In অংশ 1 এবং অংশ 2 রাল্ফ লারসন ভাগ করেছেন কিভাবে তিনি অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চে মতবাদের পরিবর্তন এবং একটি নতুন ধর্মতত্ত্ব লক্ষ্য করেছেন।
যখন আমি ফিলিপাইনে পৌঁছেছিলাম, তখন সুসমাচারমূলক বক্তৃতা এবং উপদেশগুলিই ছিল যা আমি আশা করেছিলাম এবং আরও ভাল। দুবার আমি 500 জন লোককে সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চে যোগদানের আমন্ত্রণ গ্রহণ করতে দেখেছি। চার বছরে, নবাগতের সংখ্যা 2000 ছাড়িয়েছে। এটাই ছিল সুসংবাদ।
কিন্তু খারাপ খবরও ছিল। লোমা লিন্ডার ক্যাম্পাস হিল চার্চ ছেড়ে যাওয়ার সময়, আমি ভেবেছিলাম কঠিন উত্তেজনা এবং তর্ক এখন অতীতের জিনিস। কিন্তু আমি দেখতে পেলাম যে তারা আমার আগে ফিলিপাইনে এসেছে। কুখ্যাত বই মতবাদ উপর প্রশ্ন (শিক্ষার জন্য প্রশ্ন) শুধুমাত্র মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে নয়, সুদূর প্রাচ্যেও তার অশুভ কাজ করেছে। চার্চের সদস্যরা আমি সহ সেমিনারিতে মন্ত্রীদের কাছে সাহায্য চেয়েছিলেন।
সুড়ঙ্গ শেষে আলো
কিন্তু টানেলের শেষে আলো ছিল। ওয়াশিংটন ডিসির হোয়াইট এস্টেটের কর্মীরা বিশ্বের বিভিন্ন স্থানে এলেন হোয়াইটের লেখার সংরক্ষণাগার খোলার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। মাইক্রোফিল্ম ব্যবহারের মাধ্যমে, এই আর্কাইভগুলি প্রায় সম্পূর্ণ ছিল এবং তাদের প্রায় সমস্ত নিবন্ধ এবং বই, সেইসাথে আমাদের সম্প্রদায় বছরের পর বছর ধরে প্রকাশিত সমস্ত সংবাদপত্র এবং ম্যাগাজিনগুলিকে ধারণ করেছিল৷
এই আর্কাইভগুলির মধ্যে একটি সরাসরি সেমিনারি লাইব্রেরিতে স্থাপন করা হয়েছিল এবং আমার স্ত্রীর কাছে লাইব্রেরির চাবি ছিল।
তাই আমার কাজ আমার জন্য কার্যত ম্যাপ করা হয়েছিল। এই আর্কাইভে সমস্ত তথ্য নিষ্পত্তি করার জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত তথ্য ছিল, একবার এবং সর্বোপরি, দুটি প্রশ্ন যা পুরো যুক্তিকে অন্তর্নিহিত করে:
দুটি বড় প্রশ্ন
1) যীশু কি পতিত আদমের মানব প্রকৃতিতে নাকি পতিত আদমের মানব প্রকৃতিতে পৃথিবীতে এসেছিলেন?
2) এটা কি সত্য যে খ্রিস্টানরা পাপ করা বন্ধ করতে পারে না এবং করা উচিত নয়? অতীতে আমাদের গির্জা এই বিষয়গুলিতে কী শিক্ষা দিয়েছিল?
