Отново и отново се сблъсквам с липсата на разбиране сред младите германци относно комплекса за вина, с който много от техните сънародници гледат на миналото. Човек би искал да се освободи от него и - особено с оглед на заселническата политика на Израел и отношенията с палестинците - да му бъде позволено да демонстрира анти-израелско поведение с чиста съвест.

Твърди се, че някои неща за нацистите и Холокоста са преувеличени в ретроспекция. Възпоменанието на Холокоста се използва като психологическо средство за натиск за легитимиране на настоящите престъпления, извършени от Израел.

Последни данни за нацистките лагери и гета в Европа

Джефри Мегарги и Мартин К. Дийн работеха върху многотомна енциклопедия на лагерите и гетата в нацистка Германия и други нацистки територии между 1933 и 1945 г. Техните проучвания показват, че броят на лагерите и техните затворници може да е много по-голям от приеманото преди . Те са изготвили списък от 42.500 15 лагера и гета в Европа и оценяват броя на затворниците и обитателите на 20 до XNUMX милиона.

Мартин Дийн се съмнява, че много германци са били невежи за тези неща, както често се твърди след войната. „Буквално не можеш да отидеш никъде в Германия, без да попаднеш на лагер за принудителен труд, лагер за военнопленници или концентрационен лагер. Те бяха вездесъщи.“ (цитиран в New York Times, 1 март 2013 г.)

След това бяха мобилните газови камери. В рамките на един месец само три такива камиона са убили 97.000 XNUMX души, предимно евреи и „цигани“ (Когон, Лангбайн, Рюкерл, Нацистко масово убийство: Документална история за използването на отровен газ; (1993) New Haven, CT: Yale University Press).

Библейско ли е колективното покаяние?

Престъпленията на това време са толкова опустошителни и шокиращи, че всъщност всеки вярващ в Библията германец би трябвало да изповяда греха си в смисъла на Даниил: „Съгрешихме, постъпихме неправилно и постъпихме беззаконно; разбунтувахме се и се отклонихме от Твоите заповеди и Твоите наредби! Нито послушахме Твоите слуги, пророците, които говориха в твое име на нашите царе, нашите князе, нашите бащи и на всичките люде на земята. Ние, ГОСПОДИ, се изчервихме, царете ни, князете ни и бащите ни, защото съгрешихме против Теб!« (Данаил 9,5:6.8-XNUMX)

Така че Данаил се молеше, въпреки че вероятно самият той не беше виновен за нито един от тези грехове. „Ной, Даниил и Йов“ (Езекиил 14,14.20:XNUMX) принадлежат към фигурите преди идването на Месията, чиято праведност е ненадмината. Данаил беше много млад, когато беше отведен във вавилонски плен, но въпреки това се чувстваше отговорен за греховете на своите бащи, царе и принцове.

Колективното покаяние върши чудеса

Така и ние можем да се чувстваме отговорни за греховете на нашите предци и държавници и като Даниил да се молим на Бог за прошка. Защото това е най-ефективният метод за освобождаване от духа, в който са извършили греховете си. Вместо това тогава сме обхванати от дух на милост, който копнее да бъде благословия за онези хора, които сред нас, германците, пострадаха особено в Холокоста: евреите, славяните, синтите и ромите, хората с тъмна кожа, хората с увреждания и психично болни, хомосексуалисти, Свидетели на Йехова, реформистки адвентисти и др.

Немски, европейски или космополитен?

Изправен пред събитията от Холокоста в началото на училище, през по-голямата част от живота си никога не съм се чувствал като германец, а по-скоро като европеец или гражданин на света. Но когато започнахме да планираме престоя си в Боливия, разбрах, че завладяването на Южна Америка от испанските конквистадори е толкова ужасяващо, колкото Холокоста. Така че също е трудно да бъдеш щастлив от това, че си европеец.

Най-лошото престъпление на всички времена?

Накрая осъзнаваме, че всеки от нас е бил замесен в най-лошото престъпление на земята, което между другото е извършено и срещу евреин: разпятието на единородния Божи Син. Защо бяхме замесени в това престъпление? Защото „кръстът разкрива на нашите притъпени сетива болката, която грехът е нанесъл на сърцето на Бог от първото му появяване.” (образование, 263; виж. Образование, 263) С всеки грях ние разпнахме Исус.

Къде е нашето състрадание и съжаление? Къде е милостта, с която съжалявам евреите и другите жертви и малцинства? Къде е любовта ми към Месията, когото разпнах? Къде е копнежът ми да не причинявам на Бог повече вреда, но да бъда „изчистен от греха“, защото свободно избирам да „страдам в плътта“ (1 Петрово 4,1:XNUMX)?

„Изберете бедност, раздяла с приятели, загуба, укор или каквото и да е друго страдание, вместо да замърсявате сърцето си с грях!“ (Свидетелства за сексуално поведение, 105) „Пазете духа, който предпочита да страда, отколкото да греши!“ (Христос триумфален, 94)