রোমান গভর্নর পিলাতের আদালতে, যিশু শৃঙ্খলে বন্দী হয়ে দাঁড়িয়ে আছেন। তার পাশে গার্ডরা। হলটি দ্রুত দর্শকে ভরে যায়। উচ্চ পরিষদের বিচারক, পুরোহিত, প্রধান, প্রবীণ এবং জনতা প্রবেশদ্বারের সামনে অপেক্ষা করছে।

মহাসভা যীশুর নিন্দা করার পরে, পিলাট রায় নিশ্চিত করবেন এবং কার্যকর করবেন বলে আশা করা হয়েছিল। কিন্তু ইহুদি কর্মকর্তারা রোমান আদালতে প্রবেশ করেনি। কারণ তাদের উত্সব আইন অনুসারে, এটি তাদের অশুচি করত এবং নিস্তারপর্বের ভোজে উপস্থিত হতে তাদের বাধা দিত৷ তারা এতটাই অন্ধ ছিল যে তাদের অন্তরে মারাত্মক বিদ্বেষের দূষণ তারা উপলব্ধি করতে পারেনি। তারা দেখতে পায়নি যে যীশুই প্রকৃত নিস্তারপর্বের মেষশাবক এবং সেই মহান উৎসব এখন তাদের কাছে অপ্রাসঙ্গিক ছিল কারণ তারা তাকে প্রত্যাখ্যান করেছিল।

যখন উদ্ধারকারীকে আদালতে নিয়ে যাওয়া হয়, তখন পিলাট তার দিকে অদম্য দৃষ্টিতে তাকালেন। রোমান গভর্নরকে তার বিছানার চেম্বার থেকে দ্রুত ডেকে আনা হয়েছিল। তাই যত দ্রুত সম্ভব কাজ সেরে ফেলতে চেয়েছিলেন তিনি। তিনি বন্দীর সাথে লোহার কঠোরতার সাথে দেখা করতেন। সবচেয়ে অদম্য চেহারার সাথে সে একত্রিত হতে পারে, সে ঘুরে দাঁড়াল। এটা কি ধরনের ব্যক্তি যে এত তাড়াতাড়ি তার বিশ্রাম বিরক্ত? তিনি জানতেন যে এটি এমন একজন হতে হবে যাকে ইহুদি কর্তৃপক্ষ সংক্ষিপ্ত কাজ করতে চেয়েছিল।

পীলাত যীশুর পাহারা দেওয়া লোকদের দিকে তাকালেন; তারপর তার দৃষ্টি যীশুর দিকে স্থির হল। তিনি সব ধরনের অপরাধীদের মোকাবেলা করতেন। কিন্তু এর আগে কখনও এমন একজন ব্যক্তিকে তাঁর কাছে পেশ করা হয়নি যা তাঁর মুখের চারপাশে লেখা ছিল এমন উদারতা এবং উচ্চ আত্মা। সে তার মধ্যে অপরাধবোধ, ভয়, ঔদ্ধত্য বা অবজ্ঞার কোনো চিহ্ন দেখতে পায়নি। তিনি এমন একজন ব্যক্তির দিকে তাকিয়ে ছিলেন যিনি শান্ত এবং মর্যাদা বিকিরণ করেছিলেন। তার বৈশিষ্ট্য একটি অপরাধী প্রস্তাব না; বরং, তারা স্বর্গের হাতের লেখা বহন করে। যীশুর চেহারা পীলাতের উপর একটি ভাল ছাপ ফেলেছিল। এটা তার ভালো দিক বের করে এনেছে। হ্যাঁ, তিনি ইতিমধ্যেই যীশু এবং তাঁর পরিচর্যা সম্বন্ধে শুনেছিলেন। তার স্ত্রী তাকে গ্যালিলের এই নবীর অলৌকিক কাজের কথাও বলেছিলেন, যিনি অসুস্থদের সুস্থ করতে এবং মৃতদের জীবিত করতে পারেন। সব তার কাছে ফিরে এল যেন ভুলে যাওয়া স্বপ্ন। বিভিন্ন মহল থেকে তাকে নিয়ে আসা গুজবগুলো তার মনে পড়ে। তাই তিনি ইহুদীদের জিজ্ঞাসা করার সিদ্ধান্ত নেন যে বন্দীর বিরুদ্ধে তাদের কী অভিযোগ আনতে হবে।

এই লোক কে?

