Броят на членовете на Адвентната църква в Германия отново леко спадна миналата година, според Адвентната пресслужба (APD) през Адвентистите днес 6/2016 г. Това продължава тенденцията от последните няколко години.
Това ме кара да се замисля. Защото есхатологичният ред за всички адвентисти след 1844 г. гласи: „Трябва отново да пророкувате за много Народи и племена, езици и царе!“ (Откровение 10,11:XNUMX) Всъщност Библията също предвижда това да се случи. Вечното евангелие ще »струя народ, и на всяко племе, и на всеки език, и на всеки народ” (Откровение 14,6:XNUMX). И в крайна сметка дори цяло Земята озари със славата на Исус (Откровение 18,1:XNUMX). Не е надолу, а нагоре!
Трябва ли Германия да бъде изключение или Бог трябва да използва други инструменти?
В допълнение към всички вълнуващи преживявания на вярата на обърнатите адвентни вярващи, германската история на Адвента също е белязана от прекъсвания и конфликти. хубаво Лудвиг Ричард Конради оформи адвентната църква в Германия от 1888-1932 г. като никой друг и също така я доведе до разцвет. Но той искаше да създаде немски адвентизъм, който имаше това, което според него беше здравословна вътрешна дистанция от американския адвентизъм. Елън Уайт, вегетарианството, святостта, некомбатантизмът, селският живот, реформата в облеклото, образователната реформа и други адвентни феномени изглежда процъфтяват по-добре на американска земя, отколкото в германския Лутерланд. Защото в САЩ методисткото, баптисткото и менонитското влияние са били по-силни.
Но с идеята си за немския адвентизъм, Конради хвърли „гъбата на празнината“ в немската адвентна душа. Най-голямото разделение възниква по време на Първата световна война. Препоръката на водачите на общността да ходят на война като добри граждани и също да служат в съботата е една от основните причини за появата на реформаторската общност, най-голямата „отцепнала се група“. Пацифисткото послание на Проповедта на планината и спазването на съботата бяха толкова закотвени в душите на много адвентисти именно чрез адвентната вест и писанията на Елън Уайт, че това прекъсване беше неизбежно.
До ден днешен винаги има течения, инициативи и мрежи, които бързо биват етикетирани като „разцепена група“ и по този начин биват изолирани и изключени. Засегнатите обаче често правят добродетел поради необходимост и повишават раздялата до степен да бъдат извикани от общността като паднал Вавилон.
Когато чуя думата разцепена група, трябва да се сетя за изказването на Исус:
„Но защо виждаш съчицата в окото на брат си, а не виждаш гредата в своето око? Или как да кажеш на брат си: Спри, искам да извадя тревката от окото ти! - и ето, гредата е в твоето око? Лицемерецо, първо извади гредата от окото си и тогава ще видиш ясно как да извадиш съчицата от окото на брат си” (Матей 7,3:5-XNUMX).
Думата разцепена група се превърна в оръжие, което отделите и комисиите използваха срещу нежелана социална динамика в общността, която беше трудно или невъзможно да се контролира.
Често се пренебрегваше, че с всички грешки, допуснати и от двете страни, бяха изключени и ценни прозрения. Защото в тези кръгове често имаше остро усещане за несъответствия между Германската адвентна църква и пренебрегнатите аспекти на посланието на Елън Уайт. Както и в други части на света, Елън Уайт, с различните житейски реформи, които препоръчва, се превърна в отличителна черта на отцепилите се групи.
Вместо да търсят диалог, да признават вина един пред друг и да се учат един от друг по диференциран начин, бяха издигнати стени и тези, които бяха толкова изолирани, често бяха тласкани още повече към фанатизма, в който някои от тях вече се бяха оплели. Разбойниците, от своя страна, отнесоха гъбичките със себе си и понякога изминаха само няколко месеца или години, преди да станат видими първите пукнатини в така наречените „отцепващи се групи“, докато някои в крайна сметка се разцепиха напълно. Но до ден днешен голям брой остатъци от такива групи водят незавидно съществуване в изолация.
Особено предани, често млади адвентисти бяха почти изгубени за тялото на Исус. Почти - защото не вярвам, че групата отцепници на етикета е достатъчна, за да премахне дори грешните Божии деца от тялото на Исус. В древен Израел също имаше разриви и катаклизми. Бог не само изпраща своите пророци в храма в южното царство, но също така ги издига в северното царство, например. Но няма съмнение, че много адвентисти всъщност са били изгубени. Може би тяхната вяра е претърпяла корабокрушение от такива разделения или са били хванати в тесни, духовно смъртоносни хоризонти в малките групи. Или останаха в мейнстрийма, отхвърляйки истините, които свързваха с девиантите, но които биха били тяхното спасение поотделно.
Възможно ли е този манталитет на виждане на съчицата в окото на другия да е причина, поради която Адвентната църква в Германия страда от загуба на членове? Възможно ли е нашето кутийно мислене да създава блокажи в умовете ни, които пречат на Светия Дух да следва пътищата, които Той иска да поеме в умовете ни?