এই তথ্য সংগ্রহ করার জন্য কাউকে পরিশ্রমী গবেষণা করতে হয়েছিল। প্রতিদিন ভোর ৪টায় লাইব্রেরিতে যাওয়া শুরু করি। তাই তিন ঘণ্টা আগে নাস্তা করেছিলাম। এটা সহজ ছিল না, কিন্তু ফলাফল আশ্চর্যজনক ছিল. এলেন হোয়াইট সহ আমাদের অগ্রগামীরা এই প্রশ্নগুলির প্রতি প্রত্যাশার চেয়ে অনেক বেশি মনোযোগ দিয়েছিলেন।
যীশুর প্রকৃতি সম্পর্কে বারো শত বক্তব্য
যিশুর মানব প্রকৃতি সম্পর্কে, 1852-1952 সালে XNUMX টি বিবৃতি রচিত এবং প্রকাশিত হয়েছিল, যাতে বলা হয়েছিল যে তাঁর মানব প্রকৃতি আমাদের মতো পড়েছিল এবং অনাগত আদমের থেকে আলাদা ছিল। এর মধ্যে চারশত বিবৃতি এসেছে এলেন হোয়াইট থেকে। অবশ্যই, একজন দ্রুত যোগ করেছেন যে এই পতিত মানব প্রকৃতিতে তিনি কখনও পাপ করেননি।
পাপ কাটিয়ে ওঠার হাজারো বক্তব্য
আমি বিস্মিত এবং উত্তেজিত ছিল. আমি এত তথ্যের আশা করিনি। দ্বিতীয় প্রশ্নে, ক্যালভিনিস্টরা এই দাবিতে সঠিক কিনা যে খ্রিস্টানরা পাপ করা বন্ধ করতে পারে না এবং করা উচিত নয়, প্রমাণ তুষারপাত হয়েছে। বিবৃতি যে খ্রিস্টানরা এই সময়ের মধ্যে হাজার হাজারে ঈশ্বরের শক্তি সংখ্যার মাধ্যমে পাপ করা বন্ধ করতে পারে।
প্রথম পদক্ষেপ: 1946 সালে বাইবেল পাঠের সংশোধন
তাহলে, বর্তমান বিভ্রান্তি এবং মতবিরোধ কিভাবে হতে পারে? সম্প্রদায়ের সংবাদপত্রেও এর উত্তর পাওয়া গেছে। বইটির প্রণয়ন ও প্রকাশের মধ্য দিয়েই ছিল মতবাদ উপর প্রশ্ন ঘটেছিল, সেই বইটি যা অবিশ্বাস্যভাবে বেঈমান উপায়ে এসেছিল।
প্রথম বেইমান কাজ যা আজ খুঁজে পাওয়া যায় 1946 সালের প্রথম দিকে ঘটেছিল। (ডেসমন্ড ফোর্ডের ত্রুটিগুলি অনেক পরে আবিষ্কার করা হয়নি।)
1915 সালে আমাদের মণ্ডলী শিরোনামে একটি বই প্রকাশ করেছিল হোম সার্কেলের জন্য বাইবেল পাঠ (পারিবারিক বৃত্তের জন্য বাইবেল পাঠ)। এই বইটি ভাল বিক্রি হয়েছিল এবং খুব জনপ্রিয় ছিল। পৃষ্ঠা 173-174 এ যীশুর মানব প্রকৃতি সম্পর্কে নিম্নলিখিত বিবৃতি ছিল:
“যীশু আমাদের মানব প্রকৃতিতে কতটা ভাগ করেছিলেন?
> তাই ছিল সবকিছুতে তার ভাইদের মত হয়ে উঠুন, যাতে তিনি মানুষের পাপের প্রায়শ্চিত্ত করতে ঈশ্বরের সামনে দয়ালু এবং বিশ্বস্ত মহাযাজক হতে পারেন।' (হিব্রু 2,17:84, লুথার XNUMX)
দ্রষ্টব্য: একজন মানুষ হিসাবে, যীশু আমাদের পাপী, পতিত প্রকৃতি ভাগ করেছেন। যদি তার এটা না থাকত, তাহলে সে 'তাঁর ভাইদের মতো' হয়ে উঠতে পারত না বা 'আমাদের মতো সব বিষয়ে' 'প্রলোভন' হতে পারত না (হিব্রু 4,15:XNUMX)। তাহলে তিনি পরাস্ত করতেন না যেমনটি আমাদের অবশ্যই পরাস্ত করতে হবে এবং পূর্ণ ও নিখুঁত পরিত্রাতা হবেন না যা মানুষকে বাঁচাতে হবে। এই ধারণা যে যীশু একজন নিষ্পাপ বা পাপহীন মা থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, উত্তরাধিকারসূত্রে পাপের প্রবণতা পাননি এবং তাই পাপ করেননি, তাকে পতিত জগতের রাজ্য থেকে এবং সেই জায়গা থেকে নিয়ে যায় যেখানে