"এই লোকটি কে এবং কেন আপনি তাকে এখানে এনেছেন?" তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন। "আপনি তাকে কি দোষারোপ করছেন?" ইহুদীরা বিরক্ত হল। তারা খুব ভাল করেই জানত যে তারা যীশুর বিরুদ্ধে তাদের অভিযোগ প্রমাণ করতে পারেনি। এ কারণেই তারা প্রকাশ্যে জিজ্ঞাসাবাদ চাননি! তারা উত্তর দিল যে সে নাসরতের যিশু নামে একজন প্রতারক।

পীলাত আবার জিজ্ঞাসা করলেন, "আপনি এই ব্যক্তির বিরুদ্ধে কি অভিযোগ আনছেন?" (জন 18,29:30)। যাজকরা এই প্রশ্নের উত্তর দেননি। কিন্তু তারা এই বলে তাদের ক্ষোভ প্রকাশ করে যে, "সে যদি অপরাধী না হতো, আমরা তাকে তোমার কাছে আনতাম না।" তার বিরুদ্ধে ব্যক্তিগত অভিযোগের তদন্ত করা কি এখনও উপযুক্ত?” তারা পিলেটকে তাদের নিজস্ব গুরুত্ব সম্পর্কে বোঝানোর আশা করেছিল, যাতে তিনি আর কোনো ঝামেলা ছাড়াই তাদের অনুরোধ মেনে নেন। এটা তাদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ ছিল যে তাদের রায় দ্রুত নিশ্চিত করা হবে। অবশেষে তারা বুঝতে পেরেছিল যে যে কেউ যিশুর অলৌকিক ঘটনাগুলি অনুভব করেছে তাদের বলার মতো কিছু ছিল যা তারা নিজেদেরকে যে লম্বা গল্প বলেছিল তার থেকে সম্পূর্ণ আলাদা।

পুরোহিতরা ভেবেছিল যে তারা সহজেই তাদের পরিকল্পনা বাস্তবায়ন করতে পারে কারণ পিলাত একজন দুর্বল এবং চঞ্চল চরিত্র ছিল। অতীতে, তিনি তাড়াহুড়ো করে মৃত্যুদন্ডের পরোয়ানায় স্বাক্ষর করেছিলেন, এমন লোকদের মৃত্যুদণ্ডের নিন্দা করেছিলেন যারা এটির যোগ্য ছিল না। একজন বন্দীর জীবন তার কাছে খুব বেশি গণনা করেনি। অভিযুক্ত ব্যক্তি দোষী কি না তা তিনি কার্যত চিন্তা করেননি। যাজকরা আশা করেছিলেন যে পিলাট আবার আইনের যথাযথ প্রক্রিয়া ছাড়াই যিশুর উপর মৃত্যুদণ্ড আরোপ করবেন। তারা তাদের বড় জাতীয় উৎসব উপলক্ষে এটি চেয়েছিলেন।

কিন্তু বন্দী সম্পর্কে এমন কিছু ছিল যা পিলাতকে থামিয়ে দিয়েছিল। সে তার ইচ্ছা পূরণ করার সাহস করেনি। তিনি পুরোহিতদের আচরণের মাধ্যমে খুব স্পষ্টভাবে দেখেছিলেন। তার মনে পড়ে গেল কিভাবে যীশু লাজারাসকে জীবিত করেছিলেন, যে লোকটি চার দিন মারা গিয়েছিল। রায়ে সই করার আগে তার বিরুদ্ধে আনা অভিযোগ শুনতে ও প্রমাণ দেখতে মরছিলেন।