Исус ни даде програма, която може да излекува цепнатите гъбички:
„Нова заповед ви давам, да се обичате един друг, така че както Аз ви възлюбих, така и вие да се любите един друг. По това ще познаят всички, че сте Мои ученици, ако се любите помежду си.” (Йоан 13,34:35-XNUMX)
Може би принадлежим към "баровска група", която първо трябва да извади летвата от собствените си очи. Тогава членовете на отцепилите се групи със сигурност биха искали да им помогнем с техните отцепили се групи. Защото при тези обстоятелства вече бихме имали опит с този тип хирургия и то в голям мащаб.
Исус умишлено избра учениците си разнородно. Целият спектър беше представен - от десните радикални фанатици до бирниците. Защото да обичаш съмишлениците винаги е по-лесно. Това правят и грешниците, каза Исус (Лука 6,32:XNUMX).
За съжаление тази любов е поставена под всеобщо подозрение, защото в хода на икуменизма се говори толкова много за любовта и единството за сметка на истината и съвестта. Разбира се, Исус нямаше предвид тази любов. Но тези, които са в Христос, не се страхуват да обичат и да общуват тясно с брат, приятел и враг. Той не трябва да изневерява на истината и съвестта си и все още може да уважава другия в неговата различност. Подобно на Исус, той може да направи себе си уязвим, дори да понесе укор и позор, болка и рани.
Но как продължиха нещата в Германската адвентна църква?
След края на Втората световна война и до 80-те години на миналия век се появяват инициативи и течения около отделни отстранени проповедници или изключени членове на църквата със специално чувство за мисия или харизма, които са оставили своя отпечатък върху сърцата и църквите на германските адвентисти до този момент ден. Всяка от тези истории е вълнуваща и в никакъв случай не е чисто черно-бяла история. Навсякъде имаше поне няколко ментални или човешки бисера, които биха предложили отправна точка за изграждане на мост. За съжаление повечето от тях останаха неизползвани.
Слава Богу, американският феномен на министерствата постепенно се разпространи в Европа. Самата Елън Уайт го насърчи масово, когато за единствен път в живота си беше избрана в борда на директорите на частна адвентна институция, училището Медисън в Тенеси. Мадисън стана родоначалник на адвентните частни инициативи, някои от които по-късно се обединиха в организации-чадъри като тази ASI (Adventist Self-supporting Institutions; по-късно: Adventist-Laymen's Services & Industries) или dem ОИК (International Outpost Centers).
Историята на Мадисън може да бъде намерена в книгата Медисън, Божията красива ферма да бъде прочетен от Съдърланд.
През 80 г. асоциация на адвентни базови мисионерски групи (VAB) след провал на споразумение с отделите. Малко след това официалната страна на ASI Германия основан. Това означаваше, че всички членове на VAB продължават да бъдат „отцепили се групи“, а първоначално малкото членове на ASI не са.
Този американски феномен на адвентните частни инициативи дълго време остава неразбираем за германците. След посещение в САЩ един проповедник съобщи с ужас, че там има стотици отцепили се групи. И все пак това е благословия, която новата програма ще донесе на Генералната конференция Общо участие на членовете (Всички се присъединете!) биха искали да популяризират по целия свят.
С появата на интернет самостоятелните усилия на Германия вече не бяха приемливи. Личните и адвентните мрежи разрушават регионалните граници. Желязната хватка на някои комисии трябваше да бъде разхлабена. Част от това, което започна като частна инициатива, беше подето от отделите. Имам предвид например превода на урока по света.
Имам предвид и двете големи отделни адвентни реформаторски движения (Международното мисионерско общество на адвентистите от седмия ден, Реформаторско движение - накратко: IMG — и на Реформационното движение на адвентистите от седмия ден — накратко: СТА РЕФ - както и Advent Fellowship за съботна почивка. И тримата представиха ценни медийни продукции: Международния химнал, превода на деветтомната поредица свидетелства на Елън Уайт и CD-ROM на Елън Уайт със софтуер за фолио. Вдъхновени от това, две немскоезични издателства на Адвентната църква последваха примера с подобни, много добри продукции.
Междувременно Асоциацията на Баден-Вюртемберг започна допълнително да насърчава работата в мрежа между частни организации. на Лагерни срещи JOSUA са симптоматични за него.
Междувременно голяма част от министерствата станаха членове на една от европейските национални групи на ASI. Ако все още има размразяване между ASI и двете германски асоциации, можем да гледаме в бъдещето с надежда за цяла Германия.
През двадесетте години, през които работим като надежда на работна група по целия свят като частна адвентна организация в немскоговорящите страни, ние изпитахме, че приобщаването, а не изключителността, укрепва посланието на Адвента. От самото начало избягваме да се позиционираме политически чрез каквито и да било декларации или членства в организации-чадъри. В резултат на това сред нашите читатели и в нашите библейски лагери винаги имаше адвентисти от и извън голямата църква, реформатори, членове на други групи и самотници. Множество братя и сестри са намерили своя път обратно към местната адвентна църква и църковен списък през това предмостие през годините, дори от такива изключително изолирани групи като Църквата на адвентистите в съботната почивка. Именно такива души по-късно се оказват особено активни членове на общността. Много от нашите приятели днес са в ASI.