সাহায্যের প্রয়োজন হয়। তার মানবিক দিক থেকে, যীশু ঠিক যা উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছিলেন আদমের প্রতিটি সন্তান উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছিলেন—একটি পাপী স্বভাব। তার ঐশ্বরিক দিক থেকে, তিনি তার গর্ভধারণের মুহূর্ত থেকে আত্মা থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং জন্মগ্রহণ করেছিলেন। এই সবই করা হয়েছিল মানুষকে একটি অনুকূল অবস্থানে রাখার জন্য এবং তাকে দেখানোর জন্য যে প্রত্যেকে যে 'আত্মা থেকে জন্মগ্রহণ করেছে' একই পথে তার নিজের পাপপূর্ণ মাংসে পাপের উপর বিজয় লাভ করতে পারে। তাই প্রত্যেকেই যীশুর মতো জয়লাভ করতে পারে (প্রকাশিত বাক্য 3,21:3,3)। এই জন্ম ব্যতীত প্রলোভনের উপর কোন বিজয় নেই এবং পাপ থেকে পরিত্রাণ নেই (জন 7:XNUMX-XNUMX)" (হোম সার্কেলের জন্য বাইবেল পাঠ, রিভিউ এবং হেরাল্ড পাবলিশিং অ্যাসোসিয়েশন, ওয়াশিংটন ডিসি, জোর মূলে)
কিন্তু 1956 সালের সেপ্টেম্বরের মিনিস্ট্রি ম্যাগাজিনে, মুখবন্ধে আমরা পড়ি: “অনেক বছর আগে বাইবেল রিডিংস ফর দ্য হোম সার্কেলে (1915 সংস্করণ) একটি বিবৃতি প্রকাশিত হয়েছিল যে ঘোষণা করে যে যীশু 'পাপী মাংসে' এসেছেন। এই অভিব্যক্তি বইটিতে কীভাবে এসেছে তা বোঝা কঠিন। এই বিবৃতিটি সারা বিশ্বের সমালোচকরা অ্যাডভেন্টিস্ট ক্রিস্টোলজির আদর্শ হিসাবে বহুবার উদ্ধৃত করেছেন। কিন্তু যখন 1946 সালে বইটি সংশোধন করা হয়, তখন এই অনুচ্ছেদটি মুছে ফেলা হয় কারণ এটি আমাদের সত্য বিশ্বাসের সাথে অসঙ্গতিপূর্ণ হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল।" (রয় অ্যালান অ্যান্ডারসন, "সম্পাদকীয়: মানব, কার্নাল নয়," মন্ত্রক, পর্যালোচনা এবং হেরাল্ড, সেপ্টেম্বর. 1956, 14)
হাসবো নাকি কাঁদবো?
আপনি যদি বিবৃতি দেখুন বাইবেল পড়া আপনি যখন এটি আবার দেখবেন, আপনি হাসছেন না কাঁদছেন তা আপনি জানেন না। যদিও "বইটিতে প্রবেশ করতে পারে" শব্দগুলো আমাদের প্রায় হাসাতে পারে, এই মুছে ফেলার মাধ্যমে এবং বইটিতে যে প্রতারণা শুরু হয়েছিল তা আমাদের কাঁদায় মতবাদ উপর প্রশ্ন পূর্ণ ফল পাকা।
এটি মোটেও একটি "অভিব্যক্তি" সম্পর্কে নয়, তবে একটি বুদ্ধিমান বিবৃতি সম্পর্কে যা বইটির প্রায় পুরো পৃষ্ঠা গ্রহণ করেছে। তদুপরি, এটি মোটেও "আমাদের সত্যিকারের বিশ্বাসের সাথে অসামঞ্জস্যপূর্ণ" নয়। এলেন হোয়াইট 1915 সালে মারা যান। মানুষের পতিত প্রকৃতিতে (পাপী মাংস) যিশুর আগমন সম্পর্কে তার চারশত বিবৃতি 1946 সালের আগে প্রকাশিত হয়েছিল। আমাদের গির্জার নেতাদের দ্বারা লিখিত একই মতবাদ সম্পর্কে আটশত বিবৃতির মধ্যে বেশিরভাগই 1946 সালের আগে ভালভাবে প্রকাশিত হয়েছিল। এই সমস্ত প্রমাণ ওয়াশিংটন সদর দফতরে উপস্থিত ছিল যেখানে মন্ত্রণালয় পত্রিকা প্রকাশিত হয়েছিল।
একটি "বিস্তৃত" সংকলন