"যখন তোমার বিচার যথেষ্ট ভালো তখন তুমি বন্দীকে আমার কাছে আনলে কেন?" সে জিজ্ঞেস করল। "তাকে আপনার সাথে নিয়ে যান এবং আপনার আইন অনুসারে তাকে দোষী করুন" (শ্লোক 31) এইভাবে কোণঠাসা হয়ে, পুরোহিতরা বলেছিল যে তারা ইতিমধ্যেই যীশুকে নিন্দা করেছে। তবে, রায়টি চূড়ান্ত হওয়ার জন্য এখনও নিশ্চিত হওয়া দরকার। "আপনার রায় কি?" পিলেট জিজ্ঞেস করলেন। "আমরা তাকে মৃত্যুদণ্ড দিয়েছি," তারা জবাব দিল। "কিন্তু আমাদের কাউকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া উচিত নয়।" তারা পিলাটকে তাদের কথা মেনে নিতে এবং যীশুকে দোষী সাব্যস্ত করতে এবং তাদের শাস্তি কার্যকর করতে বলেছিল। তারা এর দায় নেবে।

পীলাত একজন ন্যায়পরায়ণ বা বিবেকবান বিচারক ছিলেন না। যদিও তার নৈতিক দুর্বলতা সত্ত্বেও, তিনি এই অনুরোধ মানতে অস্বীকার করেছিলেন। যীশুর বিরুদ্ধে অভিযোগ আনা না হওয়া পর্যন্ত তিনি নিন্দা করতে চাননি।

অভিযোগ

এখন পুরোহিতেরা মহা বিভ্রান্তিতে পড়েছিলেন। তারা বুঝতে পেরেছিল যে তাদের ভণ্ডামি প্রকাশ করার কোন উপায় নেই। কারণ যদি এটা বেরিয়ে আসে যে তারা ধর্মীয় কারণে যীশুকে গ্রেপ্তার করেছিল, পিলাত আর এই মামলায় আগ্রহী হতেন না। তাই তাদের বিষয়টি এমনভাবে উপস্থাপন করতে হয়েছিল যেন যিশু রাষ্ট্রীয় আইন ভঙ্গ করেছেন। তাহলে তাকে রাজনৈতিক অপরাধী হিসেবে সাজা দেওয়া হবে। ইহুদিদের মধ্যে রোমান রাষ্ট্রীয় কর্তৃত্বের বিরুদ্ধে সর্বদা বিদ্রোহ ছিল। রোমানরা সর্বদা এই বিদ্রোহগুলিকে অবিলম্বে প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং নতুন প্রাদুর্ভাবের দিকে পরিচালিত করতে পারে এমন কোনও কিছুকে দমন করতে সতর্ক ছিল।

মাত্র কয়েকদিন আগে, ফরীশীরা যীশুকে ফাঁদে ফেলার চেষ্টা করেছিল জিজ্ঞাসা করে, "সত্যিই কি ঈশ্বরের ইচ্ছা যে আমরা রোমান সম্রাটকে কর দিই, নাকি না?" (লুক 20,22:25)। কিন্তু যীশু তাদের ভণ্ডামিকে প্রকাশ করেছিলেন। উপস্থিত রোমানরা দেখেছিল যে কীভাবে ষড়যন্ত্রকারীদের পরিকল্পনা খারাপভাবে ব্যর্থ হয়েছিল এবং যখন তিনি উত্তর দিয়েছিলেন তখন তারা কতটা অস্থির ছিল: "সিজারের যা কিছু তা সিজারকে দিন।" (ভার্স 1984 লুথার XNUMX)

এখন যাজকরা এমনভাবে কাজ করলেন যেন যীশু সেই উপলক্ষে ভিন্ন কিছু শিখিয়েছিলেন। তাদের কষ্টের মধ্যে, তারা মিথ্যা সাক্ষী নিয়ে এসেছিল যারা তাকে অভিযুক্ত করেছিল: »এই লোকটি আমাদের লোকেদের উস্কানি দিচ্ছে। তিনি সম্রাটকে কর না দিতে জনগণকে প্ররোচিত করেন। এবং তিনি নিজেকে দাবি করেন যে তিনিই খ্রীষ্ট, একজন রাজা যাকে ঈশ্বর পাঠিয়েছেন৷'' (লুক 23,2:XNUMX) তিনটি অভিযোগ, প্রতিটি ভিত্তিহীন৷ পুরোহিতরা এটা জানত, কিন্তু এটা তাদের লক্ষ্য পূরণ করতে পারলে মিথ্যা কথা বলতে ইচ্ছুক।

