе больш за ўсё, падштурхоўваючы найвышэйшы ўзровень выратавальных намаганняў, як калі б хтосьці накіроўваў усё больш смяротныя масы вады ў такія каналы, каб тыя, хто гатовы выратаваць, былі абаронены, і так шмат ратавальнікаўunжадаючыя, наколькі гэта магчыма, быць выратаванымі ў рэшце рэшт. Бог робіць гэта вялікай ахвярай.

«Як Адам і Ева былі выгнаны з Эдэму за парушэнне Божага закону, так і Месія павінен быў пакутаваць па-за межамі святыні. Ён памёр каля лагера, дзе пакаралі смерцю злачынцаў і забойцаў. Там ён увайшоў у чавільню пакутаў адзін, панёс пакараннешто павінна было зваліцца на грэшніка. Наколькі глыбокія і значныя словы: «Хрыстос адкупіў нас ад праклёну закону, стаўшы нам праклёнам!» Ён выйшаў за лагер, паказваючы, што яго жыццё не толькі для габрэйскай нацыі, але для ўсяго свету даў (Інструктар моладзі, 28 чэрвеня 1900 г.).« (Біблейскі каментар адвентыстаў сёмага дня, 934.21)

Галгофа была найвялікшай ахвярай Бога. У сыне бацьку напаткаў доля бязбожніка з першых рук, так бы мовіць. Ні адзін грэшнік не можа па праве сцвярджаць, што знаходзіцца ў больш жаласным становішчы перад Богам. Наадварот: ні адно стварэнне - нават сатана - не ў стане вымераць і адчуць наступствы ўсіх асобных грахоў ва ўсіх аспектах у сваім абмежаваным розуме. Гэта можа зрабіць толькі ўсемагутны, усёведны і ўсюдыісны Бог.

'Адкупіцель увайшоў у чавільню пакутаў адзін, і з усяго народу не было нікога з Ім. І ўсё ж ён быў не адзін. Ён сказаў: «Я і мой бацька — адно». Бог пакутаваў з сынам. Чалавек не можа зразумець ахвяры, якую прынёс бясконцы Бог, аддаючы свайго Сына на ганьбу, пакуты і смерць. Гэта доказ для бязмежнай любові Айца да людзей.” (Дух прароцтва 3, 100.1)

Бязмежнае каханне, неверагодныя пакуты. Гэта асноўныя характарыстыкі Божага гневу. Гатоўнасць паважаць выбары яго стварэнняў і дазваляць ім бегчы ў іх гібелі, нават накіроўваючы іх жорсткасць такім чынам, каб яшчэ больш палепшыць яго план выратавання. Усё гэта - Божы гнеў.

У завяршэнне парафраз нашага ўступнага раздзела:

Хто прыходзіць з поля бітвы ў чырвоных вопратках з Бозры, так упрыгожаны ў сваіх вопратках, ідучы ў сваёй вялікай сіле? «Я кажу па праўдзе і маю ўладу збаўляць». «Я прыношу крывавую ахвяру, якую не можа зрабіць ні адзін чалавек. Я прайшоў з народам праз глыбокія пакуты ў маёй гарачай выратавальнай любові, паслаў да іх свайго сына, дазволіў яму самому спазнаць найглыбейшыя пакуты, каб адкрыцца ім на роўных. Альбо яны былі вызваленыя ад старога сябе ў гэтым вінным прэсе дзякуючы «маёй крыві», або іх стаўленне да адмаўлення заб'е іх. Ва ўсялякім выпадку, іх кроў таксама мая, занадта выразна выявілася ў крыві майго сына. Яно пырснула на вопратку майго сэрца, і я запэцкаў усю сваю душу гэтым здарэннем. Таму што я вырашыў нарэшце вырашыць праблему праз сваю поўную адданасць; надышоў год вызвалення майго. І я агледзеўся, але памочніка не было, і я быў жахлівы, што ніхто не дапамагае мне. Мая рука павінна была дапамагчы мне, і мая гарачая рашучасць стаяла побач са мной. Я часта даваў людзям адчуць наступствы сваёй аддаленасці ад Бога да горкага канца, я быў настолькі ўсхваляваны і дазваляў ім скаціцца ў крывавую лазню, што было лагічным следствам іх рашэнняў. Таму што я прагну, каб некаторыя прачнуліся і былі выратаваны, і каб трагічная частка граху нарэшце скончылася». (Парафраз Ісаі 63,1:5-XNUMX)

Давайце станем часткай руху, праз які Бог хоча сёння даць людзям зазірнуць у сваё сэрца, каб яны палюбілі Яго міласэрную і ўсемагутную прыроду.