এছাড়াও: এলেন হোয়াইটের লেখা থেকে সাবধানে নির্বাচিত লাইনের টুকরো যা পরিশিষ্ট বি-তে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে মতবাদ উপর প্রশ্ন সংকলিত ছিল প্রথম এই সংখ্যায় প্রকাশিত হয় মন্ত্রক পৃষ্ঠা 17-25 এ প্রকাশিত, সামান্য ভিন্ন শিরোনাম সহ। মুখবন্ধে এই বিভাগটির সুপারিশ করা হয়েছে "বিষয়টির উপর এলেন জি. হোয়াইটের লিখিত সাক্ষ্যের একটি ব্যাপক সংগ্রহ হিসাবে... যতদূর আমরা আবিষ্কার করতে পেরেছি, এই সংকলনটি এই বিষয়ে প্রভুর বার্তাবাহকের চিন্তাভাবনাকে প্রতিফলিত করে। আবার ব্যাপক. কিছু অন্যান্য বিবৃতি আছে, কিন্তু এগুলি হয় পুনরাবৃত্তি বা কেবল রূপ যার মধ্যে কোন নতুন ধারণা নেই।” (Ibid., p. 12; জোর যোগ করা হয়েছে।)
এই সংকলনের শিরোনামগুলির মধ্যে একটি পড়ল:
"তিনি পতনের আগে আদমের পাপহীন প্রকৃতিকে ধরে নিয়েছিলেন" (প্রোফেসি রূহ থেকে পরামর্শ: অবতারের সময় খ্রিস্টের প্রকৃতি, ibid., 19)।
এই টুকরোগুলির মধ্যে কিছু সেই নিবন্ধগুলি থেকে এসেছে যেখানে তিনি লিখেছেন যে যীশু মানুষের পতিত প্রকৃতিতে এসেছিলেন এবং তাই আমরা তাঁর ঐশ্বরিক প্রকৃতির অংশ গ্রহণ করি এবং পাপ করা বন্ধ করতে পারি এবং অবশ্যই বন্ধ করতে পারি।
একই সংস্করণের মুখবন্ধে মন্ত্রক কম ওয়ার:
দু-তিনটি বক্তব্যের তাড়াহুড়ো করে পড়া যুগের ইচ্ছা (যীশুর জীবন) অন্যান্য অনেক জায়গায় বারবার ভারসাম্যপূর্ণ বিবৃতি ছাড়াই কেউ কেউ এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে যে আমাদের সরকারী অবস্থান হল যে যীশু তাঁর অবতারের সময় আমাদের বিকৃত, দৈহিক প্রকৃতি ধরে নিয়েছিলেন এবং তাই তিনি অন্যান্য মানুষের থেকে আলাদা ছিলেন না।" (এন্ডারসন, ibid., 12; জোর যোগ করা হয়েছে)
আমরা এই বিবৃতি সঙ্গে দুটি সমস্যা দেখতে. প্রথম: এলেন হোয়াইট দ্বারা সাক্ষ্য সংখ্যা যুগের ইচ্ছা "দুই বা তিন" নয় ছয়টি। এবং "ক্ষতিপূরণ" বিবৃতি হিসাবে কোন জিনিস নেই.
এখানে ছয়টি বিবৃতি রয়েছে:
ডিজায়ার অফ এজেস বইয়ে ছয়টি স্পষ্ট বক্তব্য
“ঈশ্বর ও মানুষকে চিরতরে পৃথক করা শয়তানের উদ্দেশ্য ছিল। কিন্তু যীশুতে আমরা ঈশ্বরের সাথে আরও বেশি ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত আছি যদি আমরা কখনোই না পড়ি। দ্বারা আমাদের প্রকৃতি নিজেকে নিয়েছিলেন, ত্রাণকর্তা নিজেকে মানবজাতির সাথে এমন একটি বন্ধনে যুক্ত করেছিলেন যা কখনই ভাঙবে না... তিনি [ঈশ্বর] তাকে পতিত প্রজন্মের কাছে দিয়েছিলেন। শান্তির জন্য তার অপরিবর্তনীয় উদ্দেশ্য সম্পর্কে আমাদের আশ্বস্ত করার জন্য, ঈশ্বর তার একমাত্র পুত্রকে মানব পরিবারের সাথে এক হওয়ার জন্য এবং তার মানব প্রকৃতিকে চিরকাল ধরে রাখার জন্য দিয়েছেন... ঈশ্বর তার পুত্রের ব্যক্তির মধ্যে মানব প্রকৃতিকে গ্রহণ করেছেন এবং উচ্চ স্বর্গে স্থাপন করেছেন। « (পৃষ্ঠা 25)
» যীশু মানুষ হয়েছিলেন যখন জাতি চার হাজার বছর ধরে পাপের দ্বারা দুর্বল হয়ে পড়েছিল. আদমের প্রতিটি সন্তানের মতো উত্তরাধিকারের মহান আইনের অপারেশনের ফলাফল তিনি নিজের উপর নিয়েছিলেন.« (পৃষ্ঠা 49)