পীলাত তাদের উদ্দেশ্য দেখেছিলেন। তিনি মনে করেননি বন্দী সরকারের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করেছে। কারণ তার ধৈর্যশীল ও নম্র আচরণ অভিযোগের সাথে খাপ খায় না। পিলাট নিশ্চিত ছিলেন যে এখানে সবচেয়ে খারাপ ধরণের ষড়যন্ত্র কাজ করছে, একজন নিরপরাধ ব্যক্তির বিরুদ্ধে যিনি ইহুদি বিশিষ্ট ব্যক্তিদের পথে দাঁড়িয়েছিলেন। যীশুর দিকে ফিরে তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "আপনি কি সত্যিই ইহুদীদের রাজা?" (আয়াত 3)। ত্রাণকর্তা উত্তর দিলেন, "হ্যাঁ, আপনি তাই বলছেন!" এবং তিনি তা করতেই তাঁর মুখ উজ্জ্বল হয়ে উঠল যেন সূর্যের আলো জ্বলছে। চালু কর.

এই উত্তর শুনে, কায়াফাস এবং তার সঙ্গীরা পিলাতকে বোঝাতে চেয়েছিলেন যে যীশু আসলেই কথিত অপরাধের জন্য দোষী। জোরে চিৎকার করে পুরোহিত, শাসক ও শাসকেরা মৃত্যুদণ্ডের দাবি জানান। জনতা চিৎকার করে উঠল, কোলাহল বধির হয়ে গেল, পিলাট বিভ্রান্ত। তিনি দেখলেন যে যীশু তার অভিযুক্তদের জবাব দেওয়ার জন্য কোন পদক্ষেপ নেননি। তাই তিনি তাকে বললেন, 'আমাকে উত্তর দাও! ... আপনি কি শুনতে পাচ্ছেন না যে তারা আপনাকে কতটা দোষারোপ করেছে?' কিন্তু যীশু একটি কথাও বললেন না।

পিলাতের পিছনে দাঁড়িয়ে যীশুকে দরবার হলে সকলেই দেখতে পাচ্ছিলেন। তিনি অপমান শুনেছেন কিন্তু মিথ্যা অভিযোগের কোন জবাব দেননি। তার পুরো আচরণ প্রমাণ করে যে সে কোন অপরাধবোধ সম্পর্কে সচেতন ছিল না। অচল, তিনি গর্জনকারী সার্ফ বজ্রকে তার উপর নামিয়ে দিলেন। যেন বুনো সাগরের ঢেউয়ের মতো ক্রোধের উঁচু-নিচু ঢেউ তাকে স্পর্শ না করেই তার উপর আছড়ে পড়ে। যীশু সেখানে নীরবে দাঁড়িয়ে ছিলেন। কিন্তু তার নীরবতা কথা বলে। যেন তার ভেতর থেকে একটা আলো জ্বলছে।

