Насилието и политическата радикализация повдигат въпроси за ролята на Библията и истинския мир. Тази статия ни насърчава да хвърлим нов поглед върху библейската история и да бъдем пратеници на мира в този свят. От Габриела Профета Филипс, директор на Адвентните мюсюлмански връзки, Северноамерикански отдел.

Време за четене: 3 минути

Войната в Близкия изток е значителна пречка пред всяка перспектива за мир в региона. С втвърдяването на израелската политика на последните избори и радикализирането на Хамас, подкрепян от Иран и Катар, насилието се представя като единствената възможност за мир. Но между тези възможности има страдащи хора, които са на път да загубят надежда. На всичкото отгоре новините ни объркват още повече, като пренебрегват духовните последици, отприщени от войната, и се преструват, че най-важното е да се намери „виновникът“.

Християните са се опитали да добавят библейски елементи към тази изкривена версия на историята, които изглежда оправдават едната или другата страна. Това е по-близко до сегашната поляризация на човечеството, отколкото до внимателното изучаване на библейската история. Следователно Библията също стана жертва на война. Да се ​​върнем към източника! Нека опознаем този, който единствен може да донесе прошка, милост и справедливост. Да, справедливост, защото без справедливост няма траен мир.

Само като слушаме отново Библията, можем да развенчаем греховните идеи за мира и меча. Мирът, какъвто този свят не може да даде (това виждаме!), има само един източник: Божият Месия - Месията, който повечето евреи са отхвърлили и който повечето мюсюлмани изповядват само с устните си. Нямам предвид Месията на институционализираното християнство, който е бил кооптиран по всякакви корпоративни причини. Имам предвид Божия Месия, този, който обичаше света толкова много, че дойде да донесе живот, да живот в изобилие, както на палестинците, така и на евреите. Сега Ерусалим, което означава основа или учител на мира, всъщност може да учи на мир всички нации от своето небесно място (Михей 4,2:3-XNUMX). Ние можем да бъдем инструменти в това. Един ден ще стои на мястото, където все още бушува война.

Все още ли сме мъже и жени на вярата? Ако е така, защо цитираме Матей 24 избирателно, с акцент върху войната и слуховете за война, забравяйки, че „знакът“, който вярващите търсят, не е насилието, а царството на мира от стих 14?

Все още ли сме хора на надеждата? Надеждата не може да бъде изградена върху илюзии като реконструкцията на Храма чрез ционистки усилия или чрез фалшивото вярване, и това ни засяга повече, че произходът на тази криза може да се обясни със съперничеството между Сара и Агар. Проблемът с такива изкривени тълкувания на историята е, че Бог благослови Исмаил и дори предсказа, че семейството на Исмаил ще се обедини в поклонение с есхатологичните синове на Исаак (Исая 60,6:7-XNUMX). Истината ни прави свободни!

Ние нямаме всички отговори, Бог ги има. Така че нека се молим заедно за мир. Блажени са миротворците в свят на смут, защото те ще бъдат наречени Божии деца (Матей 5,9:XNUMX).

от: Международен бюлетин на nPraxis, 12 октомври 2023 г