»...অপমান সত্ত্বেও নিজের উপর পতিত প্রকৃতি গ্রহণ আছে ...« (পৃষ্ঠা 112)
“যখন আদম প্রতারক দ্বারা আক্রান্ত হয়েছিল, তখন তার নিজের পাপের কোন ফল ছিল না... কিন্তু যীশুকে যখন প্রান্তরে শয়তানের মুখোমুখি হতে হয়েছিল, তখন তার অবস্থা অন্যরকম ছিল। চার হাজার বছর ধরে জাতি দৈহিক শক্তি, মানসিক শক্তি এবং নৈতিক মূল্যে ক্রমাগতভাবে হ্রাস পেয়েছিল; যীশু অধঃপতিত মানবতার দুর্বলতা নিজের উপর নিয়েছিলেন ... আমাদের ত্রাণকর্তা মানুষ হওয়ার সমস্ত অনুষদ সহ মানুষ হয়ে উঠেছেন। তিনি প্রলোভনের কাছে আত্মসমর্পণের সম্ভাবনা নিয়ে মানুষের প্রকৃতিকে গ্রহণ করেছিলেন। আমাদের সহ্য করার কিছু নেই যা তিনি সহ্য করেননি।" (পৃ. 117)
"যেমন হত্যা করা সাপের প্রতিমূর্তি তাদের নিরাময়ের জন্য স্থাপন করা হয়েছিল, তেমনি একজনের উচিত 'পাপী মাংসের আদলে' তাদের মুক্তিদাতা হও (রোমানস 8,3:174)।" (পৃষ্ঠা 175-XNUMX)
“যীশু সেই সিঁড়ি যা জ্যাকব দেখেছিলেন… যদি সেই সিঁড়িটি পৃথিবীর এক বিন্দু ছোট হত, আমরা হারিয়ে যেতাম। কিন্তু যীশু আমাদের যেখানে আমরা সেখানে পৌঁছান. তিনি আমাদের প্রকৃতিকে নিজের উপর নিয়েছিলেন এবং জয় করেছিলেন যাতে আমরা তাঁর প্রকৃতিকে আমাদের উপর নিয়ে যেতে পারি। 'পাপী মাংসের আদলে' (রোমানস 8,3:5,48) তিনি একটি পাপহীন জীবন যাপন করেছিলেন। এখন তার দেবত্ব দ্বারা তিনি স্বর্গীয় সিংহাসনকে আলিঙ্গন করেন এবং তার মানবতার দ্বারা তিনি আমাদের কাছে পৌঁছান। তিনি আমাদেরকে বিশ্বাসের মাধ্যমে ঈশ্বরের চরিত্রের মহিমা পেতে বলেন। তাই আমাদেরকে নিখুঁত হতে হবে, যেমন আমাদের 'স্বর্গে যিনি আছেন তিনি নিখুঁত' (ম্যাথু 311:312)।« (পৃ. XNUMX-XNUMX)
খড় মানুষের কৌশল
পরে ভূমিকার লেখক বলেছেন: "মাত্র তিন বা চারটি জায়গায় এই অনুপ্রাণিত বিবৃতিগুলি 'পতিত প্রকৃতি' এবং 'পাপী প্রকৃতি' এর মতো অভিব্যক্তি ব্যবহার করে। কিন্তু এগুলি অত্যন্ত ভারসাম্যপূর্ণ এবং আরও অনেক বিবৃতি দ্বারা স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে যা লেখকের চিন্তাধারাকে স্পষ্ট করে তোলে। যীশু আসলে আমাদের প্রকৃতি নিজের উপর নিয়েছিলেন, আমাদের মানব প্রকৃতি তার সমস্ত শারীরিক সীমাবদ্ধতা সহ, কিন্তু আমাদের নয় শারীরিক প্রকৃতি তার সমস্ত কলুষিত আকাঙ্ক্ষা সহ।" (এন্ডারসন, ibid., 13; পাঠ্যটিতে ইতিমধ্যেই জোর দেওয়া হয়েছে)
এখানে আমরা একটি স্ট্র ম্যান কৌশল একটি ক্লাসিক উদাহরণ আছে. না সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্টরা কখনোই যীশুর প্রকৃতিতে "দুর্নীতিগ্রস্ত, জাগতিক" বা "লালসা" শব্দগুলি প্রয়োগ করেছেন. এই দাবিটি একজন "স্ট্র ম্যান" যা লেখক নিজেই উদ্ভাবন করেছেন এবং আমাদের কাছে অভিযুক্ত করেছেন। কিন্তু আপনি ঐতিহ্যগতভাবে একটি খড় মানুষ ব্যবহার করতে হবে ঠিক কিভাবে.