যীশু পীলাতকে বাঁচাতে চেয়েছিলেন

পীলাত যীশুর আচরণে বিস্মিত হলেন। এই লোকটি কি আদৌ তার বিচারে আগ্রহী নয়? সে কি তার জীবন বাঁচাতে কিছু করতে চায় না? তাই সে নিজেকে প্রশ্ন করল। যখন তিনি দেখলেন যে, যিশু বিদ্রোহ ছাড়াই কীভাবে উপহাস ও অপমান সহ্য করেছেন, তখন তিনি অনুভব করেছিলেন: এই লোকটি কোনভাবেই রাগান্বিত পুরোহিতদের চেয়ে খারাপ এবং অন্যায় হতে পারে না। যীশুর কাছ থেকে সত্য শেখার আশায় এবং ভিড়ের কোলাহল থেকে বাঁচার আশায়, পীলাত যীশুকে একপাশে নিয়ে গিয়ে আবার জিজ্ঞাসা করলেন, "আপনি কি ইহুদীদের রাজা?" (জন 18,33:18,33.34)। যীশু তাৎক্ষণিকভাবে এই প্রশ্নের উত্তর দেননি। তিনি জানতেন যে পবিত্র আত্মা পীলাতের জন্য যুদ্ধ করছেন। তাই তিনি তাকে তার দোষ স্বীকার করার সুযোগ দিয়েছিলেন। "আপনি কি তা নিজেই বলছেন, নাকি অন্যরা আপনাকে আমার সম্পর্কে বলেছে?" (জন 2000:34-XNUMX শ্লাচটার XNUMX) এর মানে: এই প্রশ্নটি কি পুরোহিতদের দ্বারা পিলাতের অভিযোগের কারণে নাকি যীশুর দ্বারা আলোকিত হওয়ার আকাঙ্ক্ষার দ্বারা উদ্ভূত হয়েছিল? পীলাত বুঝতে পেরেছিলেন যে যীশু এর দ্বারা কী বোঝাতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তার অন্তরে গর্ব জেগে উঠল। তিনি স্বীকার করতে চাননি যে প্রত্যয় তাকে বাধ্য করেছিল। "আমি কি ইহুদি?" সে জিজ্ঞেস করল। 'তোমার নিজের লোকদের নেতারা এবং মহাযাজকেরা আমার বিচার করার জন্য তোমাকে এখানে নিয়ে এসেছে। তাহলে তুমি কি করলে?" (XNUMX আয়াত)

পিলাটাস অনন্য সুযোগ মিস করেছিলেন। কিন্তু যীশু তাকে আর কিছু না জেনে ছাড়লেন না। সরাসরি তার প্রশ্নের উত্তর না দিয়ে, যীশু স্পষ্টভাবে তার মিশন ব্যাখ্যা করেছিলেন এবং স্পষ্ট করে দিয়েছিলেন যে তিনি পার্থিব সিংহাসনের জন্য লক্ষ্য করছেন না।

"আমার রাজ্য এই পৃথিবীর নয়," তিনি বললেন। "যদি আমি একজন ধর্মনিরপেক্ষ শাসক হতাম, তাহলে আমার লোকেরা আমাকে ইহুদিদের হাতে না পড়ার জন্য আমার জন্য লড়াই করত। কিন্তু আমার রাজ্যটা অন্য রকম।” পীলাত তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, “তাহলে আপনি একজন রাজা?” যীশু উত্তর দিলেন, “হ্যাঁ, আপনি ঠিক বলেছেন। আমি একজন রাজা আর এর জন্য আমি মানুষ হয়েছি এবং সত্যের সাক্ষ্য দিতে এই পৃথিবীতে এসেছি। যে সত্য শুনতে ইচ্ছুক সে আমার কথা শোনে।'' (জন 19,36:37-XNUMX)

যীশু এর মাধ্যমে নিশ্চিত করেছেন যে তার শব্দ নিজেই একটি চাবি যা এটির জন্য উন্মুক্ত সকলের জন্য রহস্য উন্মোচন করবে। তাঁর শক্তি নিজেই কথা বলে এবং কেন যীশুর সত্যের রাজ্য এতটা ছড়িয়ে পড়েছিল তা গোপন ছিল। যীশু পীলাতকে বোঝাতে চেয়েছিলেন যে তার নোংরা জীবন কেবল তখনই পুনর্নবীকরণ করা যেতে পারে যদি তিনি সত্যের জন্য উন্মুক্ত হন এবং শোষিত হন।

পীলাত সত্য জানতে চেয়েছিলেন। সবকিছু তাই বিভ্রান্তিকর ছিল. তিনি সাগ্রহে ত্রাণকর্তার কথাগুলি গ্রহণ করেছিলেন, এমনকি সত্য আসলে কী এবং এটি কীভাবে অনুভব করা যায় তা জানার আকাঙ্ক্ষায় তার হৃদয় অনুপ্রাণিত হয়েছিল। "সত্য? যাইহোক এটা কি?" (আয়াত 38) তিনি জিজ্ঞাসা করলেন। কিন্তু উত্তরের জন্য অপেক্ষাও করেননি। বাইরের আওয়াজ তাকে জরুরীতার কথা মনে করিয়ে দিয়েছিল কারণ পুরোহিতরা অবিলম্বে ব্যবস্থা নেওয়ার জন্য চিৎকার করেছিল। তাই তিনি ইহুদিদের কাছে গিয়ে দৃঢ়ভাবে ঘোষণা করলেন, "আমার মতে লোকটি নির্দোষ।" (আয়াত 38)