Смятам, че това са плодове на любовта, която дава на другия пълна свобода, а не го притиска в ъгъла. Можем да позволим на всеки брат и сестра да почувстват, че ги ценим точно толкова, колкото всички останали братя и сестри, дори ако идват от най-странния адвентен произход или имат странни възгледи. Често ще открием, че религиозните хобита и специалните учения не са нищо друго освен израз на социалната изолация, в която се намира човек. Гъбите растат на тъмно. Някои специални учения също. В светлината на любовта те скоро изчезнаха.
Страхувайки се от влиянието на ересите и фанатизма, мнозина избягват контакт с отцепили се групи. Но „съвършената любов пропъжда страха“ (1 Йоан 4,18:XNUMX) и протяга спасителната ръка, за да грабне може би мнозина от огъня на фанатизма. Нашият опит ни е научил, че това е трудно постижимо, ако поставите другите условия за сътрудничество.
Понастоящем, например, въпросът за десятъка и 28-те точки на вяра е червена линия, която за мнозина се използва, за да решат кой е отцепваща се група или подкрепящо служение. В някои организации обаче лични проблеми на съвестта (например поради ACK-принадлежност) допринесли за индивидуалното историческо развитие на дадена услуга - а не разрушителни, разделящи намерения. Тук е важно да слушаме приятелски, да търсим прилики и синергии. Ако една частна организация се основава изцяло на Библията и писанията на Духа на пророчеството, можем спокойно да изоставим нашите политически предпазни мерки. Почти винаги си заслужава! Разбира се, има разлики в разбирането на писанията. Но ако наистина сме на страната на Бог, ние сме на пътя, който „свети все по-ярко и по-ярко като утринна светлина до цял ден“ (Притчи 4,18:XNUMX).
Дори спуканият бент на антитринитаризма, който отми много братя и сестри от църквата като кръвопролитие през последните десет години, не трябва да ни съблазнява да мислим черно-бяло. С нея се циментират стени и канавки. Много хора също са на лично пътуване на съвестта си и след като махалото се завърти изключително, се връщат към диференцирано разбиране. Закоравелият традиционалист, когато бъде съживен от Светия Дух, има освежаваща възможност да се занимава с библейски стихове и цитати и да задълбочи разбирането си за Бог по нюансирани начини, без да бъде заразен от ерес.
Много антитринитаристи са стигнали до своята гледна точка чрез сериозно изучаване на Библията, но са възприели тясна перспектива. Защото преди това са били тринитаристи по традиция. Необходимо е интензивно изучаване на Библията, за да стигнем до диференцираната и балансирана гледна точка, която намираме от четенето на възможно най-много от писанията на Елън Уайт, които хвърлят светлина върху тези въпроси, понякога също проследявайки контекста в оригиналните писма и ръкописи, които вече са достъпни онлайн. Нека бъдем търпеливи един към друг и да предполагаме само най-доброто за другия!
Би било фатално, ако теми като Троицата, ръкополагането, песенника, административната реформа погребаха или подкопаха истинската загриженост за провъзгласяване на евангелието в посланията на трите ангела. Въпреки че тези въпроси не са маловажни, те не трябва да отклоняват вниманието ни от нашата задача. Не може да прибягваме до методи на война, за да атакуваме тактически или стратегически или да подкопаем другия лагер. Когато сме напътствани от Исус, можем да бъдем непоколебими в пътя си и верни на съвестта си, така че този път да стане привлекателен дори за нашия враг. Учудващо, нивото на познанието на всички искрени хора по този начин също ще се сближи.
В Латинска Америка се провежда голяма кампания, за да се достигне с топлина към адвентистите, които са обърнали гръб на църквата. Можем да се поучим от това и за нашата германска ситуация. Нека конкретно да търсим приятелски контакт с тези братя и сестри. Тогава могат да се случат страхотни неща. Защото обединени сме по-силни.
Лично копнея всички ние да се насърчаваме взаимно да се доверяваме на Бог и любовта към истината, да обичаме братята и враговете, да уважаваме и толерираме и да имаме пламенно посвещение към нашия Господ и Спасител Исус Христос. Тогава Светият Дух може да пламти в нашите църкви, служения и мрежи като топла светлина, която привлича много хора, които търсят любов и истина. Тогава процесът на свиване на Германската адвентна църква може би може да бъде обърнат отново.
Нека Бог в Своята милост ни води по този път!
Всеки читател, който не намира тази статия за призив към обръщане и покаяние, но може дори да намери потвърждение в пътя си, може да бъде в особено сериозна опасност. Защото тогава пак не виждат гредата в собствените си очи. Самият Исус казва: „Който не събира с Мене, разпилява.“ (Матей 12,30:40,11) Самият ГОСПОД „ще пасе стадото Си като пастир; ще вземе агнетата на ръце и ще ги носи в пазвата на дрехата си; той ще се грижи за овцете.« (Исая 6,19:XNUMX) Ние участваме ли в това дело? Или „сеем ли раздор между братя“ (Притчи XNUMX:XNUMX)?
Оставете коментар