মুখবন্ধের লেখক পাঠককে আরও সতর্ক করেছেন:
'আমরা একটি বিচ্ছিন্ন অভিব্যক্তি গ্রহণ করার এবং এটির উপর একটি মতবাদ তৈরি করার সাহস করি না। পরিবর্তে, আমরা লেখক এবং অন্যান্য লেখকদের দ্বারা সমস্ত বিবৃতি সংগ্রহ করি এবং উপসংহারে আসার আগে সমস্ত বাক্যাংশগুলি পড়ি। একটি বিষয় নিশ্চিত: ঈশ্বরের আত্মা নিজেই বিরোধিতা করে না। যেকোন আপাত দ্বন্দ্বের অবশ্যই পাঠ্য এবং প্রেক্ষাপট সম্পর্কে আমাদের বোঝার অভাবের সাথে কিছু সম্পর্ক থাকতে হবে।" (ibid., 15)
কিন্তু এখানে কে বিচ্ছিন্ন অভিব্যক্তির উপর শিক্ষা দেয়?
ঈসা মসিহ কি আমাদের স্বভাবকে নিজের উপর নিষ্ঠুরভাবে নিয়েছিলেন?
একই লেখক এর পরবর্তী বিবৃতিতে লিখেছেন মন্ত্রক, যীশু আমাদের পতিত মানব প্রকৃতি রক্ষা প্রতিনিধি নিজের উপর নেওয়া, যেমন তিনি করেছিলেন প্রতিনিধি আমাদের পাপের শাস্তি পেয়েছি (রয় অ্যালেন অ্যান্ডারসন, "আমাদের সাথে ঈশ্বর", মন্ত্রক, এপ্রিল 1957, পৃষ্ঠা 35)।
সামান্য প্রতিফলনের মাধ্যমে, যে কেউ এই উপসংহারে আসা উচিত যে এমন কিছু জিনিস রয়েছে যা অন্য আমার জন্য করতে পারে এবং এমন কিছু যা অন্য কেউ আমার জন্য করতে পারে না। অন্য একজন ব্যক্তি আমার পক্ষে জরিমানা দিতে পারেন। কিন্তু তিনি আমার হয়ে এক গ্লাস পানি পান করতে পারবেন না। তিনি আমার পক্ষে গ্লাসের জল পান করার পর, আমি এখনও আগের মতোই তৃষ্ণার্ত।
তবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল কেউ যদি আমার পক্ষে কিছু করে থাকে এবং তারা তা সঠিক করে থাকে, তাহলে আমাকে আর করতে হবে না। কেউ যদি আমার জরিমানা দেয়, আমাকে আর দিতে হবে না।
যীশু আমার পাপের শাস্তি তার পক্ষে নিয়েছিলেন। এর মানে আমাদের আর শাস্তি পেতে হবে না। কিন্তু তিনি আমাদের পতিত মানব প্রকৃতিকে দুশ্চিন্তামূলকভাবে নিজের উপর নিয়েছিলেন বলে কী বলা যায়? তাহলে আমাদের নিজেদের উপর পতিত মানব প্রকৃতি নিতে হবে না. আমরা তার থেকে মুক্ত হয়ে আনন্দ করতে পারি।
যাইহোক, এটা কি সত্য? নাকি আমরাও অন্য সবার মতো বুঝতে পারছি যে আমরা এখনও আমাদের মানব প্রকৃতির মধ্যে আছি? প্রশ্ন একাই উত্তর দেয়। এটা সুস্পষ্ট.
দ্য স্ক্যান্ডাল বুক পার্ট 4: আমাদের পূর্বপুরুষরা কি চরমপন্থী ছিলেন? পড়া এখানে.
আউশ: আমাদের দৃঢ় ফাউন্ডেশন, ভলিউম। 19 নং 4, এপ্রিল 2004
PDF (পৃষ্ঠা 13 থেকে):
http://www.andrews.edu/library/car/cardigital/Periodicals/Our_Firm_Foundation/2004/2004_04.pdf
একটি মন্তব্য