এই শব্দগুলি, একজন পৌত্তলিক বিচারকের দ্বারা উচ্চারিত, ইস্রায়েলের শাসকদের বিশ্বাসঘাতকতা এবং মিথ্যার জন্য একটি তীক্ষ্ণ তিরস্কার ছিল যারা পরিত্রাতাকে অভিযুক্ত করেছিল। যাজকরা এবং প্রাচীনরা যখন পিলাতের কথা শুনলেন, তখন তাদের ক্রোধ ও হতাশার সীমা রইল না। দীর্ঘদিন ধরে তারা পরিকল্পনা করে এই সুযোগের অপেক্ষায় ছিল। যখন তারা দেখল যে যীশুকে মুক্ত করা যেতে পারে, তখন তারা তাকে টুকরো টুকরো করতে চাইল। উচ্চস্বরে তারা পিলাটকে অভিযুক্ত করে এবং রোমান প্রশাসনের কাছ থেকে তাকে তিরস্কারের হুমকি দেয়। তারা যীশুর বিচার করতে চায় না বলে তাকে অভিযুক্ত করেছিল। তারা জোর দিয়েছিলেন যে তিনি নিজেই সম্রাটের বিরুদ্ধে খেলছেন।

রাগান্বিত কণ্ঠ এখন শোনা যায়। তারা দাবি করেছিল যে যিশুর রাষ্ট্রদ্রোহী প্রভাব সারা দেশে পরিচিত ছিল। যাজকরা বললেন: 'সারা জুডিয়া জুড়ে সে তার শিক্ষা দিয়ে লোকদের উত্তেজিত করে। তিনি এটি গালীলে শুরু করেছিলেন এবং এখন জেরুজালেমে এসেছেন।'' (লুক 23,5:XNUMX)

পীলাত এর আগে যীশুর নিন্দা করার উদ্দেশ্য ছিল না। তিনি জানতেন যে ইহুদিরা তাকে ঘৃণা ও কুসংস্কার থেকে অভিযুক্ত করেছে। তিনি জানতেন তার কাজ কি। ন্যায়বিচারের স্বার্থে, যীশুকে অবিলম্বে মুক্তি দেওয়া উচিত ছিল। কিন্তু পীলাত লোকদের দুষ্টতাকে ভয় করতেন। যদি তিনি যীশুকে তাদের হাতে তুলে দিতে অস্বীকৃতি জানান, তাহলে এমন একটি হৈচৈ হবে যা তিনি এড়াতে উদ্বিগ্ন ছিলেন। যখন তিনি শুনলেন যে যীশু গালীল থেকে এসেছেন, তখন তিনি হেরোদের কাছে মামলাটি রেফার করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। সর্বোপরি, তিনি সেই প্রদেশের শাসক ছিলেন। তিনি জেরুজালেমেও অবস্থান করছিলেন। এই কৌশলের মাধ্যমে, পিলাট ভেবেছিলেন যে তিনি বিচারের দায়িত্ব হেরোদের উপর স্থানান্তর করতে পারেন। একই সময়ে, তিনি এটিকে নিজের এবং হেরোদের মধ্যে একটি পুরানো বিরোধ নিষ্পত্তি করার একটি ভাল সুযোগ হিসাবে দেখেছিলেন, যা সফল হয়েছিল: ত্রাণকর্তা সম্পর্কে আদালতের শুনানিতে দুই বিচারক বন্ধু হয়েছিলেন।

Sie weiter পড়ুন!

পুরো বিশেষ সংস্করণটি পিডিএফ হিসাবে!

বা হিসাবে মুদ্রণ সংস্করণ অর্ডার।